F’dan il-jum storiku tfaqqa’ l-bidu ta’ l-aħħar protesta kbira. Is-sebħ huwa warajna, id-dija ratba tal-ewwel bidunett ta’ din il-protesta enormi li qabel ir-ritorn ta’ Ġesù tiddi fuq il-Ġermanja u d-dinja. Mal-500 anniversarju mill-bidu tar-Riforma, it-tiġdid tal-moviment kbir tal-Avvent eskatoloġiku se jingħata dawl li l-umanità kollha se tara fil-qawwa tiegħu ta’ fejqan.

Illum timmarka l-mewt tal-Protestantiżmu uffiċjali. Il-protesta tal-Knisja Protestanti hija storja. F’Marzu 2014, id-dinja Nisranija qamet bilqiegħda u ħadet attenzjoni meta l-Isqof Anglikan Tony Palmer għamel l-istqarrija lir-rappreżentanti prominenti tal-moviment evanġeliku u kariżmatiku: “Il-protesta spiċċat.” Huwa rrimarka lejn il- Dikjarazzjoni konġunta dwar id-duttrina tal-ġustifikazzjoni bejn il-Federazzjoni Dinjija Luterana u l-Knisja Kattolika Rumana fl-1999. Għaddew 3 1/2 snin mid-diskors storiku ta’ Palmer, żmien qasir li fih saret ukoll protesta fil-knejjes tal-Hussites u Waldensians, il-prekursuraturi l-kbar tar-Riforma. jaslu fi tmiemhom. Kważi l-komunitajiet kollha tal-knisja li ħarġu mir-Riforma temmew de facto l-protesta li ġabithom. De jure sabet li Dikjarazzjoni konġunta fil-Kunsill Dinji tal-Knejjes Metodisti fit-23 ta’ Lulju 2006 firmatarju ieħor, u fl-04 ta’ Lulju 2017 f’ċerimonja ekumenika f’Wittenberg, ingħaqdet ukoll mad-dikjarazzjoni l-Komunità Dinjija tal-Knejjes Riformati. Il-kundanni dottrinali tal-imgħoddi dwar il-kwistjoni importanti ħafna tat-triq għas-salvazzjoni tal-bniedem huma, fuq il-karta, xi ħaġa tal-passat.

Uffiċjalment m'hemmx aktar "Protestanti." Dan huwa s-sinjal kbir tal-lum. “Rikonċiljata” ma’ Ruma fid-duttrina ċentrali tal-ġustifikazzjoni, fl-ispirtu ta’ koeżistenza ekumeniku, il-Knisja Protestanti tħares lura lejn dak li ġara 500 sena ilu. L-anniversarju kollu tar-Riforma, li beda sena ilu llum, kien immarkat minn ċelebrazzjonijiet ekumeniċi maħsuba biex jindikaw lid-dinja li l-kawżi tad-diviżjoni tal-knisja "tal-uġigħ" fil-Punent ġew eliminati.

Is-servizz tal-festa tal-lum f’Wittenberg huwa għalhekk ikkaratterizzat ukoll minn ekumeniżmu emerġenti u pperfezzjonat, fis-sens ta’ komunjoni sħiħa jew komunità Ewkaristika bejn il-Knejjes Protestanti u Kattolika Rumana, li hija ċarament ix-xenqa taż-żewġ knejjes. "Għaqda viżibbli f'diversità rikonċiljata", b'differenzi li jitħallew jibqgħu, iżda li tilfu l-karattru tagħhom ta' qsim tal-knejjes - iż-żewġ knejjes impenjaw ruħhom għal dan il-għan, irrispettivament minn jekk dan fl-aħħar iwassalx għal riunifikazzjoni tal-knejjes jew le .

