Siksaan yang kekal, pemusnahan terakhir atau api penyucian? Apakah ajaran yang alkitabiah? Oleh Edward Fudge
Masa bacaan tulen: 14 minit
Alkitab memberi amaran tentang penghakiman dan pengusiran Tuhan ke neraka. Tahukah anda bahawa banyak kepercayaan popular tentang neraka adalah berdasarkan mitos pagan dan bukan Firman Tuhan? Ikuti kuiz berikut untuk mengetahui sama ada anda boleh membezakan kebenaran alkitabiah daripada tradisi manusia. Selepas kuiz, anda akan menemui maklumat ayat tentang petikan alkitabiah yang berkaitan, di mana anda boleh menyemak kenyataan.
1. Apakah yang dikatakan Bible tentang manusia?
a) Ia adalah jasad fana yang di dalamnya bersemayam jiwa yang kekal.
b) Dia adalah kisah dongeng yang diceritakan oleh orang bodoh, penuh dengan kata-kata dan tiada makna.
c) Dia adalah makhluk yang mudah rosak, bergantung sepenuhnya kepada Tuhan untuk kewujudannya.
2. Penulis Bible terutamanya menggunakan dua peristiwa sejarah untuk menggambarkan penghakiman terakhir Tuhan:
a) pengusiran dari Syurga dan runtuhnya Menara Babel;
b) kemusnahan Baitulmaqdis dan kekalahan Armada Sepanyol;
c) banjir dan kemusnahan Sodom dan Gomora.
3. Berdasarkan peristiwa sebenar, Bible menggunakan ungkapan "api kekal" dalam erti kata berikut:
a) api yang membinasakan selama-lamanya (Sodom dan Gomora);
b) Api yang tidak dapat memusnahkan (Shadrakh, Mesakh & Abednego);
c) Api yang menyala tanpa henti ( semak belukar Musa).
4. "Batu belerang" dalam "api dan belerang" ialah
a) simbol siksaan yang dahsyat;
b) belerang terbakar yang melemaskan dan memusnahkan;
c) bahan pengawet yang memastikan ia hidup selama-lamanya.
5. Di seluruh Alkitab, "kertak gigi" (sesetengah terjemahan mengatakan "gigi bergemeretak") bermaksud:
a) Kesakitan dan keperitan yang amat sangat;
b) keradangan gusi;
c) Kemarahan dan permusuhan.
6. Apabila Alkitab bercakap tentang "asap yang mengembang" untuk memberi amaran tentang penghakiman, imej berikut dimaksudkan:
a) orang yang mengalami kesakitan yang amat sangat;
b) kemusnahan total atau kemusnahan;
c) sebuah kilang perindustrian.
7. Apabila Kitab Suci bercakap tentang asap yang naik "selama-lamanya" ia bermaksud:
a) kemusnahan yang tidak dapat dipulihkan;
b) azab yang tidak berkesudahan semasa sedar sepenuhnya;
c) arnab berkuasa bateri dengan litar pintas.
8. "Cacing" dalam ungkapan "Cacing anda tidak mati" ialah:
a) ulat memakan bangkai;
b) simbol hati nurani yang terseksa;
c) metafora untuk siksaan yang kekal.
9. Sepanjang Alkitab, frasa "api yang tidak dapat dipadamkan" selalu bermaksud:
a) Api yang menyala selama-lamanya tetapi tidak membakar apa-apa;
b) Api yang keluar dari gunung berapi;
c) Api yang tidak dapat dibendung dan oleh itu memakan segala-galanya.
10. Perjanjian Lama menerangkan kesudahan orang berdosa dalam kitab terakhirnya sebagai berikut:
a) Tuhan akan menghantar api dan cacing ke dalam daging mereka dan mereka akan menderita kesakitan selama-lamanya;
b) mereka akan menjadi abu di bawah tapak kaki orang soleh;
c) tidak mahupun.
