စာဖတ်ချိန် 18 မိနစ်

ဥရောပရှိ မွတ်ဆလင်ဦးရေ တိုးများလာသည်။ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေ၊ အိမ်နီးနားချင်းတွေ၊ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း ဆက်ဆံနေရတဲ့လူတွေက မွတ်စလင်တွေဆိုတာ ခြွင်းချက်မဟုတ်တော့ဘူး။ သူတို့၏ယုံကြည်ချက်များနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့တွေးမြင်သောအရာသည် ၎င်းတို့အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့ပြုမူပုံအပေါ် မသိစိတ်က လွှမ်းမိုးသွားမည်ဖြစ်သည်။ ဤနေရာ၌ မလိုမုန်းထားမှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ထာဝရကယ်တင်ခြင်း နှင့် ဤအဖိုးတန်သော ဝိညာဉ်များကို ထိခိုက်စေနိုင်သည်။ သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဉ်တော်၏ နောက်ဆုံးမိုးအောက်တွင်၊ လူမျိုး၊ လူမျိုးနှင့် ဘာသာစကားအားလုံးမှ လူတို့သည် ကျယ်လောင်စွာ အော်ဟစ်ကြလိမ့်မည်။ သို့ဆိုလျှင် ဤနောက်ဆုံးပေါ်ထွန်းလှုပ်ရှားမှုကြီးကို ကန့်သတ်ရန်ရန်သူတည်ဆောက်ထားသည့် အတားအဆီးများကို ဖြိုခွဲရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်မျှအရေးကြီးပါသည်။

ခရစ်ယာန်အများစုနှင့် မွတ်စလင်အနည်းငယ်မျှမက သခင်ယေရှုအကြောင်း ကိုရမ်ကျမ်းက မှားယွင်းသောပုံရှိကြသည်။ (ဥပမာအားဖြင့်၊ မွတ်စ်လင်မ်အများအပြားသည် အာရဗီကို နားမလည်ကြပြီး ဘာသာပြန်ဆိုချက်များအပေါ် မှီခိုနေကြပါသည်။) ဤဆောင်းပါးနှင့် ၎င်း၏ နောက်ဆက်တွဲဆောင်းပါးသည် ယင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် အချက်အလက်အမှန်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ ကိုရမ်ကျမ်းတွင် သခင်ယေရှုသည် အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ကြောင်း ကောင်းစွာသိသည်။ သို့သော်၊ သူသည် လူအများကြားတွင် တန်းတူညီမျှသော ပရောဖက်တစ်ဦးအဖြစ်သာ ပေါ်လာပြီး နောက်ဆုံးပရောဖက် မိုဟာမက်၏ အရိပ်မှ ထွက်ခွာခြင်းမရှိပေ။ အဲဒါကတော့ အများရဲ့အမြင်ပါပဲ။

ကိုရမ်ကျမ်းက အမှန်တကယ်ဆိုသည်– “ကျွန်ုပ်တို့သည် ပရောဖက်များကို ခွဲခြား၍မရပါ။” (al-Baqara 2,136:XNUMX) သို့ရာတွင် စကားစပ်ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရှုပါက၊ ဂျူးဘာသာ သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် မှန်ကန်သောနည်းဖြင့် မောရှေ သို့မဟုတ် ယေရှုနှင့်ပတ်သက်သည်။ ဂျူးအများစုသည် မောရှေကို ကိုးကွယ်သော်လည်း ယေရှုကို ငြင်းပယ်ကြသည်။ ခရစ်ယာန်အများစုအများစုသည် ယေရှုအား ကိုးကွယ်ကြသော်လည်း မောရှေ၊ ဥပုသ်နေ့နှင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းဥပဒေများကို "ဓမ္မဟောင်း" ဟု မှတ်ယူကြသည်။ ကုရ်အာန်ကျမ်းက ယင်းကိုဆန့်ကျင်ပြီး ရှင်းလင်းစွာပြောဆိုထားပြီး၊ ဂျူးတစ်ဦးမဟုတ် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးမဟုတ်၊ ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း၏ သစ္စာရှိကျေးကျွန်တစ်ဦးဖြစ်သည့် အာဗြဟံကို ရည်ညွှန်းပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤကျမ်းပိုဒ်ကို ပြောချင်သည်မှာ ကုရ်အာန်သည် အခြားမည်သည့်စရိတ်မျှဖြင့် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်ကိုမျှ မျက်နှာသာမပေးပေ။ တစ်ချိန်တည်းတွင် ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်သည် အခြားတစ်ခု၌ ဘုရားသခင်၏ ပေါ်ထွန်းခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်မဖြစ်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏သတင်းစကားအတိုင်း ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ အလင်းသည် စင်စစ် တိုးလာသော်လည်း အလင်းဟောင်းကို ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိဘဲသာ တိုးလာနိုင်သည်။

ပရောဖက်နှင့်ဘုရားသခင်၏ကျွန်

ဟုတ်ပါသည်၊ ကိုရမ်ကျမ်းက အခြားပရောဖက်များကဲ့သို့ပင် ယေရှုကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ စာရင်းပြုစုထားသည်။ သို့သော် ထိုကဲ့သို့သောစာရင်း၏ပြင်ပတွင် ယေရှုအား ပရောဖက်တစ်ပါးဟု တစ်ကြိမ်သာခေါ်ဆိုသည်– » ယေရှုက 'ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားသခင် (အဗ္ဗဒူလာ)၊ ဘုရားသခင်သည် ငါ့အား စာအုပ်ကို ပေး၍ ပရောဖက်အရာ၌ ခန့်ထားတော်မူ၏။‹« (မာရိ ၁၉:၃၀) ယေရှုကို သမ္မာကျမ်းစာတွင် ပရောဖက်ဟုခေါ်သည်– “သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားသည် သင့်အဖို့ ငါကဲ့သို့ ပရောဖက်တစ်ပါးကို သင်တို့အထဲက ပေါ်ထွန်းစေတော်မူမည်။ ညီအစ်ကိုများ နားထောင်တော်မူပါ။” (တရားဟောရာ ၁၈:၁၅) ယေရှုပင်လျှင် သူ့ကိုယ်သူ ပရောဖက်တစ်ပါး (မဿဲ ၁၃:၅၇)၊ တပည့်တော်များကဲ့သို့ပင် (လုကာ ၂၄:၁၉; ယောဟန် ၄:၁၉; ၆:၁၄; ၇:၄၀)။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ယေရှု၏ကျွန်ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုလည်း (ဟေရှာယ ၄၂:၁)။

