Il-profezija ma tikxefx biss il-kors tal-istorja. Hija tanalizza wkoll x’tip ta’ spirtu jien. Minn Preston Monterrey

Ħin tal-qari: 13 minuti

Beasts, rejiet, qrun, dragun, whore, bniet; dawn it-termini jappartjenu għal-lista ta 'użu profetiku Adventist. Mill-bidu, l-Adventisti kienu moviment reliġjuż li jistudja l-profezija tal-Bibbja. L-Adventisti tas-Seba’ Jum jemmnu li Alla tana mandat: Inwasslu l-messaġġi tat-tliet anġli ipprofetizzati lid-dinja, għax mhumiex konxji tal-kundanna imminenti tagħhom!

Xi studjużi tal- Bibbja jemmnu li r- ritorn tal- Messija ilu li kien ilu. Imma ħafna nies li jemmnu m’għadhomx qed jistennew dan il-ġrajja b’tant viġilanza; jadattaw għas-soċjetà tal-lum. Ftit qed ikomplu jfittxu avviż fis-soċjetà, fil-politika, ir-reliġjon, u n-natura li juru kemm ġej Ġesù malajr.

Interess ġenwin fl-aħħar żminijiet għandu jintlaqa’, imma oqgħod attent: xi wħud huma ewforiċi u morda bl-entużjażmu; Imġieba bħal din tista’ taħbi l-messaġġ kruċjali: Il-messaġġ tat-tielet anġlu, proprju, huwa l-messaġġ ta’ ġustifikazzjoni bil-fidi:

»L-aktar suġġett importanti huwa l-messaġġ tat-tielet anġlu. Fih ukoll il-messaġġi tal-ewwel u t-tieni anġli. Dawk biss li jifhmu t-tagħlim ta’ dan il-messaġġ u jgħixuh fil-ħajja ta’ kuljum jistgħu jiġu salvati. Il-fehim ta’ dawn il-veritajiet kbar jeħtieġ ħajja ta’ talb intensa u studju tal-Bibbja; għax il-kapaċità tagħna li nitgħallmu u niftakru se tiġi ttestjata sal-estrem.« (Evanġeliżmu, 196)

“Xi wħud kitbuni jistaqsu jekk il-messaġġ tal-ġustifikazzjoni bil-fidi kienx il-messaġġ tat-tielet anġlu, u jien weġibt, ‘Huwa proprju l-messaġġ tat-tielet anġlu’” (Evanġeliżmu, 190)

Definizzjoni: »X'inhi l-ġustifikazzjoni bil-fidi? Hija l-opra ta’ Alla: Hu jpoġġi l-glorja tal-bniedem fit-trab u jagħmel għalih dak li ma jistax jagħmel għalih innifsu. Meta n-nies jaraw ix-xejn tagħhom stess, ikunu lesti li jilbsu l-ġustizzja li kellu Ġesù.» (Il-Fidi li Ngħix Biha, 111)

It-Testment il-Ġdid jgħidilna: agħti kas tal-profeziji u “lbes” lil Ġesù biex ma taqax fix-xenqa! ( 1 Tessalonikin 5,20:13,14; Rumani XNUMX:XNUMX ).

L-appostlu Pawlu japprofondixxi l-kunċett ta’ “libsu l-Mulej Ġesù Kristu” bil-kliem: “Ilbsu mela, bħala l-magħżul ta’ Alla, bħala l-qaddis u l-maħbub, mogħdrija tenera, qalb tajba, umiltà, ħlewwa, sabar; u iġorru lil xulxin, u aħfru lil xulxin jekk xi ħadd ikollu xi ilment kontra ħaddieħor; kif ħafirilkom il-Mulej, hekk aħfru lilkom ukoll.” (Kolossin 3,12:13-XNUMX)

In-nies patt fuq daharhom talli huma kburin u egoisti. Imma jekk iridu jidħlu mill-bibien tas-sema, dan ifisser l-ewwel nett li wieħed iħalli d-dnubiet tiegħu stess, li jagħraf ix-xejn tiegħu stess u li jkun lest li jilbes it-tjieba tal-Messija – il-karattru tiegħu.

