Manuskritt ispirat iwissi kontra t-tbagħbis tal-pedament u l-pilastri ta’ appoġġ tal-messaġġ tal-Avvent. Minn Ellen White

Ilni ma stajtx norqod mis-siegħa u nofs ta’ dalgħodu. Il-Mulej kien tani messaġġ għal Brother John Bell, għalhekk ktibtu. Il-fehmiet partikolari tiegħu huma taħlita ta’ verità u żball. Kieku għex l-esperjenza li Alla mexxa lill-poplu tiegħu matul dawn l-aħħar erbgħin sena, kien ikun jista’ jinterpreta aħjar l-Iskrittura.

Il-markaturi l-kbar tal-verità jagħtuna orjentazzjoni fl-istorja tal-profezija. Huwa importanti li tippreservahom bir-reqqa. Inkella jinqalbu u jinbidlu b'teoriji li jikkawżaw aktar konfużjoni minn għarfien reali. Ġejt ikkwotat biex nappoġġja teoriji foloz li ġew ippreżentati darba wara l-oħra. Il-​proponenti taʼ dawn it-​teoriji kkwotaw ukoll versi tal-​Bibbja, imma interpretawhom ħażin. Madankollu, ħafna emmnu li dawn it-teoriji b’mod partikolari għandhom jiġu ppriedkati lin-nies. Madankollu, il-​profeziji taʼ Danjel u Ġwanni jeħtieġu studju intensiv.

Għad hemm nies ħajjin illum (1896) li Alla tahom għarfien kbir permezz tal-istudju tal-profeziji ta’ Danjel u Ġwanni. Għax raw kif xi profeziji twettqu waħda wara l-oħra. Huma pproklamaw messaġġ f'waqtu lill-umanità. Il-verità tiddi bħax-xemx ta’ nofs in-nhar. Il-ġrajjiet tal-istorja kienu twettiq dirett tal-profezija. Kien rikonoxxut li l-profezija hija katina simbolika ta’ ġrajjiet li testendi sa tmiem l-istorja dinjija. L-aħħar ġrajjiet għandhom x’jaqsmu max-xogħol tal-bniedem tad-dnub. Il-knisja hija kkummissjonata biex tipproklama messaġġ speċjali lid-dinja: il-messaġġ tat-tielet anġlu. Kull min esperjenza t-tħabbira tal-messaġġ tal-ewwel, it-tieni u t-tielet anġlu u saħansitra pparteċipa fih ma jiżvijax faċilment daqs nies li m’għandhomx il-ġid tal-esperjenza tal-poplu t’Alla.

Tħejjija għat-Tieni Miġja

Il-poplu t’Alla huwa kkummissjonat biex iħeġġeġ lid-dinja biex tipprepara għar-ritorn ta’ Sidna u Salvatur Ġesù Kristu. Hu se jiġi b’qawwa u glorja kbira, meta l-paċi u s-sigurtà jiġu pproklamati mill-partijiet kollha tad-dinja Kristjana, u l-knisja rieqda u d-dinja jistaqsu b’disprezz, "Fejn hi l-wegħda tar-ritorn tiegħu?" … Kollox jibqa’ kif kien mill-bidu!” (2 Pietru 3,4:XNUMX)

Ġesù ġie mtella’ fis-sema minn sħaba magħmula minn anġli ħajjin. L-anġli staqsew lill-irġiel tal-Galilija: “Għalfejn qegħdin hawn iħarsu lejn is-sema? Dan Ġesù, li ttellaʼ mingħandek fis-​sema, jerġaʼ jiġi bl-​istess mod kif rajtu jitlaʼ s-​sema!” (Atti 1,11:XNUMX) Din hija l-​ġrajja kbira b’valur għall-​meditazzjoni u l-​konversazzjoni. L-anġli ddikjaraw li hu kien se jirritorna bl-istess mod li tela’ fis-sema.

Ir-ritorn ta’ Sidna u Salvatur Ġesù Kristu għandu dejjem jinżamm frisk fl-imħuħ tan-nies. Agħmilha ċara għal kulħadd: Ġesù ġej lura! L-istess Ġesù li tela’ s-sema skortat minn hostijiet tas-sema jerġa’ jiġi. L-istess Ġesù li huwa l-avukat u ħabib tagħna fil-qorti tas-sema, jinterċedi għal kull min jaċċettah bħala Salvatur, dan Ġesù qed jerġa’ jiġi biex jiġi ammirat f’dawk kollha li jemmnu.

Interpretazzjonijiet tal-profezija futuristiċi

Xi nies ħasbu waqt li kienu qed jistudjaw il- Bibbja li kienu skoprew dawl kbir, teoriji ġodda. Iżda kienu żbaljati. L-Iskrittura hija kompletament vera, imma applikazzjoni ħażina ta 'l-Iskrittura wasslet lin-nies għal konklużjonijiet ħżiena. Ninsabu fi gwerra li qed issir aktar intensa u riżoluta hekk kif nersqu lejn il-battalja finali. L-għadu tagħna ma jorqodx. Qed jaħdem kontinwament fuq il-qlub ta’ nies li ma rawx personalment l-aħħar ħamsin sena tal-poplu t’Alla. Xi wħud japplikaw il-​verità preżenti għall-​futur. Jew jipposponu profeziji li ilhom imwettqa għall-futur. Iżda dawn it-teoriji jimminaw il-fidi ta’ xi wħud.

Wara d-dawl li l-Mulej tani fit-tjubija tiegħu, int tirriskja li tagħmel l-istess ħaġa: tħabbar lill-oħrajn veritajiet li diġà kellhom posthom u l-inkarigu speċjali tagħhom għal żmienhom fl-istorja tal-fidi tal-poplu ta’ Alla. Inti taċċetta dawn il-fatti tal-istorja biblika imma tapplikahom għall-futur. Għadhom qed jaqdu r-rwol tagħhom f’posthom fil-katina ta’ ġrajjiet li għamluna n-nies li aħna llum. B’dan il-mod għandhom jiġu mħabbra lil dawk kollha li jinsabu fid-dlam tal-iżball.

Il-messaġġ tat-tielet anġlu beda ftit wara l-1844

Il- ħaddiema leali taʼ Ġesù Kristu għandhom jaħdmu flimkien maʼ l- aħwa li għandhom esperjenza miż- żmien meta deher il- messaġġ tat- tielet anġlu. Segwew id-dawl u l-verità pass pass fi triqithom, għaddew prova wara l-oħra, qabdu s-salib li kien qiegħed quddiem riġlejhom, u komplew ifittxu “l-għarfien tal-Mulej, li l-miġja tiegħu hija tant ċerta hija bħal dawl ta’ filgħodu” (Hosegħa 6,3:XNUMX).

Intom u oħrajn minn ħutna għandek taċċetta l-verità kif Alla taha lill-istudenti tiegħu tal-profezija meta, permezz tal-esperjenza reali u ħajja tagħhom, huma għarfu, eżaminaw, ikkonfermaw u ttestjaw punt wara punt sakemm il-verità saret realtà għalihom. Bil-kliem u bil-kitba bagħtu l-verità bħal raġġi ta’ dawl qawwi u sħan lejn il-partijiet kollha tad-dinja. Dak li għalihom kien tagħlim tad-deċiżjoni miġjuba minn messaġġiera tal-Mulej huwa wkoll tagħlim tad-deċiżjoni għal dawk kollha li jippritkaw dan il-messaġġ.