ဘုရားသခင်ရဲ့ ရစူလ်တမန်တော်

ပရောဖက် သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ကျေးကျွန်အဖြစ် မကြာခဏဆိုသလို၊ ယေရှုအား ကိုရမ်ကျမ်းစာ၌ “တမန်” (၇x) သို့မဟုတ် “ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်” (၃x)၊ ကိုရမ်ကျမ်းတွင် မောရှေနှင့် မိုဟာမက်တို့လည်း ထမ်းဆောင်သည့် သတ်မှတ်ချက်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ကုရ်အာန်မှာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ ပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ရှိပါတယ်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချို့သော ရစူလ်တမန်တော်များကို အခြားသူများထက် သာလွန်စေပါသည်။ ၎င်းတို့အနက် အချို့မှာ ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူခဲ့သော ဘွဲ့ဒီဂရီများကို ချီးမြှောက်ခြင်းခံရသော အချို့မှာ- မာရိ၏သားတော်ယေရှုအား ငါတို့သည် ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ သက်သေထူပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ခွန်အားပေးခဲ့ကြသည်" (al-Baqara 7:3) ကိုရမ်ကျမ်းတွင် ယေရှုလည်း ထိုနည်းလည်းကောင်းပင်။ ထင်ရှားသောရာထူး မေးခွန်းကို ဆက်လက်လေ့လာကြည့်ရအောင်။

မေရှိယ

ကုရ်အာန်တွင် ယေရှု၏ ဒုတိယအသုံးအများဆုံး ဘွဲ့အမည်မှာ မွတ်စလင်မဟုတ်သူ အနည်းငယ်သာရှိသည်။ ၎င်းသည် မေရှိယ (အလ်-မစ္စိḥ) ဟု အမည်ပေးသည်။ ကုရ်အာန်ကျမ်းတွင် သူတပါးတည်းနှင့် အခြားပရောဖက် သို့မဟုတ် စေတမန် မပါသော ဤခေါင်းစဉ်ကို ဆယ့်တစ်ကြိမ် ဖော်ပြထားသည်- "သူ့အမည်ကား မာရိ၏သား မေရှိယ ယေရှု" (Āl 'Emrān 3,45:4,172) » မေရှိယသည် ကျွန်ဖြစ်ခြင်းကို ဘယ်သောအခါမှ မထီမဲ့မြင်ပြုလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ဘု ရား သ ခင် ၏ ။

သို့သော် ကိုရမ်ကျမ်းက မေရှိယဟူသော စကားလုံး၏ အဓိပ္ပါယ်ကိုပင် သိရှိပါသလား။ အာရဗီတွင်၊ ကြိယာ masaha သည် ဟီဘရူးဘာသာရှိ ကြိယာ mashach ကဲ့သို့ "ဖြန့်ရန်၊ လိမ်းရန်" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ကုရ်အာန်ကျမ်းက မေရှိယအား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ဘိသိက်ခံကြောင်း နေရာများစွာတွင် ဖော်ပြသည်။ သခင်ယေရှုကို သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ခိုင်ခံ့စေသည်ဟု သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ပြောဆိုခဲ့သည် (Al-Baqara 2,87.253:5,110; al-Mā'ida 4,171:14,16.23) နှင့် တပြိုင်နက် ယေရှုသည် မိမိကိုယ်ကို “ဘုရားသခင်ထံမှ ဝိညာဉ်တော်” ဟုပင် ခေါ်ဝေါ်ခြင်း (an-Nisā' 1:6,11)၊ . ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့်၊ သူ၏ဘုရားဖြစ်ခြင်းအကြောင်းနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အမှုတော်သည် ယေရှုနှင့် ခွဲ၍မရနိုင်ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာပြသခဲ့သည် (ယော ၁၄း၁၆၊ ၂၃၊ ၁ကော၊ ၆း၁၁)။

မာရိသား - လူသား

ကုရ်အာန်တွင် ယေရှုအတွက် အသုံးအများဆုံး ခေါင်းစဉ်မှာ မာရိ၏သားတော်ဖြစ်သည်။ ကိုရမ်ကျမ်းမှာ ၂၃ ကြိမ်ရှိတယ်။ ခရစ်ယာန်များစွာသည် ဤခေါင်းစဉ်ကို နှိမ့်ချသည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ သို့ရာတွင်၊ "မာရိ၏သားတော်" ဘွဲ့သည် ဆီးရီးယား-အာရမိတ်အရှေ့ချာ့ချ်ရှိ ယေရှုအတွက် ဂုဏ်ထူးဆောင်ဘွဲ့အဖြစ် သတ်မှတ်ခံရကြောင်း သူတို့မသိနိုင်ပေ။ ယေရှုသည် အမှန်တကယ် အမည်ခံနိုင်သည့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မြေကြီးဖခင် မရှိကြောင်း ဤခေါင်းစဉ်က ဖော်ပြသည်။ သို့ရာတွင်၊ ဤဘွဲ့အမည်သည် ယေရှု၏လူသားဆန်မှုကိုလည်း အလေးပေးဖော်ပြပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် ပျံ့နှံ့နေသော "ဘုရားသခင်၏သားတော်" ဘွဲ့သည် ကိုယ်တော်၏ဘုရားဖြစ်ခြင်းကို အလေးပေးပါသည်။ ခရစ်ယာန်များအကြား ဘုရားဝတ်ပြုခြင်းအပေါ် အလေးပေးမှုမှာ တစ်ခါတစ်ရံတွင် မှားယွင်းသောဆရာအချို့က ယေရှုသည် ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေသော ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုသာရှိကြောင်း ယုံကြည်သောကြောင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် မည်သည့်ဝေဒနာမျှမခံစားရကြောင်း မကြာခဏဆိုသလိုပင် လွဲမှားစွာခံယူသွားခဲ့သည်။

ရိုမန်ကက်သလစ်များအတွက်၊ ယေရှု၏နတ်ဘုရားသည် မာရိအား "ဘုရားသခင်၏မိခင်" ဟုခေါ်ဆိုကြသည်။ ယနေ့တိုင်အောင်၊ အခြားသောခရစ်ယာန်များစွာသည်လည်း ယေရှုသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသောကြောင့် ကိုယ်တော်၏စံနမူနာပြုသောအသက်တာသည် ကျွန်ုပ်တို့လူသားများအတွက် အမြဲတမ်း Utopia အဖြစ်တည်ရှိနေမည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာတွင် အပြစ်မှ လွတ်မြောက်ခြင်းကို တွေ့ကြုံရမည့်အစား တစ်နေ့နေ့တွင် အပြစ်မှ ကယ်တင်ရန် မျှော်လင့်ကြသည်။ ကိုရမ်ကျမ်းသည် ဤမှားယွင်းသော “ပျက်စီးခြင်း” ကို ဆန့်ကျင်ရန် လှုံ့ဆော်လှုံ့ဆော်သည် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှု၏ “လူသားဆန်ခြင်း” ဟု ဆိုသင့်သည်။

အပျိုစင် မွေးဖွားခြင်းနှင့် တည်ရှိမှု

သမ္မာကျမ်းစာကဲ့သို့ပင် ကိုရမ်ကျမ်းက ယေရှု၏ အပျိုကညာမွေးဖွားခြင်းကို သွန်သင်သည်– “ထို့ပြင် ငါတို့သည် မိမိသန့်ရှင်းခြင်းကို စောင့်ထိန်းသော သူ၏အထဲသို့ ငါတို့၏ဝိညာဉ်ကို မှုတ်သွင်းပြီး သူနှင့်သူ၏သားကို လောကီအမှတ်အသားဖြစ်စေခဲ့သည်။” (Al-Anbiyā 21,91:66,12; 3,47: XNUMX) “အကျွန်ုပ်သခင်၊ အဘယ်သူမျှ အကျွန်ုပ်ကို မထိမခိုက်ဘဲ သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်တော်မူမည်လော။

