शाश्वत स्वातंत्र्याचा स्त्रोत म्हणून बायबलसंबंधी भविष्यवाणी. केन McGaughey द्वारे

वाचन वेळ: 15 मिनिटे

16 व्या शतकात संपूर्ण युरोपमध्ये सुधारणा वेगाने पसरली. रोमला पाखंडीपणाच्या व्याप्तीबद्दल काळजी होती आणि ती थांबवण्याचा निर्धार केला. तथापि, छळ रोमच्या अपेक्षेप्रमाणे प्रभावी ठरला नाही. उलटपक्षी, प्रोटेस्टंटवर जितका दबाव टाकला गेला तितका ते अधिक मजबूत झाले. म्हणूनच त्यांनी वेगळ्या पद्धतीचा निर्णय घेतला.

जेसुइट ऑर्डर

सुधारणेचा परिणाम म्हणून पोपशाहीला मोठा धक्का बसला. मठांच्या आदेशांकडून समर्थन मागितले गेले होते, परंतु ते इतके अधोगती होते की त्यांनी लोकांमध्ये आदर गमावला होता. डोमिनिकन आणि फ्रान्सिस्कन्स, अवशेष आणि उपभोग उपहास आणि तिरस्काराचे लक्ष्य बनले होते. या संकटात लोयोलाच्या इग्नेशियस आणि त्याच्या साथीदारांनी त्यांची सेवा दिली. पोप त्यांना जिथे पाठवतील तिथे जाण्यासाठी ते तयार होते: प्रचारक, मिशनरी, शिक्षक, सल्लागार आणि सुधारक म्हणून. अशा प्रकारे जेसुइट ऑर्डर अस्तित्वात आली, जी 1540 मध्ये अधिकृत झाली. यामुळे युरोपमध्ये ताजी हवेचा श्वास आला आणि ते वेगाने पसरले. एखाद्या जखमी राक्षसाप्रमाणे, रोम आपली गमावलेली प्रतिष्ठा परत मिळवण्यासाठी आणि त्याचा संकुचित झालेला प्रदेश पुन्हा वाढवण्यासाठी जिवावर उठला.

प्रति-सुधारणा

» 1540 हे वर्ष काउंटर-रिफॉर्मेशनची सुरुवात आहे. 50 वर्षांच्या आत, जेसुइट्सनी पेरू, आफ्रिका, ईस्ट इंडीज, हिंदुस्थान, जपान, चीन, तसेच कॅनडाच्या जंगलात आणि अमेरिकन वसाहतींमध्ये तळ स्थापन केले. त्यांनी विद्यापीठांमध्ये महत्त्वाची प्राध्यापकपदे भूषवली, ते सल्लागार बनले आणि सम्राटांचे कबूल करणारे आणि कॅथलिक धर्मोपदेशकांपैकी ते सर्वात कुशल होते. 1615 मध्ये ऑर्डरचे आधीच 13.000 सदस्य होते. प्रोटेस्टंट सुधारणांनंतर, आधुनिक काळात जेसुइट्सची काउंटर-रिफॉर्मेशन ही परिभाषित चळवळ बनली." (आमच्या वडिलांचा भविष्यसूचक विश्वास, खंड 2, पृ. 464)

चौकशी

1565 मध्ये, कॅथोलिक पराजय सहन करत होता आणि बचावात्मक होता. दरम्यान, प्रोटेस्टंटवादाने एकामागून एक किल्ला जिंकला. 1566 मध्ये पायस व्ही ने इन्क्विझिशनचे पुनरुज्जीवन केले; निर्देशांक आणि जेसुइट्स पुन्हा आक्रमक झाले. यात मेरी स्टुअर्टने इंग्लंडमध्ये केलेला छळ, फ्रान्समधील ह्युग्युनॉट्सविरुद्ध युद्धे, स्पेनमधील धर्माधिष्ठितांना जाळणे, नेदरलँड्समधील प्रोटेस्टंटचा नायनाट करण्याचा प्रयत्न आणि 1588 मध्ये स्पॅनिश आरमारावर केलेले आक्रमण यांचा समावेश होतो. प्रोटेस्टंट पुस्तके ठेवण्यात आली होती. त्यांना नष्ट करण्यासाठी निर्देशांकावर. विनाशाच्या या यंत्रांव्यतिरिक्त, रोमने प्रोटेस्टंटच्या विरोधात वादविवादात्मक हल्ले देखील केले. प्रोटेस्टंटचा प्रसार रोखण्यासाठी रोमने परराष्ट्रीयांसाठी एक मिशनरी कार्यक्रम सुरू केला.