Ir-responsabbiltà li l-poplu t’Alla, qrib u ‘l bogħod, issa jerfa’ hija t-tħabbira tal-messaġġ tat-tielet anġlu. Għal dawk li jridu jifhmu dan il-messaġġ, il-Mulej mhux se jqanqalhom biex japplikaw il-Kelma b’tali mod li timmina l-pedament u tbiddel il-pilastri tal-fidi li għamlu lill-Adventisti tas-Seba’ Jum dak li huma llum.

It-tagħlim żviluppa b’mod sekwenzjali hekk kif imxejna 'l isfel fil-katina profetika fil-Kelma t'Alla. Anke llum huma verità, qaddisa, verità eterna! Kull min esperjenza kollox pass pass u għaraf il-katina tal-verità fil-profezija kien ippreparat ukoll li jaċċetta u jimplimenta kull raġġ ta’ dawl ieħor. Huwa talab, sajem, fittex, ħaffer għall-verità bħal teżor moħbi, u l-Ispirtu s-Santu, nafu, għallimna u mexxa. Ġew imressqa ħafna teoriji apparentement veri. Madankollu, tant kienu mimlijin versi tal- Bibbja interpretati ħażin u applikati ħażin li wasslu għal żbalji perikolużi. Nafu tajjeb ħafna kif kull punt tal-verità ġie stabbilit u kif l-Ispirtu s-Santu t’Alla poġġa s-siġill tiegħu fuqu. Il-ħin kollu kont tisma’ ilħna jgħidu: “Hawn hi l-verità”, “Għandi l-verità, imxi warajja!” Imma ġejna mwissija: “Tiġrix warajhom issa! … jien ma bgħatthomx, u madankollu ġrew.” (Luqa 21,8:23,21; Ġeremija XNUMX:XNUMX)

Il-gwida tal-Mulej kienet ċara u Hu wera b’mod mirakoluż x’inhi l-verità. Il-​Mulej Alla tas-​sema kkonfermahom punt b’punt.

Il-verità ma tinbidilx

Dak li dak iż-żmien kien il-verità għadu verità llum. Imma xorta tisma’ vuċijiet jgħidu, “Din hi l-verità. Għandi dawl ġdid.” Dawn l-​għarfien ġdid dwar il-​kalendarji profetiċi huma kkaratterizzati minn applikazzjoni ħażina tal-​Kelma u li jħallu lill-​poplu t’Alla f’wiċċ l-​ilma mingħajr ankra. Meta student tal-Bibbja jħaddan il-veritajiet li fihom Alla wassal lill-knisja Tiegħu; jekk jipproċessahom u jgħixhom fil-ħajja prattika, allura jsir kanal ħaj tad-dawl. Imma min jiżviluppa teoriji ġodda fl-istudji tiegħu li jgħaqqdu l-verità u l-iżball u jġib l-ideat tiegħu fuq quddiem juri li ma xegħelx ix-xemgħa tiegħu fuq l-età divina, u għalhekk din tefgħet fid-dlam.

Sfortunatament, Alla kellu jurini li inti kont fl-istess triq. Dak li tidher li hi katina taʼ verità hija parzjalment profezija mhux f’postha u tikkontradixxi dak li Alla wera bħala verità. Aħna bħala poplu huma responsabbli għall-messaġġ tat-tielet anġlu. Huwa l-evanġelju tal-paċi, il-ġustizzja u l-verità. Hija l-missjoni tagħna li nxandruhom. Ilbsu l-korazza kollha? Huwa meħtieġ bħal qatt qabel.

L-iskedar ta 'messaġġi anġli

Il-proklamazzjoni tal-messaġġi tal-ewwel, it-tieni u t-tielet anġli kienet skedata fil-kelma tal-profezija. La zokk u lanqas bolt ma jistgħu jiġu mċaqalqa. M’għandniex aktar dritt li nbiddlu l-koordinati ta’ dawn il-messaġġi milli għandna d-dritt li nibdlu t-Testment il-Qadim bit-Testment il-Ġdid. It-Testment il-Qadim huwa l-Evanġelju fit-tipi u s-simboli, it-Testment il-Ġdid huwa l-essenza. Wieħed huwa indispensabbli daqs l-ieħor. It-Testment il-Qadim iġibilna wkoll tagħlim minn fomm il-Messija. Dan it-tagħlim ma tilfu l-qawwa tiegħu bl-ebda mod.

L-ewwel messaġġ u t-tieni ġew ipproklamati fl-1843 u fl-1844. Illum huwa żmien it-tielet. It-tliet messaġġi s'issa qed jiġu pproklamati. Ir-ripetizzjoni tagħhom hija meħtieġa daqs qatt qabel. Għax ħafna qed ifittxu l-verità. Ixxandarhom bil-kelma u bil-kitba, billi spjegaw l-ordni tal-profeziji li jwassluna għall-messaġġ tat-tielet anġlu. Mingħajr l-ewwel u t-tieni ma jistax ikun hemm it-tielet. Il-missjoni tagħna hija li nwasslu dawn il-messaġġi lid-dinja f’pubblikazzjonijiet u lekċers u li nuru x’ġara s’issa u x’se jiġri fuq il-kronoloġija tal-istorja tal-profezija.

Il-ktieb issiġillat ma kienx il-ktieb tal-Apokalissi, imma l-parti tal-profezija ta’ Danjel li tirreferi għall-aħħar żminijiet. L-Iskrittura tgħid: “U int, Danjel, agħlaq il-kliem u ssiġilla l-ktieb saż-żmien tat-tmiem. Ħafna se jduru jfittxu, u l-għarfien jiżdied.” (Danjel 12,4:10,6 Nota taʼ qiegħ Elberfeld) Meta nfetaħ il-ktieb, ħarġet il-proklamazzjoni: “Ma jkunx hemm iktar ħin.” (Rivelazzjoni XNUMX:XNUMX) Il-ktieb hu llum. Danjel jissiġilla, u r-rivelazzjoni taʼ Ġesù lil Ġwanni hija maħsuba biex tilħaq lil kulħadd fuq l-art. Permezz taż-żieda fl-għarfien poplu se jkun lest li jissaporti fl-aħħar jiem.