ဤအခြေအနေတွင် ယေရှု၏မတည်ရှိမီနှင့် ပတ်သက်၍ အရှင်းလင်းဆုံး ညွှန်ပြထားသည့် ကိုရမ်ကျမ်းပိုဒ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရသည်– » ဧကန်စင်စစ် မာရိ၏သားတော် ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ တမန်တော်ဖြစ်ပြီး၊ သူ့စကားမာရိထံသို့ စေလွှတ်၍ ဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်တော်မူ၏။ « (an-Nisā' 4,171) » ဤသူသည် မာရိ၏သား ယေရှု၊ သမ္မာတရားယုံမှားသံသယရှိကြကုန်သော။” (မာရီ ၁၉:၃၄) ယေရှုကို ကုရ်အာန်ကျမ်းတွင် ထာဝရတည်မြဲသော ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်အဖြစ် ရည်ညွှန်းသည် (ဆာလံ ၃၃:၆၊ ယောဟန် ၁:၁၊ ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၃)။ ထို့ကြောင့် ကိုရမ်ကျမ်းက ယေရှု၏ ဘုရားဖြစ်ခြင်းဟု ခေါ်ဆိုပါသည်။

ကံမကောင်းစွာဖြင့်၊ ခရစ်ယာန်အများစု၏ အပြစ်ရှိသောအသက်တာ (သူတော်စင်များ၊ ခရူးဆိတ်များ၊ ဟောလီးဝုဒ်စသည်ဖြင့်) သည် မွတ်စလင်အများစုသည် အာရဗီကိုရမ်ကျမ်းကို ခရစ်ယာန်ဆန့်ကျင်ရေးနှင့် သမ္မာကျမ်းစာဆန့်ကျင်ရေးအဖြစ် တတ်နိုင်သမျှ ဘာသာပြန်ပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ယနေ့ မွတ်ဆလင်အများစုသည် ဤကျမ်းပိုဒ်များ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို မသိကြတော့ဘဲ ကံမကောင်းစွာဖြင့် ကိုရမ်ဘာသာပြန် အများစုသည် အဓိပ္ပါယ်ကို လွဲမှားသောနည်းဖြင့် ပေးကြသည်။

ဤနေရာတွင် မွတ်စ်လင်မ်များကို အပြစ်တင်မည့်အစား ဆာလံဆရာအား ကျွန်ုပ်တို့ အော်ဟစ်သင့်သည်– 'ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘတို့နှင့်အတူ ပြစ်မှားပါပြီ။ ငါတို့သည် လွန်ကျူး၍ တရားမဲ့ဖြစ်ကြ၏။” (ဆာလံ ၁၀၆:၆; ယေရမိ ၁၄:၄၀; မြည်တမ်းစကား ၃:၄၂; ၅:၇; ဒံယေလ ၉:၅.၈.၁၅)

မြေကြီးပေါ်ရှိ ယေရှု၏ဓမ္မအမှု

ကုရ်အာန်တွင် သခင်ယေရှု ပါ၀င်သော ဘွဲ့အမည်များကို ယခု ကုရ်အာန်တွင် ဖော်ပြထားသည်ကို ကြည့်ကြစို့။

ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်တွင် ရှည်လျားသောကျမ်းပိုဒ်နှစ်ပိုဒ်သည် ယေရှု၏အသက်တာကို မှတ်တမ်းတင်သည်- Sura Āl 'Emrān 3,47:52-5,110 နှင့် Sura al-Mā'ida 114:26,7-1,23။ သခင်ယေရှုကို ဘုရားသခင် သွန်သင်ဆုံးမပြီး ကျမ်းစာ၌ လေ့ကျင့်ပေးခြင်း၊ တရားတော်ကို အတည်ပြုပြီး နက်နဲသောအရာများကို ထုတ်ဖော်ခြင်း၊ တပည့်တော်များသည် မွတ်စ်လင်မ်များ (ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားဝတ်ပြုသူများ) ဖြစ်၍ လူတို့ကို "ဖြောင့်သောလမ်းသို့ ပို့ဆောင်ခြင်း" ဖြစ်သည် (ဟေရှာယ ၂၆။ ၊၇; ယော ၁:၂၃; ၁၄:၆; တမန် ၁၃:၁၀; ဂလာတိ ၂:၁၄; ၂ ပေ ၂:၁၅)။ မျက်စိကန်းသောသူနှင့် နူနာစွဲသောသူတို့ကို ချမ်းသာပေး၍ သေသောသူတို့ကို ထမြောက်စေကာ မုန့်ကိုပွားစေကာ အံ့ဖွယ်အမှုများကြောင့် နတ်ဝိဇ္ဇာဟု စွပ်စွဲခြင်းခံရကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ထားသည် (မဿဲ ၁၂း၂၄)။ ကုရ်အာန်သည် ဤဆောင်းပါးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖော်ပြသည်ထက် များစွာပို၍အသေးစိတ်မပါဝင်သော်လည်း ၎င်းသည် ဧဝံဂေလိတရားများကို ထပ်ခါတလဲလဲ ရည်ညွှန်းပါသည်။

စကားပြောတတ်သော ကလေးနှင့် တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်းရှိသော ကလေး

ဤအကောင့်များရှိ အနောက်တိုင်းစာဖတ်သူအတွက် ထူးဆန်းသည့်အရာနှစ်ခုရှိသည်။ ပထမအချက်မှာ သခင်ယေရှုသည် ပုခက်ထဲတွင် မိန့်ကြားခဲ့ကြောင်းနှင့် ဒုတိယအချက်မှာ ငယ်စဉ်က ရွှံ့မြေမှ ငှက်တစ်ကောင်ကို ဖန်ဆင်းပြီး ၎င်းတွင် အသက်ကို မှုတ်ခဲ့ကြောင်း၊ ထိုအချိန်တွင် ယေရှု၏ကလေးဘဝနှင့်ပတ်သက်သော မြင့်မြတ်သောအရေးအသားများသည် ယေရှု၏ကလေးဘဝအကြောင်းကို ခရစ်ဝင်ကျမ်းများကပေးဆောင်သည့် အချက်အလက်အနည်းငယ်သာရှိသော အလားတူဇာတ်ကြောင်းများ၊ စာပေအလှဆင်မှုများဖြင့် အရှေ့ချာ့ချ်တွင် ပျံ့နှံ့နေပါသည်။ ယနေ့ခေတ် ခရစ်ယာန်ဝတ္ထုရေးဆရာအချို့ကဲ့သို့ပင်၊ စာရေးဆရာများသည် သာမန်လူများနှင့် ပိုမိုနီးကပ်လာစေရန် ဓမ္မရေးရာဆိုင်ရာ အချက်အလက်များကို ဆောင်ကြဉ်းပေးရန်အတွက် အလွန်ရက်ရောသော စာပေလွတ်လပ်ခွင့်များကို ရယူခဲ့ကြသည်။

