Il-banju tad-demm f’Edom. Minn Kai Mester

Ħin tal-qari: 10 minuti

Kull min jaqra s-silta li ġejja tat-test mill-profeta Isaija se jħoss li wasal fit-Testment il-Qadim. Imma jista’ jkun li kulħadd l-ewwel jaqrah mil-lenti tal-esperjenza tiegħu stess ma’ nies irrabjati? Mill-lenti tal-biżgħat tiegħu stess?

Min hu dak li ġej minn Edom bl-ilbies aħmar minn Bosrah, hekk imżejjen bl-ilbies tiegħu, miexi bil-qawwa kbira tiegħu? “Jien jien li nitkellem bis-sewwa, u setgħana ngħin.” Għala l-libsa tiegħek hija daqshekk ħamra, ħwejjeġ tiegħek huma bħal dawk ta’ għasir l-inbid? »Dħalt fl-istampa tal-inbid waħdi, u ma kien hemm ħadd fost il-ġnus miegħi. Għaffeġthom fir-rabja tiegħi u ġarrejthom fir-rabja tiegħi. Demmha nxerred fuq ħwejjeġ tiegħi, u ħiġit il-libsa kollha tiegħi. Għax kont ippjanajt ġurnata ta’ vendetta; waslet is-sena biex tifdi tiegħi. U ħarist madwari, imma ma kien hemm ebda helper, u bqajt skantat li ħadd ma kien qed jgħinni. Imbagħad driegħi kellu jgħinni, u r-rabja tiegħi għenitni. U ħsadt il-ġnus bir-rabja tiegħi u għamilthom fis-sakra bir-rabja tiegħi, u xerred demmhom fuq l-art.” (Isaija 63,1:5-XNUMX)

Huwa dan l-Alla rrabjat li ħafna nies taw daharhom? Xi wħud saru atei jew agnostiċi. Oħrajn jiffokaw il-qima tagħhom fuq Ġesù bħala l-Alla ġentili tat-Testment il-Ġdid, jew Marija bħala l-omm ħanina li, skont it-tradizzjoni tal-knisja, għadha ħajja u tirċievi t-talb tal-fidili.

Imma x’jgħid it-Testment il-Ġdid dwar din is-silta?

Rajt il-ġenna miftuħa; u ara żiemel abjad. U dak li poġġa fuqu kien jissejjaħ Fidil u Veru, u jiġġudika u jiġġieled bil-ġustizzja. U għajnejh huma bħal fjamma tan-nar, u fuq rasu hemm ħafna kuruni; u kellu isem miktub li ħadd ma kien jaf ħlief lilu nnifsu.U kien liebes b’libsa mgħaddsa fid-demm, u isimha hu: Il-Kelma ta’ Alla. U l-armati fis-sema marru warajh fuq żwiemel bojod, lebsin ħarir abjad pur. U minn fommu ħareġ sejf li jaqtaʼ biex jolqot il-ġnus bih; u jmexxihom b’virga tal-ħadid; u hu jimxi l-għasar tal-inbid mimli bl-inbid tal-korla ħarxa ta’ Alla, Dak li Jista’ Kollox, u għandu isem miktub fuq il-libsa u fuq il-koxxa: Sultan tas-slaten u Sid is-sinjur. (Apokalissi 19,11:16-XNUMX)

U l-anġlu poġġa s-sikkina tiegħu taż-żbir fl-art u qata’ l-għeneb mid-dielja ta’ l-art u tefagħhom fil-magħsar kbir ta’ l-inbid tar-rabja t’Alla. U il-magħsar ta’ l-inbid kien mifqugħ barra l-belt, u d-demm ħareġ mill-pressa tal-inbid sal-bridelli taż-żwiemel, elf sitt mitt stadju (madwar 300 kilometru). (Apokalissi 14,19:20-XNUMX)

Żewġ xeni deskritti b’rabta mar-ritorn tal-Messija lejn il-pjaneta tagħna. Allura l-rabja ta 'Alla hija attwali ħafna u Alla fil-fatt jagħti daqqa ta' daqqa lill-pressa ta 'l-inbid permezz tal-Messija tiegħu nnifsu.

Imma forsi hemm xi ħaġa ferm aktar profonda u pura f’riskju hawn minn ħsibijiet ta’ vendetta? Għal ħafna nies, rabja tfisser mibegħda, telf ta 'kontroll, eċċess, moħqrija. Dak irrabjat jitturmenta lill-vittma tiegħu u jieħu sodisfazzjon meta jagħmel dan.

