Atlet terkenal Arrhichion dari Phigaleia di selatan Greece meninggal dunia pada 564 SM. Chr. di Sukan Olimpik dalam cengkaman lawannya. Namun begitu, dia memenangi perlawanan gusti. Dia berjaya terkehel buku lalinya pada saat-saat akhir. Apabila lawannya melonggarkan cengkamannya dalam kesakitan dan berputus asa, sudah terlambat untuk hidup Arrhichion.

Hantu Olympus: Bersedia untuk Mati untuk Kemenangan Anda?

Satu tinjauan yang diterbitkan pada tahun 1980 bertanya kepada lebih seratus pelari, "Adakah anda akan mengambil pil jika ia boleh menjadikan anda juara Olimpik tetapi mati akibatnya setahun kemudian?" Lebih separuh daripada atlet menjawab ya. Tinjauan serupa pada tahun 1993 terhadap atlet terkemuka dalam pelbagai disiplin mendapati perkara yang sama (Goldman dan Klatz, Kematian di Bilik Loker II. Chicago, Penerbitan Perubatan Sukan Elit, 1992, ms 1-6, 23-24, 29-39).

Skandal doping membuktikan bahawa jawapan ini tidak boleh ditolak sepenuhnya. Dalam sukan kompetitif, ramai atlet sanggup mempertaruhkan kesihatan dan nyawa mereka untuk menang. Jadi, mengapakah Sukan Olimpik menikmati reputasi sebagai kuasa moral yang positif di dunia ini?

Baron Pierre de Coubertin (1863-1937), bapa Sukan Olimpik moden, berkata: "Sukan Olimpik kedua-dua zaman purba dan moden mempunyai satu ciri umum yang penting: mereka adalah agama. Apabila atlet membentuk badannya melalui latihan olahraga seperti pengukir membentuk patung, dia menghormati dewa. Atlet moden menghormati negara asalnya, rakyatnya dan benderanya. Jadi saya rasa saya betul untuk mengaitkan pengenalan semula Sukan Olimpik dengan sentimen keagamaan sejak awal. Mereka diubah suai dan bahkan dimuliakan oleh antarabangsaisme dan demokrasi yang mencirikan zaman moden kita, tetapi ia masih agama yang sama yang menggalakkan orang muda Yunani untuk berusaha sekuat tenaga untuk mencapai kejayaan tertinggi di kaki patung Zeus... Agama dalam sukan, Religio Athletae, kini secara beransur-ansur menembusi kesedaran para atlet, tetapi ramai daripada mereka secara tidak sedar dipandu olehnya.« (Krüger, A.: »Asal-usul Atlet Agama Pierre de Coubertin«, Olympians: Jurnal Antarabangsa Kajian Olimpik, Jld 2, 1993, hlm. 91)

Bagi Pierre de Coubertin, sukan adalah "agama dengan gereja, dogma dan ritual ... tetapi di atas semua dengan perasaan keagamaan." (ibid.)

Upacara pembukaan dan penutupan Sukan Olimpik membuktikan fakta ini tanpa sebarang keraguan. Warna, ratu, muzik, Lagu Olimpik, Sumpah Olimpik, Api Olimpik membangkitkan perasaan ekstasi keagamaan yang membutakan mata kritis.

Sukan Olimpik 1936 yang mewah di Berlin, yang disalahgunakan Adolf Hitler untuk propagandanya, adalah inspirasi untuk pertunjukan giga Olimpik kemudiannya.

Apa yang Alkitab katakan?

Semangat Olympia adalah bertentangan dengan apa yang Paulus nasihatkan kepada semua orang Kristian untuk lakukan: "Janganlah berbuat apa-apa kerana mementingkan diri sendiri atau cita-cita yang sia-sia, tetapi dengan kerendahan hati menganggap satu sama lain lebih tinggi daripada diri sendiri." (Filipi 2,3:5-12,10) "Dalam kasih persaudaraan. berbaik-baik antara satu sama lain; dalam menghormati satu sama lain terlebih dahulu” (Roma XNUMX:XNUMX).