မည်သို့ပင်ဆိုစေ ပုခက်တွင်းရှိ နို့စို့သူငယ်ယေရှု၏ ပုံပြင်သည် ယေရှုသည် နို့စို့သူငယ်ကဲ့သို့ပင် လူတို့အပေါ် အထင်ကြီးသွားစေသည့်အချက်ကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။ ယေရှုသည် လူသားတစ်ဦးထက်သာလွန်ကြောင်း ဖော်ပြသောကြောင့် ဖန်ဆင်းခံကလေးငယ် ယေရှု၏ဇာတ်လမ်းက ယေရှုသည် အခြားပရောဖက်များအားလုံးထက် သာလွန်ကောင်းမွန်သည်။ ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းတော်မူသော နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည် (ယော ၁း၃၊ ၁၀၊ ၁ ကောရိန္သု ၈:၆၊ ကောလောသဲ ၁:၁၆၊ ဟေဗြဲ ၁:၂၊ ၁၁:၃)။

ကုရ်အာန်သည် အခြားအချိန်နှင့် ယဉ်ကျေးမှုအရ စင်စစ်အားဖြင့် ဤပုံပြင်များကို ကောက်နှုတ်ဖော်ပြခြင်းထက်၊ ကုရ်အာန်တွင် အလားတူအချက်များကို အခြားမည်သူမျှ မပြောထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သတိပြုသင့်သည်။ ကုရ်အာန်ထဲက ဒဏ္ဍာရီတွေကို ရှာဖွေမယ့်အစား၊ ကုရ်အာန်ထဲက ပရောဖက်ယေရှုရဲ့ သီအိုရီဟာ လူအများကြားထဲက ပရောဖက်တစ်ဦးတည်းသာ ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဒဏ္ဍာရီအစစ်အမှန်ပဲဆိုတာ နားလည်ထားဖို့ လိုပါတယ်။

သေခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် တက်ကြွခြင်း။

ကိုရမ်ကျမ်းက ယေရှု၏သေခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် တက်ကြွခြင်းအကြောင်းကိုလည်း ဖော်ပြထား၏။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခဲ့တဲ့ ယေရှုမဟုတ်ဘဲ ယုဒ သို့မဟုတ် ကုရေနေမြို့သား ရှိမုန်ရဲ့ ကျယ်ပြန့်တဲ့ ထုံးတမ်းစဉ်လာကြောင့် ယနေ့ မွတ်စလင်အများစုဟာ အဲဒီကျမ်းချက်တွေကို ပြန်လည်ညှိနှိုင်းရာမှာ အခက်အခဲရှိကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကိုရမ်ကျမ်းက ဘာပြောတာလဲ။

သူငယ်ယေရှုကို ကိုရမ်ကျမ်းတွင် ကိုးကားဖော်ပြထားသည်– “ငါမွေးသောနေ့၌ ငါ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း၊ ငါသေမည့်နေ့၌ ငါပြန်ထမြောက်မည့်နေ့” (မာရီမ် ၁၉၊ ၃၃) ဟု မူဆလင်အများစုက ယုံကြည်သောကြောင့်၊ ယေရှုသည် မသေသေးသော်လည်း ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဖြောင့်တန်းစွာ ခေါ်ဆောင်သွားခြင်းခံရသည့်အကြောင်း၊ ဤကျမ်းပိုဒ်ကို ယေရှုသည် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ် ပြန်ရောက်ပြီးမှသာ ရှင်ပြန်ထမြောက်မည်ကို ဤကဲ့သို့ ရှင်းပြရန် ကြိုးစားကြသည်။ သို့သော် ကုရ်အာန်တွင် ထင်ရှားသော ကွဲလွဲမှုများကို ဖြေရှင်းရန် ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် မလိုအပ်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာရှုထောင့်သည် ကုရ်အာန်ကိုနားလည်ရန် အကောင်းဆုံးသော့ချက်ဖြစ်သည်။

နောက်ထပ် ကုရ်အာန်ကျမ်းပိုဒ်သည် သေခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် တက်ကြွခြင်းတို့ကို အကျဉ်းချုံးဖော်ပြထားသည်-

“ယေရှု၊ ငါသည် သင်တို့ကို ဆောင်သွား၍ ငါ့ထံသို့ ချီဆောင်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။” (ဧလိမာ ၃း၅၅)

အခြားနေရာများတွင် ကုရ်အာန်သည် မောရှေနှင့် ယေရှုအကြောင်းနှင့် အချို့သော ပရောဖက်များကို လိမ်လည်ခေါ်ဝေါ်ကြပြီး အချို့ကို သတ်ဖြတ်ခဲ့ကြပုံ (al-Baqarah 2,87.91:5,70; 3,112.181:2; 14,11:4)။ ပြိုင်တူဝါဒသည် ထင်ရှားသည်– မောရှေကို လူလိမ်ဟုခေါ်ဆိုကာ ယေရှုကို သတ်ပစ်ခဲ့သည်။ မောရှေသည် ပင်လယ်နီကို မဖြတ်မီတွင်ပင် လိမ်ညာသည်ဟု စွပ်စွဲခံခဲ့ရသည်။ ဣသရေလလူတို့သည် ထိုသူတို့အား မုသားပြောဆို၍ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းငှာ လွင်ပြင်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားသည်ဟု စွပ်စွဲကြသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၄း၁၁)။ နောက်ပိုင်းတွင် ကောရသည် လူတို့ကို ဦးဆောင်ရန် ဘုရားသခင် ခန့်ထားသည်ဟု လိမ်လည်စွပ်စွဲခဲ့သည် (တောလည်ရာ ၁၆း၃)။ နောက်ဆုံးတွင် မောရှေသည် ဂုဏ်သရေရှိသေခြင်း၌ သေဆုံးသွားခဲ့သည်။ သူတို့သည် သူ့အတွက် ညည်းတွားကြသည်။ သို့သော် အခြားပရောဖက်အချို့ကဲ့သို့ပင် ယေရှုသည် အသတ်ခံခဲ့ရသည်။

ကုရ်အာန်ကျမ်းက ယေရှု၏နှုတ်တော်၌ အောက်ပါစကားများကို နောက်ဆုံးသောနေ့တွင် ထည့်သွင်းခဲ့သည်– “ငါသည် သူတို့တွင်ရှိစဉ်အခါက သူတို့၏သက်သေဖြစ်ခဲ့သည်၊ သို့သော် ထွက်သွားခွင့်ပေးသောအခါ၊ သင်သည် သူတို့၏ကင်းစောင့်ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ သင်သည် အရာခပ်သိမ်း၏သက်သေဖြစ်တော်မူ၏။” (အယ်. ၅:၁၁၇) ယေရှုသည် ကျိန်းသေသေပြီးဖြစ်ကြောင်း ဤအခန်းငယ်မှ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိရသည်။

