F'dan l-artikolu se nittrattaw is-sorpriża diżgustanti (maranatha, 161). “U l-kruha ġġiegħel lil kulħadd, iż-żgħir u l-kbir, l-għonja u l-foqra, il-ħieles u l-ilsir, biex jingħata marka fuq il-lemin jew fuq rashom, u li ħadd ma jista’ jixtri jew ibigħ ħlief dak li għandu l- marka, jew l- isem tal- bhima, jew in- numru taʼ ismu.” ( Rivelazzjoni 13,16.17:XNUMX, XNUMX ) Hawnhekk huwa mbassar b’mod ċar li l- marka se tiġi infurzata bil- forza. Huwa s-sinjal tal-apostasija, il-jum falz ta’ mistrieħ, iċ-ċaqliq tas-Sibt mis-Sibt, is-seba’ jum, sal-Ħadd, l-ewwel jum tal-ġimgħa. Din se tkun it-tema dominanti fl-aħħar taż-żmien.

“Fis-Sibt il-fedeltà tagħna tiġi ttestjata... għax l-ebda punt ta’ fidi mhu daqshekk kontroversjali bħal dan... Filwaqt li xi wħud mill-bnedmin ibagħtu quddiem l-awtorità tas-setgħat tal-art billi jistqarru din il-marka u b’hekk jirċievu l-marka tal-bhima, oħrajn jirċievu Parti s-siġill ta’ Alla billi jagħżlu s-sinjal tal-lealtà lejn Alla.« (Il-Kontroversja l-Kbira, 605; ara. Il-ġlieda kbira, 606)

Kulħadd jieħu jew is-siġill jew il-marka. It-tnejn huma ġranet li jinkorporaw esperjenza: jew l-esperjenza ta’ fedeltà totali lejn Alla jew l-esperjenza ta’ sottomissjoni totali lejn l-awtorità umana. Dawk biss li jagħmluha drawwa li jħarsu lejn Ġesù minflok jiddependu fuq in-nies se jkunu ppreparati għal din is-sorpriża kbira.

Sanzjonijiet ekonomiċi għall-individwi?

X'se jiġri minn dawk li għamlu lilhom infushom dipendenti fuq nies oħra? »Li ħadd ma jista’ jixtri jew ibigħ ħlief dak li għandu l-marka.« (ara hawn fuq) Min jiddependi min-nies ikun imġiegħel jissottometti ruħu fl-aktar sens veru tal-kelma. Dan il-vers huwa interessanti ħafna għax jirrifletti l-attitudni attwali. Ma jkunx popolari ħafna fl- Istati Uniti llum li toħroġ mandat taʼ mewt kontra nies li jżommu s- Sabat. Għax fil-mument li jirbaħ l-ispirtu tal-ekumeniżmu, aħna ningħaqdu flimkien f’ġieħ il-paċi għażiża. Min-naħa l-oħra, madankollu, is-sanzjonijiet ekonomiċi, kif deskritti f’dan il-vers tal-Bibbja, huma meqjusa bħala arma leġittima. In-NU ntalbet bosta drabi biex timponi sanzjonijiet. Huma konvinti mill-idea li l-aħjar ħaġa li tagħmel hu li jneħħi l-ħobż u l-butir ta’ min ma jridx jidħol fih.

Żewġ affarijiet huma rrakkomandati għall-preparazzjoni ta’ wlied Alla: L-ewwel, ir-rieda li jħalli lil Alla jipprovdi għalih innifsu, tkun xi tkun żgħira jew ġeneruża din il-provvediment. It-​tieni, rieda li nagħmlu l-​almu tagħna biex naħdmu m’Alla fit-​tħejjija għal dak il-​jum.

Il-valur tal-kultivazzjoni tiegħek stess

“Id-dinja Protestant waqqfet Sabat idolatru fejn għandu jkun is-Sabbath t’Alla. Hija timxi fuq il-passi tal-papat. Għalhekk nara l-ħtieġa li wlied Alla joħorġu mill-ibliet għal żoni rurali kwieti fejn ikunu jistgħu jaħsdu l-ħamrija u jaħsdu l-prodotti tagħhom stess. Dan il-mod, uliedhom se jitgħallmu drawwiet sempliċi u tajbin għas-saħħa. Naħseb li huwa meħtieġ li nippreparaw għall-kriżi l-kbira mingħajr dewmien.« (Messaġġi magħżula 2, 359; ara. Miktub għall-komunità 2, 368) Ma tantx jista’ jiġi espress b’mod aktar ċar. Il-mistoqsija tas-Sibt u l-Ħadd se tikkawża l-aħħar kriżi kbira. Huwa proprju għal din ir-raġuni li l-messaġġier t’Alla jwissina. Dan il-kliem inkiteb fl-1897. Huma fost is-sejħiet bikrija biex il-membri tal-knisja tagħna jimxu mill-ibliet għal postijiet remoti fil-kampanja.

