रोमन गव्हर्नर पिलातच्या दरबारात, येशू साखळदंडात कैदी म्हणून उभा आहे. त्याच्या बाजूला पहारेकरी. हॉल चटकन प्रेक्षकांनी भरून जातो. उच्च परिषदेचे न्यायाधीश, पुजारी, प्रमुख, वडीलधारी मंडळी आणि जमाव प्रवेशद्वारासमोर थांबले आहेत.

न्यायसभेने येशूला दोषी ठरवल्यानंतर, पिलातने पुष्टी करणे आणि न्यायाची अंमलबजावणी करणे अपेक्षित होते. पण ज्यू अधिकारी रोमन दरबारात शिरले नाहीत. कारण त्यांच्या सणाच्या नियमांनुसार, ते त्यांना अपवित्र केले असते आणि वल्हांडणाच्या मेजवानीला जाण्यापासून रोखले असते. ते इतके आंधळे होते की त्यांच्या अंतःकरणातील प्राणघातक द्वेषाचे प्रदूषण त्यांना कळलेच नाही. येशू हाच खरा वल्हांडण कोकरा होता हे त्यांना दिसले नाही आणि त्यांनी त्याला नाकारले म्हणून तो मोठा सण आता त्यांच्यासाठी अप्रासंगिक होता.

बचावकर्त्याला कोर्टात नेले जात असताना, पिलातने त्याच्याकडे दयाळूपणे पाहिले. रोमन गव्हर्नरला त्याच्या शयनकक्षातून घाईघाईने बोलावण्यात आले होते. त्यामुळे त्याला लवकरात लवकर काम पूर्ण करायचे होते. तो कैद्याला लोखंडी कडकपणाने भेटत असे. त्याला जमवता येण्याजोग्या नजरेने तो मागे फिरला. एवढ्या लवकर त्याच्या विश्रांतीला अडथळा आणणारी अशी कोणती व्यक्ती होती? त्याला माहीत होते की हे कोणीतरी असावे जे ज्यू अधिका-यांना लहान काम करायचे होते.

पिलाताने येशूचे रक्षण करणाऱ्या माणसांकडे पाहिले; मग त्याची नजर येशूवर स्थिरावली. त्याने सर्व प्रकारच्या गुन्हेगारांवर कारवाई केली होती. पण याआधी कधीच एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या चेहऱ्यावर इतके दयाळूपणा आणि उच्च आत्मा लिहिलेले सादर केले गेले नव्हते. त्याला त्याच्यामध्ये अपराधीपणाचे, भीतीचे, उद्धटपणाचे किंवा अवहेलनाचे कोणतेही चिन्ह दिसत नव्हते. तो एका माणसाकडे पाहत होता ज्याने शांतता आणि प्रतिष्ठेची किरण केली होती. त्याची वैशिष्ट्ये गुन्हेगार सुचवत नाहीत; त्याऐवजी, त्यांनी स्वर्गाचे हस्ताक्षर घेतले. येशूच्या देखाव्याने पिलातवर चांगली छाप पाडली. त्यातून त्याची चांगली बाजू समोर आली. होय, त्याने येशूबद्दल आणि त्याच्या कार्याबद्दल आधीच ऐकले होते. त्याच्या पत्नीने त्याला गॅलीलमधील या संदेष्ट्याच्या चमत्कारांबद्दल देखील सांगितले होते, जो आजारी लोकांना बरे करू शकतो आणि मृतांना उठवू शकतो. हे सर्व जणू ते विसरलेले स्वप्नच त्याच्याकडे परत आले. त्याला वेगवेगळ्या स्तरातून त्याच्याकडे आलेल्या अफवा आठवल्या. म्हणून त्याने यहुद्यांना विचारायचे ठरवले की त्यांनी कैद्यावर कोणते आरोप लावायचे आहेत.

हा माणूस कोण आहे?

"हा माणूस कोण आहे आणि तू त्याला इथे का आणलेस?" त्याने तिला विचारले. "तुम्ही त्याच्यावर काय आरोप करत आहात?" ज्यू अस्वस्थ झाले. त्यांना चांगले माहीत होते की ते येशूवर केलेले आरोप सिद्ध करू शकत नाहीत. म्हणूनच त्यांना सार्वजनिक चौकशी नको होती! त्यांनी उत्तर दिले की तो नासरेथचा येशू नावाचा ठग आहे.

