ဂရိနိုင်ငံတောင်ပိုင်း Phigaleia မှ နာမည်ကြီး အားကစားသမား Arrhichion သည် ဘီစီ ၅၆၄ တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ Chr. သည် အိုလံပစ်အားကစားပွဲတွင် ၎င်း၏ပြိုင်ဘက်ကို လည်ပင်းညှစ်ထားသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ နပန်းပြိုင်ပွဲတွင် အနိုင်ရခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးအခိုက်အတန့်မှာ သူ့ခြေကျင်းဝတ်ကို ရွှေ့နိုင်ခဲ့တယ်။ ပြိုင်ဘက်သည် နာကျင်စွာ လည်ပင်းညှစ်သတ်ပြီး လက်လျှော့လိုက်သောအခါ Arrhichion ၏အသက်တာအတွက် နောက်ကျနေပြီဖြစ်သည်။

Olympus ၏ဝိညာဉ်- မင်းရဲ့အောင်ပွဲအတွက် သေဖို့အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီလား။

1980 ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သော စစ်တမ်းတစ်ခုအရ အပြေးသမားတစ်ရာကျော်အား "အိုလံပစ်ချန်ပီယံဖြစ်နိုင်ပေမယ့် တစ်နှစ်ကြာပြီးနောက်မှာ သေသွားခဲ့ရင် ဆေးပြားသောက်မလား" လို့ အားကစားသမား ထက်ဝက်ကျော်က ဖြေပါတယ်။ အလားတူ ၁၉၉၃ ခုနှစ် စစ်တမ်းတွင် အမျိုးမျိုးသော နယ်ပယ်အသီးသီးမှ ထိပ်တန်းအားကစားသမားများကို တွေ့ရှိရသည်မှာ တူညီသောအရာဖြစ်သည် (Goldman နှင့် Klatz၊ Locker Room II တွင်သေဆုံးခြင်း။. ချီကာဂို၊ Elite Sports Medicine Publications, 1992, pp. 1-6, 23-24, 29-39)။

မူးယစ်ဆေးဝါးအရှုပ်တော်ပုံများသည် ဤအဖြေများကို လုံးဝပယ်ဖျက်၍မရနိုင်ကြောင်း သက်သေပြပါသည်။ ပြိုင်ဆိုင်မှုပြင်းထန်သော အားကစားများတွင် အားကစားသမားများစွာသည် ၎င်းတို့၏ ကျန်းမာရေးနှင့် အသက်ကို စွန့်စားကာ အနိုင်ရရန် ဆန္ဒရှိကြသည်။ သို့ဆိုလျှင် အိုလံပစ်ပွဲတော်သည် ဤကမ္ဘာတွင် အပြုသဘောဆောင်သော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တွန်းအားတစ်ခုဖြစ်ခြင်း၏ ဂုဏ်သတင်းကို အဘယ်ကြောင့်နှစ်သက်သနည်း။

