Од падот на човекот, природата повеќе не може да го открива Бога неискривен; зашто гревот ги обзеде и се вмеша меѓу природата и Богот на природата. Ако човекот никогаш не му бил неверен на својот Творец и би останал морално чист, гревот никогаш не би ја искривил природата. Тогаш таа сепак ќе му го открие на човекот беспрекорниот Божји карактер. Но, кога човекот му стана неверен на Бога јадејќи од дрвото на знаењето, тој му се придружи на отпадничкиот водач и веќе не можеше вистински да го разбере Бога.

Од невиност до непознавање на Бога

Кога Адам и Ева го слушале гласот на измамникот, згрешиле против Бога. Светлината, облеката на небесната невиност, ги остави измамените во замена за темната облека на незнаењето: тие веќе не го разбираа Бога. Чиста и чиста невиност дотогаш ги опкружуваше како светлина, осветлувајќи се што ќе пристапат. Но, без оваа небесна светлина, потомците на Адам повеќе не можеле да го видат неговиот карактер во Божјите создадени дела без искривување.

Бог нè среќава во Месијата

По падот, природата повеќе не можела беспрекорно да го учи човекот за големата и прекрасна Божја љубов. Затоа таткото го испрати својот сакан син на светот и изјави дека ќе му го открие на народот неискривен. За да не остане светот во темнина, во вечна, духовна ноќ, Богот на природата го сретна во Исус Христос. Тој беше „вистинската светлина што им дава просветлување на сите што доаѓаат на овој свет“ (Јован 1,9:XNUMX).

Природата сама по себе не постои

Најтешкото и најтешкото нешто што човекот мора да го научи ако сака да остане жив со Божјата сила е неговата целосна неспособност правилно да ја протолкува природата. Гревот толку му го заматил видот што тој секогаш автоматски ја става природата над Бога. Тој ги сака Атињаните кои подигнаа жртвеници за да ја обожаваат природата. На сите требаше да напишат: „На непознатиот бог“. Природата не е Бог и никогаш не бил Бог. Вистина е дека гласот на природата зборува за Бога и ја објавува неговата убавина; но таа самата не е Бог. Како Божјо создадено дело, тоа само ја покажува Неговата моќ.

Античките филозофи се фалеле со своето супериорно знаење; но Бог рекол за нив: „Оние кои се изјаснуваат дека се мудри, станаа будали и ја заменија славата на нераспадливиот Бог за лик како на распадлив човек, и на птици, и на четириножни животни и на лазачи. Тие ја имаат вистината Божја во нив изопачена лага и се поклонуваа и му служеа на созданието наместо на Создателот, кој е благословен засекогаш“ (Римјаните 1,22.25:XNUMX).

Наука без Месија

Како личен Спасител, Месијата дојде во светот за да претставува личен Бог. Тој се вознесе на небото како личен спасител - и токму така ќе се врати: како личен спасител! Тоа бара внимателно разгледување; зашто во својата човечка мудрост мудрите на светот, кои не Го познаваат Бога, безумно ја обожуваат природата и законите на природата. Секој што не го познава Бога затоа што не го интересира неговото самооткривање во Месијата, само ќе го види Бога во природата на искривен начин. Оние кои мислат дека можат да дојдат до совршено спознание за Бога без да го разберат Неговиот претставник, за кого Словото декларира дека е „чистиот израз на Неговото битие“ (Евреите 1,3:XNUMX NIV), мора прво да се препознаат себеси како будали. Само тогаш може да биде мудар. Зашто таквото спознание е далеку, далеку од разбирањето на Бог во неговото величество. Тоа не може да го унапреди умот, душата или срцето, ниту пак ќе нè доведе целосно во согласност со Божјата волја. Напротив, тоа ќе ги претвори луѓето во идолопоклоници.

Уметничките дела ги одразуваат мајсторите со ограничувања

Иако не може да се извлече совршено спознание за Бога од несовршената природа, и покрај сите нејзини искривувања, тој исто така пренесува сознанија за вештиот мајстор уметник: Оној кој е семоќен, голем по добрина, милост и љубов, ја создал земјата. Дури и во нивната оштетена состојба, останува многу убавина. Природата зборува. Таа објаснува: Постои Бог, творец на природата! Меѓутоа, во својата несовршеност, таа може да го претставува Бог само нецелосно; Не може да го открие морално чистиот Божји карактер.

