Во Левит има многу посебни морални упатства дадени на Мојсеј за Израелците. Тие беа внимателно запишани во книга. Токму начелата на Десетте заповеди ги дефинираа должностите што човекот ги има кон својот ближен и му должи на Бога. Ако Израелците би послушале сè, ветил Бог, ќе ги цени и ќе ги направи многу моќна нација. Тој ќе ги насели во земјата Ханаан како свет и среќен народ. Својата среќа и сигурност ќе ја најдат само во исполнувањето на неговите заповеди.

„И му рече Господ на Мојсеј, велејќи: „Кажи им на синовите Израилеви и кажи им: Јас сум Господ, вашиот Бог. Не постапувај како што се прави во земјата Египет, каде што живееше, ниту постапувај како што се прави во земјата Ханаанска, каде што јас те водам, и нема да одиш според нивните наредби“ (Излез 2. :18,3) Господ посака народ кој верно ќе му служи и јасно ќе се одвои од сите други народи кои не се плашеа од неговото име. Ја знаел опасноста од дружење со идолопоклониците. Знаел дека само гледањето и слушањето за паганските обичаи и суетните филозофии ќе има деструктивно влијание врз моралот. Постоела опасност безобразното обожавање на идолопоклониците да ги привлечат и да го обликуваат нивното сопствено обожавање. Иако искуството на родителите би можело да ги заштити, моралот на децата постојано бил загрозен. Постојано биле во искушение да ги имитираат навиките на луѓето со кои се дружеле.

Оваа заповед од Самиот Бог има значење за нас денес во овие последни денови. Злобата ја добива предноста, а сатаната ги чека невнимателните со секакви трикови. Веселоста и барањето задоволство се редот на денот, а општеството генерално се карактеризира со невнимателен висок дух и недостаток на доблест. Нивото на светот во никој случај не смее да биде на нивото на оние кои го сакаат и се плашат од Бога. Тој очекува неговите следбеници да се одвојат од гревот и грешниците. Поради тоа што неговите прогласени следбеници го расипале чистото злато на нивното битие со пријателството со светот, тие се помалку драгоцени во неговите очи. Им недостасуваше вистинска вера и вистинска религија.

Помош за сиромашните

Упатствата дадени на древниот Израел ја имале истата цел како и поуката што Исус им ја дал на своите ученици на планината. И двајцата треба да се спротивстават на себичноста и да ја поттикнуваат љубезноста. Бог секогаш мисли на сиромашните и им кажува на својот народ како да се грижи за нив. „Кога ќе ја донесете жетвата на вашата земја, немојте целосно да го жнеете работ од својата нива, ниту да жнеете по својата жетва“ (Левит 3:19,9).

Потоа вели: ‚Не угнетувај ниту ограбувај го својот ближен. Платата на дневниот работник нема да ви остане преку ноќ до утрото.“ (Левит 3:19,13) За жал, платите честопати непромислено или сурово им се задржуваат на работниците и тие мора да платат за ситницата што ја заработуваат со напорна работа што ја заслужуваат, ниту пак страдаат. Оваа неправда се практикува надалеку. Работодавците често живеат големо. Она што ќе го заработи речиси би издржувало едно или две сиромашни семејства. Кога таквата личност ги тера работниците да ја чекаат својата тешко заработена плата, тоа предизвикува Божјо незадоволство.

Додека треба да покажеме сочувство и љубов кон сиромашните кои тоа го заслужуваат, не смееме да ги фаворизираме недостојните сиромашни само поради нивната сиромаштија „ниту да ја почитуваме личноста на големиот“ (Левит 3:19,15) само затоа што тој е голем. Колку од ова се спроведува? Човек може да има многу богатство, да добие голема почит и признание и чест поради неговата положба, иако има расипано срце и неговиот живот не е достоен за подражавање. Позицијата и богатството не ги прават луѓето; но чисти раце и чисто срце Бог ќе прифати.

Ништо освен вистината

„Немојте да крадете, ниту да лажете, ниту да се залажувате еден со друг!“ (Левит 3:19,11) Сите лажговци ќе завршат во огненото езеро. Сепак, некој си кажува повеќе невистини и се преправа повеќе отколку што многумина се сомневаат. Сите измами и претерувања се невистини. Вистинитиот, праведниот, нема намерно да остави впечаток што не е вистинит со говор или гест. На другиот нема да му даде порака дека знае дека не е во ред. Невистина се состои во намерата да се измами. Погледот, движењето на рацете, изразот на лицето можат да кажат невистина исто толку ефективно како зборовите. Референците и алузиите кои оставаат претеран впечаток се невистини. Апостолот вели: „Не лажете се еден со друг“ (Колосјаните 3,9:XNUMX) Падот на Ананија и Сафира покажува дека дури и во евангелската ера, одмаздата паѓа на виновните исто како и во еврејската ера.

