တစ်ပါးတည်းသာ အကျိုးရှိသော ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို မည်သို့ရရှိသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ယေရှုခရစ်၌ရှိသော ရွေးနှုတ်ခြင်းအားဖြင့် ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကုသိုလ်မရှိဘဲ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ကြသည်” (ရောမ ၃း၂၄)။ တရားမျှတခြင်းဟူသည် တရားမျှတမှုကို ကြေငြာရန်ဖြစ်သည်။ အဖြစ်? ကုသိုလ်မရှိရင်။ ဘယ်ကတဆင့် ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်။ ကျေးဇူးတရားဟူသည် အဘယ်နည်း မျက်နှာသာပေးသည်။ ဒီကျမ်းချက်ကို ယုံကြည်ပြီး ထာဝစဉ် လက်ကိုင်ထားကြပါစို့။

ကိုယ့်ကုသိုလ်ဘဲ

ကျေးဇူးတော်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– “ကျေးဇူးတော်ကြောင့် အကျင့်မရှိ၊ (ရောမ ၁၁:၆) ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်၊ အကျင့်မရှိဘဲ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ကြသည်၊ မဟုတ်ပါက ကျေးဇူးတော်ဖြစ်မည်မဟုတ်ပေ။ အခြားသောကျမ်းပိုဒ်က “သင်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြ သည်ဖြစ်၍၊ ကိုယ်အလိုအလျောက်မဟုတ်၊ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော ဆုကျေးဇူးတော်ပေတည်း။ အကြင်သူသည် ဝါကြွားခြင်းသို့မရောက်မည်အကြောင်း၊ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရကြမည်။" (ဧဖက် ၂း၈-၉-၅)

မခံစားထိုက်သောကျေးဇူး

သို့မဟုတ်၊ “အကျင့်ရှိသောသူအား ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် မရေမတွက်တတ်။ တာဝန်အားဖြင့်” (ရောမ ၄:၄၊ ကဘ) ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အကျင့်အပေါ်တွင်မူတည်ပါက အဘယ်ကြောင့်ကျေးဇူးဖြစ်မည်မဟုတ်ကြောင်း ရှင်းပါသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျေးဇူးတရားကို ဆည်းပူးရလျှင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အကြွေးတင်မည်ဖြစ်သည်။ သူ ငါတို့ကို ဆုမပေးရင် ငါတို့ကို မှားနေတာပဲ။ ငါတို့ကို ပေးချေခြင်းသည် အကျိုးရှိမည်မဟုတ်၊ အကြွေးဆပ်ခြင်းသာ ဖြစ်လိမ့်မည်။

ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဂုဏ်ယူစရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။

အာဗြဟံသည် ယုံကြည်သူအားလုံး၏ဖခင်ဖြစ်သည်—သူတို့၏ဝိညာဉ်ရေးဖခင်ဖြစ်သည်။ ငါတို့က သူ့ထက်ပိုပြီး မျှော်လင့်နိုင်ပါ့မလား။ အကျင့်အားဖြင့် ကုသိုလ်ရလျှင် မိမိကို ဝါကြွားစရာ အကြောင်းရှိလိမ့်မည်။ “လောက၌ မိုက်မဲသောအရာကို ဘုရားသခင်သည် ပညာရှိတို့ကို အရှက်ခွဲရန် ရွေးချယ်တော်မူ၏။ လောက၌ အားနည်းသောအရာကို ဘုရားသခင်သည် ရှက်ကြောက်ခြင်းငှါ ရွေးကောက်တော်မူ၏။ လောကီမျက်မှောက်၌ အရေးမပါသောအရာ၊ မထီမဲ့မြင်ပြုသောအရာကို ဘုရားသခင်သည် အဘယ်သူမျှမဝါကြွားစေခြင်းငှာ၊ အချည်းနှီးသောအရာကို ယူဆောင်ခြင်းငှါ ဘုရားသခင်သည် ရွေးကောက်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်အားဖြင့် ငါတို့အတွက် ဉာဏ်ပညာ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းခြင်း၊ ရွေးနုတ်ခြင်းဖြစ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်၌ သင်တို့သည် ရှိကြသည်ဖြစ်၍၊ ကျမ်းစာလာသည်နှင့်အညီ၊ :1-1,27 LU)

ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တွင် အလုပ်ရှုပ်သောကောင်များ မရှိပါ။

