Il-maħfra teħles, imma l-protezzjoni mid-dnub biss tagħti paċi sħiħa. Ftit eżempji taħt il-lenti. B'potenzjal li jbiddel il-ħajja. Minn Alan Waters

Ħin tal-qari: 10 minuti

Ġesù jgħid: “Mingħajri ma tistgħu tagħmlu xejn” (Ġwanni 15,5:XNUMX). Kemm-il darba qrajna dan il-kliem mingħajr ma nikkunsidraw kemm jaffettwaw il-ħajja tagħna ta’ kuljum! “Mingħajri” – mingħajr dan is-Salvatur li dejjem hemm, jieħu ħsiebna, iħobbna għal dejjem u jiġbedna lejh – ma nistgħu nagħmlu xejn. “Mingħajri” – mingħajr salvatur li hu omnipresenti u paċenzjuż, iħobb u jfarraġ għal dejjem – l-affarijiet sejrin għan-niżla flok għat-telgħa.

Il-paċi ma taqax mis-sema – jew hekk?

Għandna bżonn Salvatur mhux biss biex jaħfrilna dnubietna, imma wkoll biex jipproteġina minnhom u jnaddafna minn kull inġustizzja (1 Ġwanni 1,9:24; Ġuda XNUMX). Sfortunatament, ħafna drabi aħna npoġġu fuq it-tron aħna stess. Aħna nfusna nħobbu ħafna niddeċiedu, nieħdu deċiżjonijiet, u nappoġġaw opinjonijiet li jsaħħu n-natura awtokratika tagħna. Naraw lil xulxin l-ewwel: »Għandi raġun! Il-fehim tiegħi huwa korrett.” Mingħajr Ġesù, aħna naturalment miftuħin għal u sintonizzati mal-“forzi dlam.”

“Jekk ma nafdawx lilna nfusna f’idejn Ġesù, il- ħażen imexxina. M’għandniex bżonn li konxjament inpoġġu lilna nfusna fis-servizz tas-saltna tad-dlam sabiex naqgħu fil-poter tagħha; huwa biżżejjed jekk ma nissieħbux mas-saltna tad-dawl.« (ħajja ta’ Ġesù, 314-315) Li nimpenjaw ruħna maʼ Ġesù jfisser li nikkonformaw mar- rieda t’Alla. Din mhix kampanja li tkun salvata darba għal dejjem. Ma jfissirx ukoll li tiddedika lilek innifsek lil Alla darba kuljum, imma tħalli lil Ġesù jiggwidak f’kull mument. Għax mingħajru aħna bla tama, imma miegħu “kollox hu possibbli” (Mattew 19,26:XNUMX).

Għaliex għandi bżonn xi ħadd biex isalvani daqshekk ħażin? Għax naf kemm inħobb lili nnifsi. Alla wrieni li l-falliment tiegħi jibda fil-qalb. Mhux il-provi u ċ-ċirkostanzi li jniżżluni. Lanqas ir-raġel tiegħi, li fehem ħażin u weġġagħni. L-imġieba tat-tifel tiegħi lanqas mhi skuża għar-rabja tiegħi. Il-familja tiegħi, il-ħbieb, il-ġirien, il-ko-ħaddiema, u l-knisja mhumiex il-problema tiegħi. Il-problema hi li m’għandniex kontroll fuqna nfusna, u “sakemm l-ego tagħna ma jkunx imrażżan, mhux se nsibu l-paċi.” (ħajja ta’ Ġesù, 327)

Minn sempliċi approvazzjoni għal longing ġenwin

Nirringrazzjaw lil Alla, għax iħobbna, jurina fejn hu l-vera battalja: f’qalbi. »M'hemm xejn li jidħol fil-bniedem minn barra li jista 'jħammeġ; imma dak li joħroġ mill-bniedem huwa dak li jħammeġ lill-bniedem.” (Mark 7,15:XNUMX).

Nistgħu naqblu - iżda fil-ħajja ta 'kuljum ħafna drabi nemmnu u naġixxu bħallikieku kien mod ieħor. Jiena esperjenzajt dan jien. Huwa għalhekk li kelli tant bżonn Salvatur li mhux biss jaħfer id-dnubiet imma wkoll inaddaf minn kull dnub (1 Ġwanni 1,9:XNUMX). Proprju għax xtaqt għaliha, din it-talba ġiet imwieġba b’mod impressjonanti.