ကောင်းကင်တမန်က မာရိအား ဤသို့ဆိုသည်– “ဘုရားသခင်သည် သင့်ထံတော်မှ စကားတခွန်းကို မိန့်တော်မူ၏။ သူ၏အမည်ကား မာရိ၏သားယေရှု၊ ဤလောကနှင့် နောင်လာလတ္တံ့သောလောက၌ ရိုသေလေးစားခံရသော မေရှိယဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ ချဉ်းကပ်မည့်သူများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။” (ဧ၊ ၃း၄၅)။

ဤကျမ်းပိုဒ်သည် အထူးစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကုရ်အာန်ကျမ်းတွင် သခင်ယေရှုမှလွဲ၍ မောရှေသာလျှင် “ရိုသေလေးစားခြင်း” ခံရသော်လည်း ဤလောက၌သာဖြစ်သည် (အလ်-အḥzāb 33,69:4,172)။ ယေရှုမှလွဲ၍ ကောင်းကင်တမန်များ (an-Nisā 56,88:XNUMX) နှင့် ပရဒိသုဘုံသား (al-Wāqi'a XNUMX:XNUMX) သာလျှင် ဘုရားသခင်ထံ ချဉ်းကပ်ခြင်းခံရသည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အခြားတစ်ယောက် သေဆုံးသွားသလား။

ယခုတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခက်ခဲဆုံးသောစာသားကို သုံးသပ်ကြည့်ရာသို့ ရောက်ရှိလာသည်– “သူတို့က 'ဘုရားသခင်၏တမန်ဖြစ်သော မာရိ၏သား မေရှိယယေရှုကို ငါတို့သတ်သည်' ဟု ဆိုကြသည်၊ သူတို့အတွက်သာ ဖြစ်ပုံရသည်... အမှန်မှာ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို သူ့ကိုယ်သူ မြှောက်ပေးခဲ့သည်။" (an-Nisā' 4,157.158:XNUMX) ဤစာသားကို အခြားဖော်ပြချက်များနှင့် မဖတ်ဘဲ အခြားအရာများကို စိတ်ထဲတွင်ထား၍ ခရစ်ဝင်ကျမ်းများကိုသာ ဖတ်ရှုပါက၊ လုံးဝမှားယွင်းသော ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် အခြားကျမ်းပိုဒ်များကို ဂရုမစိုက်ဘဲ အစဉ်အလာအတိုင်း အဓိပ္ပာယ်လွဲမှားနေသောကြောင့် လုံးဝနားလည်မှုလွဲလေ့ရှိသည့် ကျမ်းပိုဒ်များလည်းရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။ ဒါဆို မှန်ကန်တဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ဘာလဲ။

မဒီနာရှိ ဂျူးများသည် ယေရှု၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို မယုံကြည်ကြဘဲ ကိုယ်တော်သည် လူသေဖြစ်ကြောင်းနှင့် ကိုယ်တော်ကို ဖယ်ရှားပစ်ခဲ့သည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ ဒီတော့ သူတို့က “ငါတို့ သူ့ကိုသတ်တယ်။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော ယဇ်ပုရောဟိတ်ဓမ္မအမှုအကြောင်း၊ သူ၏ဒုတိယကြွလာခြင်းအကြောင်း သင်သည် အဘယ်သို့ပြောသေးသနည်း။ သူသေသွားပြီ။သမိုင်းမှာ အရေးပါတဲ့ ရဗ္ဗိတစ်ယောက်ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကမ္ဘာကြီးကို ပိုကောင်းတဲ့ နေရာတစ်ခုဖြစ်အောင် လုပ်ခဲ့တာလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဘာမှ မပိုပါဘူး။" ဒါပေမယ့် သူတို့ မှားသွားခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုသေခြင်းမှ ထမြောက်စေကာ ရာဇပလ္လင်သို့ ရှင်ပြန်ထမြောက်စေခဲ့သည်။ တဖန်ကြွလာ၍ သေခြင်းမှ ထမြောက်သောအခါ၌လည်း သင်တို့မျက်စိနှင့် မြင်ကြလိမ့်မည်။

စာသားကို ထပ်တူထပ်မျှ ဆက်လက်ဖော်ပြထားသည်– ရောမလူမျိုးမှလွဲ၍ သူ့ကို ဂျူးများပင် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်ခြင်းမပြုခဲ့ကြပါ။ ဘုရားက ခွင့်ပြုထားလို့သာ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ လူတို့သည် မည်သူ့ကိုမျှ ကောင်းကျိုးအတွက် မဖျက်ဆီးနိုင်ပေ။ သခင်ယေရှုက ဤအချက်ကို ညွှန်ပြခဲ့သည်– “အလောင်းကိုသတ်၍ အဘယ်အရာကိုမျှ မတတ်နိုင်သောသူတို့ကို မကြောက်ကြနှင့်။ … သတ်ပြီးမှ ငရဲသို့ချနိုင်သော အခွင့်ရှိသောသူကို ကြောက်ရွံ့လော့။” (လုကာ ၁၂:၄၊၅) အကြောင်းမူကား၊ လူသတ်ခံရသောသူမည်သည်ကား၊ တဖန်ထမြောက်လိမ့်မည်။ ဒုတိယသေခြင်းသည်သာလျှင် ထာဝရကံကြမ္မာကို ဆုံးဖြတ်သည်။

နောက်ဆုံးတွင်၊ ယေရှုသည် အမှန်တကယ်မျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်း ကားစင်တင်သတ်ခြင်း၏ရလဒ်အဖြစ် လုံးဝသေဆုံးခြင်းမဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် အမှန်တွင် သူ့ကိုသတ်ခဲ့သော ဂျူးများ၊ ရောမလူမျိုးများလည်း မဟုတ်ပါ။ အသဲကွဲပြီး သေဆုံးသွားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်အားလုံးသည် ဘုရားသခင်နှင့် ခွဲခွာသွားခဲ့သည်။ သူတကယ်သေတာက ဒုတိယသေတယ်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို လက်ခံသောကြောင့်၊ သူသည် ဒုတိယသေခြင်းမှ ပြန်လာသူ တစ်ဦးတည်းသာ ကျန်ရှိတော့သည်။

ကိုရမ်ကျမ်းက သခင်ယေရှု၏အသေခံခြင်းကို ဘယ်သောအခါမှ မငြင်းဆိုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသော်လည်း ၎င်းကို အတည်ပြုပါသည်။

အပြစ်မရှိသော ဘုန်းကြီးသောယဇ်

ယေရှုသည် အပြစ်ကင်းသူအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရသော ကုရ်အာန်ကျမ်းတွင် တစ်ပါးတည်းသောပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်တမန်ဂါဗြေလက မာရီအား ဤသို့ဆိုသည်– “ငါသည် အပြစ်ကင်းသောသားကို သင့်အား အပ်နှင်းရန် သင်၏အရှင်၏တမန်ဖြစ်၏။” (မာရမ် ၁၉:၁၉) ကုရ်အာန်ကျမ်းက အာဒံ၊ နောဧ၊ မောရှေ၊ အာရုန်၊ ဒါဝိဒ်၊ ရှောလမုန်၊ ယောနတို့ကိုလည်း ပြစ်မှားမိကြောင်း ဖော်ပြထားပါသည်။ မိုဟာမက်။ သို့သော်၊ ယေရှုသည် အတွေးဖြင့်ပင် အပြစ်မကင်းသော တစ်ဦးတည်းသော လူသားဖြစ်သည်။