Il-karattru tal-annimali

Fil-kelma tal-profezija, Alla wissana: Tadottawx il-mod tal-bhejjem u s-saltniet ta’ Danjel u Rivelazzjoni: rabja, ħażen u intolleranza! “B’diversi xbihat il-Mulej Ġesù wera lil Ġwanni l-karattru ħażin u l-influwenza qarrieqa ta’ dawk li b’hekk saru magħrufa li jippersegwitaw lill-poplu t’Alla.” (Testimonies to Ministers, 117-118)

‘Hu d-dragun li hu rrabjat; l-ispirtu ta’ Satana juri ruħu f’rabja u akkuża.« (Ħruġ tal-manuskritt 13, 315)

"L-ebda ħjiel wieħed tal-ispirtu tad-dragun m'għandu jkun viżibbli fil-ħajja jew fil-karattru tal-qaddejja ta 'Ġesù." (ibid.)

Il-ktieb tal-profeta Danjel juri kif is-sema tittratta ma’ slaten kburin u ħżiena bħal Nebukodonosor u Belsassar: umiljahom u jwaqqagħhom minn fuq it-tron tagħhom.

Għalhekk il-Mulej umilja lis-sultan kburi Nabukodonosor. Mexxieha bi mħabba u b’attenzjoni fit-triq tal-ġustifikazzjoni bil-fidi. L-ewwel is-sultan kien ifaħħar lilu nnifsu: “Din hija Babilonja l-kbira li bnejt sal-belt rjali il-qawwa kbira tiegħi f’ġieħ il-glorja tiegħi.” (Danjel 4,27:XNUMX)

Kemm esprima ruħu differenti wara seba’ snin umiljanti! “Għalhekk jien, Nabukodonosor, infaħħar, unur, u nfaħħar lis-sultan tas-sema; għax l-għemil kollu tiegħu huwa l-verità, u triqat tiegħu huma tajbin, u min hu kburi jista’ umli.” (Danjel 4,34:XNUMX) X’bidla!

“L-Ispirtu s-Santu jitkellem permezz tal-profeziji u r-rakkonti l-oħra b’tali mod li jkun ċar: L-għodda umana m’għandhiex tkun iċ-ċentru tal-attenzjoni, anzi tista’ tkun moħbija f’Ġesù. Il-Mulej tas-sema u l-liġi Tiegħu jixirqilhom li jiġu eżaltati. Aqra l-Ktieb ta’ Danjel! Ikkunsidra fid-dettall l-istorja tas-saltniet imsemmija hemmhekk. Attenzjoni politiċi, xjenzati u armati! Ara kif Alla umilja personalitajiet kburin u tgħammix u poġġahom fit-trab.« (Testimonjanzi lill-Ministri, 112)

Is-saltniet l-oħra, rappreżentati minn diversi simboli: metalli, annimali, qrun u slaten, ukoll sfaw vittmi tal-kburija umana u l-egoiżmu. Kemm jekk mexxejja jew suġġetti - għamlu li riedu.

Dak li rrid!

Raġun nistinkaw biex nidentifikaw dawn il-forzi ħżiena bid-differenzi tagħhom. Imma m’għandniex ninjoraw ukoll il-fatt li kollha għandhom xi ħaġa komuni – l-ambizzjoni li jsegwu r-rieda tagħhom sal-akbar. Hawn huma xi eżempji:

“Rajt il-​muntun bil-​qrun imbuttat lejn il-​punent, it-​tramuntana u n-​nofsinhar. U l-ebda annimal ma seta’ joqgħod quddiemu u jiġi salvat mill-vjolenza tiegħu, imma hekk għameldak li ried u sar kbir.” (Danjel 8,4:XNUMX)

“Wara dan iqum sultan qawwi u jaħkem b’qawwa kbira, u dak li jrid, se jgħid. Imma meta qam, is-saltna tiegħu tinqasam u tinqasam fl-erba’ irjieħ tas-sema” (Danjel 11,3:4-XNUMX).

Ħafna studenti tal- profezija tal- Bibbja għarfu f’din il- qawwa f’versi tlieta u erbgħa lill- ġenerali Grieg kbir, Alessandru, li l- egoiżmu, il- kburija, u l- intemperanza tiegħu wasslu għall- mewt bikrija tiegħu.