ခေတ်သစ်အိုလံပစ်အားကစားပြိုင်ပွဲ၏ဖခင် Baron Pierre de Coubertin (1863-1937) က “ရှေးခေတ်နှင့် ခေတ်သစ်အိုလံပစ်အားကစားပြိုင်ပွဲများတွင် အရေးကြီးသောဘုံအင်္ဂါရပ်တစ်ခုရှိသည်- ၎င်းတို့သည် ဘာသာတရားတစ်ခုဖြစ်သည်။ အားကစားသမားသည် ပန်းပုဆရာကဲ့သို့ ပြေးခုန်ပစ်လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် သူ၏ခန္ဓာကိုယ်ကို ပုံဖော်သောအခါ၊ သူသည် ဘုရားများကို ဂုဏ်ပြုသည်။ ခေတ်မီ အားကစားသမားများသည် မိမိနိုင်ငံ၊ မိမိလူမျိုးနှင့် မိမိအလံကို ဂုဏ်ပြုသည်။ ဒါကြောင့် အိုလံပစ်အားကစားပြိုင်ပွဲကို ပြန်လည်စတင်ခြင်းမှာ ဘာသာရေးစိတ်ဓာတ်နဲ့ အစကတည်းက ဆက်စပ်နေတယ်လို့ ကျွန်မထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခေတ်သစ်ခေတ်၏ လက္ခဏာရပ်ဖြစ်သော နိုင်ငံတကာနှင့် ဒီမိုကရေစီတို့က ပြုပြင်မွမ်းမံပြီး အဆုံးစွန်သော ဒီမိုကရေစီကိုပင် မွမ်းမံထားသော်လည်း Zeus ရုပ်တုတော်ခြေရင်းတွင် အမြင့်မြတ်ဆုံးအောင်ပွဲအတွက် အစွမ်းကုန်ကြိုးစားရန် လူငယ်ဂရိလူငယ်များအား တွန်းအားပေးသည့် တစ်ခုတည်းသောဘာသာတရားပင် ဖြစ်နေဆဲပင်။ အားကစားတွင် Religio Athletae သည် ယခုအခါ အားကစားသမားများ၏ အသိစိတ်ကို တဖြည်းဖြည်း ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်လာနေပြီဖြစ်သော်လည်း အများစုမှာ ၎င်းအား မသိစိတ်က လမ်းညွှန်ပေးနေကြသည်။« (Krüger, A.: "Pierre de Coubertin's Religion Athletae ၏ မူလအစ"၊ အိုလံပစ်- အိုလံပစ်လေ့လာရေး နိုင်ငံတကာဂျာနယ်၊ Vol. 2, 1993, p. 91)

Pierre de Coubertin အတွက် အားကစားသည် "ဘုရားကျောင်းတစ်ခု၊ အယူဝါဒနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများပါရှိသော ဘာသာတရားဖြစ်သည်... သို့သော် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ခံစားချက်များ" (ibid.)

အိုလံပစ်အားကစားပွဲ ဖွင့်ပွဲနှင့် ပိတ်ပွဲ အခမ်းအနားများသည် ဤအချက်ကို သံသယမရှိအောင် သက်သေပြသည်။ အရောင်၊ အလှမယ်၊ ဂီတ၊ အိုလံပစ်ဓမ္မတေး၊ အိုလံပစ်ကျမ်းကျိန်မှု၊ အိုလံပစ်မီးသည် အတိမ်းအစောင်းမခံသော မျက်လုံးကို ကွယ်စေသော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ စိတ်ကြွဆေးပြား ခံစားချက်ကို လွမ်းဆွတ်စေသည်။

အဒေါ့ဖ်ဟစ်တလာသည် ၎င်း၏ဝါဒဖြန့်မှုအတွက် အလွဲသုံးစားလုပ်ခဲ့သော ဘာလင်ရှိ ခမ်းနားထည်ဝါသော ၁၉၃၆ အိုလံပစ်အားကစားပြိုင်ပွဲတွင် နောက်ပိုင်းတွင် အိုလံပစ်ပွဲကြီးများအတွက် လှုံ့ဆော်မှုဖြစ်စေခဲ့သည်။

သမ္မာကျမ်းစာက ဘာပြောသလဲ။

အိုလံပီယာ၏စိတ်ဓာတ်သည် ခရစ်ယာန်အားလုံးအား ပေါလုဆုံးမသည့်စကားနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်– “တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၊ အချည်းနှီးသောဆန္ဒကြောင့် အလျှင်းမပြုပါနှင့်။ အချင်းချင်း၊ အချင်းချင်း ဂုဏ်တင်ခြင်းအလို့ငှာ အချင်းချင်း ရှေ့မှောက်သို့ ရောက်ကြလော့” (ရောမ ၁၂း၁၀)။

ယေရှုကိုယ်တိုင်ကလည်း၊ “အကြင်သူသည် ရှေ့ဦးစွာဖြစ်လိုလျှင် နောက်ဆုံး၌ရှိသမျှ၏ကျွန်ဖြစ်ပါစေ။” (မာကု ၉း၃၅) “သင်တို့တွင် အငယ်ဆုံးသောသူသည် ကြီးမြတ်လိမ့်မည်။” (လုကာ ၉း၄၈)