အာဗြဟံသည် သူ၏သားကို ယဇ်ပူဇော်ခါနီးတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို "ဘုန်းကြီးသောယဇ်" ဖြင့် ရွေးနုတ်တော်မူခဲ့သည် (aṣ-Ṣōfāt 37,107:XNUMX)။ ဤနေရာတွင် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်တွင် ဘုန်းကြီးသော ('aḏīm) ဟူသော စကားလုံးသည် တိရစ္ဆာန်ကို ရည်ညွှန်း၍မရနိုင်ပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကုရ်အာန်ကျမ်းတွင် ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏နာမတော်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်တော်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ရွေးနုတ်ခံရသော တကယ့်ယဇ်မှာ ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ် ယေရှုဖြစ်သည်။

သခင်ယေရှု၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း အသေခံခြင်းကို သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ကိုရမ်ကျမ်းစာတွင် အစက်အပြောက်ကင်းသော နွားမဖြင့် သင်္ကေတပြုထားသည်- "အညစ်အကြေးကင်းပြီး အပြစ်အနာအဆာမရှိသော အနီရောင်နွားမတစ်ကောင်နှင့် ထမ်းပိုးမပေါ်သေးပါ။" (နံပါတ်များ ၁၉:၂) “အဝါရောင် ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းရှိသော နွားမသည် လေ့ကျင့်မထားသော၊ မြေလယ်ထွန်ခြင်း၊ လယ်ကို ရေလောင်းခြင်းမပြု၊ အညစ်အကြေးမရှိ၊ အညစ်အကြေးမရှိ၊ စခန်း။ ဤသည်မှာ ဘုန်းကြီးသော ပူဇော်သက္ကာဖြစ်သည်၊ အပြစ်မရှိသော မေရှိယ ယေရှု၊ လောက၏ အပြစ်ကို ယူဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်ဖြစ်သည်။

ယေရှုပြန်လာ

အောက်ဖော်ပြပါ အခန်းငယ်များကို အခြေခံ၍ အချိန်ကုန်ဆုံးချိန်တွင် သခင်ယေရှု ကြွလာမည်ဟု မွတ်စ်လင်မ်တို့က မျှော်လင့်ကြသည်- "သူ [ယေရှု] သည် နာရီကို သိရှိရန် လုပ်ဆောင်သည်... ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့အပေါ်သို့ ကြွလာမည့် နာရီကို ရုတ်တရက် သတိမမူဘဲ စောင့်မျှော်နေပါသည်။ ထိုသူ [ဘုရားသခင်] ဖြစ်တော်မူ၏ဟု မိန့်တော်မူ၏။

အယူမှားခြင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်း-

ကုရ်အာန်ကျမ်းတွင် ခရစ်ယာန်များကို အံ့သြတုန်လှုပ်စေသည့် ယေရှုအကြောင်း ဖော်ပြချက်အချို့ပါရှိသည်ကို ငြင်းမရနိုင်ပါ။ ငါတို့လည်း သူတို့ကို ကြည့်ချင်တယ်

၁။ ခမည်းတော်ကိုယ်တိုင် (Patripassianism)

ဧကန်စင်စစ် ‘ဘုရားသခင် (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည်) မာရိ၏သား မေရှိယဖြစ်တော်မူ၏။’ (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် ၅:၁၇၊ ၇၂)၊ မဟုတ်ဘူး ဤနေရာတွင် ကိုရမ်ကျမ်းသည် ခမည်းတော်သခင်ယေရှုနှင့် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ယေရှုနှင့် ထပ်တူကျသည်ဟု ယုံကြည်သော ခရစ်ယာန်အားလုံးနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်သာ ရပ်တည်ချက်ဖြစ်သည်။ သို့ဆိုလျှင် ခမည်းတော်ကိုယ်တိုင် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီး ယေရှုသည် “ငါ့ဝိညာဉ်ကို သင့်လက်၌ ငါအပ်၏” ဟု ဆိုနိုင်သော တစ်စုံတစ်ယောက်မျှ ရှိမည်မဟုတ်ပေ။ သို့ဆိုလျှင် မာရိသည် အမှန်တကယ်ပင် ဘုရားသခင်၏မိခင်ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။

၂။ ဘုရားသခင်က မွေးစားခြင်း (Adoptionism)

“ဘုရားသခင်သည် သူငယ်ကို ယူဆောင်ပြီဟု ဆိုကြကုန်၏။” … သို့သော်လည်း ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ အရာအားလုံးသည် သူနှင့် သက်ဆိုင်နေပြီဖြစ်သည်။” (Al-Baqarah 2,116:10,68, Yunus 17,111:23,91) သားသမီးကို မယူဆောင်ဘဲ အုပ်စိုးရှင်လည်း မရှိ၊ အားနည်းခြင်းမှတပါး အခြားသောအထောက်အမကို မပေးဘဲနေတော်မူ၏။« (Al-Isrā' 5,72:2) » ဘုရားသခင်သည် ကလေးမယူ၊ သူ့အနားတွင် မည်သည့်ဘုရားမှ မရှိပေ။« (al-Mu'minūn 20 ,XNUMX) ဤကုရ်အာန်ကျမ်းပိုဒ်များ၊ သမ္မာကျမ်းစာကို မဆန့်ကျင်ပါနှင့်။ ယေရှုသည် လူသားတစ်ဦးအဖြစ် ကြီးပြင်းလာကာ နောက်ပိုင်းတွင် ဘုရားသခင်က သူ၏သားအဖြစ် မွေးစားခြင်းခံရသော မွေးစားခြင်းအယူဝါဒနှင့်သာ ကွဲပြားသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဘုရားသခင်သည် လူသားတစ်ဦးအား သူ့ဘေးတွင်ထားရှိပြီး ၎င်းသည် "ပေါင်းသင်းခြင်း" ၏အပြစ်ဖြစ်လိမ့်မည် (အာရဗီ: Shirk; al-Mā'ida XNUMX:XNUMXb)၊ ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ပထမ (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း XNUMX) ကိုချိုးဖောက်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။

3. Zeus မှမွေးဖွားသည်။

“သနားတတ်သောသူသည် သားသမီးရှိလျှင် ငါသည် သူ့အား ဦးစွာအစေခံသူဖြစ်လိမ့်မည်။ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၏ အရှင်သခင်၊ သူတို့ပြောသမျှစကားများမှ လွတ်ကင်းသော ပလ္လင်တော်၏ အရှင်သခင်သည် မင်္ဂလာရှိတော်မူစေသတည်း။'” (အေ့ဇ်-ချီးယားစ် ၄၃:၈၁) မက္ကာမြို့တစ်ဝိုက်တွင် များပြားလှသော ဘုရားအယူဝါဒသည် မက္ကာမြို့တစ်ဝိုက်တွင် ပျံ့နှံ့နေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မမေ့သင့်ပါ။ အယူမှားအယူအဆအရ၊ ဤနတ်ဘုရားများသည် ဂရိ Zeus မှ ကျွန်ုပ်တို့သိကြသည့်အတိုင်း သားသမီးများ (demigods) များကို မွေးဖွားပေးခဲ့သည်။ ဤသဘောဖြင့် မာရိကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ထုံမွှမ်းထားသည်ဟု ယူဆခြင်းသည် ထင်ရှားပြီး ထို့ကြောင့် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခဲ့သည်။