“U rajt anġlu ieħor itir f’nofs is-sema, li għandu Evanġelju ta’ dejjem biex jipprietka lil dawk li jgħammru fuq l-art, lil kull ġens, u lil kull tribù, u lil kull lingwa, u lil kull poplu. B’leħen għoli qal: Ibża’ minn Alla u agħtih glorja, għax waslet is-siegħa tal-ġudizzju tiegħu; U qima lil dak li għamel is-smewwiet u l-art u l-baħar u n-nixxiegħat tal-ilma!” (Apokalissi 14,6.7:XNUMX)

Il-mistoqsija tas-Sibt

Jekk dan il-messaġġ jingħata widen, se jiġbed l-attenzjoni ta’ kull nazzjon, tribù, lingwa u poplu. Wieħed se jeżamina l-Kelma bir-reqqa u jara liema qawwa bidlet is-Sabbath tas-seba’ jum u waqqaf Sabbath mock. Il-bniedem tad-dnub abbanduna l-uniku Alla veru, ċaħad il-liġi tiegħu, u kasser il-pedament tiegħu tas-Sabbath qaddis fit-trab. Ir-raba’ kmandament, tant ċar u inekwivoku, jiġi injorat. Il-kommemorazzjoni tas-Sabbath li tipproklama l-Alla l-ħaj, Ħallieq tas-sema u l-art, tħassret u d-dinja ngħatat Sabbath foloz minflok. B’dan il-mod inħoloq vojt fil-liġi t’Alla. Għax Sabbath falz ma jistax ikun standard veru.

Fil-messaġġ tal-ewwel anġlu, in-nies huma msejħa biex iqimu lil Alla, il-Ħallieq tagħna. Huwa għamel id-dinja u kollox fiha. Imma jagħtu ġieħ lil pedament tal-papat li jegħleb il-liġi ta’ JHWH. Iżda l-għarfien dwar dan is-suġġett se jiżdied.

Il-messaġġ li l-anġlu jxandar waqt li jtir minn nofs is-sema huwa l-evanġelju etern, l-istess evanġelju li ġie mħabbar fl-Għeden meta Alla qal lis-serp, “Jiena npoġġi l-għedewwa bejnek u bejn il-mara, bejnek u n-nisel tagħhom. żerriegħa: hu jħabbatlek rasek, u int tbenġlu għarqub.” ( Ġenesi 1:3,15 ) Din kienet l- ewwel wegħda taʼ Salvatur li kien se jisfida u jirbaħ kontra l- armata taʼ Satana fil- kamp tal- battalja. Ġesù ġie fid-dinja tagħna biex jinkorpora n-natura ta’ Alla kif riflessa fil-liġi qaddisa tiegħu; għax il-liġi tiegħu hija l-kopja tan-natura tiegħu. Ġesù kien kemm il-liġi kif ukoll l-evanġelju. L-anġlu li jħabbar l-evanġelju etern b’hekk iħabbar il-liġi ta’ Alla; għax l-Evanġelju tas-salvazzjoni jqanqal lin-nies biex jobdu l-liġi u b’hekk jiġu trasformati fil-karattru fix-xbieha ta’ Alla.

Isaija 58 jiddeskrivi l-missjoni ta’ dawk li jqimu lil Alla bħala Ħallieq tas-sema u l-art: “Ħwejjeġ li ilhom mifrudin jinbnew permezz tagħkom, u tqajmu dak li darba kien imwaqqaf.” (Isaija 58,12 Luther 84) Is-servizz ta’ tifkira t’Alla , is-Sabbath tas-seba’ jum tiegħu, huwa stabbilit. “Intom tkunu msejħin, ‘Dak li jibni l-ksur u jirrestawra t-toroq għan-nies biex jgħixu fihom’. Jekk irażżan saqajk fis-Sibt [m'għadhiex titfarrak], biex ma tagħmilx li trid f'jum il-qaddis Tiegħi; Jekk is-Sibt issejjaħ il-ferħ tiegħek u tonora l-jum qaddis tal-Mulej... allura jien inmexxik fuq l-għoljiet tal-pajjiż u nitmagħkom bil-wirt ta’ missierek Ġakobb. Iva, fomm il-Mulej wegħedha.” (Isaija 58,12:14-XNUMX)

L-istorja tal-Knisja u tad-dinja, il-fedeltà u dawk li jittradixxu l-fidi tagħhom huma żvelati b’mod ċar hawnhekk. Permezz tat-tħabbira tal-messaġġ tat-tielet anġlu, il-fidili poġġew saqajhom fit-triq tal-kmandamenti ta’ Alla. Huma jirrispettaw, jonoraw u jigglorifikaw lil Dak li ħalaq is-sema u l-art. Imma l-​forzi opposti ddiżonoraw lil Alla billi qatgħu lakuna fil-​liġi tiegħu. Hekk kif id-dawl mill-Kelma t’Alla ġibed l-attenzjoni għall-kmandamenti qaddisa tiegħu u wera l-vojt fil-liġi maħluqa mill-papat, in-nies ippruvaw jeliminaw il-liġi kollha sabiex jagħmlu lilhom infushom aħjar. Irnexxielhom? Nru. Għax dawk kollha li jistudjaw l-Iskrittura nfushom jagħrfu li l-liġi t’Alla ma tinbidilx u hija eterna; it-tifkira tiegħu, is-Sabbath, tibqa’ għall-eternità kollha. Għax tiddistingwi l-uniku Alla veru mill-allat foloz kollha.

Satana persevera u fittex bla heda li jkompli x- xogħol li beda fis- sema biex ibiddel il- liġi t’Alla. Hu setaʼ jġiegħel lid- dinja temmen li l- liġi t’Alla kienet difettuża u kellha bżonn tiġdid. Huwa xerred din it-teorija fis-sema qabel il-waqgħa tiegħu. Parti kbira tal-knisja hekk imsejħa Nisranija turi, jekk mhux bil-kliem, allura għall-inqas bl-attitudni tagħhom, li jemmnu l-istess żball. Imma jekk tinbidel xi ħaġa jew kelma waħda tal- liġi t’Alla, allura Satana wettaq fuq l- art dak li naqas milli jwettaq fis- sema. Huwa tefa’ n-nassa qarrieqa tiegħu u jittama li l-Knisja u d-dinja jaqgħu fiha. Imma mhux kulħadd se jaqa’ fin-nassa tiegħu. Se tinġibed linja bejn it-tfal tal-ubbidjenza u t-tfal tad-diżubbidjenza, bejn il-fidili u l-infidili. Se jinqalgħu żewġ gruppi kbar, l-aduraturi tal-kruha u x-xbieha tiegħu u l-aduraturi tal-Alla l-veru u ħaj.

Messaġġ globali

Il-messaġġ f’Apokalissi 14 jipproklama li waslet is-siegħa tal-ġudizzju t’Alla. Se jitħabbar fl-aħħar żminijiet. L-anġlu ta’ Apokalissi 10 qiegħed b’sieq waħda fuq il-baħar u sieq waħda fuq l-art, u juri li dan il-messaġġ jilħaq artijiet imbiegħda. L-oċean jinqasam, il-gżejjer tal-baħar jisimgħu l-proklamazzjoni tal-messaġġ ta 'twissija finali lid-dinja.

“U l-anġlu li rajt wieqaf fuq il-baħar u fuq l-art għolla idu lejn is-sema u ħalef b’dak li jgħix għal dejjem ta’ dejjem, li ħalaq is-sema u dak kollu li fih, u l-art u dak kollu li hemm fiha u l-baħar u dak kollu li hemm fih: ma jkunx hemm iktar żmien.” ( Apokalissi 10,5.6:1844 ) Dan il- messaġġ iħabbar it- tmiem tal- perjodi profetiċi. Id-diżappunt ta’ dawk li stennew lil Sidhom fl-XNUMX kien tassew qares għal dawk kollha li tant kienu xtaqu għad-dehra tiegħu. Il-Mulej ħalla dan id-diżappunt sabiex il-qlub ikunu jistgħu jiġu żvelati.