Dan Yesus sendiri berkata: »Barangsiapa ingin menjadi yang terdahulu, hendaklah ia menjadi yang terakhir dari semuanya dan pelayan dari semua!« (Markus 9,35:9,48) »Barangsiapa yang terkecil di antara kamu semua, akan menjadi besar!« (Lukas XNUMX, XNUMX)

“Masuklah melalui pintu yang sempit! Kerana lebar pintu gerbang dan lebar jalan yang menuju kepada kebinasaan; dan terdapat ramai yang masuk ke sana. Sebab sempitlah pintu dan sempitlah jalan yang menuju kepada kehidupan; dan hanya sedikit yang menjumpainya.« (Matius 7,13:14-XNUMX)

Jalan yang luas ialah jalan keegoan, jalan sempit jalan penafian diri: 'Siapa mencari nyawanya akan kehilangannya; dan barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya.« (Matius 10,39:XNUMX).

Dalam Khotbah di Bukit, Yesus lebih spesifik lagi: "Jika seseorang menampar pipi kananmu, serahkan yang lain kepadanya juga." (Matius 5,39:XNUMX).

Perbezaan yang nyata antara roh Olimpik dan Kristian menimbulkan persoalan:

Mengapa ramai orang Kristian menyokong Sukan Olimpik?

Pada tahun 1976 Persatuan Atlet Kristian di Amerika Syarikat mempunyai lebih 55 ahli. Organisasi Athletes in Action, sebuah kementerian Campus für Christus, mempunyai 000 pekerja sahaja. Idea mereka bermula sejak Kekristianan Berotot di England pada akhir abad ke-500 dan sebelum ini akan ditolak sebagai tidak dapat difikirkan oleh kebanyakan orang Kristian. Thomas Arnold (19–1795), ketua Sekolah Ragbi di Warwickshire, England, percaya bahawa sukan kompetitif dan kompetitif mempunyai nilai rohani yang tinggi. Beliau adalah bapa rohani Pierre de Coubertins yang disebutkan di atas, pengasas Sukan Olimpik moden. Sukan Olimpik moden pertama berlangsung di Athens pada tahun 1842.

Mari kita lihat hujah yang sering dibuat oleh orang Kristian yang memihak kepada sukan kompetitif:

»Sukan yang kompetitif adalah mesra dan suka bermain.« Malangnya, sebaliknya adalah benar: ia bersifat agresif pada terasnya dan sering membawa maut, walaupun ia bertempur dalam semangat persahabatan. Matlamat utama dalam sukan adalah untuk mengungguli orang lain.

»Sukan yang kompetitif menggalakkan keadilan.« Telah didapati bahawa semakin tinggi pendakian seorang atlet, semakin berorientasikan prestasi mereka, semakin penting untuk menang dan semakin kurang nilai yang mereka letakkan pada keadilan. Satu lagi bukti yang menentang teori keadilan: Walaupun di sekolah, di mana sukan kompetitif diwajibkan untuk semua pelajar, kanak-kanak yang tidak bersukan dengan cepat akhirnya memainkan peranan orang luar dalam kelas secara keseluruhan.

Tetapi bagaimana pula dengan contoh hebat tingkah laku adil yang dilihat berulang kali di kalangan atlet? Terdapat hanya satu penjelasan untuk ini: Sukan kompetitif tidak membentuk watak, tetapi mendedahkannya. Persaingan tidak menawarkan insentif untuk tingkah laku moral. Di sebalik kepanasan pertempuran, sesetengah atlet secara naluri tetap setia pada nilai yang telah mereka miliki. Walau bagaimanapun, ini tidak bercakap untuk sukan kompetitif, tetapi hanya menjelaskan mengapa sukan itu masih belum musnah sepenuhnya. Tetapi kita semakin hampir ke tahap itu. Kerana nilai tradisional semakin merosot di Barat.

Rancangan Tuhan untuk manusia adalah kerjasama, bukan persaingan. Kerana sesuatu pertandingan sentiasa menghasilkan pemenang dan kalah.

»Sukan berpasukan menggalakkan kerjasama.« Juga merompak bank bersama-sama. Jika motif asasnya adalah anti Tuhan, semua kerjasama tidak akan membantu.

»Kami memerlukan pertandingan supaya kami boleh belajar menjadi pecundang yang baik.« Tuhan menciptakan setiap kita dengan kemampuan yang berbeza. Jadi tidak masuk akal untuk kita membandingkan diri kita sendiri. Kita harus meningkatkan kemahiran kita supaya kita boleh berkhidmat dengan lebih baik kepada Tuhan, bukan untuk cemerlang.

