Итгэл илүү хүчтэй. Эллен Уайт, Clarence Crisler, HH Hall
Унших хугацаа: 20 минут
Ариун Сүнсний хүч шинэчлэгчдэд тусалсан. Тэд V Чарльзын үе үе дууддаг байсан агуу хоолны дэглэмийн үеэр Бурханы Үгийн үнэнийг танилцуулсан. Энэ нь Испаниас ирсэн язгууртнууд болон сүмийн нэр хүндтэй хүмүүсийн сэтгэлд маш их сэтгэгдэл төрүүлэв. Хэдийгээр тэдний зарим нь, тухайлбал, хамба лам Карранза олон жилийн турш Ромын католик шашныг тууштай дэмжигчдийн тоонд багтаж байсан ч эцэст нь цөөхөн хүн үнэний тууштай хамгаалагчдыг Бурхан үнэхээр удирдаж, зааж байгаа гэдэгт итгэх болсон. Дараа нь тэд эртний Христийн шашинд буцаж орох, сайн мэдээний эрх чөлөөг сурталчлахын тулд Библийг ашигласан.
Хуан де Вальдес
Библийн үнэний мэдлэгийг түгээхийн тулд хэвлэх машин ашигласан Испанийн анхны шинэчлэгчдийн дунд Хуан де Вальдес байв. Тэрээр мэргэн хуульч, Испанийн Неаполийн дэд вангийн нарийн бичгийн дарга Альфонсо де Вальдесийн ах байв. Түүний бүтээлүүд нь "хамгийн өндөр үнээр хүртэх эрх чөлөөний хайр"-аар тодорхойлогддог. Тэрээр "маш чадварлаг, ухаалаг, тааламжтай хэв маяг, маш анхны санаагаар" бичсэн бөгөөд Испанид протестантизмын үндэс суурийг тавихад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Вальядолид дахь шинэчлэл
"Севиль, Вальядолид хотод протестантууд хамгийн олон шүтэн бишрэгчидтэй байсан." Гэвч "Сайн мэдээний шинэчлэгдсэн тайлбарыг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс ерөнхийдөө теологи болон католик сүмд илт халдлагагүйгээр үүнийг номлохдоо сэтгэл хангалуун байсан" (Фишер, Авралын түүх, 361), итгэгчид бие биенээ бараг таньж чадахгүй байв. Тэд найдваргүй мэт санагдсан хүмүүст жинхэнэ мэдрэмжээ илчлэхээс айдаг байв. Эцэст нь, Бурхны онолоор инквизицийн цохилт өөрөө Вальядолид дахь хязгаарлалтын ханыг эвдэж, итгэгчид бие биенээ таньж, ярих боломжийг олгосон юм.
Бургос хотын уугуул, Бривиеска хотын даргын хүү Франциско Сан Роман арилжааны аялалдаа Бременд зочлох завшаан тохиосон бөгөөд тэнд евангелист сургаалыг номлодог байв. Антверпенд буцаж ирээд найман сар шоронд хоригдов. Дараа нь түүнийг чимээгүй байх нөхцөлтэйгээр Испани руу аяллаа үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрөв. Гэвч тэр эртний элч нар шиг "үзсэн, сонссоноо ярихаа" зогсоож чадаагүй тул удалгүй "Вальядолид дахь инквизицид" хүлээлгэн өгсөн юм. “Түүний шүүх хурал богинохон байлаа... Тэрээр Шинэчлэлийн гол сургаалд, тухайлбал, хэн ч өөрийн ажил үйлс, гавьяа зүтгэл, хүч чадлаараа аврагддаггүй, харин Бурханы нигүүлслээр, ганц хүний золиослолоор аврагддаг гэдэгт итгэдэг гэдгээ илэн далангүй тунхагласан. Зуучлагч." Түүнийг гуйлтаар ч, эрүүдэн шүүхээр ч ятгаж чадахгүй. Түүнийг гадасны дэргэд шатаахыг буруушааж, 1544 онд гайхалтай авто-да-фед алагдсан юм.