गोंधळाचा मास्टर प्लॅन

यापैकी कोणतेही साधन सुधारणा थांबवू शकले नाही. अखेरीस, जेसुइट्सनी एक नवीन रणनीती विकसित केली: त्यांनी सुधारकांच्या अनुयायांमध्ये गोंधळ घालण्याचा प्रयत्न केला. विशेषत: ख्रिस्तविरोधी संदर्भात सुधारकांच्या डॅनियल आणि प्रकटीकरणाच्या भविष्यसूचक व्याख्यांवर लक्ष केंद्रित केले गेले. ल्यूथर आणि इतर सुधारकांचा असा विश्वास होता की डॅनियलच्या भविष्यवाण्यांनुसार ख्रिस्तविरोधी पोपमध्ये सापडेल. पोपच्या पदावरून लक्ष विचलित करण्यासाठी, सॅलमांका, स्पेनचे जेसुइट फ्रान्सिस्को रिबेरा आणि रोमचे रॉबर्ट बेलारमाइन यांनी बायबलसंबंधी भविष्यवाणीचा भविष्यवादी अर्थ मांडला.

भविष्यवाद: भविष्यातील जवळजवळ सर्व काही

रिबेरा यांनी प्रकटीकरणाचे पहिले अध्याय प्राचीन रोमला दिले बाकीचे येशूच्या परत येईपर्यंत पुढे ढकलले. बेलारमाइनने यावर जोर दिला की डॅनियल आणि प्रकटीकरणाच्या भविष्यवाण्या पोपच्या शक्तीला लागू होत नाहीत आणि वर्ष-दिवसाचे तत्त्व भविष्यसूचक व्याख्येमध्ये लागू होत नाही.

»प्रोटेस्टंट आणि कॅथलिक धर्म आता थेट विरोधात आहेत, विशेषत: भविष्यवाणीच्या क्षेत्रात, प्रत्येक बाजूने स्वतःचे युक्तिवाद मांडले आहेत. मतभेद स्पष्टपणे नमूद केले आहेत आणि स्पष्टपणे भिन्न प्रोटेस्टंट आणि पोपच्या व्याख्यांमधील युद्ध सुरू झाले आहे. दोन्ही दृष्टिकोन विसंगत आहेत. प्रोटेस्टंटमधील विश्वासू अनुयायी ऐतिहासिक व्याख्यांच्या शाळेचे रक्षण करण्यासाठी आणि परिष्कृत करण्यासाठी उठले आहेत, जरी काही तडजोड करतात आणि कॅथोलिक प्रति-प्रस्ताव स्वीकारतात, विशेषत: प्रीटेरिस्ट संकल्पना [ज्यात असे मानले जाते की बहुतेक भविष्यवाण्या भूतकाळात आधीच पूर्ण झाल्या आहेत]« (Ibid., ५०६)

बायबलमधील ऐहिक भविष्यवाण्यांचा अर्थ लावण्याचा आधार म्हणजे वर्ष-दिवसाचे तत्त्व. थॉमस ब्राइटमन (१५६२-१६०७), प्युरिटन विद्वान, भविष्यवादाचे खंडन केले रिबेरास आणि डॅनियल आणि प्रकटीकरणाच्या भविष्यवाण्यांचा अर्थ लावण्यासाठी वर्ष-दिवसाच्या तत्त्वाचे समर्थन केले.

प्रीटेरिझम: जवळजवळ सर्व काही आधीच पूर्ण झाले आहे

आधी सांगितल्याप्रमाणे, प्रोटेस्टंट होते ज्यांनी भविष्यवाणीच्या कॅथलिक दृष्टिकोनाशी तडजोड केली. यामध्ये ह्यूगो ग्रोटियस, एक डच वकील, राजकारणी, इतिहासकार आणि धर्मशास्त्रज्ञ, तसेच हेन्री हॅमंड, ज्यांना इंग्रजी बायबलसंबंधी समीक्षेचे जनक म्हणूनही ओळखले जाते. या पुरुषांनी आणि इतरांनी कॅथोलिक प्रीटेरिस्ट सिद्धांत स्वीकारला. या मतानुसार, प्रकटीकरणाच्या भविष्यवाण्या ज्यू राष्ट्राच्या पतनात आणि मूर्तिपूजक रोमच्या पतनात पूर्ण झालेल्या सुरुवातीच्या चर्चच्या विजयाचे वर्णन करतात आणि अशा प्रकारे ख्रिस्तानंतरच्या पहिल्या सहा शतकांपुरते मर्यादित आहेत, नीरोला ख्रिस्तविरोधी मानले जाते.