11. Yohanes Pembaptis memberi amaran tentang “api yang tidak dapat dipadamkan” yang melaluinya Yesus:
a) akan membakar "sekam";
b) akan menyeksa orang yang hilang selama-lamanya dan tidak akan membiarkan mereka mati;
c) membersihkan orang berdosa dari segala kejahatan dan kemudian membawa mereka ke syurga.
12. Yesus membandingkan kesudahan orang jahat dengan:
a) seseorang yang membakar sekam, pokok mati atau rumpai;
b) rumah yang dimusnahkan oleh taufan, atau seorang lelaki yang dihancurkan oleh batu;
c) kedua-duanya.
13. Yesus sendiri menggambarkan Gehenna (neraka) sebagai tempat di mana:
a) Tuhan mampu membinasakan kedua-dua jiwa dan badan;
b) Tuhan memelihara jiwa hidup dalam siksaan yang tiada henti;
c) Syaitan memerintah rakyatnya yang jahat dan menyeksa orang yang terkutuk.
14. Ungkapan "hukuman kekal" bermaksud:
a) hukuman yang akan dilaksanakan pada zaman yang akan datang dan bukan dalam kehidupan ini;
b) kehidupan kekal dalam siksaan dan kesakitan yang mengerikan;
c) hukuman dengan kesan kekal.
d) a dan c tetapi tidak b.
15. Jelaskan konteks dan intipati kisah orang kaya dan Lazarus yang miskin:
a) apa yang berlaku kepada orang jahat selepas kebangkitan dan penghakiman;
b) bahawa lebih baik menerima tawaran Tuhan selagi masih boleh;
c) memperincikan keadaan antara kematian dan kebangkitan.
16. Dalam semua tulisannya Paulus mengatakan bahawa yang hilang
a) pergi ke neraka dan bakar di sana selama-lamanya;
b) mati, binasa dan dihukum dengan kehancuran yang kekal;
c) masuk syurga tetapi akan membenci setiap minit seperti wabak.
17. Perjanjian Baru menggunakan kata sifat "abadi" untuk menerangkan:
a) jiwa setiap manusia, sama ada baik atau buruk;
b) badan yang telah dibangkitkan daripada orang yang ditebus tetapi bukan orang yang hilang;
c) tiada manusia yang akan hidup pada hari ini atau selama-lamanya.
18. Kitab Ibrani dan Yakobus Yudeo-Kristian membezakan keselamatan:
a) kepada kesakitan yang tidak terhingga semasa sedar sepenuhnya;
b) kepada kemusnahan yang tidak dapat dielakkan;
c) untuk "pergi ke selamat malam dengan cara yang santai".
19. Surat-surat Petrus mengatakan bahawa yang hilang
a) dibakar seperti Sodom dan Gomora;
b) bagaimana haiwan yang tidak rasional akan binasa;
c) kedua-duanya.
20. Yohanes menafsirkan penglihatannya dalam Wahyu tentang "tasik api" sebagai:
a) gambaran siksaan abadi yang tidak dapat digambarkan;
b) tempat yang ingin dilawati oleh orang Eskimo;
c) kematian kedua.
Semak jawapan anda terhadap Alkitab!
1. Saya harap anda menanda c. Menurut Bible, manusia adalah makhluk yang mudah rosak yang bergantung sepenuhnya kepada Tuhan untuk kewujudannya. Idea bahawa badan fana kita mempunyai jiwa yang kekal berasal dari orang Yunani pagan dan dipopularkan oleh ahli falsafah Socrates dan Plato. Ayat, "Ia adalah kisah yang diceritakan oleh orang bodoh, penuh dengan kata-kata dan tidak bermakna," adalah dari drama Shakespeare Macbeth dan bukan dari Firman Tuhan.
Kejadian 1:2,7; Mazmur 103,14:16-6,23; Roma 1:6,16; XNUMX Timotius XNUMX:XNUMX.
2. Sekali lagi jawapan yang betul ialah c. Penulis alkitabiah menyebut banjir dan kemusnahan Sodom dan Gomora untuk menggambarkan nasib orang yang tersesat. Adam dan Hawa masih hidup selepas diusir dari Syurga. Ini tidak akan berlaku kepada mereka yang dicampakkan ke dalam Neraka. Juga, Bible tidak mengatakan bahawa Menara Babel runtuh. Penaklukan Baitulmaqdis dan kekalahan Armada Sepanyol tidak menjadi persoalan di sini.