Problema tripla

Alla seta jurini fejn isseħħ il-battalja vera, jiġifieri fija nnifsi. »L-iktar ħaġa li għandi nibża’ hi nnifsi. Huwa l-għadu tagħna.« (It-triq għas-saħħa, 377) Mhumiex il-provi, iċ-ċirkostanzi, jew in-nies li niltaqgħu magħhom li huma l-problema—huma biss il-mezzi, "l-għodda t'Alla" (Ħsibijiet mill-Muntanja tal-Beatitudnijiet, 10). Huma "metodu ta 'taħriġ magħżul u ċavetta għas-suċċess" ta' Alla fil-purifikazzjoni tal-karattru tagħna, mhux l-għadu tagħna, mhux il-ġlieda tagħna! Pjuttost, il-ġlieda hija kontra l-ego tagħna stess u hija tant ħarxa għax hija diretta kontra l-għeruq tal-egoiżmu.

Il-problema tagħna hija tlieta: il-qerq fuqna nfusna, il-ġustizzja personali, u l-egoiżmu (Kummentarju tal-Bibbja 7a, 962). Minħabba dawn l-għeruq, li nċedu huwa daqshekk diffiċli għalina. Dawn l-għeruq huma l-bażi ta' kull falliment. Xi ftit esperjenzi personali għandhom juru dan. Kien fihom li tassew għaraf lili nnifsi. Huma għenuni nifhem aħjar għaliex għandi bżonn daqshekk iddisprat lil Ġesù bħala s-Salvatur tiegħi.

1. Awto-qerq: »Il-qalb hija ħaġa ta’ sfida u ta’ qerq; min jistaʼ jifhimha?” ( Ġeremija 17,9:XNUMX )
2. Is-sewwa: “U [Ġesù] qalilhom: Intom li tiġġustifikaw lilkom infuskom quddiem il-bnedmin; imma Alla jaf qalbkom; għax dak li hu mgħolli fost il-bnedmin huwa mistkerra quddiem Alla” (Luqa 16,15:XNUMX).
3. L-egoiżmu: “Il-kburija ta’ qalbek qarraq bik.” (Obadiah 3)

Konverżazzjoni li ma tagħmilx ħsara?

Waħda wara nofsinhar sabiħa tas-sajf konna bilqiegħda ħdejn l-għadira tal-ġnien tagħna u tkellimna mal-ħbieb. Hekk kif tkellimna, ħareġ l-isem ta’ familja li lkoll konna nafu. Wara ftit minuti taʼ konversazzjoni, kont veritament irrakkontajt dak li konna esperjenzajna maʼ din il- familja. Bilkemm kont lestejt meta kelli konvinzjoni qawwija li kliemi ma kienx xieraq. (Dak filgħodu kont tlabt biex is-Salvatur tiegħi jżommni.) Alla hu fidil. Huwa kien fakkarni biex naġixxi fuq kelmtu:

“Dak li hu veru, dak li hu onorevoli, dak li hu ġust, dak li hu saf, dak li hu għażiż, dak li hu ta’ reputazzjoni tajba” aħseb u tkellem dwaru (Filippin 4,8:XNUMX). Nitkellmu dwar nies oħra biex inpoġġu lilna nfusna f’dawl tajjeb? Kliemna jonqos lill-ieħor bla bżonn? Kliemna jinfluwenza l-attitudni tal-interlokutur tagħna lejn il-persuna kkonċernata? Aħjar nanalizzaw bir-reqqa għaliex nitkellmu dwar ħaddieħor!

Jien kelli bżonn Salvatur—l-ewwel, biex naħfer kliemi midneb, u t-tieni, biex nikseb is-saħħa biex negħleb in-natura umana tiegħi: għax kont qed nibda niġġustifika ruħi għalija nnifsi mill-ġdid. Wara kollox, dak li ntqal kien minnu!

L-ewwel pass: Nistqarr!