Imbassar b'mod ċar u ppreparat tajjeb

L-ebda sħaba ma stabbiliet fuq il-knisja li Alla ma pprovdiex għaliha; ma nqalgħetx qawwa opposta biex tiġġieled kontra l-ħidma t’Alla li hu ma rax ġejja. Kollox ġara kif bassar permezz tal-profeti tiegħu. Hu la ħalla l-knisja tiegħu fid-dlam u lanqas abbandunah, imma bassar ġrajjiet permezz ta’ dikjarazzjonijiet profetiċi u wassal bil-providenza tiegħu dak li l-Ispirtu s-Santu tiegħu nefaħ fil-profeti bħala profezija. Il-miri kollha tiegħu se jintlaħqu. Il-liġi tiegħu hija marbuta mat-tron tiegħu. Anke jekk il-forzi sataniċi u umani jingħaqdu, xorta ma jistgħux jeliminawha. Il-verità hi mnebbħa minn Alla u mħarsa minnu; Hi se tgħix u tirbaħ, anke jekk xi kultant jidher bħallikieku qed tiġi mgħottija. L-evanġelju ta’ Ġesù huwa l-liġi inkorporata fil-karattru. Il-qerq użat biex jiġġieledha, kull stratega użata biex tiġġustifika l-iżball, kull fallacy li jivvintaw il-forzi sataniċi eventwalment u fl-aħħar jinkiser. Il-verità tirbaħ bħax-xemx radjanti ta’ nofs in-nhar. “Tqum ix-xemx tas-sewwa, u l-fejqan ikun fi ġwienaħ tiegħu.” (Malakija 3,20:72,19) “U l-art kollha tkun mimlija bil-glorja tiegħu.” (Salm XNUMX:XNUMX).

Dak kollu li Alla kien bassar fl-istorja tal-profezija għall-imgħoddi seħħ, u dak kollu li ġej se jitwettaq wieħed wara l-ieħor. Il-profeta t’Alla Danjel qiegħed floku. John joqgħod floku. Fl- Apokalissi, l- Iljun tat- tribù taʼ Ġuda fetaħ il- ktieb taʼ Danjel għall- istudenti tal- profezija. Huwa għalhekk li Daniel qiegħed floku. Jagħti xhieda tar-rivelazzjonijiet li l-Mulej tah fil-viżjoni, il-ġrajjiet kbar u solenni li rridu nkunu nafu fuq l-għatba tat-twettiq tagħhom.

Fl-istorja u l-profezija, il-Kelma t’Alla tiddeskrivi l-kunflitt twil u kontinwu bejn il-verità u l-iżball. Il-kunflitt għadu għaddej. Dak li ġara jerġa’ jiġri. It-tilwim antiki jerġa’ jqum. Teoriji ġodda qed jitfaċċaw kontinwament. Imma l-knisja ta’ Alla taf fejn tinsab. Għax temmen fit-twettiq tal-profezija permezz tal-proklamazzjoni tal-messaġġi tal-ewwel, it-tieni u t-tielet anġli. Hija għandha esperjenza aktar siewja minn deheb fin. Hija għandha tibqa’ ma titħawwadx u “żomm soda mal-fiduċja inizjali tagħha sal-aħħar” (Lhud 3,14:XNUMX).

L-esperjenza madwar l-1844

L-ewwel u t-tieni messaġġi anġeliċi kienu akkumpanjati minn qawwa li tinbidel bħalma hija t-tielet waħda llum. In-nies twasslu għad-deċiżjoni. Il-qawwa tal-Ispirtu s-Santu saret viżibbli. L-Iskrittura Mqaddsa ġiet studjata b’mod intensiv, punt b’punt. L-iljieli kienu prattikament jintefqu jistudjaw il-kelma b'mod intensiv. Fittixna l-verità bħallikieku qed infittxu teżor moħbi. Imbagħad il-Mulej wera lilu nnifsu. Dawl idda fuq il-profeziji u ħassejna li Alla kien l-għalliem tagħna.

Il- versi li ġejjin huma biss ħarsa taʼ dak li esperjenzajna: “Mejjel widnejk u ismaʼ l- kliem taʼ l- għaref, u ħalli qalbek tattendi l- għarfien tiegħi! Għax hi sabiħa meta żżommhom ġewwa fik, meta jkunu kollha lesti fuq xofftejk. Biex tpoġġi l-fiduċja tiegħek fil-Mulej, illum ngħallimkom, iva, int! Jien ma ktibtilkomx affarijiet mill-aqwa, bil-pariri u t-tagħlim, biex nagħrfukom il-kliem żgur tal-verità, ħalli tgħaddu l-kliem tal-verità lil dawk li jibagħtulkom?” (Proverbji 22,17:21-XNUMX)

Wara d-​diżappunt kbir, ftit komplew jistudjaw il-​Kelma b’qalbhom kollha. Imma xi wħud ma qatgħux qalbhom. Huma emmnu li l-Mulej kien mexxahom. Il-verità ġiet żvelata lilhom pass pass. Sar minsuġ mal-memorji u l-affezzjonijiet l-aktar sagri tagħhom. Dawn dawk li jfittxu l-verità ħassew: Ġesù jidentifika kompletament man-natura tagħna u l-interessi tagħna. Il-verità tħalliet tiddi fis-sempliċità sabiħa tagħha stess, fid-dinjità u l-qawwa tagħha. Hija wassal kunfidenza li ma kinitx hemm qabel id-diżappunt. Konna kapaċi nxandru l-messaġġ bħala wieħed.

Imma qamet konfużjoni kbira fost dawk li ma baqgħux fidili lejn il-fidi u l-esperjenza tagħhom. Kull opinjoni konċepibbli kienet mibjugħa bħala verità; imma leħen il-Mulej daqq: “Temminhomx! ... Għax jien ma bgħatthomx” (Ġeremija 12,6:27,15; XNUMX:XNUMX)

Konna attenti li nżommu lil Alla tul it-triq. Il-messaġġ għandu jasal lid-dinja. Id-dawl eżistenti kien rigal speċjali mingħand Alla! It-tgħaddi tad-dawl huwa kmandament divin! Alla motiva lil dawk diżappuntati li kienu għadhom qed ifittxu l- verità biex jaqsmu mad- dinja, pass pass, dak li kienu ġew mgħallma. Id-dikjarazzjonijiet profetiċi għandhom jiġu ripetuti u l-verità meħtieġa għas-salvazzjoni ssir magħrufa. Ix-xogħol kien diffiċli għall-ewwel. Is- semmiegħa ħafna drabi ċaħdu l- messaġġ bħala inkomprensibbli, u qam kunflitt serju, speċjalment dwar il- kwistjoni tas- Sabbath. Imma l-Mulej għarraf il-preżenza tiegħu. Xi drabi l-velu li ħeba l-glorja Tiegħu minn għajnejna kien jitneħħa. Imbagħad rajnih fil-post għoli u qaddis tiegħu.