“ကျဉ်းမြောင်းသောတံခါးကို ဝင်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ တံခါးသည် ကျယ်၍၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်သောလမ်းလည်း ကျယ်၏။ အထဲသို့ဝင်သောသူများစွာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ တံခါးသည် ကျဉ်း၍၊ သူ့ကိုရှာတွေ့သူနည်းတယ်။” (မဿဲ ၇:၁၃-၁၄)။

ကျယ်ပြောသောလမ်းသည် အတ္တ၏လမ်းဖြစ်ပြီး ကျဉ်းမြောင်းသောလမ်းသည် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းဆိုခြင်းလမ်းစဉ်ဖြစ်သည်၊ ငါ့ကြောင့် မိမိအသက်ကို ဆုံးရှုံးသောသူမည်သည်ကား၊ တွေ့လိမ့်မည်။” (မဿဲ ၁၀:၃၉)။

တောင်ပေါ်တရားဒေသနာတွင် ယေရှုက “တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သင်၏ညာဖက်ပါးကိုရိုက်လျှင် အခြားတစ်ဖက်ကို သူ့ဘက်သို့လှည့်စေလော့” (မဿဲ ၅:၃၉)။

အိုလံပစ်နှင့် ခရစ်ယာန်ဝိညာဉ်များကြားတွင် ဤထူးခြားသော ခြားနားချက်သည် မေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်လာသည်-

အိုလံပစ်ပွဲတော်ကို ခရစ်ယာန်များစွာက အဘယ်ကြောင့် ထောက်ခံကြသနည်း။

1976 တွင်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိခရစ်ယာန်အားကစားသမားများ၏ Fellowship တွင်အဖွဲ့ဝင် 55 ကျော်ရှိသည်။ Campus für Christus ၏ ဝန်ကြီးဌာနတစ်ခုဖြစ်သည့် Athletes in Action အဖွဲ့အစည်းတွင် ဝန်ထမ်း ၅၀၀ တစ်ယောက်တည်း ရှိသည်။ သူတို့၏ အယူအဆများသည် ၁၉ ရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် အင်္ဂလန်ရှိ Muscular Christianity မှစတင်ခဲ့ပြီး ယခင်က ခရစ်ယာန်အများစုသည် မတွေးဝံ့စရာအဖြစ် ပယ်ချခံခဲ့ရသည်။ သောမတ်စ် အာနိုး (၁၇၉၅–၁၈၄၂)၊ အင်္ဂလန်၊ Warwickshire ရှိ ရပ်ဘီကျောင်းမှ အကြီးအကဲ သောမတ်စ် အာနိုး (Thomas Arnold) က စွမ်းဆောင်ရည်မြင့်မားပြီး ပြိုင်ဆိုင်မှုပြင်းထန်သော အားကစားသည် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ တန်ဖိုးမြင့်မားသည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။ သူက အထက်ဖော်ပြပါ Pierre de Coubertins ၏ ဝိညာဉ်ရေးဖခင်ဖြစ်ပြီး ခေတ်သစ်အိုလံပစ်အားကစားပြိုင်ပွဲကို တည်ထောင်သူဖြစ်သည်။ ပထမဆုံး ခေတ်သစ် အိုလံပစ် အားကစားပြိုင်ပွဲကို ၁၈၉၆ ခုနှစ်တွင် အေသင်မြို့၌ ကျင်းပခဲ့သည်။

ခရစ်ယာန်များသည် အပြိုင်အဆိုင် အားကစားကို နှစ်သက်လေ့ရှိသည့် ငြင်းခုံချက်များကို ကြည့်ကြပါစို့။

"ယှဉ်ပြိုင်ရတဲ့ အားကစားက ဖော်ရွေပြီး အပျော်သဘောပါ။" ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကတော့ အမှန်ပါပဲ၊ ၎င်းသည် ၎င်း၏ ပင်မတွင် တိုက်ခိုက်မှုဖြစ်ပြီး မကြာခဏဆိုသလို ချစ်ကြည်ရေးစိတ်ဓာတ်ဖြင့် တိုက်ပွဲဝင်လျှင်ပင် သေစေတတ်သော ပြင်းထန်သည်။ အားကစား၏ အဆုံးစွန်ပန်းတိုင်မှာ အခြားသူများထက် သာလွန်ရန်ဖြစ်သည်။