»सोळाव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, फ्रान्स आणि नेदरलँड्सचा अपवाद वगळता आल्प्सच्या उत्तरेकडील देशांमध्ये प्रोटेस्टंट सुधारणांची मुळे दृढ झाली होती. असे दिसते की होली सीने युरोपला मोठ्या प्रमाणावर गमावले आहे. परंतु कॅथोलिक काउंटर-रिफॉर्मेशनने रोमन चर्चमध्ये एक सुधारणा कार्यक्रम सुरू केला आणि नवीन धार्मिक ऑर्डर तयार केल्या. हरवलेले प्रदेश पुन्हा जिंकण्यासाठी चर्चने सर्व काही केले. जेसुइट्स आणि इन्क्विझिशन ही त्यांची दोन मुख्य साधने होती. तिसरी कौन्सिल ऑफ ट्रेंट होती." (Ibid., 16)

1555 आणि 1580 च्या दरम्यान सुधारक तीन गटांमध्ये विभागले गेले: लुथरन, कॅल्विनिस्ट आणि सोसिनियन. यामुळे प्रोटेस्टंटची स्थिती कमकुवत झाली. अखेरीस, लुथरन आणि कॅल्विनिस्टांनी एकमेकांचा छळ केला, ज्यामुळे जेसुइट्स पोलंड परत मिळवू शकले. फ्रान्स आणि नेदरलँड्समध्ये धार्मिक युद्धे सुरू झाली, त्यानंतर तीव्र कॅथोलिक प्रतिक्रिया उमटल्या. प्रोटेस्टंट सत्ता गमावत असताना, कॅथोलिक काउंटर-रिफॉर्मेशन अधिक मजबूत झाले. 16 व्या शतकाच्या अखेरीस, कॅथलिक धर्माने जवळजवळ अर्धा युरोप परत मिळवला होता. प्रोटेस्टंटवाद दोन गटांमध्ये विभागला गेला: प्रोटेस्टंट आणि सुधारित. काही काळ असे वाटले की कॅथलिक धर्म पुन्हा वर्चस्व मिळवेल, परंतु असे घडायचे नव्हते. व्यक्तिस्वातंत्र्याचा आधारस्तंभ लोकांच्या हृदयात कायम राहिला आणि तो पूर्णपणे दाबला जाऊ शकला नाही. गरज पडली तर लोक सर्व प्रतिकारांना न जुमानता या स्वातंत्र्यासाठी लढतील.

प्रोटेस्टंट आणि त्या काळातील भविष्यवाण्यांचे स्पष्टीकरण

सुधारणानंतरच्या काळात, 17व्या आणि 18व्या शतकात, युरोप आणि इंग्लंडमध्ये शेकडो प्रोटेस्टंट भाष्ये प्रकाशित झाली. प्रथमच, अशा प्रकारचे लेखन उत्तर अमेरिका खंडावर वितरित केले गेले. लेखकांची अंशतः भिन्न व्याख्या असूनही, आवश्यक मुद्द्यांवर आश्चर्यकारक सहमती होती.

17व्या शतकादरम्यान, जगभरातील लक्ष डॅनियलच्या भविष्यवाण्यांवर केंद्रित होते, विशेषत: 1260 आणि 2300 दिवसांच्या भविष्यवाण्यांवर. प्रथमच, 70 आठवडे आणि 2300 दिवसांची भविष्यवाणी यांच्यातील संबंध ओळखला गेला. जरी या भविष्यवाण्यांच्या सुरुवातीच्या आणि शेवटच्या वेगवेगळ्या व्याख्या होत्या, परंतु प्रोटेस्टंट जगामध्ये भविष्यसूचक व्याख्येचे वर्ष-दिवसाचे तत्त्व दृढपणे स्थापित झाले. 18 व्या शतकात, विशेषतः इंग्लंड आणि जर्मनीमध्ये, बायबलसंबंधी व्याख्येची आवड हळूहळू वाढली. फ्रान्समधील ह्युगेनॉट्सने देखील भविष्यसूचक बॅनर उंच धरला होता. आज आपल्या दृष्टीकोनातून, हे स्पष्ट आहे की या घडामोडींनी 19 व्या शतकातील महान आगमन चळवळीचा मार्ग मोकळा केला.

हजार वर्षे: येशू पुन्हा कधी येईल?