Шинэчлэгдсэн сургаал Вальядолид хотод анх ирснээс хойш дөрөвний нэг зуун жил болсон. Гэвч тэр үед шавь нар нь үнэнийг өөрсөддөө нууцалж эсвэл итгэлтэй найз нөхөдтэйгээ маш болгоомжтой хуваалцдаг байв. Гэгээн Петрийн алагдсан байдлаас өдөөгдсөн судалгаа, сүсэг бишрэл. Ромчууд энэ дурамжхан байдлыг таслан зогсоов. Түүний хувь заяаг өрөвдөж, эсвэл түүний үзэл бодлыг биширч байгаагаа илэрхийлсэн нь шинэ итгэл гэж нэрлэгддэг хүмүүс бие биенээ амархан таньж болох яриа өрнүүлэхэд хүргэсэн. Үзэн ядалт, үнэний төлөө зовлон зүдгүүрийн өмнө алагдсан хүний хичээл зүтгэл, өгөөмөр зан нь хамгийн аймхай хүмүүсийг хүртэл дуурайж байв; Ингэснээр энэ тушаалын дараа хэдэн жилийн дараа тэд өөрсдийгөө сүм болгон зохион байгуулав. Дараа нь хувийн байшинд шашны сургалт, үйлчилгээ тогтмол явуулдаг байсан.« (M'Crie, 4-р бүлэг)
Доминго де Рохас бол инквизицийн үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон энэ сүмийн анхны сүмийн санваартан байв. “Түүний эцэг нь Позагийн анхны Маркиз Дон Жуан байв; түүний ээж нь Гүн де Салинасын охин бөгөөд Маркиз де ла Мотагийн гэр бүлээс гаралтай... Тэрээр өөрийн танилцаж байсан Германы шинэчлэгчдийн номноос гадна өөрийн бичсэн зарим зохиол, тухайлбал "Тайлбар" хэмээх зохиолыг тараасан. Шинэ үзэл бодлын товч танилцуулга, хамгаалалтыг агуулсан Итгэлийн Тунхагууд." "Тэрээр ариусгах сургаал, Масс болон бусад итгэлийн зарлигийг Бичээстэй харшилсан гэж няцаасан." "Түүний гал цогтой сургаал нь олон хүнийг энэ үзэл баримтлалд нэгдэхэд хүргэсэн. Шинэчлэгдсэн Вальядолидын сүм, үүнд Рохасын гэр бүлийн хэд хэдэн гишүүн, мөн Маркиз Алканисесийн гэр бүл болон Кастилийн бусад язгууртан гэр бүлүүд багтсан” (мөн тэнд, бүлэг 6). Хэдэн жил сайн үйлсийн төлөө зүтгэсний эцэст Рохас гадасны дэргэд амиа алджээ. Тэр тарчлаан зовоох газар руу явах замдаа хааны хайрцгийн өмнө өнгөрч, хаанаас асуув: "Эрхэм ээ, та гэм зэмгүй албатуудынхаа тарчлалыг яаж харж чадаж байна аа? Биднийг ийм харгис хэрцгий үхлээс авраач." "Үгүй" гэж Филип хариулж, "Хэрэв чам шиг өрөвдөлтэй хүн байсан бол би өөрийн хүүгээ шатаах модыг өөрөө үүрэх байсан" (мөн тэнд, 7-р бүлэг).
доктор Рохасын хамтрагч, залгамжлагч Дон Агустино де Казалла нь "хааны эрдэнэсийн сангийн тэргүүн түшмэл Педро де Казаллагийн хүү" бөгөөд "Испанийн хамгийн чухал оюун санааны илтгэгчдийн нэг" гэж тооцогддог байв. 1545 онд тэрээр "дараа жил нь Германд дагалдан явсан" эзэн хааныхаа ламаар томилогдсон бөгөөд олон жилийн дараа V Чарльз Юсте хийдэд зодог тайлахад хааяа номлодог байв. 1555-1559 онуудад Казалла ээжийнхээ оршин суудаг Вальядолид хотод удаан хугацаагаар байх боломжтой байв. Түүний гэрт тэрээр протестант сүмийн үйлчлэлийн төлөө байнга, гэхдээ нууцаар уулздаг байв. 'Тэр эмэгтэйн сүнслэг ашиг сонирхолд санаа тавихыг уриалж байсан удаа дараа гуйлтыг эсэргүүцэж чадсангүй; шинэ хоньчны авъяас чадвар, томилгооны ачаар тэдний тоо, нэр хүнд хурдацтай өссөн” (мөн тэнд, 6-р бүлэг).