Il-profezija taʼ Ġakobb dwar Ġuda hija differenti ħafna: »Ix-xettru taʼ Ġuda ma jitbiegħedx, u lanqas il-bastun tal-ħakkiem minn fuq saqajh, sakemm jiġi min għandu, u l-popli jintrabtu miegħu. Hu se jorbot il-ħmar tiegħu mad-dielja, u l-frważi tiegħu mad-dielja nobbli. Hu jaħsel il- libsa tiegħu fl- inbid u l- mantell tiegħu fid- demm tal- għeneb.“ ( Ġenesi 1:49,10-11 ) Ħsejjes pożittivi ħafna!

Sibt xi dikjarazzjonijiet minn Ellen White dwar Ġesù jimxi fuq il-pressa tal-inbid waħdu. Nixtieq narahom miegħek issa:

Ġesù qabad il-​magħsar taʼ l-​inbid meta kien tifel

»Permezz tat-tfulija, l-adolexxenza u l-bniedem il-Messija mar waħdu. Fil-purità tagħha, fil-fedeltà tagħha daħlu hu waħdu l-istampa tal-inbid tat-tbatija; u fost in-nies ma kien hemm ħadd miegħu. Imma issa aħna mberkin li nagħtu sehem fix-xogħol u l-kummissjoni tal-Midluk. Nistaw iġorru l-madmad miegħu u naħdmu flimkien ma’ Alla.” (Sinjali tat-Tminijiet, 6 ta’ Awwissu, 1896, paragrafu 12)

Ġesù qalilna: “Min jara lili jara lill- Missier.“ ( Ġwanni 14,9:XNUMX ) Jidher li Alla li jirrabja fuq l- inbid għandu x’jaqsam iktar mat- tbatija milli mal- mibegħda. Ġesù bata mid-dnubiet ta’ sħabu – u mhux biss għax huma ċaħdu, daħqu bih u oppressaw, imma għax kien jissimpatizza magħhom bħallikieku kien fil-ġilda tagħhom u kien wettaq dnubiethom hu stess. Huwa ħa l-ħtija tagħhom fuqu nnifsu u ħadem għall-ħelsien tagħhom.

...meta beda l-ministeru tiegħu

»Huwa sajem għal erbgħin jum u erbgħin lejl u ġarrab l-aktar attakki ħarxa tas-setgħat tad-dlam. Huwa marret l-istampa waħdu, u ma kien hemm ebda bniedem miegħu (Isaija 63,3:XNUMX). Mhux għalik innifsek imma hekk seta’ jkisser il-katina, li torbot lill-irġiel bħala skjavi ta’ Satana. (Amazing Grace, 179.3)

Alla mhux se jonqos miċ-ċaħda u s-sagrifiċċju innifsu biex jegħleb il-ħażen bit-tajjeb. Għalhekk ir-rabja t’Alla hi ż-żelu passjonat tiegħu, l-imħabba sħuna tiegħu, li trid issalva lil kull bniedem mill-midinbin u mill-midinbin u tbati bla dubju fejn il-bniedem ma jistax jiġi salvat?

Ġesù ra l-għasar tal-inbid fil-Ġetsemani

'Il-Feddej tagħna daħal fl-istampa tal-inbid waħdu, u min-nies kollha ma kien hemm ħadd miegħu. L-anġli, li kienu għamlu r-rieda tal-midluk fis-sema, jixtiequ jfarrġuh. Imma x'jistgħu jagħmlu? Tali dwejjaq, daqshekk agunija huma lil hinn mill-kapaċità tagħhom li ttaffi. Inti qatt ma għandek ħass id-dnubiet ta’ dinja mitlufa, u b’stagħġib jaraw lil sidu l-maħbub jitwaqqa’ ’l isfel minn niket.” (Eku tal-Bibbja, 1 ta’ Awwissu 1892, para. 16)

Allura l-korla t’Alla hija niket profond, turment profond, mogħdrija mill-aktar profonda bħal Ġesù esperjenza fil-Ġetsemani? Imma dipressjoni bħal din ma tagħmilx lil Alla bla qalb, irtirat, ħasra lilu nnifsu, mhux kapaċi jaġixxi. Sal-aħħar mument, jagħti nifs ta’ ħajja permanenti lill-midinbin, iħalli qalbhom tħabbat, moħħhom jaħdem, jagħtihom il-vista, it-taħdit, is-saħħa tal-muskoli, jipprova jqanqalhom lura, anke jekk jużaw kollox kontra xulxin fl-agħar moħqrija u jasal għal banju tad-demm. Hu stess "jiżvinja" l-ewwel u l-aktar.