Mengenai Air Bah: Kejadian 1-6 dan 9 Petrus 2:3,5-7 Mengenai Sodom dan Gomora: Kejadian 1:19,24-29 dan 2 Petrus 2,6:7 dan Yudas XNUMX.
3. Alkitab menggunakan ungkapan "api kekal" dalam erti kata: api yang memusnahkan selama-lamanya seperti di Sodom dan Gomora. Dalam bahasa yang popular, neraka adalah seperti semak Musa yang terbakar, yang tidak pernah padam, atau seperti tungku api yang ke dalamnya Sadrakh, Mesakh, dan Abednego dilemparkan oleh musuh-musuh mereka, tetapi tidak memakan mereka. Walau bagaimanapun, Bible memberi amaran bahawa neraka adalah sesuatu yang memakan
4. Api adalah yang merosakkan badan dan jiwa.
Yudas 7; Matius 25,41:10,28; Matius XNUMX:XNUMX.
5. Kali ini b adalah alkitabiah. "Batu belerang" dalam ungkapan "api dan belerang" ialah belerang terbakar yang menyesakkan dan memusnahkan. Imej itu berasal dari kemusnahan Sodom, yang dibakar sepenuhnya ke tanah. Tuhan adalah kasih, bukan penyiksa yang kekal. Bible sebenarnya mengatakan bahawa upah dosa ialah maut!
Kejadian 1:19,24-25.29; Ulangan 5:29,22-23; Mazmur 11,6:38,22; Yehezkiel 14,10:6,23; Wahyu XNUMX:XNUMX; Roma XNUMX:XNUMX.
6. Kejutan! Di seluruh Alkitab, "kertak gigi" bermaksud c: kemarahan dan permusuhan. Imej orang yang mengetap gigi dalam penderitaan yang tidak berkesudahan berasal dari puisi epik Dante Inferno dan bukan dari Alkitab. Ramai orang mula-mula mengetahui apa itu gingivitis daripada iklan ubat gigi.
Ayub 16,9:35,16; Mazmur 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Ratapan 13,42.49:50; Kisah 22,13:14; Matius 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; Lukas XNUMX:XNUMX.
7. Sekali lagi b ialah jawapan alkitabiah. Kepulan asap melambangkan kemusnahan atau kemusnahan jika kita membiarkan Kitab Suci berbicara sendiri. Metafora ini berasal dari pemusnahan Sodom dan Gomora dan muncul dalam kedua-dua Perjanjian Lama dan Baru. Neraka mungkin sedar dan menyakitkan, tetapi penderitaan yang disedari akan diukur dengan keadilan Tuhan yang sempurna dan akan berakhir dengan kematian kedua-dua badan dan jiwa di Neraka.
Kejadian 1:19,27-28; Yesaya 34,10:15-14,11; Wahyu 18,17:18; 3,19:21-XNUMX; Maleakhi XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Semak sendiri! Apabila Kitab Suci bercakap tentang asap yang naik "selama-lamanya," ia bermaksud: kemusnahan yang tidak dapat dipulihkan. Arnab berkuasa bateri adalah motif dari iklan TV - ia sama seperti siksaan yang tidak berkesudahan terhadap orang yang sedar sepenuhnya.
Yesaya 34,10:15-14,11; Wahyu XNUMX:XNUMX.
9. Satu lagi kejutan besar untuk kebanyakan orang! "Cacing" dalam frasa "cacing anda tidak mati" ialah: Seekor ulat yang memakan bangkai sehingga tiada apa-apa lagi untuk dimakan. Idea siksaan abadi berasal dari orang Yunani kuno, yang ahli falsafah berpendapat bahawa manusia mempunyai "jiwa" yang tidak pernah mati. Lebih ramai tradisionalis yang lemah hati kemudiannya mentafsir semula perkataan "cacing" sebagai hati nurani yang tersiksa. Sekiranya mereka membaca Yesaya 66,24:XNUMX dalam konteks, mereka boleh mengelakkan kekeliruan pada mulanya.