पिलाताने पुन्हा विचारले, "तुम्ही या माणसावर कोणता आरोप लावता?" (जॉन 18,29:30). याजकांनी या प्रश्नाचे उत्तर दिले नाही. परंतु त्यांनी आपला राग असे सांगून व्यक्त केला, "जर तो गुन्हेगार नसता, तर आम्ही त्याला तुमच्याकडे आणले नसते." (श्लोक XNUMX). तो मरणास पात्र आहे असा विश्वास त्याच्यावरील वैयक्तिक आरोपांची चौकशी करणे अद्याप योग्य आहे का?” त्यांना पिलातला त्यांचे स्वतःचे महत्त्व पटवून देण्याची आशा होती, जेणेकरून तो अधिक त्रास न घेता त्यांच्या विनंतीचे पालन करेल. त्यांचा निकाल लवकर पटवून देणे त्यांच्यासाठी महत्त्वाचे होते. अखेरीस त्यांच्या लक्षात आले की ज्यांनी येशूचे चमत्कार अनुभवले आहेत त्यांच्याकडे सांगण्यासारखे काहीतरी आहे जे ते स्वतः सांगत असलेल्या उंच कथेपेक्षा खूप वेगळे होते.

याजकांना वाटले की ते त्यांच्या योजना सहजपणे पार पाडू शकतात कारण पिलात एक कमकुवत आणि चंचल पात्र होता. भूतकाळात, त्याने अविचारीपणे फाशीच्या वॉरंटवर स्वाक्षरी केली होती, ज्यांना ते पात्र नव्हते अशा लोकांना फाशीची शिक्षा दिली होती. कैद्याचे आयुष्य त्याच्यासाठी फारसे महत्त्वाचे नव्हते. आरोपी दोषी आहे की नाही याची त्याला व्यावहारिकदृष्ट्या पर्वा नव्हती. याजकांना आशा होती की पिलात कायद्याची योग्य प्रक्रिया न करता येशूला पुन्हा मृत्यूदंड ठोठावेल. त्यांच्या मोठ्या राष्ट्रीय सणाच्या निमित्ताने त्यांनी ही मागणी केली.

पण पिलाताला थांबवणाऱ्या कैद्याबद्दल काहीतरी होतं. तिची इच्छा पूर्ण करण्याचे धाडस त्याने केले नाही. पुजार्‍यांच्या वागणुकीतून तो अगदी स्पष्टपणे पाहत होता. त्याला आठवले की येशूने नुकतेच लाजरला कसे उठवले होते, जो चार दिवस मेला होता. निकालावर स्वाक्षरी करण्यापूर्वी तो आपल्यावरील आरोप ऐकण्यासाठी आणि पुरावे पाहण्यासाठी मरत होता.

"तुमचा निर्णय चांगला असताना तुम्ही त्या कैद्याला माझ्याकडे का आणता?" त्याने विचारले. "त्याला बरोबर घेऊन जा आणि तुमच्या कायद्यानुसार त्याला दोषी ठरवा" (श्लोक 31). अशा प्रकारे कोपऱ्यात अडकलेल्या याजकांनी सांगितले की त्यांनी आधीच येशूला दोषी ठरवले आहे. तथापि, निर्णय अंतिम होण्यासाठी अद्याप त्याची पुष्टी करणे आवश्यक आहे. "तुझा निर्णय काय आहे?" पिलाटने विचारले. "आम्ही त्याला फाशीची शिक्षा सुनावली आहे," त्यांनी उत्तर दिले. "परंतु आपण कोणालाही मृत्युदंड देऊ नये." त्यांनी पिलातला त्यांचे शब्द स्वीकारण्यास आणि येशूला दोषी ठरवून त्यांची शिक्षा पूर्ण करण्यास सांगितले. त्याची जबाबदारी ते घेतील.

पिलात हा न्यायी किंवा प्रामाणिक न्यायाधीश नव्हता. तथापि, त्याच्या नैतिक कमकुवतपणा असूनही, त्याने या विनंतीचे पालन करण्यास नकार दिला. जोपर्यंत त्याच्यावरील आरोप समोर आणले जात नाहीत तोपर्यंत तो येशूला दोषी ठरवू इच्छित नव्हता.