Валладолид “Шинэчлэгдсэн сургаал сүм хийдүүдэд хүртэл нэвтэрсэн. Түүнийг олон тооны Гэгээн Гэгээн лам нар шүтдэг байв. Кларе болон Гэгээн Бетлехемийн Цистерциан одон. Түүнд адислагдсан, ... буяны үйлсэд идэвхтэй оролцдог сүсэгтнүүдийн хүрээний хөрвөсөн хүмүүс харьяалагддаг байв.
»Протестант сургаал Вальядолид даяар тархаж, эртний Леоны хаант улсын бараг бүх хот, олон тосгонд хүрчээ. Торо хотод шинэ сургаалыг ... Агуу авьяастай хуульч Антонио Херрезуэло болон Ла Мотагийн Маркиз, Алканисе нарын гэр бүлийн гишүүд хүлээн авлаа. Замора хотод Дон Кристобаль де Падилла протестантуудын тэргүүн байсан.” Мөн Кастилия-ла-Виежа, Логроньо, Наварра зурвас, Толедо, Гранада, Мурсиа, Валенсиа, мужуудад ч бас байсан. Арагон. "Тэд Сарагоса, Уэска, Барбастро болон бусад олон хотод бүлгүүд байгуулсан." (мөн тэнд.)
Испанид шинэчлэлийн хөдөлгөөнд нэгдсэн хүмүүсийн зан чанар, нийгмийн байр суурийн талаар түүхч хэлэхдээ: "Өөр аль ч улсад төрөлх, мэдлэгээрээ алдартай хүмүүс шинэ бөгөөд хориотой шашинд орсон ийм олон тооны хүмүүс байгаагүй байх. Хоёр мянгаас доошгүй хүнтэй тэрс үзэлтнүүд улс орондоо өргөн тархсан, ураг төрлийн холбоо сул байсан ч яагаад хэдэн жилийн турш үзэл бодлоо хуваалцаж, хурал цуглаанаа нууцалж байсныг энэ өвөрмөц баримт тайлбарлаж байна. Инквизицийн илрүүлсэн шиг хичээнгүй шүүх." (мөн тэнд.)
Севиллийн шинэчлэл
Вальядолид төвтэй Испанийн хойд хэсэгт шинэчлэл тархах үед өмнөд хэсэгт нь ижил ач холбогдолтой ажил Севиллээс гарч ирэв. Чинээлэг залуу Родриго де Валер хэд хэдэн бэлгүүдийн ачаар хоосон баячуудын баяр баясгалан, зугаа цэнгэлээс татгалзаж, Есүсийн сайн мэдээний номлогч болохоос өөр аргагүй болсон юм. Тэрээр Вульгатын хуулбарыг авч, Латин хэл сурах бүх боломжийг ашигласан; Учир нь түүний Библи энэ хэл дээр байсан. “Тэр өдөр шөнөгүй суралцсанаар удалгүй Судрын сургаалыг мэддэг болсон. Тэдний дэвшүүлж байсан идеал нь лам нарынхаас маш тодорхой бөгөөд өөр байсан тул Валер тэдэнд зарим үнэнийг хэлэхээс аргагүйд хүрсэн: нийгмийн бүх ангиуд итгэл үнэмшил, ёс суртахууны хувьд эртний Христийн шашнаас хэр хол холдсон; Христийн шашны нийгэмлэгийг бүхэлд нь халдварлахад тусалсан өөрийн дэг жаягийн завхрал; мөн хорон мууг бүрэн эдгэшгүй болохоос нь өмнө яаралтай, радикал аргаар эмчлэх ариун үүрэг. Эдгээр үзүүлэнгүүд нь үргэлж шашны асуудлаарх хамгийн дээд эрх мэдэл болох Сударт хандсан уриалга, түүний үндсэн сургаалын тайлбартай хамт байдаг." (мөн тэнд, 4-р бүлэг) "Тэр тэгж хэлсэн" гэж Сиприано де Валера бичжээ. булангууд, гэхдээ талбай, гудамжны голд, Севиллийн индэрүүдэд.« (Сиприано де Валера, Dos tratados del papá y de la misa, 242-246)