»18 वे शतक हा हायलाइट्सने भरलेला काळ होता आणि तो एक महान भविष्यसूचक कालखंडाचा समारोप होता. हे अत्यंत विरोधाभासांचे शतक होते. जेसुइट प्रीटेरिस्ट प्रतिवादाची बीजे अंकुरली आणि त्यांचे वाईट फळ जर्मन बुद्धिवादी आणि नंतर इंग्लंड आणि अमेरिकेतील समान गटांमध्ये उमटू लागले. ज्याप्रमाणे सहस्त्राब्दीवाद्यांनी (येशू 1000 वर्षापूर्वी परत येईल) ऑगस्टिनचा सहस्राब्दीचा खोटा सिद्धांत नाकारला (गोलगोथा येथे 1000 वर्षे सुरू झाली आणि दुसऱ्या येईपर्यंत चालू राहिली), पोस्ट-मिलेनिअलिझम (येशू 1000 वर्षांनंतर परत येईल) पसरवत होता. चर्चच्या मोठ्या भागातून अरिष्ट, यावेळी एका प्रोटेस्टंटने मध्यस्थी केली. फ्रेंच राज्यक्रांती (१७९३) मध्ये अविश्वास आणि निरीश्वरवादाच्या कपटी तत्त्वांनी कळस गाठला तेव्हा सर्व ख्रिश्चन, बनावट किंवा अस्सल यांच्या विरोधात कडवट प्रतिक्रियेची शोकांतिका आली.

शेवटचा काळ सुरू झाला आहे

दुसरीकडे, तो 1260 च्या दशकाचा शेवट होता. अनेक वकिलांनी याची प्रतीक्षा केली होती. फ्रान्स हा अंत घडवून आणू शकेल असा त्यांचा विश्वास होता. तीन खंडांवरील भविष्यवाणीच्या विद्यार्थ्यांनी ते शोधले आणि त्याची पूर्णता पाहिली, ज्याची त्यांनी यथायोग्य पुष्टी केली. भविष्यसूचक व्याख्या, इंग्लंड, फ्रान्स आणि जर्मनी आणि आता अमेरिकेत सक्षम लोकांच्या हातात, पुढे जात राहिली. चुका सुधारल्या गेल्या आणि नवीन तत्त्वे शोधली गेली. ग्रेट लिस्बन भूकंप हा शेवट जवळ आल्याचे चिन्ह म्हणून पाहिले जात होते. शतकाच्या समाप्तीच्या काही काळापूर्वी, दोन भिन्न देशांतील लोक स्वतंत्रपणे एकाच निष्कर्षावर आले: 70 वार्षिक आठवडे 2300 वार्षिक दिवसांचा पहिला भाग आहेत. हे या नवीन शतकातील भविष्यसूचक ठळक मुद्दे होते." (Ibid., 640,641)

गणिते व्हायरल होतात

आयझॅक न्यूटन (१६४२-१७२७), त्याच्या काळातील एक महान गणिती आणि तात्विक विचारवंत, विज्ञानाप्रमाणेच भविष्यसूचक व्याख्येपर्यंत पोहोचला. डॅनियलच्या भविष्यवाण्यांबद्दलची त्याची समज या विषयावरील त्याच्या लेखनातून दिसून येते. बहुतेक भागांसाठी तो त्याच्या अर्थामध्ये बरोबर होता, विशेषत: भविष्यात अभयारण्य स्वच्छ करणे हे त्याच्या समजुतीमध्ये. 1642 B.C.E मध्ये 1727 दिवसांचा असाही विश्वास होता. सुरुवात केली होती.

जगाच्या वेगवेगळ्या भागांमध्ये, इतर अनेकांनी समान भविष्यसूचक दृष्टिकोन स्वीकारला. स्वित्झर्लंडमधील जॉन फ्लेचर (1729-1785) सारख्या पुरुषांनी वर्ष-दिवसाच्या तत्त्वाचा आणि भविष्यसूचक व्याख्येशी संबंधित इतर सिद्धांतांचा बचाव केला. इंग्लंडमधील जॉन गिल (१६९७-१७७१) यांनी डॅनियलच्या भविष्यवाण्यांबद्दलच्या ऐतिहासिक स्थितीचे समर्थन केले. जर्मनीच्या जोहान बेंगेल (1697-1771) यांनी शिकवले की प्राणी पोपचे प्रतिनिधित्व करते आणि 1687 व्या आठवड्याच्या मध्यभागी वधस्तंभावर चढवले गेले. जॉन पेट्री (1752-70), हे देखील जर्मनीचे होते, असा विश्वास होता की 1718 आठवडे 1792 दिवसांच्या भविष्यवाणीचा भाग आहेत. सुधारणेनंतरच्या प्रोटेस्टंट साक्षीदारांमध्ये दिसणारा सामान्य संप्रदाय म्हणजे पोपपद हे भाकीत केलेले अँटीख्रिस्ट आणि वर्ष-दिवसाचे तत्त्व हे ऐहिक भविष्यवाणीची गुरुकिल्ली आहे. पुनर्जागरण काळापासून, भविष्यसूचक व्याख्या विकसित आणि पसरत राहिली आहे.