Hekk kif il-kuxjenza tiegħi qaltli li dan għandu jkun messaġġ mis-Salvatur tiegħi, kont naf f’qalbi li jekk nistqarr l-iżball tiegħi lil sħabi u kkoreġih, Hu xorta seta’ jmexxi l-konversazzjoni f’direzzjoni tajba. Kliem ma kienx xieraq u mhux meħtieġ. Għadni ppruvajt niġġustifika u niddefendi lili nnifsi b'argumenti fjaċi. Imma mbagħad ħallejt lis-Salvatur tiegħi Ġesù jgħinni: Hu tani l-kuraġġ biex nammetti l-iżball tiegħi quddiem żewġi u sħabna, anke jekk ħassejtni umiljanti. Tlabt maħfra tagħha mill-ewwel. Hekk biss kont fil-paċi. Imma mingħajr il-qawwa ta’ Alla żgur li ma kontx nirnexxi.

It-tieni pass: Sir aktar sensittivi għall-vuċi t’Alla!

Hekk kif irriflettajt fuq dik l-esperjenza, indunajt li qabel saħansitra għamilt il-kumment negattiv tiegħi, il-vuċi tas-salvatur tiegħi kienet tkellimni għax kelli l-impuls li nitkellem dwar dak li kien għaddej minn moħħi nibqa’ sieket. Kemm hu fidil is-Salvatur tagħna! Hu jagħmel minn kollox biex iżommna mid-dnub u biex inaddfu minn ġewwa.

"Ġesù dejjem jibgħat il-messaġġi tiegħu lil dawk li jisimgħu leħnu." (It-triq għas-saħħa, 397) Meta pprova jeħlisni mill-egoiżmu, kont tant profonda fil-ħsibijiet tiegħi dwari nnifsi u nipprepara kliemi li tqarraq biex nemmen li kien tajjeb li nitkellem dwarha. Wara kollox, kont ngħid il-verità biss. Għalhekk emmint li kelli raġun.

Il-Mulej urieni li l-veru motiv tiegħi kien l-egoiżmu – il-kburija f’qalbi. Għax ridt inħares tajjeb quddiem sħabna, bħallikieku għamilt dmir Nisrani lejn il-familja l-oħra.

Tagħlim mid-dielja

L-egoiżmu jinsab fl-għerq tal-problemi tagħna. L-egoiżmu jwassal għal awto-qerq u awto-ġustizzja. L-imħabba personali hija bħall-għerq tad-dielja. L-għeruq l-oħra kollha fergħa mill-għerq prinċipali, inklużi ftit għeruq tal-ġenb kbar ħafna u b'saħħithom. Huwa għalhekk li Ġesù qal: “Jien id-​dielja, intom il-​friegħi.” ( Ġwanni 15,5:XNUMX ) Il-​friegħi m’għandhomx għeruq tagħhom, imma huma marbuta direttament mad-​dielja. Aħna separati mill-għeruq tal-egoiżmu u mlaqqma f’Ġesù u n-natura tiegħu? Hekk biss nistgħu nagħtu l-frott tagħha.

Forsi nippruvaw naqtgħu fergħat ikrah u frott ħażin. Forsi nippruvaw naħbuhom fil-weraq ta 'fergħat oħra. Imma meta nirreżistu li nkunu mifruda mill-għeruq tal-egoiżmu u mlaqqma f’Ġesù, allura l-għeruq tal-egoiżmu jsiru aktar b’saħħithom u itwal. Se jikkunsmawna kompletament u nispiċċaw nikkunsmaw magħhom. Imbagħad dak kollu li jifdal mid-dnub jinħaraq fl-isplendor tal-ġustizzja. Aħna tassew lesti li nħallu l-qerq kollu tagħna nfusna, il-ġustizzja u l-imħabba tagħna nfusna hawn u issa? Ġesù jrid ikun is-Salvatur tagħna u jeħlisna minnha sakemm għad fadal iż-żmien.