Il-Valur tal-Indipendenza

Ulied Alla, ulied id-dawl, mhux se jittieħdu bis-sorpriża mis-sorpriża diżgustanti, imma jkunu ppreparaw lilhom infushom. Noè għamel l-istess qabel id-dilluvju. In-nies f’dak iż-żmien kienu sorpriżi daqs li kieku qatt ma kienu mwissija. Huma kielu u xorbu, iżżewġu u ngħataw fiż-żwieġ, sal-jum li Noè daħal fl-arka. Ma ndunawx ‘sakemm l-għargħar ħadithom kollha. Hekk ikun fil-miġja ta’ Bin il-bniedem” (Mattew 24,39:XNUMX). Id-dinja llum mhux se tkun inqas sorpriża. Madankollu Alla fl-imħabba tiegħu jkompli jwissihom sakemm kull bniedem ikun irċieva t-twissija bħal fi żmien Noè. In-nies li jagħtu kas it-twissija, il-fdal t’Alla, se jżommu s-Sibt u jiksru l-patti. Huma se joħorġu minn sitwazzjonijiet li jagħmluha impossibbli għalihom li jobdu l- liġi t’Alla. Fil-kampanja se joqgħodu fi “climes kwieti”, “sall-ħamrija,” u “jedukaw lil uliedhom f’drawwiet sempliċi u tajbin għas-saħħa” (ara hawn fuq).

Għaliex il-pajjiż?

Iż-żewġ raġunijiet ewlenin biex wieħed imur fil-kampanja huma, l-ewwel, il-pressjoni tal-liġi tal-Ħadd u, it-tieni, l-għajnuna spiritwali li tkun f’kuntatt mill-qrib man-natura, ‘il bogħod mill-kriminalità urbana u t-tentazzjonijiet. Grazzi lil Alla wissina.

“Tqagħdux fejn intom imġiegħla tifformaw relazzjonijiet mill-qrib ma’ dawk li ma jonorawx lil Alla... Dalwaqt ġejja kriżi fuq l-osservanza [meħtieġa] tal-Ħadd... Qed toqgħodu fejn tista’ tosserva bis-sħiħ il-kmandament tas-Sabbath... Ħu Ħsieb, toqogħdux fejn l-osservanza tas-Sibt hija diffiċli għalikom u għal uliedek.« (Messaġġi magħżula 2, 359; ara. Miktub għall-komunità 2, 368) Allura t-twissija ġiet għal darb’oħra u għal darb’oħra, għalkemm fi kliem differenti.

Il-ġlieda tal-gruppi ta' interess

Is-sanzjonijiet ekonomiċi għal Sunday breakers se jintalbu mill-gruppi ta' interess [eż. unions, NGOs]. F’dawn l-aħħar snin rajna l-knejjes Kattoliċi u Protestanti fl-Istati Uniti jaħdmu mal-unjins biex jimbuttaw għal liġi tal-Ħadd. "L-għaqdiet se jkunu fost il-forzi li se jwaqqgħu l-art fi żmien ta 'inkwiet bħalma qatt ma rat fid-dinja." (Messaġġi magħżula 2, 142; ara. Miktub għall-komunità 2, 141; maranatha, 182 jew. Kristu dalwaqt ġej, 84)

Dan jidħol sew fil-profezija ta’ Apokalissi 13. Huwa dwar pressjonijiet ekonomiċi. Id-digriet tal-mewt ta’ vers 15 jiġi aktar tard. Għall- ewwel, id- dinja se taħseb li l- Adventisti tas- Sebaʼ Jum jistgħu jiġu konvinti li jċedu meta la jkunu jistgħu jixtru u lanqas ibigħu.

“Il-poplu t’Alla għandu l-kompitu li jipprepara lilhom infushom għall-ġrajjiet tal-futur, li dalwaqt jiġu fuqna b’qawwa li ma temminx.” (Ibid; ara ibid.) Allura dik hija s-sorpriża qarsa. 'Se jinħolqu monopolji kbar fid-dinja. Il-poplu jingħaqad f’assoċjazzjonijiet, unjins u organizzazzjonijiet oħra li jmexxuhom f’armi ta’ l-għadu. Ftit irġiel se jingħaqdu flimkien biex jaħtfu l-poter ekonomiku kollu f’ċerti industriji. Se joħorġu l-għaqdiet u dawk li jirrifjutaw li jissieħbu se jiġu mmarkati. L-għaqdiet u l-konfederazzjonijiet tad-dinja huma nassa. M’għandniex la ningħaqdu magħhom u lanqas nersqu magħhom, ħuti. Aħjar li ma jkollna xejn x’naqsmu magħhom.« (Ibid; ara ibid.) »Dawk li jsejħu lilhom infushom ulied Alla m’għandhom taħt l-ebda ċirkostanza jissieħbu mat-trade unions li issa qed jiġu ffurmati jew li se jiġu ffurmati. fil-futur. Din hija projbizzjoni mill-Mulej! L-istudenti tal-profeziji ma jarawx dak li ġej?” (Ibid. 144; ara ibid. 143) …