“Ħafna jitfixklu u jaqgħu, iċedu għal dispożizzjoni korrotta. Alessandru u Ċesari kienu aħjar biex jirbħu s-saltniet milli jikkontrollaw moħħhom stess. Wara li ssottomettu pajjiżi sħaħ, dawn l-hekk imsejħa irġiel kbar tad-dinja waqgħu - wieħed għax ċeda għall-aptit żbaljat tiegħu, l-ieħor għax kien preżuntuż u ambizzjuż tal-ġenn.« (Testimonjanzi 4, 348)

Siltiet oħra tal-Bibbja juru kemm is-sultan tat-tramuntana jimxi ambizzjuż:

‘U s-​sultan tat-​tramuntana jiġi u jgħolli ħajt u jieħu belt b’saħħitha. U l-armati tan-nofsinhar ma jistgħux jipprevjenuha, u l-aqwa suldati tagħha ma jistgħux jirreżistu; imma min jiġbed kontrih jagħmel dak li jidhirlu tajjeb, u ħadd ma jkun jista’ jirreżistih. Jiġi wkoll fl-art glorjuża, u l-qerda f’idejh.» (Danjel 11,15:16-XNUMX)

“U s-sultan jagħmel dak li jrid, u se jgħolli u jkabbar lilu nnifsu kontra dak kollu li hu Alla. U kontra Alla ta’ l-allat jitkellem affarijiet mostrużi, u jirnexxi sakemm ir-rabja tkun ħadmet ruħha; għax irid iseħħ dak li ġie deċiż.» (Danjel 11,36:XNUMX)

Nistgħu nassumu bi żball: dawn is-siltiet ma jikkonċernawna, huma jiddeskrivu biss poteri politiċi u storiċi. Imma nistgħu nieħdu sehem mill- istess spirtu taʼ dawn il- bhejjem u s- slaten billi nagħmlu dak li rridu aktar milli dak li jrid Alla.

Aħna mhux aħjar minn dawk is-setgħat ħżiena msemmija qabel jekk nagħmlu dak li rridu u dak li jogħġobna aktar milli dak li jrid Alla, li huwa rivelat fil-Bibbja u l-Ispirtu tal-Profezija. Meta konxjament inżommu l-bidliet u r-riformi meħtieġa fl-isptarijiet, fl-istazzjonijiet tar-radju, fl-uffiċċji, fl-iskejjel u fid-djar tal-pubblikazzjoni tagħna, inpoġġu lilna nfusna fuq Alla.

Aħna qed insegwu l-ispirtu tal-forzi ħżiena meta konxjament nibbojkottjaw il-pjan ta’ Alla għall-ikel, l-ilbies, il-ħin liberu, ix-xogħol u l-mistrieħ; meta aħna umiljaw lill-konjuġi tagħna biex inġibu t-triq tagħna; meta nimanipulaw lin-nies biex inxerrdu l-opinjonijiet tagħna stess; jew meta noħolqu irritabilità fid-dar, fil-knisja, jew fuq ix-xogħol għax xi ħadd ma jarax xi ħaġa kif narawha aħna.

Aħna nirriflettu l-karattru ta’ dawn il-bhejjem u s-slaten meta neskludu jew neskludu n-nies mill-kumitati minħabba li jiċħdu l-proġetti u l-ideat domestiċi tagħna, jew meta nipprojbixxu lin-nies milli jaqraw li, filwaqt li ma japprovawx is-sorsi regolari jew uffiċjali tagħhom, huwa madankollu biblikament sod.

Il-​profeta Isaija fehem kemm in-​nies segwew ir-​rieda tagħhom stess. Hu qal: “Aħna lkoll morna bħal nagħaġ, kull wieħed ħares lejn triqtu.” ( Isaija 53,6:XNUMX )

Dak li jrid missieri!

In-nies kollha żvijaw bil-modi tagħhom. Imma issa se nintroduċi sultan ieħor, is-Sultan tas-slaten u l-Mulej tas-sinjurijiet. B’differenza mill- bhejjem u s- slaten fil- ktieb taʼ Danjel, li għamlu r- rieda tagħhom stess, is- Sultan tas- slaten, xi kultant imsejjaħ il- Ħaruf taʼ Alla, dejjem aġixxa skond ir- rieda tal- Mulej.

“Imma l-Mulej għoġbu jfarrakha. Ġegħlu jbati. Wara li kkommetta ħajtu bħala offerta għal ħtija, jara nislu, itawwal jiemu. U dak li jogħġob lill-Mulej jirnexxi b’idu.» (Isaija 53,10.11:XNUMX NVI)

Anke qabel Ġesù ħa n-natura ta’ umanità waqgħet, Hu għażel li jagħmel dak li ried Missieru. “Imbagħad għedt, Ara, ġejt – hemm miktub fuqi fil-ktieb – biex nagħmel ir-rieda Tiegħek, O Alla... Imma mbagħad qal, Ara, ġej biex nagħmel ir-rieda Tiegħek... Skont din ir-rieda tiegħek aħna jitqaddsu darba għal dejjem permezz tas-sagrifiċċju tal-ġisem ta’ Ġesù Kristu.» (Lhud 10,7:10-XNUMX)