Светоста на Божјото име

„Немојте лажно да се заколнувате во моето име, осквернувајќи го името на вашиот бог! Јас сум Господ.“ (Левит 3:19,12) Името Господово е осквернето на многу начини. Често се зборува непромислено и се провалува во секојдневниот разговор со тоа што се повикува. На пример, со „само Господ го знае тоа!“ итн. Овде се понижуваат светите работи, за кои секогаш треба да се зборува со почит. Некои дури и непромислено го изговараат Божјето име во молитва. Неговото свето име треба да се изговара свечено, а не безгрижно да се појавува на секои неколку фрази во нашите молитви. „Господи Боже Семоќен!“ „Свето и страшно е неговото име!“ (Откровение 4,8:111,9; Псалм XNUMX:XNUMX) Може да се размислува за неговата чистота, величественост и добрина, но само светите усни треба да го изговорат неговото име. Иако не го слушаме неговиот глас како го објавува законот од планината, имаме толкава причина да се плашиме и трепериме како што имаа тогаш луѓето во подножјето на Синај. Божјиот закон е неизмерно длабок. Не можеме да ги избегнеме неговите барања. Зашто тоа е стандард на идниот суд.

Гревот на незнаењето

„Но, ако некој од обичните луѓе згреши несвесно... нека... донесе... жртва... ако свештеникот така направил отштета за него, ќе му се прости“ (Левит 3:4,27.28.31). ,7,17 толпа) Тоа истото важи и за владетелите и за свештениците. Иако Самиот Бог ги повикал на нивното свето дело, тоа не ги направило непогрешливи. Тие беа во постојана опасност да направат грев. Дури и ако е направено несвесно, тоа сепак останало грев во очите на небото. Незнаењето, иако ја намалува вината на престапникот, не е доволен изговор на Судниот ден. Апостолот вели: „Ако некој сака да ја врши неговата волја, ќе знае дали ова учење е од Бога“ (Јован XNUMX:XNUMX). Оние кои апсолутно сакаат да ја знаат Божјата вистина и волја, нема да бидат оставени во темнина.

Луѓето постојано стануваат свесни за својот грев. Божјиот закон и е претставен на нивната совест исто како и на апостол Павле. Тој не знаеше дека е прекршител на законот, но рече дека кога дојде заповедта, гревот оживеа и дека умре. Тој беше убиен со закон, а потоа, преку покајание за направените гревови и преку вера во Исус, беше помирен со Бога и простено од Него.

Искуството на Павле би било искуство на илјадници денес ако ја следат својата совест исто толку верно како тој. Тој не започна војна против Божјиот закон бидејќи тоа беше инструментот што го осуди и уби; напротив! Тој вели дека заповедта наменета за живот му донела смрт - смрт за престапникот, но живот за следбеникот.

Човекот денес сака да си поставува свој стандард и да го гази единствениот вистински стандард. Но, кога ќе се разбуди заспаната совест и ќе и се дозволи на светлината да свети во темните одаи на неговото срце, тој открива дека несвесно го прекршил Божјиот закон. Од него се бара да се покае за гревовите што ги направил и да се облече во Исус преку вера и крштевање.

Некои тврдат дека живееле најдобро што знаеле, не знаејќи дека биле грешници пред Бога. Затоа, тие чувствуваат дека биле беспрекорни и не се каат. Но, Божјата реч е јасна. Сите кои сакале да го разберат со молитва можеле да видат дека тоа е вистина. За овој грев на незнаење, исто како и во времето на Мојсеј, Бог ќе бара жртва: жртва на скршено и помодрено срце (Псалм 51,19:XNUMX). Со Библијата во рака, сите ние треба да ја знаеме и да ја практикуваме вистината. Но, некои одбиваат да ги променат своите верувања или практики, тврдејќи дека нивната искреност ќе ги спаси. Таквите се во опасност да го направат гревот на ароганцијата и да не го живеат целото знаење што го имале. Неопходно е критичко самоиспитување и интензивно проучување на библиските книги и искрена молитва за да се осигура дека некој нема да го избегне крстот, туку да биде доведен во сета вистина, без оглед на цената на самоодрекувањето, без разлика на непријатната послушност.

Несвесните гревови не бараат изговори, туку покајание. Никој не треба да замислува дека затоа што Исус умрел и ја понесе човечката вина, сè што треба да направи е да го прифати помилувањето. Не дозволувајте да се чувствува дека нема потреба да жали за гревовите што ги правел толку долго. Божјата попустливост има граници, а казната за прекршување на Неговиот закон сигурно ќе дојде, иако „судата на злобното дело не се извршува набрзина“ (Проповедник 8,11:XNUMX). Но, бидејќи живееме во време кога одмаздата не следи веднаш по лошите дела, гревот е помалку избегнуван и „срцата на синовите човечки [се] исполнети да прават зло“ (ibid.).

Знаци на времето, 22 јули 1880 година