Fuq il-livell teoloġiku, minbarra l-kwistjoni tal-Ewkaristija, l-unika ħaġa li għandha karattru ta’ qsim tal-knisja fid-djalogu ekumeniku hija l-kwistjoni minsuġa mill-qrib tal-ministeru u l-fehim tal-knisja. Mil-lum ’il quddiem, ix-xogħol teoloġiku ekumeniku se jiffoka fuq dan aktar minn qatt qabel. Għall-Papa Franġisku, iżda, il-kunsens li għadu pendenti hawn m'għadux jidher bħala xkiel reali fit-triq lejn komunità tal-knisja madwar il-“Mejda tal-Mulej”. Waqt li kien qed jitkellem mal-Luterani Taljani fil-15 ta’ Novembru 2015, huwa qal: “Fidi waħda, magħmudija waħda, Mulej wieħed, jgħidilna Pawlu, u mbagħad tislet il-konklużjonijiet minn dak [...] Jekk għandna l-istess magħmudija, irridu mmorru flimkien.” (sors) Fit-03 ta’ Ottubru, 2017, ir-Radju Vatikan irrapporta: "Aħna niddeskrivu kif il-Papa Franġisku jimmaġina 'riunifikazzjoni' Kristjana possibbli - u nagħmlu l-iskoperta sorprendenti li l-Insara ilhom ħafna magħqudin għal Franġisku." (sors)

Għaċ-Ċermen tal-Kunsill tal-Knisja Evanġelika fil-Ġermanja (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, it-tamiet qawwija għall-ekumeniżmu jistrieħ fuq il-Papa attwali, li qed jieħu “rwol importanti” għall-ekumeniżmu u “jagħti kull raġuni biex jagħmel dan, inkluż għal "Nistgħu nistennew ħafna riħ minn wara fil-futur," Bedford-Strohm qal lill-Aġenzija tal-Istampa Ġermaniża f'Ruma ġurnata qabel il-bieraħ. Dan kompla ħabbar: "Il-kap tal-EKD u l-Isqof reġjonali tal-Bavarja qed jippjana li jikteb ittra lill-Papa maċ-chairman tal-Konferenza tal-Isqfijiet Ġermaniżi, il-Kardinal Reinhard Marx, u jgħidulu dwar il-proċess ekumeniku fil-Ġermanja." (sors). Marx, li rringrazzja lill-EKD fl-10 ta’ Ottubru għall-orjentazzjoni ekumenika tal-anniversarju tar-Riforma (sors), tkellem il-Ħadd favur riunifikazzjoni tal-knejjes Insara. »Ilna s-snin impenjati għal dan. Hekk nitlob, hekk naħdem,” qal Marx lill-gazzetta Bild am Sonntag (sors).

Il-protesta ta 'qabel rat unità inseparabbli fil-kwistjoni tal-ġustifikazzjoni jew tal-fidwa u f'dik tal-fehim tal-knisja u l-uffiċċju, li fuq il-kjarifika ta' liema tiddependi s-sħubija tal-mejda tal-knisja fl-Ikla tal-Mulej. Il-konfessjoni ta’ Luteru tal-1537 kienet ibbażata fuq din l-għarfien: “Allura aħna u se nibqgħu eternament divorzjati u kontra xulxin.” Il-kliem ta’ Heinrich Bedford-Strohm, li kien Ruma fi tmiem il-ġimgħa, huma dijametrikament opposti għal dan. Intervista mar-Radju Vatikan iddikjara: "Ħadd mhu se jqaċċatna aktar!"