4. ဥပဒေကို ဖျက်သိမ်းခြင်း၊

“ဧဇရသည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်သည်ဟု ယုဒလူတို့က ဆိုကြပြီး ခရစ်ယာန်များကမူ မေရှိယသည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်… ဘုရားသခင်က သူတို့အပေါ် ကျိန်ဆဲလိုက်ကြသည်။ သူတို့သည် အဘယ်မျှလောက် လှည့်ဖြားကြသနည်း” (တဗ္ဗ ၉း၃၀) ဤကျမ်းပိုဒ်၏ ပထမပိုင်းသည် သင့်အား ထိုင်ပြီး သတိပြုမိစေရမည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဂျူးများသည် ဧဇရကို ခရစ်ယာန်ဘာသာ သို့မဟုတ် ပကတိသဘောအရ ဘုရားသခင်၏သားတော်အဖြစ် တစ်ခါမျှ မပြောခဲ့ဖူးပါ။ ဒါဆို ကုရ်အာန်က ဘာကြောင့် ဒီလိုမျိုး ပြောတာလဲ။

ဧဇရကို ဖာရိရှဲများ၏ ဘိုးဘေးများနှင့် နောက်ပိုင်းတွင် ရဗ္ဗိ ဂျူးဘာသာ ကိုးကွယ်သူဟု ယူဆကြသည်။ သူ၏ဓမ္မအမှုအပေါ် နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းသည် ၎င်း၏အပြင်ပန်းအသွင်သဏ္ဌာန်အားဖြင့် ပညတ်တရားကို ကိုးကွယ်ခြင်းအလေ့အထဖြစ်စေခဲ့ပြီး ရှေးရိုးဖာရိစာဗေဒဆိုင်ရာမျှော်လင့်ချက်များကို မပြည့်မီသောကြောင့် မေရှိယအား ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို ဖာရိရှဲပုံစံဖြင့် ဘာသာပြန်ဆိုထားပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာကို တိုက်လှန်ရန် မိမိကိုယ်ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆန့်ကျင်နေမည့် ဧဇရအား ကိုးကားထားသည်။ ဂါမလျေလ၏ တပည့် ရှောလုသည် ဤအတွေးအမြင်၏ ကလေးဖြစ်ပြီး ခရစ်ယာန်များကို လိုက်ရှာခြင်းဖြင့် မေရှိယကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့သည်။ ကုရ်အာန်ကျမ်းက ဧဇရကို “ဘုရားသခင်၏သားတော်” ဟု ဂျူးများက စွပ်စွဲသောအခါ ယင်းအချက်ကို အကျဉ်းချုံးဖော်ပြသည်- ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့သည် ဧဇရအား နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်၏အခွင့်အာဏာကို ရှောင်တိမ်းရန်အတွက် အခွင့်အာဏာအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။

အလားတူပင် ပင်တေကုတ္တေပွဲပြီးနောက် များမကြာမီတွင် ခရစ်ယာန်များသည် ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဘုရားသခင့်ပညတ်ကို အလေးအနက်မထားတော့ဘဲ၊ အသုံးမပြုတော့ဘဲ ဖျက်သိမ်းကာ ခရစ်ယာန်ပြုသောအပြစ်များစွာကို ခရစ်ယာန်အဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းမပြုတော့ဘဲ ယေရှုကို ချီးမြှောက်ကြသည်။ ခရစ်ယာန်များသည် ယေရှုအား ဘုရားသခင်၏သားတော်အဖြစ် ကိုးကွယ်ကြသည်ကို အဆက်မပြတ် အလေးပေးကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ထာဝရနှုတ်ကပတ်တော်ကို ဆန့်ကျင်သည့်အခွင့်အာဏာအဖြစ် ယေရှုကို မည်သို့အလွဲသုံးစားလုပ်မည်နည်း။

ကိုရမ်ကျမ်းက ဤကြောက်မက်ဖွယ်အစွန်းတရားနှစ်ခုကို ခုခံကာကွယ်သည်- "ဂျူးတို့၏ကြီးမားသောအပြစ်မှာ မေရှိယကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ကြီးမားသောအပြစ်သည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းပင်ဖြစ်လိမ့်မည်။" (Ellen White၊ မဟာအငြင်းပွားမှု, 22; ကြည့်ပါ။ တိုက်ပွဲကြီးတွေ, 22)

5. မာရိဘာသာကို တည်ထောင်သူ

» ထိုအခါ ဘုရားသခင်က 'မာရိ၏သားယေရှု၊ သင်သည် ငါနှင့် ငါ့အမိကို ဘုရားသခင်အနားရှိ ဘုရားနှစ်ပါးအဖြစ် ယူဆောင်သွားလော့ဟု လူတို့အား မိန့်တော်မူခဲ့သလော' ဟု ပြန်ပြောလိမ့်မည်– 'သင်တို့သည် မင်္ဂလာရှိတော်မူစေသတည်း။‹« (al- Ma'ida 5,116:XNUMX) ဤကျမ်းပိုဒ်သည် မည်သည့် “ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်ကို ဆန့်ကျင်သည်” ဟူသည်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြသည်- ဘုရားသခင်၊ မာရိနှင့် ယေရှု ပါဝင်သော မြင့်မြတ်သောမိသားစုတစ်ခု၏ အယူအဆကို ဆန့်ကျင်သည်။ ရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းမှာ ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ကိုးကွယ်သောအပြစ်၊ polytheism ပြန်လည်အသက်သွင်းပြီး ဥပဒေကို တွန်းလှန်ပေးသော ရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ခရစ်ယာန်အများစုသည် ကုရ်အာန်မှ ဤဖော်ပြချက်များကြောင့် လိပ်ခဲတည်းလည်း အထင်အမြင်လွဲမှားခြင်းကို ခံစားရလိမ့်မည်။ သို့သော် ခရစ်ယာန်များကို ပြစ်တင်ဝေဖန်မှု အားလုံးကို ကုရ်အာန်ကျမ်းက ဒဏ်ရာပေါ်တွင် လက်ညှိုးကို ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် ချဲ့ထွင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ "ကရုဏာ" ရှိသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်အသရေကို မျက်ခြည်ပြတ်သွားကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်ယာန်များသည် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုကဲ့သို့သော အပြစ်ရှိသော အပြုအမူကို တရားမျှတစေရန် ယေရှုကို အသုံးပြုကြသည်။ မာရိ၏ သို့မဟုတ် ဝက်သားစားခြင်း၊ ယေဘူယျအားဖြင့် အပြစ်ကို အသေးအမွှားဖြစ်စေရန်၊ ငါတို့ကို ဓမ္မဟောင်း၏ ဘုရားသခင်နှင့် ခွဲထုတ်ရန်၊ လူတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းမှ ဖယ်ထုတ်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မအယူဝါဒ၏ အံဆွဲထဲသို့ အံဝင်ခွင်ကျမဖြစ်သောကြောင့်၊ အတိုချုပ်အားဖြင့်၊ အခြားသူများအပေါ် သြဇာအာဏာနှင့် အကြမ်းဖက်မှုကို ကျင့်သုံးရန်- ယေရှုဖြစ်ခဲ့ပြီး လုပ်ခဲ့သည့်အရာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုရန်၊