Yesaya 66,24:9,47; Markus 48:XNUMX-XNUMX
10. Kali ini c betul. Ungkapan "api yang tidak dapat dipadamkan" dalam Bible selalu bermaksud api yang tidak dapat dihentikan dan oleh itu memakan segala-galanya. Lama selepas Kristus, bapa gereja tertentu mencipta doktrin neraka sebagai api yang menyala selama-lamanya tetapi tidak membakar apa-apa.
Yesaya 1,31:4,4; Yeremia 17,27:21,3; 4; Yehezkiel 5,6:3,12-11,34; Amos XNUMX:XNUMX; Matius XNUMX:XNUMX. Sebaliknya, api manusia boleh dipadamkan atau dipadamkan: Ibrani XNUMX:XNUMX.
11. Tidak mengejutkan jika anda memilih b. Buku terakhir dalam Perjanjian Lama menggambarkan kesudahan orang berdosa sebagai abu di bawah kaki orang benar. Lama selepas Maleakhi, Kitab Judith memperkenalkan idea yang tidak alkitabiah bahawa Tuhan akan menghantar api dan cacing ke dalam daging orang jahat dan mereka akan menderita kesakitan yang kekal.
Maleakhi 3,19:21-XNUMX.
12. Yohanes Pembaptis memberi amaran tentang "api yang tidak dapat dipadamkan" yang dengannya Yesus akan membakar "sekam" (a adalah jawapan yang betul). Ini tidak menghairankan kerana api yang tidak dapat dipadamkan melakukan apa yang sepatutnya dilakukan oleh api! Ahli teologi kemudiannya, terlepas pandang kebenaran alkitabiah ini, menegaskan bahawa orang yang tersesat diseksa selama-lamanya dan tidak boleh mati. Ada pula yang berteori bahawa Tuhan akan membersihkan orang berdosa daripada segala kejahatan dan akhirnya membawa mereka ke syurga. Kedua-dua teori itu masih dipegang hari ini, tetapi kedua-duanya bercanggah dengan ajaran Alkitab.
Matius 3,12:XNUMX.
13. Yesus membandingkan kesudahan orang jahat dengan seseorang yang membakar sekam, pokok mati atau lalang. Dia juga berkata ia akan menjadi seperti rumah yang musnah dilanda taufan, atau seperti orang yang dihempap batu yang jatuh. Jawapan yang betul ialah c.
Matius 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Lukas XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14. Ini adalah pilihan yang betul. Yesus sendiri menggambarkan neraka (Gehenna) sebagai tempat di mana Tuhan merosakkan kedua-dua jiwa dan badan, iaitu seluruh manusia. Tuhan Alkitab yang adil dan penyayang, yang sangat mengasihi orang berdosa sehingga Dia menyatakan penderitaannya kepada mereka di Kalvari, pastinya tidak akan membiarkan jiwa terbakar dalam siksaan neraka yang kekal. Sesiapa yang berfikir bahawa Syaitan akan memerintah rakyatnya yang jahat dan menyeksa orang yang terkutuk mungkin telah menonton TV lewat malam terlalu kerap.
Matius 10,28:XNUMX.
15.Jika anda memilih d, anda terkena paku di kepala. Apabila Alkitab menggambarkan hukuman Neraka sebagai "kekal," ia mengatakan bahawa ia akan berlaku pada Zaman Akan Datang, bukan dalam kehidupan ini. Juga, hasil mereka akan kekal. Tidak ada dalam Kitab Suci tentang kehidupan kekal dalam siksaan dan kesakitan yang mengerikan. Yesus memberi amaran tentang hukuman kekal - yang Paulus jelaskan sebagai kehancuran kekal.
Matius 25,46:2; 1,9 Tesalonika XNUMX:XNUMX.