"ယှဉ်ပြိုင်မှုအားကစားသည် တရားမျှတမှုကို အားပေးသည်။" အားကစားသမားတွေ မြင့်လေ တက်လေ၊ စွမ်းဆောင်ရည် ပိုမြင့်လေလေ၊ အနိုင်ရဖို့က ပိုအရေးကြီးလေလေ၊ တရားမျှတမှုကို တန်ဖိုးနည်းလေလေဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိရပါသည်။ တရားမျှတမှုသီအိုရီကို ဆန့်ကျင်သည့် နောက်ထပ်အထောက်အထားတစ်ခု- ကျောင်းသားအားလုံးအတွက် အပြိုင်အဆိုင်အားကစားကို မသင်မနေရဖြစ်သည့် ကျောင်းတွင်ပင် အားကစားမလုပ်သောကလေးများသည် အတန်းတစ်ခုလုံးတွင် ပြင်ပအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်လာကြသည်။

သို့သော် အားကစားသမားများကြားတွင် ထပ်ခါထပ်ခါ မြင်နေရသည့် တရားမျှတသော အပြုအမူ၏ စံနမူနာကောင်းများကော။ ယင်းအတွက် ရှင်းလင်းချက်တစ်ခုသာ ရှိသည်- ပြိုင်ဆိုင်မှုရှိသော အားကစားများသည် ဇာတ်ကောင်ပုံစံမဟုတ်သော်လည်း ၎င်းကို ဖော်ပြပါ။ ယှဉ်ပြိုင်မှုသည် အကျင့်စာရိတ္တအတွက် မက်လုံးပေးသည်မဟုတ်။ တိုက်ပွဲပြင်းထန်နေသော်လည်း အချို့သော အားကစားသမားများသည် ၎င်းတို့ရရှိထားပြီးဖြစ်သော တန်ဖိုးများကို အလိုလို သစ္စာရှိကြသည်။ သို့သော်လည်း ဤအရာသည် ပြိုင်ဆိုင်မှုပြင်းထန်သော အားကစားအတွက် စကားမပြောရသော်လည်း အားကစားသည် သူ့ကိုယ်သူ လုံးလုံးလျားလျား မပျက်စီးသေးသည့် အကြောင်းရင်းကို ရှင်းပြနေပါသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီအချက်ကို ကျွန်တော်တို့ နီးစပ်လာပါပြီ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အနောက်နိုင်ငံများတွင် ရိုးရာတန်ဖိုးများ ကျဆင်းနေပါသည်။

လူသားအတွက် ဘုရားသခင်၏အကြံအစည်သည် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုမဟုတ်ဘဲ ပြိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပြိုင်ဆိုင်မှုတစ်ခုသည် အမြဲတမ်းအနိုင်နှင့် အရှုံးကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

"အသင်းအားကစားသည် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုကို မြှင့်တင်သည်။" ဘဏ်ကိုလည်း လုယက်တယ်။ အခြေခံရည်ရွယ်ချက်က ဘုရားသခင်ကိုဆန့်ကျင်ရင် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုအားလုံးက ကူညီမှာမဟုတ်ဘူး။

"အရှုံးသမားကောင်းဖြစ်ဖို့ သင်ယူနိုင်ဖို့ ပြိုင်ပွဲတွေလိုတယ်။" ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီအား မတူညီသောစွမ်းရည်များဖြင့် ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် နှိုင်းယှဥ်ဖို့ လုံးဝ အဓိပ္ပါယ်မရှိပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထူးချွန်ရန်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ကို သာ၍ဝတ်ပြုနိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏အရည်အချင်းများကို မြှင့်တင်သင့်သည်။