လူအပေါင်းတို့သည် မိမိကိုမချီးမွမ်းဘဲ ထာဝရဘုရားသည် ဖန်ဆင်းတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ထို့နောက် သူမသည် မအားလပ်သောကောင်များကို ပြန်ပေါင်းစည်းလိုက်ပြန်သည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးသည် စာတန်၏ကိုယ်ကျိုးအတွက် အရေးပါမှုမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ “အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကဲ့သို့ ငါဖြစ်လို၏။” (ဟေရှာယ ၁၄:၁၄) ထို့ပြင် အပြစ်သားတစ်ဦးသည် ဝါကြွားခွင့်ပြုပါက စာတန်သည်လည်း ခွင့်လွှတ်ခံရမည်ဖြစ်သည်။

ကယ်တင်ရှင်အတွက် အပြည့်အဝအာရုံစိုက်ပါ။

သခင်ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖြောင့်မတ်ခြင်း နှင့် သန့်ရှင်းစေရန်အတွက် ဖန်ဆင်းခံရသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ့အား ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံကိုပေး၍ ယုံကြည်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းဟု မှတ်ယူမည်ဖြစ်သည်။ ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​သည် အ​ဓမ္မ​လူ​တို့​ကို ဖြောင့်​မတ်​စေ​နိုင်​သ​လော။ မှန်ပါသည်၊ သခင်ယေရှုသည် အပြစ်သားများကို ဖြောင့်မတ်စေရန် ကြွလာခဲ့သည်။ “မတရားသောသူကို ဖြောင့်မတ်ရာသို့ လွှတ်သောသူကို ယုံကြည်သောသူမူကား၊ သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းဟု မှတ်ယူလိမ့်မည်။” (ရောမ ၄း၅)

မိမိကိုယ်ကို သတိရှိခြင်းသည် ပထမအဆင့်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားမဲ့ဖြစ်ကြောင်းကို ဦးစွာအသိအမှတ်ပြုပြီး ဝန်ခံရပါမည်။ ထို့နောက် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖြောင့်မတ်ကြောင်း ကြေညာနိုင်သည်။ ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​သည် ကိုယ်​တော်​၏​အ​ခြေ​အ​နေ​မှန်​ကို​မသိ​သော​သူ​တစ်​ဦး​ကို​မျှ တရား​မျှတ​စွာ​မ​ကယ်​တင်​နိုင်​ပါ။ “ထိုနည်းတူ နောင်တရသော ဖြောင့်မတ်သော သူ ၉၉ ဦးထက် နောင်တရသော အပြစ်သားတစ်ဦးအတွက် ကောင်းကင်ဘုံ၌ သာ၍ရွှင်လန်းမှု ရှိလိမ့်မည်” (လုကာ ၁၅:၇)။ ကယ်တင်ရှင်သည် “ဖြောင့်မတ်သောသူတို့ကို ခေါ်ခြင်းငှာ၊ ဆိုးသောသူတို့ကို နောင်တရစေခြင်းငှာ ခေါ်ခြင်းငှါ ကြွလာတော်မူသည်” (မဿဲ ၉း၁၃)။ ထို့ကြောင့် အပြစ်သားများသာ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ပါသည်။ “ထို့ကြောင့် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်တော်မူ၏။” (ရောမ ၄:၁၆) အဘယ်ကြောင့်နည်း။ “ကျေးဇူးတော်ကြောင့် … လုံခြုံစေခြင်းငှာ၊” (ibid.)