Għar-riformatur, mhux biss id-duttrina tal-ġustifikazzjoni ma kinitx negozjabbli, iżda wkoll approċċ għall-kwistjoni kien impossibbli. Għalih, ir-raġuni għal dan kienet li l-fehim Kattoliku Ruman tal-ġustifikazzjoni ma kellu l-ebda bażi fil-Bibbja, iżda jista 'jistrieħ biss fuq it-tradizzjoni tal-knisja. Anke kunsill ġenerali fl-aħħar mill-aħħar ikun ta’ użu biss, kif Luteru rrikonoxxa minn kmieni, jekk id-duttrina u l-prattika tal-fidi jiġu “negozjati” u deċiżi fuq il-bażi unika tal-Iskrittura Mqaddsa. Minħabba li “l-kunsilli jistgħu jiżbaljaw ukoll u żbaljaw,” kienet id-dikjarazzjoni rivoluzzjonarja tiegħu fit-Tilwima ta’ Leipzig fl-1519. Wara l-firda finali minn Ruma fl-aħħar tal-1520, kien ċar għal kull sostenitur tar-Riforma daqs Luteru nnifsu: biss b’ il-Bibbja bħala l-unika norma vinkolanti – sola scriptura – kien ikun hemm tiġdid tal-komunjoni ekkleżjastika ma’ Ruma. Għal Ruma, madankollu, dan ikun ifisser xejn inqas minn ċaħda tal-fehim tagħhom tal-knisja u l-uffiċċju. Dan il-prezz kien għoli wisq għal Ruma fil-Konċilju ta’ Trento (1545-1563). Luther miet fl-istadji bikrija tal-kunsill, li n-nuqqas tiegħu huwa ppreveda b’mod ċar. Ma’ Ġeremija setaʼ jgħid: “Ridna nfejqu lil Babilonja, imma ma fieqetx.” ( Ġeremija 51,9:XNUMX )

"Iva" Kattoliku Ruman reali għall-fehim tar-Riforma tal-ġustifikazzjoni fil-fatt inevitabilment iwassal għall-awtodissoluzzjoni ta 'din il-knisja. Dan jista’ biss jiġi “minsi” fid-djalogu ekumeniku għax inbidel il-fehim tal-Knisja Luterana dwar it-tifsira tal-prinċipju tas-sola scripura. Fit-test bażiku tal-Kunsill EKD Ġustifikazzjoni u libertà. 500 sena tar-Riforma 2017 huwa [imsejjaħ:

»Sola scriptura ma tistax tibqa’ tinftiehem bl-istess mod illum kif kienet fi żmien ir-Riforma. B'differenza mir-Riformaturi, in-nies illum huma konxji li l-emerġenza ta 'testi bibliċi individwali u l-kanon bibliku innifsu huwa proċess tradizzjonali. L-oppożizzjoni l-antika bejn ‘Iskrittura biss’ u ‘Iskrittura u tradizzjoni’, li għadha ddeterminat ir-Riforma u l-Kontro-Riforma, m’għadhiex taħdem bħalma kienet fis-seklu sittax... It-testi bibliċi ġew riċerkati storikament u b’mod kritiku sa mis-sbatax. seklu. Huwa għalhekk li ma jistgħux jibqgħu mifhuma bħala l-“kelma t’Alla” kif kienu fi żmien ir-Riformaturi. Ir-Riformaturi bażikament assumaw li t-testi bibliċi kienu verament mogħtija minn Alla nnifsu. Fid-dawl ta’ verżjonijiet differenti ta’ sezzjoni ta’ test jew l-iskoperta ta’ saffi ta’ test differenti, din l-idea ma tistax tibqa’ tinżamm.« (p. 83, 84)

Peress li l-Knisja Luterana tilfet il-pedament li darba wasslet għar-Riforma, sar possibbli li tersaq eqreb lejn Ruma bażikament fuq kull kwistjoni. Il-bażi għal dan huwa l-metodu storiku-kritiku ta 'interpretazzjoni, li huwa standard fiż-żewġ knejjes illum. Hija tiddistingwi bejn “Iskrittura Mqaddsa” u “Kelma t’Alla”, li mhix identika mal-Bibbja, imma tista’ tinstema’ fiha. Fi kliem it-test bażiku:

»Sal-lum, in-nies huma indirizzati u mimsus fil-qalba tagħhom f’dawn it-testi, ma’ u taħthom – hekk kif dan ġie deskritt għal darb’oħra fit-teoloġija tar-Riforma bħala karatteristika tal-Kelma ta’ Alla. F’dan is-sens, dawn it-testi għadhom jistgħu jitqiesu bħala l-‘kelma t’Alla’ llum. Dan mhuwiex ġudizzju astratt, iżda deskrizzjoni ta’ esperjenzi b’dawn it-testi: Anke llum, meta n-nies jaqraw jew jisimgħu dawn it-testi – mhux awtomatikament kull darba, iżda għal darb’oħra – iħossu li fihom il-verità, il-verità dwarhom infushom, il- dinja u Alla li jgħinhom jgħixu. Huwa għalhekk li dawn it-testi jkomplu jiffurmaw il-kanonku tal-knisja.« (p. 85, 86)