"ပြိုင်ပွဲကို ရှောင်လို့ မရဘူး။" ဒါပေမယ့် ပြေးခုန်ပစ်ပြိုင်ပွဲပဲဖြစ်ဖြစ်။ စီးပွားရေးဘဝတွင် ပြိုင်ဆိုင်မှုသည် ပြိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်ရန် မလိုပေ။ သူများထက်သာလွန်လိုစိတ်မရှိသော ကျွန်ုပ်၏လုပ်ငန်းကို ကျင့်ဝတ်သိက္ခာရှိရှိ လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် ပြိုင်ဆိုင်မှုမဟုတ်ပါ။ ကြီးပွားချမ်းသာမှုသည် အားကစားသမားတစ်ဦးတည်း သို့မဟုတ် အသင်းတစ်သင်းတည်းသာ အနိုင်ယူနိုင်သည့် ဆုတံဆိပ်တစ်ခုမဟုတ်ပါ။ တစ်ဦးချင်း သို့မဟုတ် နှစ်ဦးထက်ပိုသော တစ်ဦးချင်း သို့မဟုတ် အသင်းများက တစ်ဦးတည်းသော အောင်မြင်သူများ ဖြစ်လာရန် ကြိုးပမ်းမှသာ ယှဉ်ပြိုင်မှု ဖြစ်ပေါ်ပါသည်။

"ပြိုင်ဆိုင်မှုဆိုတာ လုံးဝ သဘာဝကျတဲ့ အရာပါ။" ၎င်းသည် မိမိကိုယ်ကို သက်သေပြသော်လည်း မပြောင်းလဲသောသူများအတွက်သာ ဖြစ်သည်။

"ဂိမ်းကစားခြင်းနှင့် လှုပ်ရှားမှုကို ပျော်ရွှင်စေရန်အတွက် အပြိုင်အဆိုင်ဂိမ်းများသည် အများအားဖြင့် ဆန္ဒအလျောက်ဖြစ်သည်။" အချို့အတွက်၊ spoilsport သည် မကောင်းသောအရှုံးသမားထက် ပိုဆိုးသည်။ ထို့ကြောင့် ကစားရန် ဆုံးဖြတ်ချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့ထင်ထားသကဲ့သို့ စေတနာမရှိပေ။ သူငယ်ချင်းများကြားတွင် ထိုကဲ့သို့သော ဂိမ်းများကို စုစည်းထားသော ပြိုင်ပွဲများထက်ပင် ပို၍ အကြိတ်အနယ် ဆင်နွှဲလေ့ရှိသည်။

သေချာတာကတော့ လေ့ကျင့်ခန်းက သင့်ကို ကြံ့ခိုင်စေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ပြိုင်ဆိုင်မှုမရှိဘဲနဲ့လည်း အောင်မြင်နိုင်ပါတယ်။ ခန္ဓာကိုယ် ထိခိုက်မှု၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိခိုက်မှု အန္တရာယ်သည် အဆများစွာ နည်းပါးသည်။

ပြိုင်ဆိုင်မှု ခွဲခြားထားသည်။ အောင်နိုင်သူက ဂုဏ်ယူတယ်၊ ရှုံးတဲ့သူက စိတ်ပျက်တယ်။ ပြိုင်ဆိုင်မှုက ပြင်းထန်ပြီး စိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းပြီး adrenaline အများအပြားကို ထုတ်ပေးပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒါကို ပျော်ရွှင်မှုနဲ့ မရောထွေးသင့်ဘူး။ လူတိုင်းဟာ တကယ့်ပျော်ရွှင်မှုကို မျှဝေခံစားနိုင်ပါတယ်။

“တမန်တော်ပေါလုသည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်ခြင်း၏သင်္ကေတအဖြစ် ပြိုင်ဆိုင်မှုကိုအသုံးပြုသည်။ ၁ ကောရိန္သု ၉:၂၇; ၂ တိမောသေ ၂:၅; 1:9,27-2 နှင့် ဟေဗြဲ 2,5:4,7 ပေါလုသည် ခရစ်ယာန်များ၏ ပြိုင်ဆိုင်မှုအကြောင်းကို ပြောပါသည်။ လော်ရယ်ပန်းကုံးကို စောင့်နေတဲ့ အပြေးသမားနဲ့ ခိုင်းနှိုင်းတယ်။ သို့သော်လည်း နှိုင်းယှဉ်ချက်သည် ပန်းတိုင်တစ်ခုအောင်မြင်ရန် အားကစားသမားများယူဆောင်လာသည့် ကတိကဝတ်နှင့် ခံနိုင်ရည်ကိုသာ ရည်ညွှန်းသည်။ သို့သော် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းတိုက်ပွဲတွင် အခြားတစ်ခု၏ကုန်ကျစရိတ်ဖြင့် မည်သူမျှ အောင်နိုင်ခြင်းမရှိပေ။ လူတိုင်းက ဒီလိုလုပ်ဖို့ရွေးချယ်ပြီး သူတို့ရဲ့ရွေးချယ်မှုကို လိုက်နာရင် အောင်နိုင်မှာပါ။ ဤနေရာတွင် အပြေးသမားများသည် “ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို အချင်းချင်းထမ်းကြလော့။” (ဂလာတိ ၆း၂-၃)၊