Родриго де Валерийн хөрвөгчдөөс хамгийн чухал нь Др. Эгидио (Хуан Гил), Севиллийн сүмийн шүүхийн тэргүүн канон (Де Кастро, 109). Гайхалтай сурсан ч тэрээр олон жилийн турш номлогчийн хувьд олны танил болсонгүй. Валер эмчийн шалтгааныг олж мэдсэн. Эгидио бүтэлгүйтэж, түүнд өдөр шөнөгүй Библийн зарлиг, сургаалыг судлахыг зөвлөв. Тиймээс түүний номлож байсан хүчгүй хүйтэн байдал нь хүмүүсийн ухамсарт хүчтэй уриалан дуудаж, сонсогчдын зүрх сэтгэлд хүрсэн найрсаг илтгэлүүдийг бий болгосон. Тэдний анхаарлыг татаж, сайн мэдээний хэрэгцээ, ашиг тусын талаар гүн гүнзгий итгэлтэй болсон. Ийнхүү сонсогчид сайдаас сонссон үнэний шинэ сургаалыг хүлээн авахад бэлтгэгдсэн бөгөөд түүнд илчлэгдсэн бөгөөд ард түмний эмзэг байдал, сайдад учирч болох аюулын талаар сэрэмжлүүлж, шаардлагатай мэт санагдсан."
“Ийм маягаар, хичээнгүйлэн хичээнгүйлэн, .. хянамгай байдлаар хүмүүжсэнээр Христэд хөрвөгчид ялалт байгуулаад зогсохгүй, алагдсан хүмүүс үнэний төлөө хүмүүжсэн. "Энэ ариун хүний бусад тэнгэрлэг бэлгүүдийн дотроос нэг нь үнэхээр биширмээр юм" гэж шавь нарынх нь нэг нь хэлэв: Тэр сургасан бүх хүмүүстээ сүнслэг байдлын хувьд дүрэлзсэн ариун галыг өгсөн бөгөөд ингэснээр тэдний бүх бурханлаг үйлс нь дотроо ч мөн адил юм. гаднах байдлаараа—тэднийг заналхийлсэн загалмайн хайр, хайраар гэгээрсэн: зөвхөн үүгээр л Есүс үйлчлэлдээ түүнтэй хамт байсан нь илт байв. Учир нь үг амнаас нь гарах төдийд сүнс нь сонсогчдынхоо зүрх сэтгэлд шингэсэн байдаг” (М'Кри, 4-р бүлэг).
доктор Эгидио өөрийн хөрвөгчдийн тоонд багтсан Др. Варгас болон Др. Константино Понсе де ла Фуэнте бол Севиллийн сүмд олон жил номлосон, 1539 онд Хатан хаан нас барсныг магтан дуулах үүрэг хүлээсэн ер бусын авьяастай хүн юм. 1548 онд Др. Константин хунтайж Филипп "Испани ухаантай, эелдэг илтгэгчдээр дутмаг биш гэдгийг фламандчуудад ойлгуулахаар" хааны даалгавраар Нидерланд руу явсан (Геддес, Төрөл бүрийн товхимол 1:556); мөн Севильд буцаж ирснийхээ дараа тэрээр бусад ням гарагт сүмд тогтмол номлодог байв. "Түүнийг номлох шаардлагатай үед (ихэвчлэн найман цагт) хүмүүс маш олон байсан тул өглөөний дөрөв, бүр ихэвчлэн гурван цаг хүртэл сүмд түүнийг сонсох тухтай газар бараг байдаггүй байв."