Għax l-esperjenza tal-pijunieri tal-Avvent hija nieqsa

Il-Mulej ma jrid lil ħadd illum iwarrab il-verità li biha l-Ispirtu s-Santu ispira lill-messaġġiera tiegħu.

Bħal fil-passat, ħafna se jfittxu sinċerament l-għarfien fil-Kelma; u jsibu l-għarfien fil-kelma. Iżda huma nieqsa mill-esperjenza ta’ dawk li semgħu l-messaġġi ta’ twissija meta tħabbru l-ewwel darba.

Minħabba li huma nieqsa minn din l-esperjenza, xi wħud ma japprezzawx il-valur tat-tagħlim li kien marka għalina u li għamilna l-knisja speċjali li aħna. Ma japplikawx l-Iskrittura b’mod korrett u għalhekk joħolqu teoriji foloz. Jikkwotaw ħafna versi tal-Bibbja u jgħallmu wkoll ħafna verità; imma l-verità tant hija mħallta mal-iżball li jaslu għal konklużjonijiet foloz. Madankollu, peress li jinsġu versi tal- Bibbja tul it- teoriji tagħhom, jaraw quddiemhom katina dritta taʼ verità. Ħafna li huma nieqsa mill-esperjenza tal-ewwel jiem jadottaw dawn it-teoriji foloz u huma mmexxija fit-triq ħażina, imorru lura minflok jimxu 'l quddiem. Dan huwa eżattament l-għan tal-ghadu.

L-esperjenza tal-Lhud bl-interpretazzjoni tal-profezija

Ix-​xewqa taʼ Satana hija li dawk kollha li jistqarru l-​verità preżenti jirrepetu l-​istorja tal-​ġens Lhudi. Il-Lhud kellhom il-kitbiet tat-Testment il-Qadim u ħassewhom f’darhom fihom. Iżda għamlu żball terribbli. Il-profeziji tar-ritorn glorjuż tal-Messija fis-sħab tas-sema ġew applikati minnhom għall-ewwel miġja tiegħu. Minħabba li l-wasla tiegħu ma laħqitx l-aspettattivi tagħhom, huma taw daharhom. Satana kien kapaċi jħajjar lil dawn in-nies fix-xibka, iqarraq bihom u jeqridhom.

Veritajiet sagri u eterni kienu ġew fdati lilhom għad-dinja. It-teżori tal-Liġi u l-Evanġelju, marbuta mill-qrib daqs Missier u Iben, kellhom jinġiebu fid-dinja kollha. Il-Profeta jiddikjara: “F’ġieħ Sijon mhux se noqgħod sieket, u minħabba Ġerusalemm ma nieqafx, sakemm il-ġustizzja tagħha tiddi bħal dawl, u s-salvazzjoni tagħha bħal torċa taħraq. U l-Ġentili jaraw it-tjieba tiegħek, u s-slaten kollha l-glorja tiegħek; u tissejjaħ b’isem ġdid, li l-fomm tal-Mulej jiddetermina. U tkun kuruna ta’ unur f’id il-Mulej, u djadem rjali f’id Alla tiegħek.” (Isaija 62,1:3-XNUMX).

Hekk qal il-Mulej dwar Ġerusalemm. Imma meta Ġesù daħal f’din id-dinja eżattament kif ipprofetizzat, bid-divinità tiegħu f’sura umana u kemm fid-dinjità kif ukoll fl-umiltà, il-missjoni tiegħu kienet mifhuma ħażin. It-​tama falza taʼ prinċep taʼ l-​art wasslet għall-​interpretazzjoni ħażina taʼ l-​Iskrittura.

Ġesù twieled bħala tarbija f’dar fqira. Imma kien hemm dawk li kienu lesti jilqgħuh bħala mistieden tas-sema. Il-messaġġiera anġli ħbew l-isplendor tagħhom għalihom. Għalihom, il-kor tas-sema daqq madwar l-għoljiet ta’ Betlehem ma’ Hosanna lis-sultan li għadu kif twieled. Ir-rgħajja sempliċi emmnuh, laqgħuh, tawh ġieħ. Imma n-nies stess li kellhom laqgħu lil Ġesù l-ewwel ma għarfuhx. Ma kienx dak li fuqu kienu poġġew it-tamiet ambizzjużi tagħhom. Segwew it-triq ħażina li kienu ħadu sal-aħħar. Huma saru untaachable, awto-righteous, awtosuffiċjenti. Immaġinaw li l-għarfien tagħhom kien veru u għalhekk huma biss setgħu jgħallmu lin-nies mingħajr periklu.

Ideat ġodda jistgħu jkunu viruses jew malware

L-istess Satana għadu jaħdem illum biex jimmina l-fidi tal-poplu t’Alla. Hemm min immedjatament jaħtaf kull idea ġdida u jinterpreta ħażin il-profeziji ta’ Danjel u l-Apokalissi. Dawn in-​nies ma jqisux li l-​istess irġiel li Alla assenjat għal dan il-​kompitu speċjali ġabu l-​verità fiż-​żmien stabbilit. Dawn l-irġiel esperjenzaw, pass pass, it-twettiq eżatt tal-profezija. Kull min ma esperjenzax dan personalment m’għandux għażla ħlief li jieħu l-kelma t’Alla u jemmen “kelmtu”; għax kienu mmexxija mill-Mulej fit-tħabbira tal-messaġġi tal-ewwel, it-tieni u t-tielet anġli. Meta dawn il-messaġġi jiġu riċevuti u mogħtija kas, huma jħejju poplu biex joqgħod fil-jum il-kbir t’Alla. Jekk nistudjaw l-Iskrittura biex nikkonfermaw il-verità t’Alla mogħtija lill-qaddejja Tiegħu għal din id-dinja, aħna se nxandru l-ewwel, it-tieni u t-tielet messaġġi tal-anġli.

Hemm profeziji li għadhom qed jistennew li jitwettqu. Iżda xogħol ħażin sar għal darb'oħra u għal darb'oħra. Dan ix-xogħol falz jitkompla minn dawk li jfittxu għarfien profetiku ġdid, iżda bil-mod iwarrbu mill-għarfien li Alla diġà ta. Permezz tal-messaġġi ta’ Apokalissi 14 id-dinja qed tiġi ttestjata; huma l-evanġelju etern u għandhom jiġu mħabbra kullimkien. Imma biex jinterpreta mill-ġdid dawk il-profeziji li l-istrumenti magħżula tiegħu ddikjaraw taħt l-influwenza tal-Ispirtu s-Santu tiegħu, il-Mulej ma jordna lil ħadd biex jagħmel dan, speċjalment mhux lil dawk li m’għandhomx esperjenza fil-ħidma tiegħu.

Skont l-għarfien li tani Alla, dan huwa x-xogħol li int, Brother John Bell, qed tipprova tagħmel. Il-fehmiet tiegħek ħassew xi wħud; Madankollu, dan għaliex dawn in-nies m’għandhomx id-dixxerniment biex jevalwaw l-ambitu veru tal-argumenti tiegħek. L-esperjenza tagħhom tal-ħidma t’Alla għal dan iż-żmien hija limitata u ma jarawx fejn qed iwasslu l-fehmiet tiegħek. Lanqas int ma tarahx. Huma jaqblu faċilment mad-dikjarazzjonijiet tiegħek u ma jistgħux isibu l-ebda żball fihom; imma huma mqarrqa għax inti minsuġt flimkien ħafna versi tal-Bibbja biex tappoġġja t-teorija tiegħek. L-argumenti tiegħek jidhru konvinċenti għalihom.