Anke fl-​età taʼ tnax-​il sena, meta wara tlett ijiem taʼ tfittxija koroh, Ġużeppi u Marija sabu lil Ġesù tagħhom u ċanfru bil-​mod, it-​tweġiba tal-​Messija kienet tirrifletti l-​ħeġġa tiegħu biex jimxi wara Missieru tas-​sema. Qalilhom: “Għaliex kont qed tfittxuni? Ma tafux li għandi nkun f’affarijiet ta’ Missieri?” (Luqa 2,49:XNUMX)

Ġesù, is- Sultan tas- slaten, għallimna nagħmlu r- rieda tal- Missier.
‘U ġara li kien f’post jitlob. Meta temm, wieħed mid-dixxipli tiegħu qallu: Mulej, għallimna nitolbu, bħalma għallem Ġwanni lid-dixxipli tiegħu. Imma hu qalilhom: Meta titolbu, għidu: Missier! Imqaddes ismek. Is-saltna tiegħek tiġi. Issir ir-rieda tiegħek fuq l-art kif fis-sema.» (Luqa 11,1:2-XNUMX)

Ġesù tana eżempju ta’ kif inpoġġu r-rieda ta’ Missieru tas-Smewwiet l-ewwel.

“Sadattant id-dixxipli wisbuh u qalulu: Rabbi, kul! Imma hu qalilhom: “Għandi x’niekol ikel li ma tafux bih. Imbagħad id-dixxipli qalu lil xulxin: Xi ħadd ġablu x’jiekol? Ġesù qalilhom: Laħam tiegħi hu li nagħmel ir-rieda ta’ dak li bagħatni, u li nlesti x-xogħol tiegħu... Jien ma nista’ nagħmel xejn minn rajti. Kif nisma, hekk niġġudika, u l-ġudizzju tiegħi huwa ġust; għax jien ma nfittex ir-rieda tiegħi, imma r-rieda ta’ dak li bagħatni... Għax jien inżilt mis-sema, mhux biex nagħmel ir-rieda tiegħi, imma r-rieda ta’ dak li bagħatni” (Ġw 4,31:34-5,30; 6,38; XNUMX)

Anke fl-aħħar sigħat ta’ ħajtu, is-Salvatur tagħna żamm din l-attitudni devota: Huwa għamel dak li ried Missieru tas-Smewwiet:
“Kisser minnhom madwar tefgħa ta’ ġebla u niżel għarkubbtejh u talab u qal: Missier, jekk trid, ħud minni dan il-kalċi; issir mhux ir-rieda tiegħi, imma tiegħek.» (Luqa 22,41:42-XNUMX)

Id-devozzjoni lejn ir-rieda t’Alla hija ċ-ċavetta biex tkeċċi lil Satana: »Ssottomettu ruħkom lejn Alla b’ubbidjenza u tirreżisti lix-xitan b’kull determinazzjoni. Imbagħad jaħrab minnkom.» (Ġak 4,7:XNUMX NIV)

Minkejja dan, nitgħallmu mill- Kelma ispirata: Mhux faċli li wieħed iċedi r- rieda tiegħu lil Alla. “Il-ġlieda kontra lilek innifsek hija l-akbar ġlieda li qatt ġiet miġġielda. Ċedi lilek innifsek, ċedi kollox lir-rieda ta’ Alla, ħalli lilek innifsek umiljat u jkollok imħabba safja, paċifika li ftit teħtieġ talba, mimlija qalb tajba u xogħlijiet tajbin! Mhux faċli, u madankollu nistgħu u għandna negħlbu dan kompletament. Huwa biss meta l-bniedem jissottometti lil Alla li l-għarfien tiegħu u l-qdusija vera tiegħu jistgħu jiġu restawrati. Il-ħajja qaddisa u l-karattru ta’ Ġesù huma eżempju ta’ min joqgħod fuqu. Afda lil Missieru tas-sema bla limiti, mexa warajh bla kundizzjoni, ċeda lilu nnifsu għal kollox, ma ħalliex jinqeda imma jaqdi lill-oħrajn, ma għamilx li ried imma dak li ried dak li bagħtu.« (Testimonjanzi 3, 106-107)