Др. Эгидио болон Др. Варгас болон уран илтгэгч Константин нарыг оюун санааны удирдагчид байлгахын тулд маш их хайртай зорилгоо биелүүлэхийн тулд ийм зориг, уйгагүй зүтгэдэг. 'Мэргэжлийн үүргээ биелүүлэх гэж өдөр нь тэмүүлж, шинэчлэгдсэн номлолын нөхөдтэй шөнө нь уулзаж, заримдаа нэг хувийн байшинд, заримдаа өөр байшинд; Севиллийн жижиг бүлгүүд үл анзаарагдам өсөн нэмэгдэж, хөрш зэргэлдээх хөдөө нутагт тарихад зориулж мөчрүүдийг нь авдаг гол их бие болжээ.' (М'Кри, 4-р бүлэг)
Константин ажиллаж байх хугацаандаа “Севилийн хүмүүст индэр дээрээс зааж сургаж, хэвлэлээр дамжуулан улс даяар шашны мэдлэгийг түгээхийг хичээсэн. Түүний зохиол бүтээлийн шинж чанар нь түүний зүрх сэтгэлийг бүрэн дүүрэн харуулдаг. Тэд эх орончдынхоо оюуны хэрэгцээг хангаж байв. Түүний зохиолууд түүний авьяас чадварыг онцолсонгүй, мэргэн хүмүүсийн дунд алдар нэрийг эрэлхийлээгүй. Тэдгээрийг эх хэлээрээ, боловсрол багатай хүмүүст ойлгомжтой хэв маягаар бичсэн. Тэрээр төрөлхийн болон боловсролоороо түүнд байсан хийсвэр таамаглал, уран сайхны гоёл чимэглэлийг эргэлзэлгүйгээр золиосолсон. Энэ нь бүгдэд ойлгомжтой, бүгдэд хэрэгтэй байх гэсэн ганц зорилготой байсан” (мөн тэнд, 6-р бүлэг). Чарльз V амьдралынхаа ихэнх хугацаанд протестантизмын эсрэг тэмцсэн. Үүнээс залхсан тэрээр хаан ширээгээсээ татгалзаж, амар амгаланг хайж сүм хийдэд зодог тайлах үед энэ нь Др. Константин, түүний Христийн шашны сургаалын нийлбэр, хаан түүнийг бараг бүх номын санг бүрдүүлсэн гучин дуртай бүтээлийн нэгээр сонгосон. Энэ бол түүхэн өвөрмөц бөгөөд ач холбогдолтой юм. (Стирлинг, Эзэн хаан Тав дахь Чарльзийн сүмийн амьдрал, хуудас 266.)
Севиль дахь протестантизмын удирдагчдын зан чанар, өндөр байр суурийг харгалзан үзэхэд сайн мэдээний гэрэл тэнд зөвхөн доод хотын олон байшинг төдийгүй ноёд, язгууртнуудын ордонуудыг гэрэлтүүлэхэд хангалттай тод гэрэлтсэн нь гайхах зүйл биш юм. прелатуудыг гэгээрүүлэх. Гэрэл маш тод гэрэлтэж байсан тул Вальядолид дахь нэгэн адил зарим сүм хийдийг байлдан дагуулж, улмаар гэрэл гэгээ, адислалын төв болсон юм. "Доминикийн Сан Пабло хийдийн хамба лам Шинэчлэлийн сургаалийг шаргуу сурталчилж байв."