आरोप

आता पुजारी प्रचंड गोंधळात पडले होते. त्यांचा दांभिकपणा उघडकीस आणता येणार नाही हे त्यांच्या लक्षात आले. कारण जर त्यांनी येशूला धार्मिक कारणास्तव अटक केल्याचे समोर आले तर पिलाताला या प्रकरणात रस नसता. त्यामुळे त्यांना हे प्रकरण असे मांडावे लागले की जणू येशूने राज्याचे कायदे मोडले आहेत. मग त्याला राजकीय गुन्हेगार म्हणून शिक्षा होईल. ज्यूंमध्ये रोमन राज्याच्या अधिकाराविरुद्ध नेहमीच उठाव होत असे. रोमन नेहमीच या विद्रोहांना ताबडतोब खाली पाडतात आणि नवीन उद्रेक होऊ शकेल अशा कोणत्याही गोष्टीला दडपण्याची काळजी घेत असत.

काही दिवसांपूर्वीच, परुश्यांनी येशूला सापळ्यात अडकवण्याचा प्रयत्न केला होता, "आम्ही रोमन सम्राटाला कर द्यावा, ही खरोखर देवाची इच्छा आहे की नाही?" (लूक 20,22:25) पण येशूने त्यांच्या ढोंगीपणाचा पर्दाफाश केला. फक्त उपस्थित रोमनांनी पाहिले की षड्यंत्रकर्त्यांची योजना कशी अयशस्वी झाली आणि जेव्हा त्याने उत्तर दिले: "सीझरचे काय आहे ते सीझरला द्या." (श्लोक 1984 ल्यूथर XNUMX)

आता याजकांनी त्या प्रसंगी येशूने काहीतरी वेगळे शिकवल्यासारखे वागले. त्यांच्या संकटात, त्यांनी खोटे साक्षीदार आणले ज्यांनी त्याच्यावर आरोप केले: »हा माणूस आपल्या लोकांना भडकवत आहे. सम्राटाला कर न देण्यास तो लोकांना पटवून देतो. आणि तो स्वतःचा दावा करतो की तोच ख्रिस्त आहे, ज्याला देवाने पाठवले आहे.'' (लूक 23,2:XNUMX) तीन आरोप, प्रत्येकी बिनबुडाचे. याजकांना हे माहित होते, परंतु ते त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी खोटे बोलण्यास तयार होते.

पिलाताने त्यांचे हेतू पाहिले. कैद्याने सरकारविरुद्ध कट रचला असे त्याला वाटले नाही. कारण त्याची सहनशीलता आणि नम्र वर्तन या आरोपांना अजिबात बसत नव्हते. पिलातला खात्री होती की ज्यू प्रतिष्ठितांच्या मार्गात उभ्या असलेल्या एका निर्दोष व्यक्तीविरुद्ध येथे सर्वात वाईट प्रकारचा कट रचला जात आहे. येशूकडे वळून त्याने विचारले, "तू खरोखर यहुद्यांचा राजा आहेस का?" (वचन 3). तारणकर्त्याने उत्तर दिले, "होय, तू म्हणतोस!" आणि तसे करताच, त्याचा चेहरा सूर्यप्रकाशासारखा उजळला. त्यावर.

हे उत्तर ऐकून, कयफा आणि त्याच्या साथीदारांना पिलातला हे पटवून द्यायचे होते की कथित गुन्ह्यासाठी येशू खरोखरच दोषी आहे. मोठ्याने ओरडून, पुजारी, शास्त्री आणि राज्यकर्त्यांनी मृत्युदंडाची मागणी केली. जमावाने आरडाओरडा केला, गोंधळ बधिर करणारा होता, पिलाट गोंधळला. त्याने पाहिले की येशूने त्याच्यावर आरोप करणाऱ्यांना उत्तर देण्याची कोणतीही हालचाल केली नाही. तेव्हा तो त्याला म्हणाला, ''उत्तर दे! ... ते तुमच्यावर किती गंभीर आरोप करतात ते तुम्ही ऐकत नाही का?' परंतु येशूने एक शब्दही बोलला नाही. " (मार्क 15,4.5:XNUMX)

पिलाताच्या मागे उभे असताना, येशूला दरबारातील सर्वांनी पाहिले. त्याने अपमान ऐकला पण खोट्या आरोपांना उत्तर दिले नाही. त्याच्या या संपूर्ण वागणुकीवरून त्याला कोणत्याही अपराधाची जाणीव नव्हती हे सिद्ध झाले. निश्चल, त्याने गर्जना करणाऱ्या सर्फच्या गडगडाटाला त्याच्यावर खाली सोडले. जणू काही रागाच्या उंच आणि उंच लाटा, समुद्राच्या लाटांसारख्या, त्याला स्पर्श न करता त्याच्या अंगावर कोसळल्या. येशू तिथे शांतपणे उभा होता. पण त्याचं मौन काही बोलून जात होतं. जणू काही त्याच्यातून प्रकाश पडत होता.