ယုံကြည်ခြင်းသည် အလွန်ရိုးရှင်းပါသည်။

ယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်းသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အလွယ်ကူဆုံးနှင့် သဘာဝအရှိဆုံးအရာဖြစ်သည်။ ယုံကြည်မှုဆိုတာ အံ့ဖွယ်တစ်ခုတော့မဟုတ်ပါဘူး၊ “ကျွန်တော် ယုံကြည်ဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။ ငါမအောင်မြင်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ။” တူညီသော စိတ်အခြေအနေများသည် ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် အခြားသူများကို ယုံကြည်ရန် လိုအပ်သည်။ ယုံကြည်ဖို့ ကြိုးစားတာကို ရပ်လိုက်ကြရအောင်။ ယုံကြည်လိုက်ကြရအောင်။ ငါတို့ယုံသည်ဖြစ်စေ မယုံသည်ဖြစ်စေ။ ဘာကြောင့် မယုံသင့်တာလဲ။ အရာရာကို မမေးဘဲ ကလေးတစ်ယောက်လို ယုံကြည်ကြပါစို့။ ယုံကြည်ခြင်းသည် ဆင်ခြင်ဥာဏ်၊ အသိပညာနှင့် အခြားအရာအားလုံးထက် အမြဲ ရှေ့ရောက်နေပါသည်။ ကျောင်းမှာ ဆရာမက ကျွန်တော်တို့ကို စာတစ်စောင်ပြပြီး "အဲဒါ A" လို့ သက်သေပြစရာ မလိုတော့ဘူး။ ငါတို့က သူ့ကိုယုံတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာ၏စကားကို သားသမီးများကဲ့သို့ ယုံကြည်သကဲ့သို့ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ကို ခံယူကြပါစို့။ ယုံကြည်မှုကို မေးခွန်းထုတ်ရင် ဘယ်တော့မှ ယုံမှာမဟုတ်ဘူး။ အကြောင်းပြချက်အတွက် ယုံကြည်ခြင်းသည် ယုတ္တိမရှိပေ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အကြောင်းပြချက်က အမြဲတမ်း သံသယတွေ တိုးလာလို့ပါပဲ။ သူ့အတွက်၊ အရာအားလုံးက “ဘယ်လို” ဆိုတဲ့ မေးခွန်းနဲ့ အစပြုပြီး အဆုံးသတ်ပါတယ်။ ယုံကြည်မှုသည် လူတိုင်းအတွက် အရိုးရှင်းဆုံးနှင့် အလွယ်ကူဆုံးအရာဖြစ်သောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်း၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်တွင် ၎င်းကို ဘေးကင်းစွာ ကစားစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန် လိုအပ်ပြီး သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်နိုင်သည်ကို သိရှိရန် လိုအပ်သည်။

သခင်ယေရှုအသက်က သင့်ကို ကယ်တင်တယ်။

"ငါတို့သည် တန်ခိုးမရှိစဉ်အချိန်၌ ခရစ်တော်သည် မတရားသောသူတို့အတွက် အသေခံတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ငါတို့သည် အပြစ်ရှိစဉ်ပင်၊ ငါတို့သည် ရန်သူများဖြစ်နေကြစဉ် သားတော်၏အသေခံခြင်းကို ခံရသောအသက်တာတစ်လျှောက် အဘယ်မျှလောက် ကယ်တင်ခြင်းရနိုင်မည်နည်း။' (ရောမ ၅:၆-၈-၁၀) သင်တို့သည် ဘုရားတရားမဲ့သောကြောင့် ယေရှုသည် သင်တို့အတွက် အသေခံတော်မူခဲ့သည်။ မတရားသောသူအတွက် အသေခံတော်မူ၏။ ဤအရာကို ယုံကြည်လျှင် သင်သည် ဖြောင့်မတ်သောသူတို့တွင် ယခုပင် ရေတွက်ခံရနိုင်သည်။ ယေရှု၏အသေခံခြင်းသည် လောကကို ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခဲ့သော်လည်း မည်သူကိုမျှ မကယ်တင်ခဲ့ဘဲ မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကိုမျှ ကယ်တင်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ သူ၏အသေခံခြင်းသည် ပညတ်တရား၏တန်ဖိုးကို ပေးချေနိုင်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သခင်ယေရှု၏အသက်တာအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ပါသည်။

“ယေရှုသည် ငါတို့၏အပြစ်အတွက် ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီး ငါတို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတွက် တစ်ဖန်ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူ၏။” (ရောမ ၄:၂၅ LU) ကိုယ်တော်၏အသေခံခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း၊ ကိုယ်တော်၏အသက်တာတစ်လျှောက် တရားမျှတပြီး ကိုယ်တော်၏ဒုတိယကြွလာခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရသည် - ဤအရာအားလုံးသည် အစီအစဉ်ကိုပြီးမြောက်ရန် လိုအပ်သည်။ ကယ်တင်ခြင်း၏ပြည့်စုံခြင်း။

ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အပြစ်ကို အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်သည်။

ဘုရားတရားက လူကို ဘုရားတရားမဲ့ကြောင်း ပြတယ်။ “ပညတ်တရားအားဖြင့် အပြစ်ကိုသိတတ်၏။” (ရောမ ၃:၂၀) အပြစ်သည် ဘုရားမဲ့ဖြစ်၏။ “မိမိအပြစ်ကို ဖုံးကွယ်သောသူမည်သည်ကား မအောင်မြင်၊ ဝန်ခံ၍ စွန့်ပစ်သောသူမူကား ကရုဏာကို ခံရလိမ့်မည်။” (သု. ၂၈:၁၃) ကရုဏာဟူသည်မှာ ထိုက်တန်သည်ထက် သာလွန်စွာ ဆက်ဆံခြင်းခံရခြင်းဖြစ်သည်။ မဆိုင်းမတွ ယုံကြည်လိုက်ကြရအောင်။

ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် ယုံကြည်ပါသလား။

ကံမကောင်းစွာဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ဝန်ခံပြီး ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရကြောင်း သံသယဝင်လေ့ရှိကြသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ သယ်ဆောင်ကာ သံသယရှိသောကြောင့် ရန်ဖြစ်နေကြပါသည်။ သို့သော် “ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို အမျက်ထွက်ရန် ခန့်ထားတော်မမူ။” (၁ သက်သာလောနိတ် ၅:၉) ကျွန်ုပ်တို့ကို ၎င်းတို့လက်မှ ကယ်တင်ရန် အပြစ်များကို ညွှန်ပြတော်မူ၏။ ၎င်းတို့အား အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်းတို့အားလုံးမှ လွတ်မြောက်စေရန် သခင်ယေရှုရှိတော်မူကြောင်း ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ပါစေဟု ကျွန်ုပ်တို့အား တောင်းဆိုထားသည်။ သို့ဖြစ်၍ အပြစ်တရား၏အသိပညာကို အမျက်တော်၏ နိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် မယူကြနှင့်။

“ထိုနည်းအတူ ဒါဝိဒ်သည် အကျင့်မရှိဘဲ ဘုရားသခင်ရေတွက်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ရေတွက်သောသူကို ကောင်းကြီးပေးသည်ဟူ၍လည်း ဆိုသည်– ‘တရားမဲ့ခွင့်လွှတ်၍ အပြစ်များကို ဖုံးအုပ်ထားသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏’” (ရောမ ၄း၆-၇) “ငါတို့သည် ဝန်ခံလျှင်မူကား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ပြီး မတရားသောအမှုကို ကင်းစင်စေခြင်းငှာ သစ္စာနှင့်တရားမျှတမှုရှိသည်။” (၁ ယောဟန် ၁:၉၊ ကဘ) ကြိုမတင်ထားဘဲ ယုံကြည်ပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် လွတ်မြောက်ပြီ! မိမိတို့၏အပြစ်များကို မည်မျှ ဝန်ခံပြီး ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို တစ်ခါမျှ မယုံကြည်ကြသေးပါ။ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းသည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမျှသာ သစ္စာမဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ “ထာဝရဘုရား၏နှုတ်တော်ထွက်သောလူသည်…အသက်ရှင်၏။” (တရားဟောရာ ၈:၃) အပြစ်ကိုဝန်ခံပြီး ၎င်း၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို မယုံကြည်ခြင်းသည် သစ္စာမဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

ပြောင်းလဲခြင်းမှာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။

ခံစားချက်တစ်ခုကို စောင့်မနေပါနဲ့ - ယုံကြည်မှုက အဲဒါနဲ့ မဆိုင်ပါဘူး။ အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်း၏ခံစားချက်ကို မည်သို့သိနိုင်မည်နည်း။ ခံစားချက်တွေကို တည်ဆောက်တဲ့အခါ မုန်တိုင်းထန်တဲ့လေက လှိုင်းလုံးကြီးလိုပါပဲ။ နိုးကြားရေးတရားဟောဆရာများသည် ခွင့်လွှတ်ခံရသောအခါ ခံစားရသော ဆင်းရဲဒုက္ခများကို မကြာခဏ ပြောပြလေ့ရှိသည်။ အဲဒီအခါမှာ တူညီတဲ့ ခံစားချက်တွေ ရဖို့ ကြိုးစားပေမယ့် အဆင်မပြေပါဘူး။ လူနှစ်ဦးသည် အတိအကျတူညီသည်ဟု မခံစားရသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ပြောင်းလဲခြင်းရှိ၊ မရှိကို မည်သူမျှ မပြောနိုင်ပေ။