L-affarijiet huma kompletament differenti għal dawk li diġà għandhom esperjenza bit-tagħlim li jirrelata mal-aħħar perjodu tal-istorja dinjija. Jaraw li inti tirrappreżenta ħafna veritajiet prezzjużi; imma jaraw ukoll li qed tinterpreta ħażin l-Iskrittura u tpoġġi l-verità f’qafas falz biex issaħħaħ l-iżball. Tifirħux jekk xi wħud jaċċettaw il-kitbiet tiegħek! Mhux faċli li ħutkom, li jafdawkom bħala nsara u jħobbukom bħala tali, jgħidulkom li l-argument tiegħek, li tant ifisser għalikom, mhuwiex teorija vera. Alla ma kkummissjonakx biex tipproklamahom lill-knisja tiegħu.

Alla wrieni li l-iskritturi li kkumpilajt mhumiex mifhuma bis-sħiħ minnek innifsek. Inkella tara li t-teoriji tiegħek jimminaw direttament il-pedament tal-fidi tagħna.

Ħu, kelli nwissi lil ħafna li segwew l-istess triq bħalek.Dawn in-nies dehru ċerti li Alla kien qed imexxihom. Huma ġew bit-teoriji differenti tagħhom lil predikaturi li pproklamaw il-verità. Jien għedt lil dawn il-predikaturi, “Il-Mulej mhux warajh! Tħallix lilek innifsek tkun imqarraq u tiħux ir-responsabbiltà li tqarraq b’oħrajn!Fil-laqgħat tal-kamp kelli nwissi b’mod ċar kontra min imexxi ‘l bogħod mit-triq it-tajba b’dan il-mod. Jien ħabbart il-messaġġ bil-kliem u bil-miktub: “La titla’ warajhom!” (1 Kronaki 14,14:XNUMX).

Sorsi dubjużi ta’ ispirazzjoni

L-​iktar biċċa xogħol diffiċli bħal din li qatt kelli kien li nittratta maʼ xi ħadd li kont naf li verament ried jimxi wara l-​Mulej. Għal xi żmien ħaseb li kien qed jirċievi għarfien ġdid mingħand il-Mulej. Kien marid ħafna u kellu jmut dalwaqt. Kemm kont nittama f’qalbi li ma jġiegħlix ngħidlu x’qed jagħmel. Lil min spjega l-fehmiet tiegħu, huma semgħu b’entużjażmu. Xi wħud ħasbu li kien ispirat. Huwa kien għamel mappa u ħaseb li jista 'juri mill-Iskrittura li l-Mulej se jerġa' lura f'data speċifika fl-1894, nemmen. Għal ħafna, il-konklużjonijiet tiegħu dehru li kienu bla difetti. Huma tkellmu dwar it-twissijiet qawwija tiegħu fil-kamra tal-isptar. L-isbaħ immaġini għaddew quddiem għajnejh. Imma x’kien is-sors tal-ispirazzjoni tiegħu? Il-morfina analġesika.

Fil-laqgħa tal-kamp tagħna f’Lansing, Michigan, eżatt qabel il-vjaġġ tiegħi lejn l-Awstralja, kelli nitkellem b’mod ċar dwar dan id-dawl ġdid. Għidt lis-semmiegħa li l-kliem li kienu semgħu ma kienx verità ispirata. Id-dawl mill-isbaħ li kien ipproklamat bħala verità glorjuża kien interpretazzjoni ħażina tas-siltiet tal-Bibbja. Ix-xogħol tal-Mulej ma kienx se jintemm fl-1894. Il-kelma tal-Mulej waslet għandi: “Din mhix il-verità, imma tqarraq. Xi wħud jitħawdu b’dawn il-preżentazzjonijiet u jċedu l-fidi.”

Nies oħra kitbuni dwar viżjonijiet flattering ħafna li rċevew. Xi wħud kellhomhom stampati. Dehru elettrifikati b’ħajja ġdida, mimlija ħeġġa. Imma nisma’ l-istess kelma mingħandhom bħalma nismagħkom: “Temminhomx!” Int minsuġ il-verità u l-iżball b’tali mod li taħseb li kollox hu reali. F'dan il-punt il-Lhud tfixklu wkoll. Huma nisġu drapp li dehrilhom sabiħ, iżda fl-aħħar mill-aħħar wassalhom biex jirrifjutaw l-għarfien li ġab Ġesù. Ħasbu li kellhom għarfien kbir. Huma għexu b'dan l-għarfien. Għalhekk, huma ċaħdu l-​għarfien pur u veru li Ġesù suppost kellu jġibilhom. L-imħuħ jieħdu n-nar u jingħaqdu ma' impriżi ġodda li jeħduhom f'oqsma mhux magħrufa.

Kull min jiddetermina meta Ġesù se jirritorna jew le mhux se jġib messaġġ veru. Alla bl-ebda mod ma jagħti lil ħadd id-dritt li jgħid li l-Messija se jdewwem il-miġja tiegħu għal ħames, għaxar, jew għoxrin sena. »Għalhekk int ukoll lest! Għax Bin il-​bniedem ġej fis-​siegħa li ma taħsibx hekk.” ( Mattew 24,44:XNUMX ) Dan hu l-​messaġġ tagħna, il-​messaġġ stess li t-​tliet anġli qed iħabbru waqt li jtiru minn nofs is-​sema. Il-missjoni tagħna llum hi li nxandru dan il-messaġġ finali lil dinja waqgħet. Ħajja ġdida tiġi mis-sema u tieħu pussess ta’ wlied Alla kollha. Iżda diviżjonijiet se jidħlu fil-knisja, żewġ kampijiet se jiżviluppaw, qamħ u tarana se jikbru flimkien sal-ħsad.

Iktar ma naslu qrib l-aħħar taż-żmien, aktar ix-xogħol isir profond u serju. Dawk kollha li huma sħabu ta’ Alla se jiġġieldu bis-sħiħ għall-fidi darba għal dejjem mogħtija lill-qaddisin. Huma mhux se jiġu skoraġġuti mill-messaġġ preżenti li diġà qed idawwal l-art bil-glorja tagħha. Xejn mhu ta’ min jiġġieled għalih bħall-glorja ta’ Alla. L-unika blata stabbli hija l-blata tas-salvazzjoni. Il-verità kif inhi f’Ġesù hija l-kenn f’dawn il-jiem ta’ żball.