သမိုင်းမှာ အိုလံပစ်စိတ်ဓာတ်

ဘာသာရေးဂိမ်းများနှင့် အားကစားများသည် ဂရိတို့၏ဘာသာရေးတွင် ကြီးမားစွာပါဝင်ခဲ့သော်လည်း၊ ဟေဗြဲ သို့မဟုတ် ဂျူးလူမျိုးများတွင် မည်သည့်အရာမှ မတွေ့ရ။ ဘာသာရေးနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပညာရေးသည် မိသားစုတွင် အများစုဖြစ်သည်။

နေ့စဥ်အလုပ်က ဆန်းကြယ်ပေမယ့် ဂရိတွေအတွက်တော့ ဒါဟာ ယုတ်ညံ့တဲ့အရာတစ်ခုပါပဲ။ ဟေဗြဲယဉ်ကျေးမှုတွင် အားကစား သို့မဟုတ် စီစဉ်သည့်ဂိမ်းများ မရှိပါ။ သူမတွင် ကာယလေ့ကျင့်ခန်းသည် လက်တွေ့ဘဝနှင့် အမြဲဆက်စပ်နေပါသည်။ ဂရိလူမျိုးများအတွက် အလှတရားသည် မြင့်မြတ်သောကြောင့် အားကစားသမားများသည် ကိုယ်တုံးလုံးဖြင့် အိုလံပစ်ပြိုင်ပွဲတွင် ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ကြသည်။ ဟေဗြဲလူများအတွက်၊ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ၊ သန့်ရှင်းမှုသည် လှပပြီး အဝတ်အစားဖြင့် ကာကွယ်ထားသည်။ လုံးဝကွဲပြားခြားနားသောကမ္ဘာ့အမြင်နှစ်ခု။

လူ့သဘောအရပြောရလျှင် ဂရိပညာရေးစနစ်သည် ထွန်းကားသောယဉ်ကျေးမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ သို့သော် နောက်ဆုံးတွင် သူ့ကိုယ်သူ ခိုင်ခံ့စေသော ဂရိတိုက်ခိုက်ရေးစိတ်ဓာတ်သည် ဂရိကို နှိမ့်ချသွားစေသည်။ ရောမတို့သည် ဘီစီ ၂ ရာစုတွင်ရှိနေပြီဖြစ်သည်။ အိုလံပစ်အားကစားပြိုင်ပွဲများတွင် စတင်ပါဝင်ခဲ့ပြီး ယခုအခါ ဤစိတ်ဓာတ်ဖြင့် လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် လူထုတိုက်ပွဲဂိမ်းများကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ရောမကွင်းကြီးရှိ ဂလေဒီတာတိုက်ပွဲများနှင့် တိရစ္ဆာန်အမဲလိုက်ခြင်းအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသိသည်။ အဆိုးဆုံးပုံစံများသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်သာ တားမြစ်ခံခဲ့ရသည်။

သို့သော် အမှောင်အလယ်ခေတ်တွင် ဘုန်းကြီးများ၏ ဆွမ်းခံကြွမှု၌ တိုက်ပွဲဝင်စိတ်ဓာတ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရသည်။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရသောခရစ်ယာန်များသည် ရောမအားကစားကွင်းများတွင် မသေဆုံးတော့ဘဲ သူရဲကောင်းများ၏လက်၌သာ သေဆုံးခဲ့ကြသည်။ သူရဲကောင်းများနှင့်အတူ၊ ပြိုင်ပွဲပုံစံဖြင့် တိုက်ပွဲများ ထပ်မံပေါ်လာသည်။

