Il-vjolenza u r-radikalizzazzjoni politika jqajmu mistoqsijiet dwar ir-rwol tal-Bibbja u l-paċi vera. Dan l-artiklu jħeġġiġna biex nagħtu ħarsa ġdida lejn l-istorja biblika u nkunu messaġġiera tal-paċi f’din id-dinja. Minn Gabriela Profeta Phillips, Direttur tar-Relazzjonijiet Musulmani Adventisti, Diviżjoni ta 'l-Amerika ta' Fuq.

Ħin tal-qari: 3 minuti

Il-gwerra fil-Lvant Nofsani hija daqqa ta’ ħarta sinifikanti għal kull prospett ta’ paċi fir-reġjun. Bit-twebbis tal-politika Iżraeljana fl-elezzjonijiet riċenti u r-radikalizzazzjoni tal-Ħamas, appoġġjata mill-Iran u l-Qatar, il-vjolenza hija ppreżentata bħala l-unika għażla għall-paċi. Iżda bejn dawn l-għażliet hemm nies li jbatu li waslu biex jitilfu t-tama. Barra minn hekk, l-aħbar tħawwadna aktar billi tinjora l-konsegwenzi spiritwali li ħarġet il-gwerra u tippretendi li l-iktar ħaġa importanti hi li nsibu l-“ħati”.

L-Insara ppruvaw iżidu elementi bibliċi ma’ din il-verżjoni mgħawġa tal-istorja li donnhom jiġġustifikaw naħa jew oħra. Dan jixbah aktar il-polarizzazzjoni attwali tal-umanità milli studju bir-reqqa tal-istorja biblika. Għalhekk il-​Bibbja saret ukoll vittma tal-​gwerra. Ejja mmorru lura għas-sors! Ejjew insiru nafu lil dak li waħdu jista’ jġib il-maħfra, il-ħniena u l-ġustizzja. Iva, ġustizzja, għax mingħajr ġustizzja m’hemmx paċi dejjiema.

Biss billi nerġgħu nisimgħu l-​Bibbja li nistgħu niċafċu l-​ideat midinbin dwar il-​paċi u s-​sejf. Il-paċi, bħal ma din id-dinja ma tistax tagħti (hekk qed naraw!), għandha sors wieħed biss: il-Messija ta’ Alla – il-Messija li l-biċċa l-kbira tal-Lhud ċaħdu u li l-biċċa l-kbira tal-Musulmani jistqarru biss b’xofftejhom. Ma rridx il-Messija tal-Kristjaneżmu istituzzjonalizzat li ġie coopted għal kull xorta ta’ raġunijiet korporattivi. Jiġifieri l-Messija ta’ Alla, dak li tant ħabb lid-dinja li ġie biex iġib il-ħajja, iva ħajja bl-abbundanza, kemm lill-Palestinjani kif ukoll lill-Lhud. Issa Ġerusalemm, li tfisser pedament jew għalliem tal-paċi, tista’ fil-fatt tgħallem il-paċi lill-ġnus kollha mill-post tagħha fis-sema (Mikea 4,2:3-XNUMX). Nistgħu nkunu strumenti f'dan. Ġurnata waħda se toqgħod fil-post fejn il-gwerra għadha għaddejja.

Għadna rġiel u nisa tal-fidi? Jekk iva, għala nikkwotaw Mattew 24 b’mod selettiv, b’enfasi fuq il-gwerra u l-għajdut tal-gwerra, u ninsew li “is-sinjal” li jfittxu dawk li jemmnu mhuwiex il-vjolenza, imma s-saltna tal-paċi ta’ vers 14?

Għadna nies ta’ tama? It-tama ma tistax tinbena fuq illużjonijiet bħall-bini mill-ġdid tat-Tempju permezz ta’ sforzi Żjonisti jew permezz tat-twemmin falz, u dan jikkonċernana aktar, li l-oriġini ta’ din il-kriżi tista’ tiġi spjegata mir-rivalità bejn Sara u Ħagar. Il-problema b’interpretazzjonijiet distorti ta’ l-istorja bħal dawn hija li Alla bierek lil Ismael u saħansitra bassar li l-familja ta’ Ismael se tingħaqad fil-qima ma’ wlied eskatoloġiċi ta’ Iżakk (Isaija 60,6:7-XNUMX). Il-verità teħlisna!

M’għandniex it-tweġibiet kollha, Alla għandu. Mela ejja nitolbu flimkien għall-paċi. Henjin dawk li jġibu l-paċi f’dinja ta’ taqlib, għax se jissejħu wlied Alla (Mattew 5,9:XNUMX).

Tmiem: Newsletter Internazzjonali nPraxis, it-12 ta’ Ottubru, 2023