Keganasan dan radikalisasi politik menimbulkan persoalan tentang peranan Alkitab dan keamanan sejati. Artikel ini menggalakkan kita untuk melihat semula kisah alkitabiah dan menjadi utusan keamanan di dunia ini. Oleh Gabriela Profeta Phillips, Pengarah Perhubungan Muslim Adventist, Bahagian Amerika Utara.

Masa membaca: 3 minit

Peperangan di Timur Tengah adalah kemunduran yang ketara kepada sebarang prospek keamanan di rantau ini. Dengan pengerasan politik Israel dalam pilihan raya baru-baru ini dan radikalisasi Hamas, yang disokong oleh Iran dan Qatar, keganasan dibentangkan sebagai satu-satunya pilihan untuk keamanan. Tetapi di antara pilihan ini ada orang yang menderita yang hampir kehilangan harapan. Selain itu, berita itu lebih mengelirukan kita dengan mengabaikan akibat rohani yang ditimbulkan oleh perang dan berpura-pura bahawa perkara yang paling penting ialah mencari "pesalahnya."

Orang Kristian telah cuba untuk menambah unsur-unsur alkitabiah kepada versi sejarah yang diputarbelitkan ini yang seolah-olah membenarkan satu pihak atau pihak yang lain. Ini lebih mirip kepada polarisasi kemanusiaan semasa daripada kajian teliti sejarah alkitabiah. Oleh itu, Bible juga telah menjadi mangsa peperangan. Mari kita kembali kepada sumber! Marilah kita mengenali Dia yang satu-satunya boleh membawa pengampunan, belas kasihan dan keadilan. Ya, keadilan, kerana tanpa keadilan tidak ada keamanan yang kekal.

Hanya dengan mendengar Alkitab sekali lagi kita boleh menolak idea berdosa tentang keamanan dan pedang. Keamanan, seperti yang tidak dapat diberikan oleh dunia ini (itulah yang kita lihat!), hanya mempunyai satu sumber: Mesias Tuhan - Mesias yang telah ditolak oleh kebanyakan orang Yahudi dan kebanyakan orang Islam hanya mengaku dengan bibir mereka. Saya tidak maksudkan Mesiah Kristian yang diinstitusikan yang telah dipilih untuk pelbagai sebab korporat. Maksud saya ialah Mesias Tuhan, yang sangat mengasihi dunia sehingga dia datang untuk membawa kehidupan, ya kehidupan yang berlimpah-limpah, kepada orang Palestin dan Yahudi. Sekarang Yerusalem, yang bermaksud asas atau guru damai, sebenarnya boleh mengajarkan keamanan kepada semua bangsa dari tempat syurganya (Mikha 4,2:3-XNUMX). Kita boleh menjadi instrumen dalam hal ini. Suatu hari ia akan berdiri di tempat di mana perang masih berkecamuk.

Adakah kita masih lelaki dan wanita beriman? Jika ya, mengapa kita memetik Matius 24 secara selektif, dengan fokus pada perang dan khabar angin tentang perang, lupa bahawa "tanda" yang dicari oleh orang percaya bukanlah keganasan, tetapi kerajaan keamanan ayat 14?

Adakah kita masih orang harapan? Harapan tidak boleh dibina di atas ilusi seperti pembinaan semula Kaabah melalui usaha Zionis atau melalui kepercayaan palsu, dan ini lebih membimbangkan kita, bahawa asal-usul krisis ini boleh dijelaskan oleh persaingan antara Sarah dan Hagar. Masalah dengan tafsiran sejarah yang menyimpang sedemikian ialah Tuhan memberkati Ismael dan bahkan meramalkan bahawa keluarga Ismael akan bersatu dalam penyembahan dengan anak-anak Ishak eskatologi (Yesaya 60,6:7-XNUMX). Kebenaran membebaskan kita!

Kita tidak mempunyai semua jawapan, Tuhan ada. Jadi marilah kita sama-sama berdoa untuk kesejahteraan. Berbahagialah orang yang membawa damai dalam dunia yang penuh kekacauan, kerana mereka akan disebut anak-anak Allah (Matius 5,9:XNUMX).

daripada: Surat Berita Antarabangsa nPraxis, 12 Oktober 2023