Alla wissa lill-poplu tiegħu dwar il-perikli li ġejjin. Ġwanni ra l-aħħar ġrajjiet u poplu jiġġieled kontra Alla. Aqra Apokalissi 12,17:14,10; 13:17-13 u kapitli 16,13 u XNUMX. Ġwanni jara l-grupp ta’ nies imqarrqa. Hu jgħid, “U rajt ħierġa minn fomm id-dragun, u minn fomm il-bhima, u minn fomm il-profeta falz, tliet spirti mhux nodfa bħal żrinġijiet. Għax huma spirti demoniċi li jagħmlu sinjali u joħorġu lejn is-slaten tad-dinja u tad-dinja kollha, biex jiġbruhom għall-battalja f’dak il-jum il-kbir ta’ Alla li Jista’ Kollox. — Ara, ġejt bħal ħalliel! Hieni dak li jħares u jħares ħwejġu, biex ma jmur għarwien u l-mistħija tiegħu tidher!” (Apokalissi XNUMX:XNUMX)

L-għarfien ta 'Alla rtirat minn dawk li jirrifjutaw il-verità. Huma ma aċċettawx il-messaġġ tax-Xhud Fidil: “Nagħtik parir biex tixtri mingħandi deheb raffinat bin-nar, biex issir sinjur, u ħwejjeġ bojod, biex tilbes lilek innifsek, u l-mistħija tal-għebija tiegħek ma tinkixefx. ; u idlek għajnejk bl-ingwent, biex tara!” (Rivelazzjoni 3,18:XNUMX) Imma l-​messaġġ se jagħmel ix-​xogħol tiegħu. Poplu se jkun ippreparat biex joqgħod bla tebgħa quddiem Alla.

Lealtà u għaqda

Ġwanni ra l-folla u qal: “Ejjew nifirħu u ngħajtu bil-ferħ u nagħtuh glorja! Għax wasal iż-żwieġ tal-Ħaruf, u martu lest ruħha. U ngħatalha biex tilbes b’għażel fin, pur u jgħajjat; għax il-għażel fin hi t-tjieba tal-qaddisin.” (Rivelazzjoni 19,7.8:XNUMX, XNUMX)

Il-profezija qed titwettaq vers b’vers.Iktar ma nżommu fedelment l-istandard tal-messaġġ tat-tielet anġlu, iktar nifhmu b’mod ċar il-profeziji f’Danjel; għax ir-Rivelazzjoni hija l-kumpliment għal Danjel. Iktar ma nirċievu b’mod sħiħ l-għarfien li jagħti l-Ispirtu s-Santu permezz tal-qaddejja ordnati ta’ Alla, iktar se jidher lilna t-tagħlim tal-profezija tal-qedem fil-fond u stabbilit b’mod aktar sigur – tabilħaqq, stabbilit b’mod profond u sikur daqs it-tron etern. Inkunu ċerti li l-kliem tal-irġiel ta’ Alla kien ispirat mill-Ispirtu s-Santu. Kull min irid jifhem il-kliem spiritwali tal-profeti għandu bżonn l-Ispirtu s-Santu nnifsu. Dawn il-messaġġi ma ngħatawx lill-profeti għalihom infushom, imma għal dawk kollha li kienu se jgħixu f’nofs il-ġrajjiet ipprofetizzati.

Hemm aktar minn wieħed jew tnejn li suppost irċevew għarfien ġdid. Kollha huma lesti biex jipproklamaw l-għarfien tagħhom. Imma Alla jkun ferħan jekk aċċettaw u jagħtu kas l-għarfien li kien diġà ngħatalhom. Iridhom jibbażaw il-fidi tagħhom fuq il-versi tal-Bibbja li jsostnu l-pożizzjoni li ilha fit-tul tal-knisja t’Alla. L-evanġelju etern għandu jiġi mħabbar permezz ta’ strumenti umani. Hija l-missjoni tagħna li nħallu l-messaġġi tal-anġli jtiru minn nofs is-sema bit-twissija finali għal dinja waqgħet. Għalkemm m’aħniex imsejħin biex nipprofetizzaw, aħna madankollu msejħin nemmnu l-profeziji u, flimkien ma’ Alla, inwasslu dan l-għarfien lill-oħrajn. Dan huwa dak li qed nippruvaw nagħmlu.

Tista’ tgħinna f’ħafna modi, ħu. Imma ġejt inkarigat mill-Mulej biex ngħidlek biex ma tiffokax fuqek innifsek. Oqgħod attent meta tisma’, tifhem u tinternalizza l-Kelma t’Alla! Il-Mulej iberikkom sabiex taħdmu flimkien ma’ ħutkom. Il- pubblikaturi kkummissjonati tiegħu tal- messaġġ tat- tielet anġlu jaħdmu flimkien maʼ l- intelliġenza tas- sema. Il-Mulej ma kkummissjonakx biex tħabbar messaġġ li se jġib diżunjoni fost dawk li jemmnu. Nirrepeti: Hu ma jwassal lil ħadd bl-Ispirtu s-Santu Tiegħu biex jiżviluppa teorija li timmina l-fidi fil-messaġġi solenni li ta lill-poplu Tiegħu lid-dinja.

Nagħtik parir biex ma tarax il-kitbiet tiegħek bħala verità prezzjuża. Ma jkunx għaqli li tipperpetwahom billi tipprintja dak li kien qed jikkawżak tant uġigħ ta’ ras. Mhijiex ir-rieda ta’ Alla li din il-kwistjoni titressaq quddiem il-knisja Tiegħu, għax din tfixkel il-messaġġ stess tal-verità li għandna nemmnu u nipprattikaw f’dawn il-jiem finali u perikolużi.

Sigrieti li jtellifna

Il-Mulej Ġesù qal lid-dixxipli tiegħu waqt li kien magħhom: “Għandi ħafna iktar affarijiet x’ngħidilkom; imma ma tistax iġorruh issa.” ( Ġwanni 16,12:XNUMX ) Hu setaʼ rrivela affarijiet li tant kienu jassorbu l- attenzjoni tad- dixxipli li kienu jinsew għal kollox dak li kien għallem qabel. Għandhom jaħsbu b'mod intensiv dwar is-suġġetti tiegħu. Għalhekk, Ġesù żammilhom l-​affarijiet li kienu mistagħġbuhom u tahom opportunitajiet għal kritika, nuqqas taʼ ftehim, u nuqqas taʼ sodisfazzjon. Hu ta lin-nies ta’ ftit fidi u li jridu jkunu pijużi ebda raġuni biex ifixklu u jgħawġu l-verità u b’hekk jikkontribwixxu għall-formazzjoni tal-kampijiet.

Ġesù setaʼ żvela misteri li kienu jipprovdu ikel għall-ħsieb u r-riċerka għal ġenerazzjonijiet, anke sal-aħħar taż-żmien. Bħala s-sors tax-xjenza vera kollha, huwa seta’ motiva lin-nies biex jesploraw il-misteri. Imbagħad kienu jkunu tant assorbiti għal kollox f’eminijiet sħaħ li ma kien ikollhom l- ebda xewqa li jieklu l- laħam taʼ l- Iben t’Alla u jixorbu demmu.