»Jekk trid, agħti lilek innifsek bis-sħiħ għal dak li jrid għalik Ġesù, il-Midluk. Minnufih Alla jippossjedik u jġiegħlek trid u tagħmel dak li jogħġobH. Il-ġisem kollu tiegħek b’hekk jiġi taħt il-kontroll tal-moħħ tal-Messija u anke l-ħsibijiet tiegħek jimxu warajh... Billi ċċedi r-rieda tiegħek lil Ġesù, ħajtek ma’ Ġesù hija moħbija f’Alla u konnessa mal-qawwa li hija aktar b’saħħitha mis-setgħat kollha u awtoritajiet. Int se tirċievi qawwa mingħand Alla, li min-naħa tagħha tgħaqqak b'mod qawwi mal-qawwa Tiegħu. Dawl ġdid se jkun disponibbli għalik: id-dawl tal-fidi ħajja. Il-kundizzjoni hi li r-rieda tiegħek tkun marbuta mar-rieda ta’ Alla...” (Messaġġi għaż-Żgħażagħ, 152-153)

»Meta r-rieda tal-bniedem tiġbed flimkien mar-rieda ta’ Alla, hu omnipotenti. Tkun xi tkun hu jitlob li tagħmel, inti tista 'tagħmel dan bil-qawwa tiegħu. Il-kummissjonijiet kollha tiegħu huma kwalifiki.« (Il-Lezzjonijiet tal-Għan ta’ Kristu, 333)

Għalina huwa minnu: »Fittxu lill-Mulej sakemm jinstab; ċempillu waqt li jkun qrib. Il-ħżiena jabbandunaw triqtu u l-ħażen minn ħsibijietu u dawwar lejn il-Mulej, u jkollu ħniena minnu u minn Alla tagħna, għax miegħu hemm ħafna maħfra.” (Isaija 55,6:7-XNUMX).

Il-Mulej bil-ferħ jaħfrilna meta r-rieda tagħna tkun imdejqa u egoista. Jistaʼ jagħmel dan jekk aħna lesti li nċedu l-​modi u l-​ħsibijiet tagħna stess u nħallu lil Alla jidderieġi l-​bnedmin kollha tagħna. Imbagħad aħna wkoll lesti li nitolbu: »Għallimni nagħmel bil-pjaċir tiegħek, għax inti Alla tiegħi; l-ispirtu t-tajjeb tiegħek imexxini fl-art.» (Salm 143,10:XNUMX)

twissija u wegħda

Dawn il-​bhejjem u s-​slaten, is-​saltniet u l-​ħakkiema kollha segwew ir-​rieda tagħhom stess b’ambizzjoni għax ħabbew id-​dinja bl-​affarijiet tagħhom. Huma riedu jaqdu lilhom infushom, jaqbdu kemm jistaʼ jkun mid- dinja, u jżommu magħha għal kemm jistaʼ jkun. Babilonja, Medo-Persja, il-Greċja, Ruma, is-Selewċidi, il-Ptolemies ippjanaw biex jirbħu kollox. Minflok, tilfu kollox; kollha marru taħt. Min-naħa l-oħra, is-Sultan tas-slaten, il-Mulej tas-sinjurijiet, li ried jagħmel biss ir-rieda ta’ Missieru, qatt mhu se jitħassar. Esperjenza! Hu l-istess ilbieraħ, illum u għal dejjem. Dalwaqt jiġi u jifdi lil dawk li tgħallmu kif jiġu mmexxija mill-Ispirtu s-Santu kuljum, kull mument.
F’dan l-isfond, dak li qal l-appostlu Ġwanni jieħu tifsira ġdida għal kull wieħed minna:

»Tħobbx id-dinja jew dak li hemm fid-dinja. Jekk xi ħadd iħobb id-dinja, ma jkunx hemm l-imħabba tal-Missier fih. Għax dak kollu li hemm fid-dinja, ix-xewqa tal-ġisem, u x-xewqa tal-għajnejn, u l-kburija tal-ħajja, mhux tal-missier, imma tad-dinja. U d-dinja titħassar bix-xewqa tagħha; imma min jagħmel ir-rieda ta’ Alla, li jibqa’ għal dejjem.” (1 Ġwanni 2,15:17-XNUMX)

Ma ninsewx l-aktar lezzjoni importanti tal-istudju tal-profezija: ir-rieda tal-bniedem titnaqqas fi trab u r-rieda ta’ Alla titg[eleb. Nitlob li nċedu għal kollox lil Alla u jkollna ferħ qaddis billi nimxu ‘l quddiem u nagħmlu dak li jrid Missierna tas-Smewwiet. Jalla l-esperjenza tagħna tkun: “Ir-rieda tiegħek, Alla tiegħi, inħobb nagħmel, u l-liġi tiegħek tinsab f’qalbi.” (Salm 40,9:XNUMX).