ယုံကြည်ချက်သည် သက်သေအထောက် အထားပေါ်တွင် မတည်ပါ။ အကြောင်းပြချက်ကို အခြေခံထားလျှင် ယုံကြည်ခြင်းမဟုတ်၊ လူတစ်ဦးကို ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်မှုပေါ် မူတည်ပြီး ထိုလူသည် ၎င်းတို့နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေပါက၊ ယုံကြည်မှုသည် အဘယ်မှာရှိမည်နည်း။ တစ်စုံတစ်ယောက်က “ကျွန်တော် ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ အရာတစ်ခုကို လုပ်တော့မယ်” လို့ ပြောတဲ့အခါ သူတို့ကို ယုံကြည်ပါတယ်။ ပြီးတော့ သူပြန်လာပြီး အခုထိ အရာအားလုံးကို စိတ်ဆိုးစေမယ့် တစ်ခုခုပြောနေတယ်၊ ​​ဒါဆို ငါတို့ ဘာလုပ်ကြမလဲ။

မျှော်လင့်ချက်အားလုံးကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ယုံကြည်ခြင်း။

ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤဥပမာတစ်ခုရှိသည်- အာဗြဟံသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ပြီး သူ့ကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းအဖြစ် မှတ်ယူခဲ့သည် (ကမ္ဘာဦး ၁၅း၅)။ နောက်ပိုင်းတွင် ဣဇာက်မွေးဖွားပြီး ကြီးပြင်းလာသောအခါ အာဗြဟံအား ယဇ်ပူဇော်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ အဲဒါက ကတိကို လုံးဝဆန့်ကျင်တယ်။ ဒါဆို သူ့ယုံကြည်ချက်က ဘယ်ကလာတာလဲ။ အပြင်ပန်းသဏ္ဍာန်အားလုံးနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ကတိတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်။ ယင်းသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင် အထောက်အထားကို ပေးဆောင်သော ယုံကြည်ချက်ဖြစ်သည်။ အာဗြဟံသည် ဘုရားသခင်ပေးမည်ဟု ကတိပြုသောကြောင့် အရာအားလုံး မှန်ကန်သည်အထိ ယုံကြည်ခဲ့သည်။

"မျှော်လင့်ချက်မရှိသောနေရာတွင်၊ သူသည် လူမျိုးများစွာ၏ဖခင်ဖြစ်မည်အကြောင်း မျှော်လင့်ချက်ကိုယုံကြည်ခဲ့သည်... သူသည် မယုံကြည်သောအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ကတိတော်ကို သံသယမရှိခဲ့ဘဲ၊ ယုံကြည်ခြင်း၌ ခိုင်ခံ့လာပြီး ဘုရားသခင်အား ဘုန်းကြီးစေခဲ့သည်၊ ဘုရားသခင် ကတိပေးသည် ကိုလည်း သေချာစွာ ဆောင်ရွက်ပေးနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် 'သူအား ဖြောင့်မတ်ခြင်း' အဖြစ် မှတ်ယူခြင်းခံရ၏။” (ရောမ ၄:၁၈၊ ၂၀-၂၂) မျှော်လင့်ချက်ရှိသမျှကို အာဗြဟံသည် မျှော်လင့်ချက်ကို ယုံကြည်ခဲ့သည်။ သူ၏ယုံကြည်ခြင်းသည် မျှော်လင့်ချက်၊ ယုံကြည်ချက်နှင့် သက်သေအထောက်အထားတို့ကို ပေးစွမ်းသည်။

ခံစားချက်တွေကို ခွန်အားမရှိသလို အောင်ပွဲရဲ့ခံစားချက်ကို ခံစားဆဲပါ။

ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ခံစားချက်များသည် ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် ဘယ်တော့မှ မလွှမ်းမိုးပါစေနှင့်။ စာတန်သည် ခံစားချက်များဖြင့် ကစားသည်။ ဒါပဲလုပ်သင့်သလား! “ဖြောင့်မတ်သောသူသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်လိမ့်မည်။” (ဟဗက္ကုတ် ၂:၄) ညီအစ်ကိုညီအစ်မတို့၊ ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်လိုသည့်ပုံစံနှင့် အခြားနည်းလမ်းမရှိပေ။ ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သောအခါ၊ ယေရှုသည် အပြစ်၏နေရာကိုယူသည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့ကို အန္တရာယ်ပြုရန် စာတန်ရောက်လာသောအခါ၊ သူသာလျှင် ယေရှုကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက် စာတန်အပေါ် အောင်ပွဲခံမည်မှာ သေချာပါသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းမှ ကယ်တင်တော်မမူသော်လည်း၊ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းကို ကျော်လွှားပြီး အောင်ပွဲခံရန် ခွန်အားကို ပေးသနားတော်မူသဖြင့် ထိုသွေးဆောင်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို နောက်တဖန် မနှောင့်ယှက်နိုင်တော့ပေ။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထာဝရအောင်မြင်သူများဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သင့်အား စိတ်ချမ်းသာစေပါက၊ သခင်ဘုရားကို ချီးမွမ်းပါ- သင့်အပြစ်ကို ကိုယ်တော်ခွင့်လွှတ်မည်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏ကတိတော်ကို သင်ယုံကြည်မည်ဖြစ်သည်။ မင်းဘာမှ မပျက်မကွက် လုံလောက်တဲ့ ခံစားချက်တွေ ရှိလိမ့်မယ်။ ဘုရားသခင်ကိုရှာလော့။