Is-sejħa mill-ibliet

U anġlu ieħor mar warajh, u qal, Waqgħet Babilonja, waqgħet dik il-belt il-kbira, għax xebbet lill-ġnus kollha jixorbu mill-inbid jaħraq taż-żína tagħha” (Apokalissi 14,8:18,2). “U għajjat ​​b’leħen għoli, u qal, Babilonja l-kbira waqgħet, waqgħet... U smajt leħen ieħor mis-sema, jgħid, Oħroġ minnha, poplu tiegħi...” (Apokalissi 4:XNUMX-). XNUMX) Fejn jista' jkun min iċempel? Għandu jkun barra minnu nnifsu. Jekk ikollna l-ispirtu ta’ din id-dinja u jappartjenu għall-patti u l-assoċjazzjonijiet ta’ din id-dinja, ikun diffiċli. Kif nistgħu nipperswadu lil xi ħadd biex jitlaq minn Sodoma meta qalbna tkun marbuta ma’ Sodoma bħall-mara fqira ta’ Lot stess?

Veru li aħna kkummissjonati li nżuru l-ibliet sabiex inwasslulhom proprju dan il-messaġġ. Imma biss biex ngħidilhom, “Ejjew id-dar miegħi.” Enok għamel. U rridu nitolbu għal dan l-ispirtu li jsejjaħ!

Lot ried isalva Sodoma

Madankollu, ma nkunux nistgħu nġorru dan il-messaġġ kif suppost qabel ma nkunu sirna napprezzaw il-valur tal-ħajja vera fil-pajjiż u napprezzaw il-benefiċċji tagħha għalina nfusna. Lot kien nieqes minn hekk Kemm ikkonverta meta ppriedka f’Sodoma? Lanqas wieħed! Għax ma ried jitlaq minn Sodoma xejn. Għall-ewwel mar hemm biss għax ħeġġu l-familja tiegħu. Hu “polla t-tinda sa Sodoma” (Ġenesi 1:13,12). Probabbilment oriġinarjament ma riedx imur fil-belt, iżda maż-żmien dehret soluzzjoni aktar konvenjenti. Kellu vantaġġi ekonomiċi u soċjali hemmhekk għax kien raġel rispettat f’Sodoma. Preżumibbilment ried juża din l-influwenza għal Alla. Imma kellu suċċess mal-abitanti ta’ Sodoma? Sfortunatament, le! Għaliex? Għax ħaseb bħal persuna li tgħix fil-belt u mhux bħal persuna li tgħix fil-kampanja.

Abraham salva lil Sodoma

Ir-relazzjoni ta’ Abraham ma’ Sodoma, min-naħa l-oħra, kienet differenti ħafna. F’Ġenesi 1 naqraw kif salva l-ħajja tal-abitanti u s-sultan ta’ Sodoma. Kien rispettat u onorat minkejja li kien jgħammar fil-pajjiż taħt is-siġra tal-ballut ta’ Mamre, ‘il bogħod mid-dnub u l-korruzzjoni kollha li Sodoma dak iż-żmien kienet magħrufa għalihom. Kemm hu importanti li ngħożżu l-​privileġġ rjali tal-​ħajja fil-​kampanja, aktar milli nqisuha sagrifiċċju!

Eżodu tal-Lot

Meta Lot ġie msejjaħ barra minn Sodoma, anġli ta 'Alla litteralment kellhom jitkaxkru warajhom. Imbagħad il-Mulej qal: “Lot, tara din il-muntanja? jaħarbu! Aħrab għal ħajtek!” “O le!” wieġeb, “Ma nistax nitla’ hemm. X’jiġrili xi ħaġa hemmhekk?” Tant kien imdorri fit- toroq u l- amenitajiet tal- belt li kien jibżaʼ mill- ħajja tal- kampanja. Għalhekk qabad belt żgħira u qal, “Nista’ nmur hemm? Ma stajtx teħles lil din il-belt?’ U l-mulej grazzjuż qal, ‘Tajjeb ħafna.’ Lot ma fehemx. Ma rax kemm Alla kien grazzjuż biex jgħinu jmur fil-pajjiż. Minflok, mar joqgħod Żoar, imma ma damx ma ħalla dik il- belt ukoll biex jgħix f’għar. Eventwalment Żoar ġie meqrud bħal Sodoma qabel. Imbagħad tingħad l-istorja skura tal-imġieba immorali ta’ wliedu. Kienu tgħallmu li l isfel f’din il-belt, hekk kif iż-żgħażagħ qed jitgħallmu fl-ibliet illum. X'storja orribbli. Imma nkiteb għalina għax Ġesù qal, “Kien hekk fi żmien Lot... Hekk ukoll ikun fil-jum meta Bin il-bniedem jiġi rivelat” (Luqa 17,28.30:XNUMX).