Drama tax-xiri

Waqt sajf sħun wara nofsinhar, kont il-​belt mat-​tlett itfal tiegħi biex inwettaq xi xogħlijiet. Għadna kemm ġejna minn maħżen u kont qed inġorr borża b’żewġ filtri taż-żejt għall-karozza tagħna. Kienu dawk il-filtri taż-żejt kbar tat-trakkijiet tat-tip pickup. Hekk kif wasalna lejn il-bieb tal-karozza, tajt il-borża lil wieħed mit-tfal. Ħsibt li kellhom jitgħallmu joqogħdu attenti mal-affarijiet. Għalhekk ridt inħalliha żżomm il-borża waqt li nfetaħ il-bieb. Anke waqt li tajt il-borża lit-tifel tiegħi, il-ħsieb għadda minn moħħi li “kien se jiġri xi ħaġa” – u hekk ġara! Dakinhar, il-borża tal-filtri taż-żejt waqgħet mal-art, eżatt fuq saqajli. Kien uġigħ immens!

Issa kelli bżonn salvataġġ għax meta tweġġa’ trid tieħu l-affarijiet f’idejk. Bdiet il-ġlieda, it-taqbida interna. Għall-ewwel ma għedtx kelma. Ftaħt il-bieb tal-karozza għat-tfal waqt li raw it-taqbida ta’ ġewwa tiegħi. Imbagħad mort ħdejn ix-xufier, dħalt, għalaqt il-bieb, bdejt il-magna u ftaħti ħalqi.

Sfortunatament, dak li ħareġ ma kienx il-kliem jew il-ħsibijiet tas-salvatur tiegħi, li kien għadu jipprova jżommni lura b’xi mod. Kienu l-kliem tal-egoiżmu tiegħi. Ħassejt li kelli nipprietka lil uliedi dwar in- traskuraġni tagħhom, speċjalment peress li ridt ħafna ngħallimhom kif joqogħdu attenti u jikbru. Ma għajjatx, ma naħlefx, ma użajtx kliem qawwi. Iżda l-messaġġ kien għadu qawwi u ċar. Id-diżappunt u l-għadab tiegħi kienu kastig biżżejjed għalihom.

Ħassejtni li nitkellem fuq id-diżappunt tiegħi se jġiegħli "inħossni" aħjar. Imma malajr ħassejtni agħar. Għaliex? Għax ma nistgħux insibu l-mistrieħ "sakemm l-ego tagħna jkun ġie mrażżan" (ħajja ta’ Ġesù, 327). Ma nistgħux insibu l-paċi. Fil-fatt, ma sibt l-ebda paċi. Il-livell ta’ rażan tiegħi ma ġabli l-ebda salvazzjoni; Ma ħassejtx aħjar. Ħassejtni agħar.

Ħallih!

Nirringrazzjaw lil Alla għandna Salvatur li jħobbna b’imħabba ta’ dejjem, jiġbedna lejh, u jiġġieled għalina. Hu jrid jeħlisna mill-qawwa tad-dnub u l-ħajja midinba. Anke f’nofs il-maltempata emozzjonali tiegħi, Ġesù kompla jħeġġiġni qalbi. Anke waqt li tkellimt mat-tifel tiegħi, kelli ħsieb ċar, “Ħalli l-egoiżmu tiegħek!” Innotajt dik il-“vuċi” u l-istat terribbli tiegħi. Ċedejt immedjatament. Kieku kont ċedi l-ewwel darba li wissani kontra t-tentazzjoni—fl-ewwel ftit mumenti tal-battalja, meta talab b’qalbi mwebbsa billi qal, “Ħalli nsuq!”.

Issa kont lest li nħallih jiggwidani. Huwa tani dispjaċir reali. Imkisser, umiljejt lili nnifsi quddiem it-tlett itfal tiegħi, bid-dmugħ nieżel ma’ ħaddejnhom. Għidtilhom kemm jiddispjaċini—iva, kemm jiddispjaċini—li ma kontx ħalliet lil Ġesù jsalvani. Tlabt maħfra tagħhom, li huma ferħanin taw, u tlabna flimkien. Hekk biss kelli l-paċi vera! Il-paċi li kont xtaqt għaliha mill-bidu. Jien kont qarraqt lili nnifsi biex nemmen li stajt nittratta l-problema jien u nħossni aħjar jekk nikkoreġi lil uliedi. Kien rajt jien ngħid li l-inċident kien tort tagħhom u li għandhom jiffaċċjaw il-konsegwenzi.