ကာမဂုဏ်အားလုံး၏ မူလအမြစ်

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကုသိုလ်မရှိဘဲ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာကို သင်ယုံကြည်ပါသလား။ မကြာခဏ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ပြုပြီး ရှက်ရွံ့စိတ်ဖြင့် သခင်ဘုရားထံမှ ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို မတောင်းမီ အနည်းငယ် ပိုကောင်းသည့်နေ့ရက်များကို စောင့်မျှော်နေပါသည်။ ဒါကြောင့် အချိန်အများစုကို ကျွန်တော်တို့ ပိုကောင်းစေချင်တယ်။ လူတိုင်းလုပ်တတ်သည်။ ဤသည်မှာ အကျင့်အားဖြင့် မျှတခြင်းဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏မျက်နှာသာရရှိရန် အစာရှောင်ခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို အသေခံခြင်း နှင့် တန်းတူဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ၏ ဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်အားလုံး၏ အရင်းခံဖြစ်သည်။ ဒီလမ်းကြောင်းပေါ်မတက်ချင်ရင် ရပ်သင့်တယ်။

desensitization ကလွဲလို့ ဘာမှမရှိပါဘူး။

အမှန်စင်စစ် အကျွတ်တရားသည် သာ၍ကောင်းသောအကျင့်ကို မကျင့်ခဲ့ဘဲ၊ သူ ပိုကောင်းလာပြီး သူ့အပြစ်ကို အပေါ်ယံပဲ ဝန်ခံတယ်။ ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖုံးကွယ်ရန်ကြိုးစားနေသော အပြစ်ကိုပြရန် တစ်ဖန်ကြွလာရမည်။ အပြစ်မှ လွတ်မြောက်ရန် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းမှာ ချက်ချင်း ဝန်ခံခြင်း ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ အပြစ်တရား၏မျက်နှာကို အမှန်အတိုင်း သခင်ဘုရားသည် ငါတို့အား ဤအခိုက်အတန့်၌ ပြတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ထိုအပြစ်ကို အပြည့်အ၀ လွတ်ကင်းစေခြင်းငှာ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပိုမိုကောင်းမွန်သောလုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အတွက် ပြင်ဆင်ရန်ကြိုးစားသောအခါ၊ ဟေရှာယဖော်ပြသည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် “ညစ်ညူးသောအ၀တ်စုတ်များ” ကို ပို၍သာ၍၀တ်ဆင်ကြသည် (ဟေရှာယ ၆၄:၅)။

» မင်းပြောသလို ငါက ချမ်းသာတယ်၊ လုံလောက်တယ်၊ ဘာမှ မလိုဘူး!၊ မင်းဟာ စိတ်ဆင်းရဲ၊ သနားစရာ၊ ဆင်းရဲ၊ မျက်စိကန်းပြီး ကိုယ်လုံးတီး ဖြစ်နေမှန်း မသိဘူး။ ချမ်းသာ၍ အဝတ်ဖြူကို ဝတ်စေခြင်းငှာ၊ သင်တို့၏ အဝတ်အချည်းစည်း၏ အရှက်ကို မထင်ရှားစေခြင်းငှာ၊ သင်တို့၏မျက်စိကို လိမ်းရန် မျက်စိကိုလိမ်းရန် မျက်စိဆေးရည်၊ (ဗျာဒိတ် ၃:၁၇-၁၈) ထာဝရဘုရားကို ယုံကြည်ကိုးစားပြီး ကတိတော်များကို ယုံကြည်ကြပါစို့။

ဆက်ရန်- မင်္ဂလာပွဲပြင်ဆင်မှုများ- ဘုရားသခင်သည် နက်ရှိုင်းစွာ သန့်စင်ခြင်းကို ကတိပြုသည်။

Teil 1

အနည်းငယ်အတိုကောက်: Kansas စခန်းတွင် တွေ့ဆုံ၍ တရားပွဲ၊, မေလ 12, 1889