Il-proċess ekumeniku jista’ jinftiehem biss taħt dawn il-kundizzjonijiet. F’dawn il-kundizzjonijiet biss il-karattru ekumeniku tal-ġrajja tal-lum jiġi mfakkar solennement mill-knejjes, il-politika u s-soċjetà.

Dak ukoll Dikjarazzjoni konġunta dwar id-duttrina tal-ġustifikazzjoni jista’ jinqala’ biss billi jitbiegħed mill-prinċipju tar-Riforma sola scriptura, ikun jinftiehem minn kull lajk li jeżamina l-fatti estensivi fid-dettall mingħajr preġudizzju u b’imħabba għall-verità. Imma kemm aktar għal min ikollu għarfien tal-wirt Protestant?

Imma fejn il-Knisja Protestanta tiċċelebra lil Luteru apparti l-preokkupazzjonijiet ewlenin ta’ Luteru, fejn fil-500 anniversarju simboliku mit-twaqqif tagħha tikxef pubblikament il-wirt tagħha li nxtara b’mod għażiż u taqa’ taħt il-“qerq” (Danjel 8,25:XNUMX) ta’ dik is-setgħa li l-wirt tagħha biss Hemmhekk. kien demm u dmugħ u li l-pożizzjonijiet tagħhom fir-realtà baqgħu ma nbidlux, il-ħabta tal-mewt tar-Riforma tinstema fuq Wittenberg "ġdid". Il-protesta spiċċat uffiċjalment u ovvjament hija storja llum.

Iżda dan jindika wkoll it-twelid ġdid tal-Protestantiżmu llum! Is-sinjal profetiku għat-tiġdid tal-protesta, li beda b’daqqiet ta’ martell fil-knisja tal-kastell f’Wittenberg, ħareġ minn fomm Luteru b’nobbli inkomparabbli f’Worms fl-1521 u daqq b’mod qawwi bħal koral ta’ Bach fi Speyer fl-1529, f’siegħa kbira ta’ istorja, minn fomm prinċpijiet Ġermaniżi.

Fil-fatt, xejn mhu se jkun l-istess wara llum. Is-sinifikat simboliku tal-31 ta’ Ottubru 2017 ma jistax jinqabeż: dak li l-mexxejja tal-knisja u t-teoloġi poġġew fuq il-karta fl-1999, bħala riżultat ta’ għexieren ta’ snin ta’ xogħol ekumeniku, issa qed jibgħat ir-raġġi “splendenti” tiegħu fid-dinja kollha. Huma l-aħbar tal-Liġijiet tal-Ħadd, il-bidu qarrieqi ta’ dinja rikonċiljata ma’ Alla u nfisha, il-preludju għal “Reich ta’ 1000 sena” li qed joqrob malajr b’“paċi u sigurtà” għall-pjaneta kollha.

“Saltna” li fiha, madankollu, mhux se jkun hemm post għal kull min se jemmen kif emmen Martin Luteru.

Il-gideb ta’ Tetzel ma damux. It-tiara tal-Papa tħawwad hekk kif il-patri Agostinjan ħa l-pinna tiegħu. Għax l-Ispirtu ta’ Alla kien f’din il-pinna. Dar mibnija “fuq ir- ramel” ( Mattew 7,26:20,8 ) trid tiġġarraf. “Dawk jiddependu fuq karrijiet u żwiemel; Imma niftakru l- isem tal- Mulej Alla tagħna.” ( Salm XNUMX:XNUMX ) Il- “kliem” tal- ekumeniżmu huwa bbażat fuq pedament sod daqs dak li kien fuqu Tetzel. Imma lanqas l-iktar impriża qawwija ma tistax teżisti jekk ma tkunx ibbażata fuq il-verità.