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တာဝန်ကြီးပါ။

အစ္စလာမ့်အကြောင်း Ellen White မှ အောက်ပါကိုးကားချက်သည် Advent လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော ကြီးမားသောတာဝန်ကိုပြသသည်။ (စတုရန်းကွင်းစကွက်များတွင် မှတ်ချက်များ။ အဆုံးတွင် အကိုးအကားများ။)

“ကယ်တင်ရှင်က 'သားတော်ကို ယုံကြည်သောသူမည်သည်ကား ထာဝရအသက်ကိုရ၏။ သားတော်ကို မယုံကြည်သောသူမူကား အသက်ကိုမမြင်ရ၊ ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်သည် သူ့အပေါ်၌တည်နေ၏။' (ယောဟန် ၃:၃၆) သူဆက်ပြောသည်– 'ထာဝရအသက်ပေတည်း။ ဘုရားသခင်၊ သင်စေလွှတ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်ကို အသိအမှတ်ပြုလော့။' (ယောဟန် ၁၇:၃)။

[အာရဗီဘာသာဖြင့်- အသင်တို့သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်နှင့် ရစူလ်အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် (ဘုရားသခင်၏တမန်) အိဆာအလ်-မေရှိဟ်ကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်စေရန်။]

နိုင်ငံအများအပြားတွင် လူတို့သည် အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းနေကြသော်လည်း သူ၏ထောက်ခံသူများသည် ယေရှု၏ဘုရားဖြစ်ခြင်းကို ငြင်းပယ်ကြသည်။ ဤယုံကြည်ချက်သည် သမ္မာတရားကို လှုံ့ဆော်သူများမပါဘဲ ပြန့်နှံ့သွားသင့်သည်၊ ဤအမှားကို ငြင်းခုံပြီး ကမ္ဘာကြီးကို ကယ်တင်နိုင်သော သူတဦးတည်း၏ ရှေ့ဖြစ်တည်မှုအကြောင်း လူတို့အား အလင်းပေးခြင်းဖြင့် ပြန့်ပွားသင့်သလား။

[ထို့ကြောင့် အစ္စလမ်ဘာသာ၏ ထောက်ခံအားပေးသူများသည် ယေရှုသည် လူသားမမွေးဖွားမီကပင် ဘုရားသဏ္ဍာန်တွင် မရှိခဲ့ဟု လွဲမှားစွာ ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ ကိုရမ်ကျမ်းကိုယ်တိုင်က ယေရှုကို “ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်” နှင့် “ဘုရားသခင်ထံမှဝိညာဉ်တော်” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြင့် ယေရှု၏နတ်ဘုရားကိုရည်ညွှန်းသောကြောင့်လည်း မှားယွင်းပါသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းက ဥပုသ်နေ့ကို ညွှန်ပြပြီး ခရစ်ယာန်အများစုသည် ၎င်းကို မမြင်ရသကဲ့သို့၊ ကုရ်အာန်သည် မွတ်စလင်အများစု မသိနိုင်သော ယေရှု၏ ဘုရားဖြစ်ခြင်းကိုလည်း ထောက်ပြထားသည်။

သခင်ယေရှုသည် လူသားမွေးဖွားချိန်ကသာ တည်ရှိခဲ့သော အထင်အမြင်လွဲမှားမှုကို ငြင်းဆိုနိုင်သည်။ ဒါကြောင့် အစ္စလမ်ဘာသာမှာ ဒီအမှားကို အမှန်ပြင်ဖို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ အမှန်တရားကို ထောက်ခံသူများသည် ဤအမှားကို ပြင်းပြသော စေတနာဖြင့်ပင် ချေပသင့်သည်။

Ellen White သည် အစ္စလာမ့်ကမ္ဘာတွင် ဤအမှားကို ငြင်းဆိုနိုင်သည့် ဤတောက်ပသော ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုပုံစံကို အောက်ပါအတိုင်း စူးစမ်းလေ့လာပါသည်။]

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ရှာဖွေယုံကြည်မည့်သူများ၊ ဘုရားသခင်နှင့် လူ့သဘောသဘာဝအရ ယေရှုကို ကမ္ဘာသို့မိတ်ဆက်ပေးမည့်သူများ၊ စွမ်းအားကြီးမားပြီး ဝိညာဉ်တော်ပြည့်နှက်နေသူများ 'လူတို့တွင် ပေးထားသော ကောင်းကင်အောက် အခြားနာမတော်မရှိဟု ကျွန်ုပ်တို့အသည်းအသန် လိုအပ်နေပါသည်။ ငါတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရကြလတံ့။' (တမန်တော် ၄:၁၂) သခင်ယေရှုကို ယနေ့အသက်တာတွင် ဆက်ကပ်အပ်နှံမည့် ယုံကြည်သူများ၊ ခမည်းတော်၏ဘုန်းအသရေကို ကမ္ဘာဦးရှေ့တော်၌ ချီးမြှောက်မည့် ယုံကြည်သူများ၊ ဘုရားသခင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်ကြောင်း ကြွေးကြော်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့မည်မျှလိုအပ်ပါသည်။ ” (Ellen White in The Home Missionary၊ စက်တင်ဘာ ၁၊ ၁၈၉၂)

ကံမကောင်းစွာနဲ့ပဲ၊ ကုရ်အာန်မှာ သခင်ယေရှုကို အပြည့်အ၀ မဟောကြားဘဲ ပြည့်စုံမှုကို ဘယ်မှာတွေ့ရမယ် ဆိုတဲ့ ညွှန်ပြချက်များစွာနဲ့ ဟောကြားထားကြောင်း အခုမှပဲ ကျွန်တော်တို့ ရှာဖွေတွေ့ရှိနေပါတယ်။ ကိုရမ်ကျမ်းသည် ဧဝံဂေလိတရားများနှင့် သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးကို ညွှန်ပြနေပါသည်။ ယေရှုသည် မွတ်စ်လင်မ်များကို သူ့ကိုယ်သူ ဆွဲငင်နိုင်စေရန်အတွက် ကိုရမ်ကျမ်းတွင် လုံလောက်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အချစ်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သဲလွန်စများက ထိုဆွဲဆောင်မှုကို နှောင့်နှေးစေသည့် နံရံများကို ဖြိုခွဲနိုင်သည်။