… l-uniku mod għall-ġustizzja divina. Minn Ellen White

Ħin tal-qari: 9 minuti

Xi drabi f’Iżrael tal-​qedem, Alla kien jibgħat profeti u messaġġiera fl-​għalqa tad-​dwieli tiegħu biex jirċievi s-​sehem tiegħu mingħand ir-​raħħala tiegħu. Sfortunatament, dawn il-messaġġiera sabu li kollox kien qed jintuża għall-iskop ħażin. Għalhekk, l-Ispirtu t’Alla ispirahom biex iwissu lin-nies kontra l-infedeltà tagħhom. Imma minkejja li n-​nies saru konxji tal-​għemil ħażin tagħhom, baqgħu jippersistu u saru biss iktar iebsa. Motivi u argumenti ma għenux. Kienu jobgħodu ċ-ċanfira.

dak li jissaporti Alla

“Meta wasal iż-​żmien tal-​frott,” qal il-​Messija fil-​parabbola tal-​għalqa tad-​dwieli, “bagħat lill-​qaddejja tiegħu għand id-​dwieli biex jirċievu l-​frott tiegħu. Għalhekk ir-raħħala ħadu lill-qaddejja tiegħu: sawtu lil wieħed, qatlu lil ieħor, u tħaġġru lit-tielet. Għal darb’oħra bagħat qaddejja oħra, iktar mill-ewwel; u għamlu lilhom l-istess.» (Mattew 21,34:36-XNUMX)

Pawlu jirrapporta kif ġew ittrattati l- messaġġiera t’Alla. “In- nisa reġgħu reġgħu lura l-​mejtin tagħhom bl-​irxoxt,” spjega hu, “imma oħrajn li wkoll afdaw f’Alla ġew ittorturati sal-​mewt. Huma ttamaw għal qawmien aħjar milli sempliċement jerġgħu jiksbu l- libertà tagħhom. Xorta waħda oħrajn ġarrbu r-​redikolu u t-​tqattigħ, il-​ktajjen u l-​ħabs. Ġew imħaġġar, isserrat u maqtula bis-sejf. Bla dar, iduru, imgeżwer bil-ġlud tan-nagħaġ u tal-mogħoż, ibatu, ffastidjati, trattati ħażin. Id-dinja ma kinitx ta’ min iġġorr nies bħal dawn li kellhom jiġġerrew fid-deżerti u fil-muntanji, fl-għerien u fl-għerien.» (Lhud 11,35:38-XNUMX).

Għal sekli sħaħ Alla ra b’paċenzja u tolleranza dan it-trattament krudili tal-messaġġiera tiegħu. Hu ra l-liġi qaddisa Tiegħu miksura, disprezzata, u mgħarrqa. L-abitanti tad-dinja fi żmien Noè ġew miknusin minn għargħar. Imma meta l-art ġiet popolata mill-ġdid, il-bnedmin għal darb’oħra tbiegħdu minn Alla u ltaqgħu miegħu b’ostilità kbira, u b’qalbhom jisfidawh. Dawk li nħelsu minn Alla mill-​jasar Eġizzjan segwew l-​istess passi. Wara l-kawża, madankollu, segwa l-effett; l-art kienet korrotta.

Il-gvern ta’ Alla fi kriżi

Il-gvern t’Alla daħal fi kriżi. Il-kriminalità fid-dinja ħa f’idejha. L-ilħna ta’ dawk li sfaw vittma tal-għira u l-mibegħda tal-bniedem jgħajtu minn taħt l-artal għall-vendetta. Is-sema kollha kienet lesta, fuq il-kelma t’Alla, biex issalva l-magħżulin tagħha. Kelma waħda mingħandu, u s-sajjetti tas-sema kienu jaqgħu fuq l-art u jimlewha bin-nar u n-nar. Alla kien ikollu biss jitkellem, kien ikun hemm ir-ragħad u s-sajjetti, l-art kienet tirriegħed u kollox kien jinqered.

Jiġri dak mhux mistenni

L-intelliġenzi tas-sema ħejjew lilhom infushom għal manifestazzjoni terribbli ta 'omnipotenza divina. Kull moviment kien segwit bi tħassib kbir. Kien mistenni li ssir ġustizzja, li Alla jikkastiga lill-abitanti tal-art. Imma «Alla tant ħabb lid-dinja li ta lil Ibnu l-waħdieni, biex kull min jemmen fih ma jitħassarx imma jkollu l-ħajja ta’ dejjem.» (Ġw 3,16:20,13) «Nibgħat lil Ibni l-maħbub. Se jkollhom rispett għalih.» (Luqa 1:4,10 NL) Kemm ħniena oerhört! Il-Messija ma ġiex biex jikkundanna d-dinja imma biex isalvaha. “F’dan hi l-imħabba, li aħna ma ħabbniex lil Alla, imma li hu ħabbna u bagħat lil Ibnu bħala t-tpattija għal dnubietna.” (XNUMX Ġwanni XNUMX:XNUMX)

L-univers tas-sema stagħġeb ħafna bil-paċenzja u l-imħabba t’Alla. Biex isalva lill- bnedmin li waqgħu, l- Iben t’Alla sar bniedem u neħħa l- kuruna rjali u l- libsa rjali. Hu sar fqir biex permezz tal-faqar tiegħu nkunu nistgħu nsiru sinjuri. Minħabba li kien ħaġa waħda ma’ Alla, hu biss kien kapaċi jwettaq is-salvazzjoni. B’dak il-għan, fil-fatt aċċetta li jsir ħaġa waħda mal-bniedem. Bid-dnub tiegħu, kien jieħu fuqu kull trasgressjoni.