“Il-profezija kienet ipproklamat li l-‘Qawwija,’ il-Qaddis tal-Muntanja Paran, wiċċ l-inbid waħdu; ‘ma kien hemm ħadd min-nies’ miegħu. Bi driegħ tiegħu stess ġab is-salvazzjoni; kien lest għas-sagrifiċċju. Il-kriżi tal-biża’ kienet spiċċat. Il- Turment li Alla biss seta’ jissaporti, il-Messija kien rabat [fil-Ġetsemani].« (Sinjali tat-Tminijiet, 9 ta’ Diċembru, 1897, para.3)

Ir-rabja ta’ Alla hija r-rieda li jagħmel sagrifiċċji, it-tiġrib superuman tat-turmenti li Ġesù ħass fil-Ġetsemani, iżda li qatgħulu qalbu fuq is-salib. “Ir- rabja tal- bniedem ma tagħmilx dak li hu sewwa f’għajnejn Alla.” ( Ġakbu 1,19:9,4 ) Alla biss se jissiġilla bħala tiegħu lil dawk li “jittellgħu u jgħajtu għall- abominazzjonijiet kollha” ( Eżekjel XNUMX:XNUMX ) li qed iseħħu f’Ġerusalemm—il-​knisja tiegħu, iva, id-​dinja tiegħu. Għax huma mimlijin bl-Ispirtu Tiegħu, jesperjenzaw ir-rabja divina, huma ħaġa waħda mas-sentimenti ta’ Alla: mogħdrija biss, biss imħabba salvatur passjonat u disinteressat.

... u fuq il-Kalvarju

»Huwa ta daqqa ta’ daqqa lill-pressa tal-inbid waħdu. Ħadd min-nies ma kien ħdejh. Filwaqt li s-suldati għamlu x-xogħol terribbli tagħhom u hu sofra l-akbar dieqa, talab għall-għedewwa tiegħu: ‘Missier, aħfrilhom; għax ma jafux x’qed jagħmlu!’ ( Luqa 23,34:XNUMX ) Dik it- talba għall- għedewwa tiegħu kien jinkludi d-dinja kollha u jagħlaq kull midneb sal-aħħar taż-żmien a." (storja ta’ fidwa, 211.1)

Ħadd ma uriena l-maħfra ta’ Alla b’mod iktar ċar minn Ġesù, il-Kelma Tiegħu magħmula laħam, il-Ħsieb tiegħu li jinstema’. F’qalbu, Alla ħafer lil kull midneb għax dik hija n-natura tiegħu. Ir-rieda tiegħu li jaħfer ma tieqafx. Il-limitu tiegħu jintlaħaq biss fejn il-midneb ma jridx x’jaqsam magħha jew ifittex liberazzjoni li ma tbiddilx qalbu. U hija preċiżament tali rieda li taħfer li tbati l-aktar, li tixpruna l-ogħla livell ta 'sforzi ta' salvataġġ, bħallikieku xi ħadd kellu jidderieġi mases ta 'ilma dejjem aktar fatali f'tali kanali li dawk lesti li jsalvaw huma protetti u tant salvataġġ.unlest kemm jista’ jkun li jiġi salvat wara kollox. Alla jagħmel dan b’sagrifiċċju kbir.

“Bħalma Adam u Eva tkeċċew mill- Għeden minħabba li kisru l- liġi t’Alla, hekk ukoll il- Messija kellu jbati barra mill- konfini tas- santwarju. Miet barra l-kamp fejn ġew eżegwiti kriminali u qattiela. Hemmhekk daħal waħdu fil-magħsar tat-tbatija, ġarrab il-penaltyli kellu jaqa’ fuq il-midneb. Kemm hu profond u sinifikanti l-kliem, ‘Kristu fdiena mis-saħta tal-liġi, billi sar saħta għalina.’ Hu ħareġ barra mill-kamp, ​​u wera li hu. ħajtu mhux biss għan-nazzjon Lhudi, imma għad-dinja kollha ta (Għalliem taż-Żgħażagħ, 28 ta’ Ġunju 1900).« (Kummentarju tal-Bibbja Avventista tas-Seba’ Jum, 934.21)