Dalwaqt ikun tard wisq

L-akbar problema llum hi li n-nies tant huma intenzjonati fuq il-vantaġġ tagħhom – soċjali, politiku, ekonomiku u edukattiv – li huwa diffiċli għalihom li jinfirdu minnu. ‘Mhux għal żmien twil qabel se jkun hemm tant ġlied u kaos fil-bliet li dawk li jixtiequ jitilqu ma jkunux jistgħu jagħmlu dan. Huwa importanti li tipprepara għal dan. Dan hu d-dawl li ngħatali.” (Messaġġi magħżula 2, 142; ara. Miktub għall-komunità 2, 141 jew. maranatha, 180) Għal darb'oħra naqraw f'dawn il-kwotazzjonijiet: "Ħejju infuskom!"

Wieħed mill-aktar aspetti importanti tal-preparazzjoni għal din il-pressjoni huwa li nidderieġu l-ħsibijiet tagħna lejn kanali divini, aktar milli mundani. Ġesù ġie fuq l-​art u ħa l-​faqar tagħna fuqu biex inkunu nistgħu nieħdu sehem fit-​teżori tas-​sema. Dawk li huma mgħaddsa fl-ispirtu ta’ dan il-messaġġ se jkunu lesti wkoll għall-faqar. Għax li jsalva lil uliedu huwa iktar importanti għalih milli jgawdi l-ġid tad-dinja għal ftit jiem.

l-imħabba tagħmilha possibbli

'Min irid ikun imwissi? Erġgħu ngħiduha: Oħroġ mill-ibliet! Tarahx bħala sagrifiċċju kbir li tmur fuq l-għoljiet u l-muntanji. Minflok, fittex il-kwiet fejn tista’ tkun waħdek ma’ Alla, fejn tista’ tesperjenza r-rieda tiegħu u titgħallem it-toroq tiegħu! ... Nisfida lill-Adventisti kollha tas-Seba' Jum: Agħmel l-insegwiment tal-ispiritwalità l-iskop ta' ħajtek. Ġesù jinsab fil-bieb. Huwa għalhekk li nsejjaħlek: Tqisux bħala sagrifiċċju kbir meta tissejjaħ biex titlaq mill-ibliet u tmur fil-pajjiż.” (Messaġġi magħżula 2, 355.356; ara. Miktub għall-komunità 2, 364 jew. Kristu dalwaqt ġej, 71)

Jekk inqisu l-ħajja tal-pajjiż bħala sagrifiċċju kbir, mhux se ngħixu fil-pajjiż għal żmien twil. Illum jew għada se nkunu lura fil-belt. Aħna se nħallsu xahar wara xahar sabiex inkunu nistgħu nixtru dan jew dak. Aħna se jeħlu fit-treadmill u niġu mħarrka matul il-ħajja. Bħal skjavi fuq il-kċejjen, aħna se nkunu marbuta, ngħixu biss biex naħdmu sabiex uliedna jkunu jistgħu jgawdu l-vantaġġi u l-kumditajiet li suppost huma meraviljużi tal-ħajja moderna tal-belt. U l-ħin kollu qed jistennewna fil-pajjiż teżori kbar: kuntatt man-natura, tlugħ ix-xemx, arja pura, sbuħija tal-fjuri, siġar, għadajjar u muntanji u fuq ix-xogħol komunjoni ma’ Alla flok magni! Ma jkunx aħjar li ngħoddu l-barkiet tagħna? Li nifirħu b’din il-prerogattiva rjali? Imbagħad ma nsirux eremiti, imma, bħal Ħenok, noħorġu bħala evanġelisti, u ngħidu lill-ħafna nies għajjenin li lesti jisimgħu, "Oħroġ!"

Għażiż Mulej, ikxef lil qalbna b’mod ċar dak li hemm quddiemna. Ejja nagħmlu l-almu tagħna biex niġbru n-nagħaġ tiegħek f’din l-aħħar siegħa. F'isem Ġesù. Amen.

Ftit imqassar minn: Willmonte D. Frazee, Arka oħra biex Tibni, Harrisville, New Hampshire, USA: Mountain Missionary Press, 1979, pp. 31-38.