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးတွင် သာသနာတော်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပညာရေးနှင့် ပြိုင်ဆိုင်သော အားကစားကို ဆန့်ကျင်သည့် ကျယ်ပြန့်သော ရှေ့မျက်နှာစာကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရသည်။ အခုတော့ အလုပ်ရဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာကို ပြန်ပြီး အလေးထားလာပါပြီ။ သို့သော် လူသာသည် နပန်း၊ ကာရံခြင်းနှင့် ကျွမ်းဘားအားကစားကို ပျင်းရိခြင်း၊ အကျင့်ပျက်ခြစားခြင်းနှင့် လောင်းကစားခြင်းတို့ကို အကာအကွယ်အဖြစ် ထောက်ခံအားပေးခဲ့သည်။ Melanchthon သည် ပညာရေးအဖွဲ့အစည်းများ၏ အပြင်ဘက်တွင်ပင် အားကစားနှင့် ဂိမ်းများကို ထောက်ခံအားပေးခဲ့သည်။

1540 ခုနှစ်တွင် Ignatius Loyola မှတည်ထောင်ခဲ့သော Jesuit အမိန့်သည် လူထုပြိုင်ပွဲများစွာဖြင့် တိုက်ခိုက်ရေးစိတ်ဓာတ်ကို မြှင့်တင်ခဲ့သည်။ အမှာစာများ၊ အဆင့်များ၊ ဆုများနှင့် ဆုများသည် ထိုအချိန်မှစ၍ ကက်သလစ်ကျောင်းများတွင် အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။ ဟယ်လင်နစ် တိုက်ခိုက်ရေး စိတ်ဓာတ်၏ မီးရှူးတိုင်သည် သူရဲကောင်းမှ ဂျက်ဆူးထံသို့ ရောက်သွားခဲ့သည်။

အမြန်နိုးထပါ။

1790 ခုနှစ်မှစတင်၍ မြောက်အမေရိကတွင် ကြီးကျယ်သော ပြန်လည်နိုးထမှုကြီးသည် ကျောင်းများသည် အားကစားနှင့် ဂိမ်းများအတွက် ၎င်းတို့၏ သင်ရိုးညွှန်းတမ်းတွင် နေရာမရှိတော့သည့်တိုင်အောင် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ဥယျာဉ်စိုက်ပျိုးခြင်း၊ တောင်တက်ခြင်း၊ မြင်းစီးခြင်း၊ ရေကူးခြင်းနှင့် အမျိုးမျိုးသော လက်မှုပညာများကို သီအိုရီဆိုင်ရာ ဘာသာရပ်များအတွက် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချိန်ခွင်လျှာအဖြစ် ကမ်းလှမ်းခဲ့ပါသည်။ ဒါပေမဲ့ နိုးကြားမှုက ခဏတာ။

အောက်သို့လိမ်သည်။

1844 ခုနှစ်တွင် စံပြ Oberlin College သည် ဤပညာရေးဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်ကို နောက်ပြန်ဆုတ်ခဲ့ပြီး ဂျွမ်းဘား၊ အားကစားနှင့် ဂိမ်းများအစား ပြန်လည်မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သော ကြွက်သားမျှင်ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် ယခုအခါ ပရိုတက်စတင့်ကျောင်းများအားလုံးတွင် စတင်လွှမ်းမိုးနေပြီဖြစ်သည်။ လူမှုရေးဒါဝင်ဝါဒ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် - » အံဝင်ခွင်ကျ ရှင်သန်ခြင်း (အအံဆုံး ရှင်သန်ခြင်း) « - 20 ရာစုအစတွင်ပင် သေဆုံးမှုအများအပြားရှိခဲ့သည့် အမေရိကန်ဘောလုံးကဲ့သို့သော အားကစားများ ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ ယုဂနစ်များသည် လူတို့၏ မျိုးရိုးဗီဇပစ္စည်းများကို ရွေးချယ်ခြင်းဖြင့် သန့်စင်ရန် ရည်ရွယ်သည်။ အလှတရားနှင့် ခွန်အားတို့သည် အိုလံပစ်ပွဲတော်၏ စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ဘာသာတရားဖြစ်လာပြန်သည်။ တတိယ Reich သည် ၎င်းသည် မည်သည့်နေရာသို့ ဦးတည်သွားနိုင်သည်ကို မြင်ခဲ့သည်။ အာရိယန်လူသားသည် ဤဝိညာဉ်၏ လူ့ဇာတိဖြစ်သည်။ အားနည်းသူများ၊ မသန်မစွမ်းသူများနှင့် ဂျူးလူမျိုးများကို သုတ်သင်ရှင်းလင်းရေးစခန်းများနှင့် သာသနိကပစ္စည်းများဖြင့် တဖြည်းဖြည်း ဖယ်ထုတ်ပစ်ရမည်။