Месијата ја покажува Божјата убавина неискривена

Исус дошол на земјата за да му ја претстави Божјата природа на човекот на неискривен начин. Тој рече: „Јас сум патот, вистината и животот; никој не доаѓа кај Отецот освен преку мене...Филип му рече: „Господи, покажи ни го Отецот и доволно ни е“ (Јован 14,6:14) Небесата ја објавуваат Божјата слава, а сводот го покажува Неговото дело. но Филип не можеше да ја прифати природата како Бог. „Исус му рече: „Колку долго сум со тебе, а ти не ме познаваш, Филипе? Кој ме гледа мене, го гледа Отецот.“ (стих XNUMX) Во лицето на Месијата Исус можеме да ја видиме Божјата убавина. Бог се откри во него. Во лицето на својот единороден Син, небесниот Бог се наведна на нашата човечка природа. Во Месијата, Небесниот Отец има глас и личност. Преку него се изразуваат и двете.

Божјото мастило никогаш не се суши

Оние кои вистински го познаваат Бог нема да станат толку занесени со законите на материјата и функционирањето на природата што ќе ја занемарат или одбиваат да ја признаат Божјата постојана работа во природата. Божеството е автор на природата, а самата природа ја поседува моќта дадена од Бога. Колку е чудно, тогаш, што толку многу луѓе прават божество од природата! Нивната материја и својства се обезбедени од Бога, со кого ги спроведува своите планови. Природата е само негова активност.

Божјите чуда никогаш не престануваат

Божјата рака непрестајно ја води земјината топка во нејзиниот континуиран тек околу сонцето. Истата рака што ги држи планините и ги балансира на место, го насочува и наредува текот на секоја планета. Сите чудесни небесни убавини го прават само она што им е кажано. Вегетацијата напредува поради моќите што ги користи големиот и моќен бог. Тој испраќа роса, дожд и сонце за да никне зеленилото и да го рашири својот раскошен тепих по земјата – за грмушките и овошните дрвја да пукаат, да процветаат и да вродат со плод. Би било погрешно да се мисли дека е донесен закон кој сега функционира сам по себе во семето - или дека листот се појавува затоа што тоа мора сам да го направи. Не, тоа е директното Божјо дејство кое предизвикува секое ситно семе да се пробие низ земјата и да оживее. Секој зелен лист расте, секој цвет процвета со Божјата работна сила.

Организмот што дише: инспирирана света зграда

Физичкиот организам е под Божја контрола; но не беше ставен во движење како часовник кој сега работи сам по себе. Срцето чука, чука по отчук, здив по здив; но живото суштество е под Божја контрола. Вие сте Божји дом, вие сте Божја зграда. Во Бога живееме и ткаеме и го имаме своето битие. Исто како што Бог го дувнал својот животен здив во ноздрите на Адам, секое чукање на срцето, секој здив се вдишува од него како „инспирација“ на сеприсутниот Бог, големиот ЈАС СУМ.

Сакрилегија или подготвеност да се сервира?

Обожувањето на природата е фарса измислена од луѓе кои не го познаваат вистинскиот Бог и не сакаат да го запознаат. Зборовите на Светото писмо не кажуваат ништо за независните закони на природата. Наместо тоа, тие учат дека Бог е и главен управител и творец на сè. Божественото битие е тесно поврзано со постоењето на неговите дела на создавање. Да, Бог воспоставил закони, но само како Негови слуги преку кои може да донесе резултати. Самиот Бог повикува сè на ред и одржува сè во движење.

благослов наместо проклетство

Преку природата можеме да гледаме кон Богот на природата. Можеме да уживаме во нивните убавини. Тогаш не сакаме да го претвориме овој благослов во проклетство и да дозволиме да бидеме заведени да го обожаваме созданието наместо да му се поклонуваме на неговиот творец! Нејзините прекрасни слуги нека го исполнат Божјиот налог и нека ни вршат услуги на љубов што ги привлекуваат нашите срца кон него. Тогаш ќе преплавиме со Неговата добрина, Неговото сочувство, Неговата неискажлива љубов и ќе се исполниме со Неговата благодат.

Аус: Дневен билтен на Генералната конференција, 6 март 1899 година