Ġesù kien jaf sewwa li Satana kontinwament jintriga u jippreokkupa lin-​nies b’assunzjonijiet. Meta jagħmel dan, jipprova jinjora l-verità kbira u ġiganteska li Ġesù jrid jagħmilha ċara lilna: “Din hi l-ħajja ta’ dejjem, biex jagħrfu lilek, l-uniku Alla veru, u li int bgħatt, Ġesù Kristu.” ( Ġwanni 17,3)

Iffoka r-raġġi tad-dawl u għassihom bħal teżor

Hemm lezzjoni fi kliem Ġesù wara li jitimgħu lill- 5000. Qal: “Iġbru l-biċċiet li fadal, biex xejn ma jinħela!” (Ġw 6,12:XNUMX).Dan il-kliem kien ifisser iktar milli li d-dixxipli għandhom jiġbru l-biċċiet tal-ħobż f’qfief. Ġesù qal li għandhom jimmemorizzaw kliemu, jistudjaw l-Iskrittura, u jgħożżu kull raġġ ta’ dawl. Minflok ma jfittxu l-​għarfien li Alla ma werax, għandhom jiġbru bir-​reqqa dak li tahom Hu.

Satana jfittex li jħassar l-għarfien ta’ Alla minn moħħ in-nies u jeqred l-attributi t’Alla minn qalbhom. Il-bniedem għamel ħafna invenzjonijiet billi jemmen li hu stess kien l-inventur. Jaħseb li hu aktar intelliġenti minn Alla. Dak li Alla wera kien interpretat ħażin, applikat ħażin, u mħallat maʼ qerq sataniku. Satana jikkwota l-iskrittura biex iqarraq. Diġà pprova jqarraq lil Ġesù b’kull mod u llum javviċina ħafna nies bl-istess metodu. Hu se jġiegħelhom jinterpretaw ħażin l-​Iskrittura u jagħmilhom xhieda taʼ l-​iżball.

Ġesù ġie biex jikkoreġi l-​verità mhux f’postha li serviet għall-​iżball. Huwa qabadha, tennieha u poġġieha lura fil-post xieraq tagħha fil-bini tal-verità. Imbagħad ikkmandaha biex toqgħod sod hemmhekk. Hekk għamel bil-liġi ta’ Alla, bis-Sibt, u bl-istituzzjoni taż-żwieġ.

Huwa l-mudell tagħna. Satana jrid iħassar dak kollu li jurina l-Alla l-veru. Imma s-​segwaċi taʼ Ġesù għandhom iħarsu bħala teżor dak kollu li Alla wera. L-ebda verità tal-Kelma Tiegħu rivelata lilhom mill-Ispirtu Tiegħu ma tista’ titwarrab.

Il-ħin kollu qed jitressqu teoriji li jħassru l-moħħ u jħawwdu l-fidi tiegħu. Dawk li tassew għexu fiż-żmien meta twettqu l-profeziji saru dak li huma llum permezz ta’ dawn il-profeziji: Avventist tas-Seba’ Jum. Hu jgħamm flett tiegħu bil-verità, u jilbes l-armatura kollha. Anke dawk li m’għandhomx din l-esperjenza jistgħu jħabbru l-messaġġ tal-verità bl-istess fiduċja. Id-dawl li Alla bil-ferħ ta lill-poplu Tiegħu mhux se jdgħajjef il-fiduċja tagħhom. Se jsaħħaħ ukoll il-fidi tagħhom tul it-triq li mexxahom fil-passat. Huwa importanti li żżomm il-kunfidenza inizjali tiegħek sal-aħħar.

“Hawn is-sabar sod tal-qaddisin, hawn dawk li jżommu l-kmandamenti ta’ Alla u l-fidi f’Ġesù!” (Apokalissi 14,12:18,1) Hawnhekk nissaportu sod: taħt il-messaġġ tat-tielet anġlu: “U wara dan rajt anġlu Huwa niżel mis-sema b'awtorità kbira, u l-art kienet imdawwal bil-glorja tiegħu. U għajjat ​​bil-qawwa b’leħen għoli, u qal, Waqgħet, waqgħet Babilonja l-Kbira, u saret abitazzjoni tad-demonji, u ħabs ta’ kull spirtu mhux nadif, u ħabs ta’ kull għasfur mhux nadif u mibegħda. Għax il-ġnus kollha xorbu mill-inbid sħun taż-żína tagħha, u s-slaten ta’ l-art għamlu żína magħha, u n-negozjanti ta’ l-art saru sinjuri mil-lussu immens tagħha. U smajt leħen ieħor mis-sema jgħid: “Oħroġ minnha, poplu tiegħi, biex ma tiħux sehem minn dnubietha, biex ma tiħux il-kastig tagħha. Għax dnubiethom jaslu s-sema, u Alla ftakar fil-ħażen tagħhom.” (Rivelazzjoni 5:XNUMX-XNUMX)

B’dan il-mod, l-essenza tal-messaġġ tat-tieni anġlu terġa’ tingħata lid-dinja permezz tal-anġlu l-ieħor li jdawwal l-art bl-isplendore tiegħu. Dawn il-messaġġi kollha jingħaqdu f’wieħed sabiex jilħqu lin-nies fl-aħħar jiem tal-istorja ta’ din id-dinja. Id-dinja kollha tiġi ttestjata, u dawk kollha li kienu fid-dlam dwar is-Sibt tar-raba’ kmandament jifhmu l-messaġġ finali tal-ħniena lin-nies.

Staqsi l-mistoqsijiet it-tajba

Il-kompitu tagħna hu li nxandru l-kmandamenti ta’ Alla u t-testimonjanza ta’ Ġesù Kristu. “Let tiltaqaʼ maʼ Alla tiegħek!” ( Amos 4,12:12,1 ) hija s-​sejħa taʼ twissija lid-​dinja. Japplika għal kull wieħed minna personalment. Aħna msejħin biex “inwarrbu kull piż u d-dnub li tant faċilment jaħsibna” (Lhud XNUMX:XNUMX) Qiegħek hemm biċċa xogħol, ħu: Kun mamad ma’ Ġesù! Kun żgur li tibni fuq il-blat! Tirriskjax l-eternità għall-fini ta’ raden! Jista’ jkun li ma tibqax tesperjenza l-avvenimenti perikolużi li issa qed jibdew iseħħu. Ħadd ma jista’ jgħid meta waslet l-aħħar siegħa tiegħu. Ma jagħmilx sens li tqum kull mument, teżamina lilek innifsek u staqsi: Xi tfisser għalija l-eternità?

Kull persuna għandha tkun imħassba bil-mistoqsijiet: Qalbi mġedda? Ir-ruħ tiegħi tinbidel? Dnubieti huma maħfura permezz tal-fidi f’Ġesù? Jien twelidt mill-ġdid? Insegwi l-istedina: “Ejjew għandi, intom ilkoll li mħabbtin u mtaqqlin, u jiena nagħtikom il-mistrieħ.” Ħu l-madmad tiegħi fuqkom u tgħallmu minni, għax jien ġentili u umli f’qalbi; imbagħad issib mistrieħ għal ruħkom! Għax il-madmad tiegħi huwa faċli u t-tagħbija tiegħi ħafifa” (Mattew 11,28:30-3,8)? Jien “inqis kollox bħala detriment għall-​għarfien akbar taʼ Kristu Ġesù” (Filippin XNUMX:XNUMX)? Inħoss ir-responsabbiltà li nemmen kull kelma li toħroġ minn fomm Alla?

“Testimony Concerning the Views of Prophecy Miżmuma minn John Bell” (Cooranbong, Awstralja, 8 ta’ Novembru, 1896), Ħruġ tal-manuskritt 17, 1-23.