"Anda tidak boleh mengelakkan persaingan." Tetapi: pertandingan olahraga dalam apa jua keadaan. Persaingan dalam kehidupan ekonomi, sebaliknya, tidak semestinya persaingan. Menjalankan perniagaan saya secara beretika, tanpa keinginan untuk mengatasi orang lain, bukanlah satu persaingan. Kemakmuran bukanlah pingat yang hanya boleh dimenangi oleh seorang atlet atau pasukan. Persaingan berlaku hanya apabila dua atau lebih individu atau pasukan cuba untuk menjadi pemenang tunggal.

»Persaingan adalah sesuatu yang semula jadi.« Ini jelas dengan sendirinya, tetapi hanya untuk mereka yang belum bertobat.

"Permainan kompetitif selalunya secara sukarela, untuk kegembiraan permainan dan pergerakan." Bagi sesetengah orang, sukan rampasan adalah lebih teruk daripada kalah teruk. Oleh itu, keputusan untuk bermain selalunya tidak secara sukarela seperti yang kita fikirkan. Permainan sebegini antara rakan sering diperjuangkan dengan lebih mantap daripada pertandingan yang dianjurkan.

Sudah tentu senaman membuat anda cergas. Tetapi ini juga boleh dicapai tanpa persaingan. Risiko kecederaan badan, kerosakan mental dan psikologi adalah berkali-kali lebih rendah.

pertandingan dibahagikan. Yang menang bangga, yang kalah sedih. Persaingan adalah sengit, menarik dan menghasilkan banyak adrenalin. Tetapi itu tidak boleh dikelirukan dengan kegembiraan. Semua orang boleh berkongsi kegembiraan sebenar.

"Rasul Paulus menggunakan persaingan sebagai simbol menjadi seorang Kristian." Dalam 1 Korintus 9,27:2; 2,5 Timotius 4,7:8; 12,1:6,2-3 dan Ibrani XNUMX:XNUMX Paulus bercakap tentang persaingan orang Kristian. Dia membandingkannya dengan seorang pelari yang menunggu kalungan laurel. Namun, perbandingan tersebut hanya merujuk kepada komitmen dan ketahanan yang dibawa oleh atlet untuk mencapai sesuatu matlamat. Walau bagaimanapun, dalam pertempuran iman Kristian, tiada siapa yang menang dengan mengorbankan yang lain. Semua orang boleh menang jika mereka memilih untuk berbuat demikian dan tetap dengan pilihan mereka. Dan di sini para pelari sebenarnya saling membantu menurut prinsip: "Saling memikul beban." (Galatia XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Semangat Olimpik dalam sejarah

Walaupun permainan dan sukan keagamaan memainkan peranan yang besar dalam agama orang Yunani, kita tidak dapati apa-apa yang serupa dalam kalangan orang Ibrani atau Yahudi. Pendidikan agama dan moral kebanyakannya berlaku dalam keluarga.

Kerja harian adalah sesuatu yang memuliakan, tetapi bagi orang Yunani ia adalah sesuatu yang merendahkan martabat. Tiada sukan atau permainan yang dianjurkan dalam budaya Ibrani. Dalam dirinya, senaman fizikal sentiasa dikaitkan dengan kehidupan praktikal. Bagi orang Yunani, kecantikan adalah suci, itulah sebabnya atlet bertanding dalam Olimpik dalam keadaan bogel. Bagi orang Ibrani, sebaliknya, kekudusan adalah indah dan dilindungi oleh pakaian. Dua pandangan dunia yang sama sekali berbeza.

Secara manusiawi, sistem pendidikan Yunani menghasilkan tamadun yang berkembang maju. Namun, semangat juang Yunani yang menguatkan dirinya akhirnya menjatuhkan Greece. Orang Rom sudah pun berada pada abad ke-2 SM. mula mengambil bahagian dalam Sukan Olimpik dan kini, diilhamkan oleh semangat ini, meneruskan permainan pertempuran awam. Kita semua tahu tentang pergaduhan gladiator dan pemburuan haiwan di arena Rom. Bentuk yang paling teruk hanya diharamkan di bawah pengaruh agama Kristian.

Walau bagaimanapun, pada Zaman Pertengahan Gelap, kita dapati semangat juang dalam pertapaan para bhikkhu dan dalam kesatria. Orang Kristian yang teraniaya tidak lagi mati dalam permainan arena Rom, tetapi di tangan kesatria. Dengan kesatria, permainan pertarungan dalam bentuk kejohanan muncul lagi.