Il-Kalvarju kien l-akbar sagrifiċċju t’Alla. Fi ibnu, il-missier sofra d-destin ta 'l-idejn bla Alla, biex ngħidu hekk. L-ebda midneb ma jista’ bir-raġun jippretendi li jinsab f’pożizzjoni iktar pjaċevoli quddiem Alla. Anzi: L-ebda ħlejqa – lanqas Satana – ma tista’ tkejjel u tħoss il-konsegwenzi tad-dnubiet individwali kollha fl-aspetti kollha f’moħħu limitat. Alla li jistaʼ kollox, li jistaʼ kollox u li jkun omnipreżenti biss jistaʼ jagħmel dan.

'Il-Feddej daħal waħdu fil-magħsar tat-tbatija, u fost in-nies kollha ma kien hemm ħadd miegħu. U madankollu ma kienx waħdu. Huwa kien qal: 'Jien u missieri aħna ħaġa waħda.' Alla bata ma’ ibnu. Il-bniedem ma jistax jifhem is-sagrifiċċju li Alla infinit għamel meta wassal lil Ibnu għall-mistħija, it-torment u l-mewt. Din hija prova għal l-imħabba bla limitu tal-Missier għan-nies.” (Spirtu tal-Profezija 3, 100.1)

Imħabba bla limitu, tbatija inkredibbli. Dawn huma l-karatteristiċi ewlenin tar-rabja t’Alla. Ir-rieda li jirrispetta l-għażliet tal-ħlejjaq tiegħu u jħalluhom jiġru fil-ħażin tagħhom, anke jmexxu l-moħqrija tagħhom b'modi li jkomplu jtejbu l-pjan ta' salvataġġ tiegħu. Dan kollu huwa l-korla ta’ Alla.

Biex nagħlaq, parafrażi tat-taqsima introduttorja tagħna:

Min ġej mill-għalqa tal-battalja, bl-ilbies aħmar minn Bożra, hekk imżejjen bl-ilbies tiegħu, miexi bil-qawwa kbira tiegħu? “Jien jien li nitkellem fis-sewwa, u għandi s-setgħa li nsalva”. “Nagħmel sagrifiċċju imdemmi li ebda bniedem ma jista’ jagħmel. Jien għaddejt man-nies permezz ta’ tbatija profonda fl-imħabba passjonata tiegħi tas-salvataġġ, bgħatt lil ibni lilhom, ħallietu jesperjenza l-aktar tbatija profonda hu stess, sabiex niżvela lili nnifsi lilhom fuq bażi ugwali. Jew inħelsu minn nfushom qodma f’din l-​għasra taʼ l-​inbid permezz taʼ “demmi” jew l-​attitudni tagħhom taʼ ċaħda toqtolhom. Fi kwalunkwe każ, demmhom huwa tiegħi wkoll, żvelat b’mod ċar wisq fid-demm ta’ ibni. Ħabtet fuq il-ħwejjeġ ta’ qalbi, u ħassejt ruħi kollha b’dan li ġara. Għax kont iddeċidejt li fl-aħħar insolvi l-problema permezz tad-devozzjoni sħiħa tiegħi; waslet is-sena biex inħeles il-mini. U ħarist madwari, imma ma kien hemm ebda helper, u bqajt skantat li ħadd ma kien qed jgħinni. Id-driegħ tiegħi kellu jgħinni, u d-determinazzjoni passjonata tiegħi kienet miegħi. Ħafna drabi ħallejt lin-nies iħossu l-konsegwenzi tad-distanza tagħhom minn Alla sa l-aħħar morr, tant kont aġitat u ħalliehom jiżżerżqu fil-banju tad-demm li kienet il-konsegwenza loġika tad-deċiżjonijiet tagħhom. Għax nistenna li xi wħud iqumu u jiġu salvati u li fl-aħħar jintemm il-kapitlu traġiku tad-dnub.« (Parafrażi ta’ Isaija 63,1:5-XNUMX)

Ejja nsiru parti mill-moviment li permezz tiegħu Alla jrid jagħti lin-nies din il-ħarsa f’qalbu llum, biex dawn iħobbu n-natura tiegħu ħanin u li tista’ kollox.