16. Konteks dan intipati kisah orang kaya dan Lazarus yang miskin bercakap tentang b: bahawa adalah lebih baik menerima tawaran Tuhan semasa ia masih boleh. Kebanyakan orang terkejut apabila mereka membaca bahagian ini. Kerana konteks perumpamaan yang Yesus ceritakan ini tidak ada kaitan dengan apa yang berlaku kepada orang jahat selepas kebangkitan dan penghakiman. Ia juga tidak mempunyai kaitan dengan butiran keadaan antara kematian dan kebangkitan (yang tidak semestinya setanding dengan apa yang berlaku selepas kebangkitan dan Penghakiman Terakhir).
Konteks Lukas 16,9:16-16,31, intisari Lukas XNUMX:XNUMX.
17. Di sini juga benar b: Dalam semua tulisannya Paulus mengatakan bahawa yang hilang mati, binasa dan dihukum dengan kemusnahan kekal. Mereka yang telah memilih, "pergi ke neraka dan bakar di sana selama-lamanya" akan sangat kagum apabila mereka melihatnya dalam tulisan Pauline. Pilihan c adalah salah kerana semua yang akhirnya diterima ke dalam kerajaan kekal Tuhan akan menikmati setiap minit keabadian yang tidak berkesudahan!
Roma 6,23:2,12; 1; 5,2 Tesalonika 3:2-1,9; 1 Tesalonika 3,17:1,28; 3,19 Korintus XNUMX:XNUMX; Filipi XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. Perjanjian Baru menggunakan kata sifat "abadi" untuk menggambarkan b: kebangkitan tubuh orang benar tetapi bukan orang yang hilang. Beberapa ahli falsafah pada zaman Paul mengajar bahawa setiap manusia mempunyai jiwa yang kekal. Doktrin ini kemudiannya menembusi agama Kristian, tetapi kini semakin diakui sebagai tidak alkitabiah. Yang lain mendakwa bahawa tiada siapa yang akan menjadi "abadi" atau kekal. Kitab Suci menolak kedua-dua kesilapan. Dia mengisytiharkan bahawa ada kehidupan hanya dalam Yesus, tetapi berjanji kepada mereka yang benar-benar mempercayai Dia bahawa mereka akan hidup selama-lamanya! Alkitab bercakap tentang keabadian hanya untuk yang ditebus, tidak pernah untuk yang hilang; dan itu hanya pada kebangkitan, tidak pernah hari ini; dan hanya dalam tubuh yang dimuliakan, tidak pernah sebagai "jiwa" tanpa tubuh atau sebagai "roh."
1 Korintus 15,54:57-2; 1,10 Timotius 1:5,11; 13 Yohanes XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19.Adakah anda memilih b? Semua perhatian! Kitab Ibrani dan Yakobus Yahudi-Kristian melihat keselamatan sebagai bertentangan dengan pemusnahan yang tidak dapat dielakkan. Anda boleh membaca setiap perkataan buku-buku ini tetapi tidak mendapati sebarang siksaan yang tidak berkesudahan semasa sedar sepenuhnya. "Going into the good night serenely" ialah sebaris daripada penyair Welsh Dylan Thomas dan bukan berasal dari Bible.
Ibrani 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Yakobus XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Betul ialah pilihan c. Surat-surat Petrus mengatakan bahawa orang yang hilang akan dibakar seperti Sodom dan Gomora dan binasa seperti binatang yang tidak berpengetahuan.
2 Petrus 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. Yohanes dengan jelas mentakrifkan "tasik api" sebagai c: kematian kedua. Dari Kejadian hingga Wahyu, tidak ada gambaran tentang siksaan kekal yang tidak dapat digambarkan. Adakah itu mengejutkan anda?
Wahyu 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
Dengan hormat dari Edward William Fudge, Neraka Kata Akhir, Kebenaran Mengejutkan yang Saya Temui dalam Alkitab, Abilene, Texas: Penerbit Leafwood (2012), selepas 1863–1985
Filem cereka tentang penukaran Edward Fudge kepada pemusnah
http://www.hellandmrfudge.org
Leave a Comment