Севиллийн эргэн тойронд Санта Изабель хийд болон бусад шашны байгууллагуудад шавь нар байсан. Гэвч Севиллээс хоёр км-ийн зайд орших Испанийн хамгийн алдартай хийдүүдийн нэг болох Сан Исидоро дель Кампогийн Хиеронимит хийдэд тэнгэрлэг үнэний гэрэл улам бүр сүр жавхлантайгаар гэрэлтэж байв. Лам нарын нэг Гарсиа Ариас, олны дунд Др. Бланко гэж нэрлэгдсэн тэрээр ах нартаа болгоомжтойгоор “Ариун залбирал уншиж, тэр ч байтугай сүм хийдийн найрал дуунд өдөр шөнөгүй залбирч, дуулах нь заавал Бурханд залбирах гэсэн үг биш юм; жинхэнэ шашны зан үйл нь ихэнх шашны бодсоноос өөр байдаг; Ариун Судрыг маш анхааралтай уншиж, анхааралтай авч үзэх ёстой бөгөөд зөвхөн тэдгээрээс л хүн Бурханы болон Түүний хүслийн талаарх жинхэнэ мэдлэгийг олж авч чадна.» (Р.Гонзалес де Монтес, 258-272; 237-247) Энэ сургаалыг Өөр нэгэн лам Касиодоро де Рейна "Хожим нь Библийг өөрийн хэл рүү орчуулснаараа алдартай болсон" гэж онцлон дурддаг. Ийм чухал хүмүүсийн зааварчилгаа нь 1557 онд "энэ хийдэд" нэвтэрсэн "эрс өөрчлөлт"-ийн замыг тавьсан юм. “Ах нар испани хэл дээрх Судар болон протестант номнуудын сайн хуулбарыг хүлээн авсны дараа тэднийг маш их хичээнгүйлэн уншсан [...] Ийм учраас Приор болон бусад албан тушаалтнууд ахан дүүстэй тохиролцож, өөрсдийн шашны байгууллагыг шинэчлэх зөвшөөрөл олгохоор шийджээ. . Ихэнхдээ ёслолын мөргөл үйлдэхэд зарцуулагддаг залбирал гэж нэрлэгддэг цагууд одоо Ариун Судрын тухай яриа сонсоход зориулагдсан байв; Нас барагсдын төлөөх залбирлыг орхисон эсвэл амьд хүмүүст зориулсан сургаалаар сольсон; папын эрх чөлөө, эрх чөлөө - ашигтай монополь - бүрмөсөн устгасан; зургуудыг хэвээр үлдээхийг зөвшөөрсөн боловч хүндэтгэхээ больсон; тогтмол татгалзах нь мухар сүсэгтэй мацаг барилтыг сольсон; мөн шинэхэн хүмүүст лам хуврагын хий дэмий, гутаан доромжлох зуршилд авшигдахын оронд жинхэнэ сүсэг бишрэлийн зарчмуудыг зааж сургасан. Хуучин тогтолцооноос үлдсэн бүх зүйл бол хийдийн зуршил ба Массын гаднах ёслол байсан бөгөөд тэд зайлшгүй бөгөөд шууд аюулд өртөхгүйгээр орхиж чадахгүй байв.
“Ийм өөрчлөлтийн сайн үр дүн удалгүй Сан Исидоро дель Кампо хийдийн гадна мэдрэгдсэн. Эдгээр хичээнгүй лам нар өөрсдийн лекц, номнуудаараа дамжуулан үнэний тухай мэдлэгийг хөрш зэргэлдээх бүс нутгуудад түгээж, Севиллээс алслагдсан хотуудад амьдарч байсан олон хүнд мэдүүлсэн” (М’Кри, 6-р бүлэг).
“Сан Исидорогийн лам нарын хийддээ оруулсан шинэчлэл нь ... тэднийг эгзэгтэй, зовлонтой байдалд оруулав. Тэд дайснуудын уур хилэнд өртөхгүйгээр хийдийн хэлбэрээс бүрэн ангижирч чадаагүй; Мөн тэд үл нийцэх гэм буруугүйгээр тэднийг авч үлдэж чадахгүй."
Тэд хийдээс зугтахыг оролдох нь үндэслэлгүй гэж ухаалгаар шийдсэн; Тэдний хийж чадах цорын ганц зүйл бол "байсан газраа үлдэж, Төгс Хүчит, нинжин сэтгэлт Провиденсийн тогтоосон зүйлд өөрсдийгөө даатгах" байсан. Дараачийн үйл явдлууд тэднийг энэ асуудлыг дахин эргэцүүлэн бодоход хүргэсэн бөгөөд тэд өөрсдөдөө хамгийн сайн, ухаалаг санагдсан зүйлийг хийх эрх чөлөөг нь үлдээхээр тохиролцов. нөхцөл байдалд. "Тэдний XNUMX нь хийдийг орхиж, өөр өөр замаар Испанийн гадна аюулгүй газар хүрч чадсан боловч арван хоёр сарын дотор Женевт дахин нэгдэв" (мөн тэнд.).
Төгсөв: Лос-Силос дахь мөргөлдөөн, 227-234
Сэтгэгдэл үлдээх