Imħabba li tagħti kollox

L-imħabba rivelata mill-Messija mhix mifhuma mill-bniedem mortali. Huwa misteru insondabbli għall-moħħ tal-bniedem. Il-Midluk għaqqad tassew in-natura midinba tal-bniedem man-natura bla dnub tiegħu stess, għax b’dan l-att ta’ kondexxendenza rnexxielu jferra’ l-barkiet tiegħu fuq ir-razza waqgħet. B’dan il-mod għamilha possibbli li nieħdu sehem fl-esseri tiegħu. Billi għamel lilu nnifsu sagrifiċċju għad-dnub, fetaħ triq biex in-nies isiru ħaġa waħda miegħu. Poġġa lilu nnifsu fis-sitwazzjoni umana u sar kapaċi jbati. Il-ħajja kollha tiegħu fuq l-art kienet tħejjija għall-artal.

Il-Midluk jindika l-muftieħ għat-tbatija u l-umiljazzjoni kollha tiegħu: l-imħabba ta’ Alla. Fil-parabbola naqraw: “Imma fl-aħħar bagħat lil ibnu lilhom, u qal bejnu u bejn ruħu, ‘Ibżgħu minn ibni.’” ( Mattew 21,37:XNUMX ) Għal darb’oħra, Iżrael tal- qedem kien waqaʼ mill- fidi. Messija ġie biex jara jekk kienx hemm xi ħaġa oħra li setaʼ jagħmel għall-​għalqa tad-​dwieli tiegħu. Fil-forma divina u umana tiegħu hu kien quddiem in-nies u werahom l-istat veru tiegħu.

Dawk li jħobbu l-mewt jinħelsu fiha bid-dmugħ

Meta rawh id-dwieli, qalu bejniethom: ‘Dan hu l-werriet; ejja, ejja noqtluh u nieħdu l-wirt tiegħu! U ħaduh, ħarġuh mill-għalqa tad-dwieli u qatluh.” (versi 38.39, 23,37.38) Il-Messija ġie għal tiegħu, imma tiegħu ma laqgħuhx. Huma rritornawlu tajjeb għall-ħażen, imħabba għall-mibegħda. Qalbu kienet imnikket ħafna hekk kif ra lil Iżrael jiżloq aktar u aktar. Hekk kif ħares lejn il-belt sagra u ħaseb fil-ġudizzju li kien se jiġi fuqha, beda jislok: ‘Ġerusalemm, Ġerusalemm, int li toqtol lill-profeti u tħajr lil dawk mibgħuta lilek! Kemm-il darba xtaqt niġbor lil uliedek flimkien bħalma tiġieġa tiġbor il-flieles taħt ġwienaħha; u ma ridtx! Ara, id-dar tagħkom titħallejtlek mitluqa.» (Mattew XNUMX:XNUMX)

Il-Midluk kien “magħruf u miċħud mill-bnedmin, bniedem tad-duluri u midlukin midluk” (Isaija 53,3:18,5). Idejn ħżiena qabduh u sallbuh. Is-​salmista kiteb dwar il-​mewt tiegħu: “L-​irbit tal-​mewt dawruni, u l-​għargħar tal-​qerda beżżgħuni. L-irbit tal-mewt dawruni, u l-ħbula tal-mewt ħakmuni. Meta bżajt sejjaħt lill-Mulej u għajjat ​​lil Alla tiegħi. Imbagħad semaʼ leħni mit-tempju tiegħu, u l-għajta tiegħi ġiet quddiemu f’widnejh. L-art heżżet u heżżet, u l-pedamenti tal-muntanji mċaqalqa u heżżeż, għax kien irrabjat. duħħan tela 'minn imnieħru, u jikkunsmaw nar minn fommu; Fjammi ħarġu minnu. Hu rax is-sema u niżel, u dlam taħt saqajh. U rikeb fuq il-kerubin u ttajjar, tela’ fuq il-ġwienaħ tar-riħ.” (Salm 11:XNUMX-XNUMX)

Wara li qal il-​parabbola tal-​għalqa tad-​dwieli, Ġesù staqsa lis-​semmiegħa tiegħu: “Meta jiġi sid il-​għalqa tad-​dwieli, x’se jagħmel lill-​għalqa ħżiena tad-​dwieli?” Fost dawk li semgħu lill-​Messija kien hemm proprju l-​irġiel li dakinhar kienu ppjanati għall-​mewt tiegħu. Imma tant kienu mħabbtin bl-istorja li wieġbu, “Hu jġib il-ħażen fi tmiemu għall-ħżiena, u jikri l-għalqa tad-dwieli tiegħu lil qaddejja tad-dwieli oħra, li jagħtuh il-frott fi żmien xieraq.” (Mattew 21,41:XNUMX). Ma rrealizzawx li kienu għadhom kif għamlu l-ġudizzju tagħhom.

sequel ġej

Reviżjoni u Herald, l-17 ta’ Lulju, 1900