မတော်တဆ၊ အားကစားသမားများနှင့် ကျောင်းနေကလေးများ၏ ကိုယ်ကာယလေ့ကျင့်မှုသည် စစ်တပ်၏ ဆိုးရွားသော ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် အမြဲဆက်စပ်နေပါသည်။

ဤစိတ်ဓာတ်သည် အိုလံပစ်အားကစားပြိုင်ပွဲ၊ ဘောလုံး၊ လက်ဝှေ့ကွင်း၊ ဖော်မြူလာ 1၊ အလှမယ်ပြိုင်ပွဲ၊ ဂီတပြိုင်ပွဲ၊ နွားပြိုင်ပွဲ၊ Tour de France နှင့် အခြားပြိုင်ပွဲများတွင် အလွယ်တကူ အသိအမှတ်ပြုခံရပါသည်။

အိုလံပီယံဝိညာဉ်သည် ခရစ်ယာန်များစွာကို ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို သင်္ဘောပျက်စေရန် ၎င်း၏ဥသြသံဖြင့် အန္တရာယ်ရှိသောရေထဲသို့ ဆက်လက်ဆွဲဆောင်နေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော “ငါ့နောက်သို့လိုက်လိုသောသူသည် မိမိအလိုဆန္ဒကိုစွန့်၍ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုထမ်း၍ ငါ့လမ်းသို့လိုက်လော့” (မဿဲ ၁၆း၂၄)။ ယေရှုသည် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် နှိမ့်ချခြင်း၊ အကြမ်းမဖက်ခြင်းနှင့် အမှုတော်ဆောင်ခြင်း၏ လမ်းစဉ်ကို လျှောက်လှမ်းခဲ့သည်။ ခြွင်းချက်မရှိ သူ့အပြောအဆို၊ အပြုအမူနှင့် ပါရမီတော်တို့တွင် ဤစိတ်ဓာတ်ကို အမြဲခံစားနေရသည်။ ဤနည်းဖြင့်သာ ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ယုံကြည်လက်ခံနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ပူသည်ဖြစ်စေ၊ အအေးဖြစ်စေသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် အပြည့်အ၀ ပြည့်ဝစေရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တစ်ဖက်တစ်ချက်စီတွင် ထောက်ထားရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ခေါ်ထားသည်။

ဤဆောင်းပါးသည် စာရေးဆရာ Barry R. Harker ၏ ရည်ညွှန်းချက်ဖြစ်သော သူ၏စာအုပ်မှ အရေးကြီးသော အတွေးအမြင်များကို ပြန်လည်စုစည်းထားသည်။ ထူးဆန်းသောမီး၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် ခေတ်သစ်အိုလံပစ်၏ ထွန်းကားလာခြင်း အတူတကွ အယ်ဒီတာများက အတွေးအမြင်များဖြင့် ဖြည့်စွက်ခဲ့သည်။ စာမျက်နှာ ၂၀၉ ပါ စာအုပ်ကို ၁၉၉၆ ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး စာအုပ်ဆိုင်များတွင် ရနိုင်ပါသည်။

ဂျာမန်ဘာသာဖြင့် ပထမဆုံးထုတ်ဝေသည်။ လွတ်လပ်သောဘဝအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်, 2-2009