“Ekumeniżmu”! Saret il-kelma tad-dar għall-futur tal-Ewropa u tad-dinja. Huwa l-messaġġ li ġej minn Wittenberg illum. Iżda hija nieqsa mill-istandard tal-verità li kkawża r-Riforma.

“Għall-grazzja t’Alla, din id-daqqa tal-patri ta’ Wittenberg heżżet il-pedamenti tal-papat. Huwa pparalizza lill-partitarji tiegħu u poġġihom fil-biża’ u t-terrur. Huwa qajjem eluf mill-irqad ta 'żball u superstizzjoni. Il-mistoqsijiet li qajjem fit-teżijiet tiegħu nfirxu mal-Ġermanja fi ftit jiem, u fi ftit ġimgħat imxerrda fil-Kristjaneżmu kollha” (Ellen White, Sinjali tat-Tminijiet, 14 ta’ Ġunju, 1883) “Leħen Luteru dam mill-muntanji u fil-widien... Heżżeż lill-Ewropa bħal terremot.” (Ibid., 19 ta’ Frar, 1894)

Is-sejħa qawwija ta’ Apokalissi 18 se tilħaq il-ġnus kollha tad-dinja fi żmien qasir ħafna. Se jqanqal qalb il-politiċi tagħna u jwassal lil kull persuna u ċittadin responsabbli f’pajjiżna u f’kull pajjiż ieħor biex jieħu deċiżjoni. Bħal fil-jiem ta’ wara l-31 ta’ Ottubru, 1517.

“U wara dan rajt anġlu nieżel mis-sema, li kellu awtorità kbira, u l-art ġiet imdawwal bil-glorja tiegħu. U għajjat ​​bil-qawwa b’leħen qawwi, Babilonja l-Kbira waqgħet, waqgħet, u saret abitazzjoni tad-demonji, u ħabs tal-ispirti kollha mhux nodfa, u ħabs ta’ kull għasfur mhux nadif u mibegħda. Għax il-ġnus kollha xorbu mill-inbid sħun taż-żína tagħha, u s-slaten ta’ l-art għamlu żína magħha, u n-negozjanti ta’ l-art saru sinjuri mil-lussu immens tagħha. U smajt leħen ieħor mis-sema jgħid: “Oħroġ minnha, poplu tiegħi, biex ma tiħux sehem minn dnubietha, biex ma tiħux il-kastig tagħha. Għax dnubiethom jaslu s-sema, u Alla ftakar fil-ħażen tagħhom.” (Apokalissi 18,1:5-XNUMX)

Kien wasal iż-żmien li Luteru jitkellem meta, wara li ltaqa’ mas-Salvatur tiegħu, induna li dak li kien japplika għall-Imgħallem tiegħu kien japplika għalih: “Jien twelidt u ġejt fid-dinja biex nixhed għall-verità. « (Ġw 18,37:3,7). ) Meta fehem permezz tal-konverżjoni tiegħu stess li d-destin etern ta’ miljuni ta’ nies kien jiddependi fuq il-proklamazzjoni tal-evanġelju t-tajjeb, Koħèlet XNUMX:XNUMX sar għalih sejħa divina biex jitkellem u jaġixxi. Wara l-laqgħa personali tiegħu ma’ Ġesù Kristu, xejn ma jista’ jnaqqas ix-xewqa tiegħu li jaħdem għas-salvazzjoni ta’ ħutu l-bnedmin.

Imma l-bidu tal-protesta finali, li l-Kelma t’Alla bassar, illum qed tfaqqa’, fis-siegħa stess li fiha l-id tal-Fratellanza ġiet estiża lill-Isqof ta’ Ruma mill-Knisja tal-Kastell ta’ Wittenberg. (Servizz tal-festa għall-anniversarju tar-Riforma)

“U Alla qal, Ħa jkun hemm id-dawl! U kien hemm dawl.” (Ġenesi 1:1,3)