पोपचा नकार शेवटच्या काळाचे चिन्ह म्हणून

18 व्या शतकाच्या अखेरीस, प्रोटेस्टंट लोकांनी फ्रेंच राज्यक्रांतीकडे पोपच्या पूर्ण सत्तेसाठी एक टर्निंग पॉइंट म्हणून पाहिले. जरी ख्रिस्तविरोधी 1260-दिवसांच्या कालावधीच्या सुरूवातीस ऐतिहासिक व्याख्यांचे अनुयायी बरेच भिन्न असले तरी, तरीही त्यांनी मान्य केले की त्याच्याकडे 1260 वर्षे आहेत आणि हा कालावधी संपत आहे. जेव्हा फ्रेंच राज्यक्रांती झाली तेव्हा पोपशाहीला एक घातक धक्का म्हणून पाहिले गेले. रोमन कॅथोलिक चर्चच्या आसक्तीपासून मुक्ततेची नवीन संकल्पना यातून पुढे आली.

"सुधारणेद्वारे पोपच्या व्यवस्थेला धर्मशास्त्रीय आणि भविष्यसूचक क्षेत्रात गंभीर फटका बसला असेल, तर फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या कारणाच्या मुक्तीमुळे तिला एका विशिष्ट अर्थाने आणखी मोठा धक्का बसला. अंधश्रद्धेचे बंधन मानवतेच्या मनगटातून आणि घोट्यापासून काढून टाकले गेले आणि लोकांना कॅथलिक धर्माच्या शक्तीपासून मुक्त वाटले." (Ibid., 795)

मानवी इतिहासात नवे पर्व सुरू होत आहे

18 व्या शतकात केवळ "मुक्ती घटना" द्वारे वैशिष्ट्यीकृत नव्हते. हे आधुनिक इतिहासातील एक महत्त्वपूर्ण वळण देखील आहे. या कालावधीत, आधी आणि नंतर, वाफेच्या उर्जेच्या वापरामध्ये लक्षणीय प्रगती केली गेली, तसेच विद्युत प्रकाश आणि विजेच्या पहिल्या प्रयोगांसह. या घडामोडींनी औद्योगिक क्रांतीमध्ये महत्त्वपूर्ण योगदान दिले, ज्याने मानवी विचार आणि कृतीच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये गहन बदल घडवून आणले. दळणवळण आणि वाहतुकीसह सर्व प्रगतीसाठी राजकीय, धार्मिक आणि बौद्धिक स्वातंत्र्याचा आधार बनला. भाषण आणि प्रेस स्वातंत्र्यामुळे धार्मिक पुनरुज्जीवन आणि जागतिक मिशनरी प्रयत्न सक्षम झाले, त्यानंतर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटीची स्थापना झाली. सुधारणा आणि विकास हे शिक्षण, आरोग्य आणि संयम या क्षेत्रांमध्येही विस्तारले.

»शतकाच्या अखेरीस सखोल प्रभाव सुरू झाला जे पुढील शतकाला आकार देईल आणि अजूनही प्रभावी आहेत. प्रभाव केवळ भविष्यातच नाही तर भूतकाळाकडे वळतानाही होतो. याच काळात आणखी एक महत्त्वाचा शोध लागला: 1799 मध्ये इजिप्तमधील रोसेटा स्टोनचा शोध. त्याचा उलगडा ही जादुई किल्ली असल्याचे सिद्ध झाले ज्याने बायबलसंबंधी पुरातत्वशास्त्राचे रहस्य उघड केले...

यामुळे इतिहासाच्या सुरुवातीच्या काळातील धुके दूर झाले नाही तर आपल्याला बायबल आणि त्याच्या भविष्यवाण्यांबद्दल सखोल आणि अधिक व्यापक समजही मिळाली. फ्रेंच राज्यक्रांतीने पसरवलेल्या बुद्धिवादावर उतारा म्हणूनही ते काम करते. अशा महत्त्वाच्या घटनांचा संग्रह आणि नवीन चमत्कारांचा उदय, हे सर्व 18 व्या शतकाच्या अखेरीस सुरू झाले आहे, हे अगदी स्पष्ट करते की एक जुने युग संपले आहे आणि भविष्यवाणीनुसार नवीन युग सुरू झाले आहे." (Ibid., ७९६)

(जर्मन भाषेत प्रथम प्रकाशित आमचा भक्कम पाया जुलै १९९९)