येशूला पिलातला वाचवायचे होते

येशूच्या वागण्याने पिलात आश्चर्यचकित झाला. या माणसाला त्याच्या खटल्यात अजिबात रस नाही का? जीव वाचवण्यासाठी त्याला काही करायचे नाही का? म्हणून त्याने स्वतःलाच विचारले. येशूने बंडखोरी न करता उपहास व अपमान कसा सहन केला हे त्याने पाहिले तेव्हा त्याला वाटले: हा मनुष्य कोणत्याही प्रकारे संतप्त याजकांपेक्षा वाईट आणि अन्यायी असू शकत नाही. येशूकडून सत्य शिकण्याची आणि गर्दीच्या गोंगाटापासून वाचण्याच्या आशेने, पिलाताने येशूला बाजूला घेतले आणि त्याला पुन्हा विचारले, "तू यहूद्यांचा राजा आहेस का?" (जॉन 18,33:18,33.34). येशूने या प्रश्नाचे लगेच उत्तर दिले नाही. त्याला माहीत होते की पवित्र आत्मा पिलातसाठी लढत आहे. त्यामुळे त्याने त्याला त्याच्या दोषांची कबुली देण्याची संधी दिली. "तुम्ही असे म्हणत आहात का, की इतरांनी माझ्याबद्दल तुम्हाला सांगितले आहे?" (जॉन 2000:34-XNUMX स्लॅचर XNUMX) याचा अर्थ: हा प्रश्न पिलातच्या याजकांनी केलेल्या आरोपांमुळे किंवा येशूद्वारे प्रबुद्ध होण्याच्या इच्छेमुळे उद्भवला होता? पिलाताला येशूचा याचा काय अर्थ होता हे समजले, पण त्याच्या मनात अभिमान निर्माण झाला. स्वत:वर जबरदस्ती केलेली खात्री त्याला कबूल करायची नव्हती. "मी ज्यू आहे का?" त्याने विचारले. 'तुमच्याच लोकांच्या पुढाऱ्यांनी आणि मुख्य याजकांनी तुम्हाला माझ्यासाठी न्यायासाठी येथे आणले आहे. मग तू काय केलेस?” (श्लोक ३४)

पिलाटसची अनोखी संधी हुकली होती. पण येशूने त्याला आणखी काही कळल्याशिवाय सोडले नाही. त्याच्या प्रश्नाचे थेट उत्तर न देता, येशूने त्याचे ध्येय स्पष्टपणे स्पष्ट केले आणि हे स्पष्ट केले की तो पृथ्वीवरील सिंहासनाचा उद्देश नाही.

"माझे राज्य या जगाचे नाही," तो म्हणाला. "जर मी धर्मनिरपेक्ष शासक असतो, तर माझ्या लोकांनी मला ज्यूंच्या हाती पडू नये म्हणून माझ्यासाठी लढा दिला असता. पण माझे राज्य वेगळ्या प्रकारचे आहे.” पिलाताने त्याला विचारले, “म्हणजे तू राजा आहेस?” येशूने उत्तर दिले, “होय, तू बरोबर आहेस. मी एक राजा आहे आणि यासाठी मी माणूस झालो आणि सत्याची साक्ष देण्यासाठी या जगात आलो. जो कोणी सत्य ऐकण्यास तयार आहे तो माझे ऐकतो.'' (जॉन 19,36:37-XNUMX)

येशूने त्याद्वारे पुष्टी केली की त्याचा शब्द स्वतःच एक किल्ली आहे जी त्याच्यासाठी उघडलेल्या सर्वांसाठी रहस्य उघडेल. त्याची शक्ती स्वतःसाठी बोलते आणि येशूचे सत्याचे राज्य इतके का पसरले हे रहस्य होते. पिलाताने हे समजून घ्यावे अशी येशूची इच्छा होती की जर तो सत्यासाठी खुला असेल आणि त्यात गढून गेला असेल तरच त्याचे विस्कळीत जीवन नूतनीकरण केले जाऊ शकते.