Saħansitra qabel ma ċanfarha, u l-ġlieda f’qalbi żdiedet, kont għidt li għandi “dritt li” niddejjaq. Kont iġġustifika ruħi għax kont imweġġa’ kemm fiżikament kif ukoll emozzjonalment. Fl-attentat egoist tiegħi biex nikkontrolla lili nnifsi, ippruvajt nikkalma l-kuxjenza tiegħi filwaqt li xorta nesprimi s-sentimenti tiegħi.

Ma nistax nieħu lura dawk il-kliem bla imħabba, bla qalb u egoist. L-immaġni tal-mommy awtokontrollata (jew ngħidu mhux ikkontrollata) ma tistax titħassar minn moħħ uliedi. Imma s-salvatur tiegħi uża dik l-esperjenza biex jagħmel il-ħtieġa tiegħi għalih reali u ħaj. Kienet taʼ lezzjoni għalija u għal uliedi: Għandna bżonn lil Ġesù f’kollox, huma kemm huma żgħar l- affarijiet li nagħmlu—anke meta nixtru filtri taż- żejt. Mingħajr Ġesù, in-nemus malajr jinbidel f’iljunfanti. Għax ma nistgħux naqdu lilna nfusna u lil Ġesù fl-istess ħin (Luqa 16,13:XNUMX).

Opportunità ġdida: mill-filtru taż-żejt għall-apparat li jkessaħ

Jiena grat li għandna Salvatur li jixtieq mhux biss jaħfrilna dnubietna imma wkoll li jnaddafna minn kull inġustizzja (1 Ġwanni 1,9:XNUMX). Hu jerġa’ jpoġġina fl-istess sitwazzjoni bl-imħabba u jagħtina ċ-ċans li jkollna rebħa sħiħa fih id-darba li jmiss (patrijarki u profeti, 418-419). Id-darba li jmiss ma kinux żewġ filtri taż-żejt, imma radjatur mimli bi 13-il litru ilma li niżel fuq saqajti. L-uġigħ kien ħafna akbar, iżda r-realizzazzjoni li kelli bżonn salvatur kienet kibret. Immedjatament inħalli kull tentazzjoni li nipprova ninfluwenza l-ħsibijiet tiegħi u nħalli lil Ġesù jiggwidani fis-sitwazzjoni kollha. Ma ħassejt l-ebda inklinazzjoni biex "tikkoreġi lit-tifel tiegħi." Ridt biss il-paċi u l-kwiet tal-qalb li tiġi meta Ġesù jieħu minn idejk. Uliedi, li ħassewhom ħażin ħafna, ma kellhomx jissaportu r-rabja ta’ Omm. Anzi, raw kif Ġesù jistaʼ jipproteġina fil-​problemi żgħar taʼ kuljum. X’barka kienet din l-esperjenza għall-familja kollha tagħna!

X’barka meta nirrealizzaw kemm għandna bżonn Salvatur li jipproteġina f’kull sitwazzjoni tal-ġurnata! Huwa mhux biss irid jaħfrilna, imma wkoll inaddafna mid-dnub u mill-egoiżmu l-aktar ġewwa tagħna! Ejjew għalhekk idawwal qalbna bid-dawl tal-kelma ta’ Alla, ejjew niddubitaw il-motivi tagħna u l-azzjonijiet kollha ta’ ħajjitna (Testimonjanzi 5, 610)!

Ġesù jgħid: “U nagħtikom qalb ġdida, u spirtu ġdid fikom, u nneħħi l-qalb tal-ġebel minn ġisimkom, u nagħtikom qalb tal-laħam.” (Eżekjel 36,26:XNUMX) Jekk aħna irridu, is-Salvatur tagħna se jkun magħna jwissi meta nkunu t-tentazzjoni li nerġgħu naqgħu fil-qerq u l-ġustizzja nfusna minħabba l-imħabba tagħna nfusna. Irid jibdelna b’tali mod li l-imġiba u l-mudelli ta’ reazzjoni qodma tagħna jiġu sostitwiti b’deċiżjonijiet konxji sabiex il-konnessjoni ħajja tagħna miegħu ma tinqatax anki f’maltempati u tentazzjonijiet emozzjonali. Għandna bżonn salvatur għal dan!