Dalam Reformasi kita dapati satu barisan yang luas menentang pertapaan, monastik dan sukan kompetitif. Kini maruah kerja ditekankan semula. Namun Luther menganjurkan gusti, lawan pedang, dan gimnastik sebagai perlindungan terhadap kemalasan, pesta pora, dan perjudian. Malah Melanchthon menganjurkan sukan dan permainan, walaupun di luar institusi pendidikan.

Perintah Jesuit yang diasaskan oleh Ignatius Loyola pada tahun 1540 mempromosikan semangat juang dengan banyak pertandingan awam. Pesanan, gred, hadiah dan anugerah telah memainkan peranan utama dalam sekolah Katolik sejak itu. Obor semangat juang Helenistik telah berpindah dari ksatria kepada Jesuit.

Bangun cepat

Sehinggalah kebangkitan hebat di Amerika Utara, bermula pada tahun 1790, sekolah-sekolah muncul yang tidak lagi mempunyai tempat dalam kurikulum mereka untuk sukan dan permainan. Berkebun, mendaki, menunggang kuda, berenang dan pelbagai kraftangan ditawarkan sebagai keseimbangan fizikal kepada subjek teori. Tetapi kebangkitan itu tidak lama.

Lingkaran ke bawah

Pada tahun 1844, Kolej Oberlin yang teladan juga membelakangkan falsafah pendidikan ini dan sebaliknya memperkenalkan semula gimnastik, sukan dan permainan. Kekristianan berotot yang disebutkan di atas kini mula berlaku di semua sekolah Protestan. Di bawah pengaruh Darwinisme sosial - »survival of the fittest (the fittest survives)« - sukan seperti bola sepak Amerika muncul, di mana terdapat beberapa kematian pada awal abad ke-20. Akhirnya, eugenik bertujuan untuk memperhalusi bahan genetik manusia melalui pemilihan. Kecantikan dan kekuatan menjadi agama semula, dalam semangat Olimpik. Reich Ketiga melihat ke mana ia boleh membawanya. Lelaki Aryan adalah penjelmaan roh ini. Orang yang lemah, orang cacat dan orang Yahudi akan dihapuskan secara beransur-ansur melalui kem pemusnahan dan euthanasia.

Secara kebetulan, latihan fizikal atlet dan pelajar sekolah sentiasa dikaitkan dengan motif tersembunyi ketenteraan.

Semangat ini terus hidup dan mudah dikenali dalam Sukan Olimpik, bola sepak, gelanggang tinju, Formula 1, pertandingan ratu cantik, pertandingan muzik, laga lembu, Tour de France dan pertandingan lain.

Semangat Olimpik terus memikat ramai orang Kristian ke dalam perairan berbahaya dengan lagu sirennya supaya iman mereka boleh karam. Kerana dalam persaingan mereka mempraktikkan betul-betul bertentangan dengan apa yang seorang Kristian dipanggil untuk melakukan: "Sesiapa yang ingin mengikut Aku harus menyerahkan dirinya dan keinginannya, memikul salibnya dan mengikut Aku di jalan-Ku" (Matius 16,24:XNUMX Berita Baik) Yesus menempuh jalan penyangkalan diri, pengorbanan diri, kelemahlembutan dan kerendahan hati, tanpa kekerasan dan pelayanan. Semangat ini sentiasa dirasai dalam kata-kata, perbuatan dan karismanya tanpa terkecuali. Hanya dengan cara ini dia boleh membuat cinta Tuhan boleh dipercayai kepada kita. Kita dipanggil untuk berhenti terpincang-pincang di kedua-dua belah pihak, untuk tidak panas atau sejuk, tetapi untuk dipenuhi sepenuhnya dengan Roh Tuhan.

Artikel ini mengimbas semula pemikiran penting dari bukunya, ihsan pengarang Barry R. Harker Api Pelik, Kristian dan Kebangkitan Olimpik Moden bersama-sama dan ditambah oleh editor dengan pemikiran lanjut. Buku setebal 209 muka surat itu diterbitkan pada tahun 1996 dan boleh didapati di kedai-kedai buku.

Pertama kali diterbitkan dalam bahasa Jerman pada Asas untuk kehidupan percuma2-2009