पिलाताला सत्य जाणून घ्यायचे होते. सर्व काही खूप गोंधळात टाकणारे होते. त्याने तारणहाराचे शब्द आतुरतेने स्वीकारले, सत्य खरोखर काय आहे आणि ते कसे अनुभवता येते हे जाणून घेण्याच्या उत्कंठेने त्याचे हृदय देखील प्रवृत्त झाले. "सत्य? तरीही ते काय आहे?” (श्लोक 38) त्याने विचारले. पण त्याने उत्तराची वाट पाहिली नाही. बाहेरच्या आवाजाने त्याला तातडीची आठवण करून दिली कारण पुजारी त्वरित कारवाईसाठी ओरडत होते. म्हणून तो यहुद्यांकडे गेला आणि ठामपणे घोषित केले, "माझ्या मते तो माणूस निर्दोष आहे." (श्लोक 38)

मूर्तिपूजक न्यायाधीशाने बोललेले हे शब्द, तारणहारावर आरोप करणार्‍या इस्रायलच्या राज्यकर्त्यांच्या विश्वासघात आणि खोटेपणाबद्दल तीव्र फटकार होते. जेव्हा याजक आणि वडिलांनी पिलातचे शब्द ऐकले, तेव्हा त्यांच्या रागाची आणि निराशाची सीमा नव्हती. खूप दिवसांपासून त्यांनी योजना आखल्या होत्या आणि या संधीची वाट पाहिली होती. जेव्हा त्यांनी पाहिले की येशूची सुटका होऊ शकते, तेव्हा त्यांना त्याचे तुकडे करायचे होते. त्यांनी मोठ्याने पिलातवर आरोप केले आणि त्याला रोमन प्रशासनाकडून फटकारण्याची धमकी दिली. त्यांनी त्याच्यावर आरोप केला की तो येशूचा न्याय करू इच्छित नाही. तो स्वत: सम्राटाविरुद्ध खेळत होता यावर त्यांनी भर दिला.

आता संतप्त आवाज ऐकू येत होते. त्यांनी दावा केला की येशूचा राजद्रोहाचा प्रभाव संपूर्ण देशात ज्ञात आहे. याजक म्हणाले: 'संपूर्ण यहूदीयात तो आपल्या शिकवणीने लोकांना भडकवतो. त्याने त्याची सुरुवात गॅलीलमध्ये केली आणि आता ते जेरुसलेममध्ये आले आहेत.'' (ल्यूक 23,5:XNUMX)

पिलाताचा पूर्वी येशूला दोषी ठरवण्याचा हेतू नव्हता. त्याला माहीत होते की यहुद्यांनी त्याच्यावर द्वेष आणि पूर्वग्रहापोटी आरोप केले होते. त्याचे काम काय आहे हे त्याला माहीत होते. न्यायाच्या हितासाठी, त्याने येशूला ताबडतोब सोडायला हवे होते. पण पिलाताला लोकांच्या दुष्टपणाची भीती वाटत होती. जर त्याने येशूला त्यांच्या स्वाधीन करण्यास नकार दिला, तर असा गोंधळ होईल की तो टाळण्यास उत्सुक होता. जेव्हा त्याने ऐकले की येशू गालीलाहून आला आहे, तेव्हा त्याने केस हेरोदकडे पाठवण्याचे ठरवले. शेवटी तो त्या प्रांताचा शासक होता. तो जेरुसलेममध्येही राहत होता. या युक्तीने, पिलातला वाटले की तो खटल्याची जबाबदारी हेरोदवर टाकू शकेल. त्याच वेळी, त्याने स्वत: आणि हेरोद यांच्यातील जुना वाद सोडवण्याची एक चांगली संधी म्हणून पाहिले, जे यशस्वी झाले: तारणकर्त्याबद्दल न्यायालयात सुनावणी करताना दोन न्यायाधीश मित्र बनले.

वाचन सुरू ठेवा!

संपूर्ण विशेष आवृत्ती PDF म्हणून!

किंवा म्हणून मुद्रित आवृत्ती ऑर्डर.