Подвижништво, целибат, почитување светци, мошти и чистилиште. Од Даниел Кнауфт и Каи Местер

Августин (354-430 н.е.) го запечатил постулатот на бесмртната душа и вечното мачење во христијанството. Долго пред да стане христијанин, студирал грчка филозофија и напишал, меѓу другото, книга со шеснаесет причини за бесмртноста на душата. По неговото преобраќање, тој стана доктор на црквата и епископ на Хипо во Северна Африка. Надоврзувајќи се на делото на Тертулијан, тој ги поврзал христијанските учења со филозофијата на Платон.

Августин, исто така, ја објави расправата За теократијата (De civitate Dei). Притоа, тој ги поставил филозофските основи за надмоќ на Црквата во средниот век. Непогрешлив доктринарен систем би одредил од црковната власт што е православие и ерес, што е православие и ерес.

На тој начин, доктрината за бесмртна душа преовладуваше над сите други гласови.

„Прифаќањето на платонската теза за бесмртната душа набргу донесе негативни последици. Телото почнало да се презира... така што се проширила подвижништвото и осаменичкиот живот на самотија. Се појавија манастири и опатии, сè повеќе луѓе живееја како пустиници и пустиници. Целибатот потекнува од истиот корен. Почитувањето на светците и моштите се засновало на верувањето дека светците по смртта биле поактивни и помоќни отколку порано. Затоа што сега би имале слободен пристап до Бога. Чистилиштето беше воспоставено за да се ублажи ужасот на вечното мачење на тертулијанската доктрина...“ (Лерој Е. Фрум, Кондиционалистичка вера на нашите татковци, Вашингтон (1965), том 1, стр. 975, 976)

Малиот Августин можеше да замисли какво влијание ќе имаат неговите дела. Следните два века и донесоа надмоќ на Римската црква на Запад. Повеќе од еден милениум папскиот систем беше чувар на православието на Августин во нивната империја, вклучувајќи го и неоплатонскиот дуализам со својата бесмртна душа и вечното мачење.

За мешањето на хуманизмот и христијанството, др. Џејмс Кенеди, свештеник на презвитеријанската црква Корал Риџ во Ф. Лодердејл, Флорида: „Мешањето на паганизмот и христијанството не е ништо ново. Теолошкиот збор за него е синкретизам.“ (Вистини кои се трансформираат, емитувано на 8 август 2003 година)

Продолжи да читаш!

Целото специјално издание како PDF!
Или нарачајте ја печатената верзија: www.mha-mission.org