ဘယ်အဖြေက ငါ့ဘဝလမ်းစဉ်ကို ဆုံးဖြတ်ပေးတယ် ဆိုတော့ ခေါင်းစဉ်က အရမ်းပူလောင်တယ်။ လွတ်မြောက်ခြင်းအမှန်တရားအတွက် ပါဝင်ဆောင်ရွက်သူများသည် ကြွယ်ဝစွာ ချီးမြှင့်ခြင်းခံရလိမ့်မည်။ Alberto Rosenthal မှ

စာဖတ်ချိန်- အလွန်ဖတ်နိုင်သော၊ အသက်ကယ်ဆယ်မိနစ် 30

“သတိထားပါ၊ အလွန်သတိထားပါ၊ ယေရှု၏လူ့သဘောသဘာဝကို သင်မည်သို့ပြောမည်နည်း၊ အပြစ်၏သဘောထားကို လူများထံ မတင်ပြပါနှင့်။ . . မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ယေရှုသည် အပြစ်အနာအဆာ သို့မဟုတ် ဖောက်ပြန်ခြင်းအပေါ် သဘောထားကြီးသူ သို့မဟုတ် အကျင့်ပျက်ခြစားမှု၌ တနည်းနည်းဖြင့် စွဲလမ်းခြင်းဖြစ်သည်ဟု လူတို့၏စိတ်ထဲသို့ အနည်းငယ်မျှသော အထင်အမြင်မ၀င်ပါစေနှင့်။ လူကဲ့သို့ ခပ်သိမ်းသောအမှု၌ စုံစမ်းနှောင့်ရှက်ခြင်းကို ခံရသော်လည်း၊ သူ့ကို 'သန့်ရှင်းသောဘုရား' ဟုခေါ်သည် (လုကာ ၁း၃၅)။
ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ယေရှုသည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းခံရသော်လည်း အပြစ်မရှိဘဲ၊ ယေရှု၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းသည် အမြဲတမ်း လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်နေလိမ့်မည်။ ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည့်အရာသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကလေးများအတွက်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် လူတိုင်းသည် ယေရှုကို ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှ တစ်ဦးကဲ့သို့ အလွန်အကျွံလူသားအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းမပြုရန် နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ် သတိပေးပါစေ။ လူ့သဘာဝသည် ဘုရားသဘောသဘာဝနှင့် ပေါင်းစပ်သွားသည့်အချိန်အတိအကျကို ကျွန်ုပ်တို့သိရှိရန် မလိုအပ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် လူ့သဘောသဘာဝအရ ထင်ရှားသည့်အတိုင်း ခရစ်တော်ယေရှု၏ကျောက်ပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ရပ်တည်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။”
(ကျမ်းစာဋီကာ ၇, 1128; ကြည့်ပါ။ ကျမ်းစာဋီကာ, 311)

သမ္မာကျမ်းစာ မှတ်ချက်စကားမှ ကိုးကားဖော်ပြချက်များကို Ellen White မှ ညီအစ်ကို W. L. H. Baker သို့ 1895 ပေးစာမှ ယူဆောင်သည်။ ဩစတေးလျနိုင်ငံမှ သူမထံ ရေးခဲ့သော ကိုယ်ရေးကိုယ်တာစာဖြစ်သည်။ ညီအစ်ကိုဘေကာသည် ထိုအချိန်က တက်စမေးနီးယားတွင် လူငယ်ဓမ္မအမှုဆောင်အဖြစ် အမှုထမ်းခဲ့သည်။

1852 မှ 1952 ခုနှစ်အတွင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ထုတ်ဝေမှုများတွင် ယေရှု၏သဘာဝအကြောင်း (ဆိုလိုသည်မှာ သူ၏လူသားဆန်မှု၊ ဤသည်မှာ "ယေရှု၏သဘောသဘာဝ" နှင့်ပတ်သက်သော ဓမ္မရေးရာမေးခွန်းထုတ်ခြင်းတွင် အဓိကဆိုလိုသည်)။ ထုတ်ပြန်ချက်ပေါင်း 1200 နှင့် Ellen White မှ 400 ခန့် (Ralph Larson ၏ အဆန်းသစ်ဆုံးလေ့လာမှုတွင်ဖော်ပြထားသည် နှုတ်ကပတ်တော်သည် အသားဖြင့်ပြုလုပ်ထားသည်။) ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်သော ပထမဆုံးရေးသားဖော်ပြချက်ပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း 100 တိတိတွင် ပထမဆုံးဖော်ပြချက်သည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် ၁၉၅၀ ပြည့်လွန်နှစ်များတွင်သာ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည့် Baker Letter ကို ရည်ညွှန်းသော နားလည်မှုအသစ်သည် ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်သည့် Ellen White ၏ ပြောကြားချက်အားလုံးကို ထိုအချိန်မှစ၍ မကြာခဏ အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုခဲ့သော အခြေခံသဘောဖြစ်သည်။

ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်၍ ရေးသားခဲ့သော Adventist စာရေးဆရာများသည် ယေရှု၏အသား၌ အမှန်ပင် အပြစ်ပြုရန် သဘောထားရှိကြောင်း ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ ယေရှု၏အသားကို ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ထပ်တူထပ်မျှအဖြစ် ယူဆကြပြီး “အသား” နှင့် “ကျဆုံးသောလူ့သဘာဝ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို အပြန်အလှန်အသုံးပြုကြသည်။ “ဘုရားသခင်သည် လူ့ဇာတိ၌ထင်ရှားစေသည်” (၁ တိမောသေ ၃:၁၆)၊ ဘုရားဝတ်ပြုခြင်း၏ ကြီးစွာသောနက်နဲသောအရာကို အသိအမှတ်ပြုကြသည် (၁ တိမောသေ ၃:၁၆)၊ ယေရှု၏အစစ်အမှန်အားဖြင့် “ကျွန်ုပ်တို့၏ဇာတိပကတိကို ယိုယွင်းနေသောအခြေအနေတွင် ယူဆောင်ခြင်း” ထက် ပို၍ထင်ရှားသည်။ရွေးချယ်ထားသော စာတိုများ ၂, 253; ကြည့်ပါ။ အစောပိုင်းစာများ ၂၊ ၂၆၆)။ “သူသည် လူ့ဇာတိဖြစ်ရုံသာမက၊ အပြစ်၏အသားကဲ့သို့ဖြစ်လာသည်။” (ကျမ်းစာဋီကာ ၇, 1124; ကြည့်ပါ။ ကျမ်းစာဋီကာ, 305)

ဤအကြောင်းကြောင့် Ellen White သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ "အပြစ်ရှိသော" သို့မဟုတ် "ကျဆုံးခြင်း" သဘောသဘာဝကို ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်အပေါ်သို့ ယေရှုခံယူခဲ့သော စကားစုကို အသုံးပြုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် (ဆန်းစစ်ခြင်းနှင့်သံတော်ဆင့်, 15.12.1896, ရွေးချယ်ထားသော စာတိုများ ၂, 134) ။

Ellen White ကလည်း ၎င်းကိုပြောသကဲ့သို့ မျိုးရိုးလိုက်သောပစ္စည်း၊ “မျိုးရိုးလိုက်ခြင်းဆိုင်ရာ အားနည်းချက်” ကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်ဟု ၎င်းတို့အားလုံး နားလည်ခဲ့ကြသည်။ အဲဒီအထဲမှာ စာတန်က ငါတို့ကို သွေးဆောင်တဲ့ “လမ်းကြောင်း” ကိုတွေ့တယ်။ခေတ်၏ဆန္ဒ, 122; ကြည့်ပါ။ ယေရှု၏အသက်၊ ၁၀၇)။ ထို့ကြောင့် လူသားတိုင်းသည် ဇာတိပကတိ၌ မွေးဖွားလာကြသည်။

“အသား” ဆိုသည်မှာ အတွင်းမှသွေးဆောင်ခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။

အမှန်မှာ၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည် အထူးသဖြင့် "သွေးဆောင်ခြင်း" ဖြင့် ဇာတိပကတိသွေးဆောင်မှုကို ခွဲခြားသတ်မှတ်သည် (Ellen White သည် "သွေးဆောင်ခြင်းမရှိဘဲ" နှင့် "အတွင်းသွေးဆောင်ခြင်း" တို့ကို ပိုင်းခြားထားသည်။ ဆန်းစစ်ခြင်းနှင့်သံတော်ဆင့်, 29.04.1884) ။

ဂလာတိ ၅:၂၄ နှင့် ယာကုပ် ၁:၁၄ နှိုင်းယှဉ်။ "ဆန္ဒ" အတွက် တူညီသော ဂရိစကားလုံးကို စာသားနှစ်ခုစလုံးတွင် တွေ့နိုင်သည်။ အသားသည် တပ်မက်ခြင်း၊ တပ်မက်ခြင်းသည် စုံစမ်းခြင်းဖြစ်သည် ဟုယာကုပ်ဆိုသည်အတိုင်း၊ ဒီတော့ ဒီနေရာမှာ စာရေးဆရာတွေ ပြောနေတာက အပြစ်မဟုတ်ဘဲ သွေးဆောင်မှုပါ။

တပ်မက်ခြင်း ဟူသော စကားလုံးကို စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းနှင့် အပြစ်အတွက် သမ္မာကျမ်းအရ သုံးနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်– “မတူကွဲပြားသော အဓိပ္ပါယ်များကို တူညီသောစကားလုံးဖြင့် ဖော်ပြသည်။ မတူညီတဲ့ အတွေးတွေအတွက် စကားလုံးတစ်လုံးမှ မရှိပါဘူး။" (ရွေးချယ်ထားသော စာတိုများ ၂, 20; ကြည့်ပါ။ လူထုအတွက် ရေးထားတာ ၂, 20)

အသားကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားပါ။

ပေါလု၏အဆိုအရ၊ ယေရှုသည် ဇာတိပကတိကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာသတ်သူနှင့် “မိမိအလိုဆန္ဒ” ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာတင်ခဲ့သူ ယာကုပ်ဘာသာစကားဖြင့် ပါဝင်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော်၊ ယေရှုနှင့် ကိုယ်တော်၏ တည်တံ့ခိုင်မြဲသောတန်ခိုးတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် အတွင်းမှ အပြစ်သွေးဆောင်မှုကို သတ်ပစ်သူများသည် အောင်မြင်ပြီး ကောင်းကင်ဘုံအတွက် အသင့်ဖြစ်နေကြသည်။

ငါတို့ကဲ့သို့ အရာရာ၌ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်း။

သို့သော် ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ အရာခပ်သိမ်း၌ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းကို ခံရသည် (ဟေဗြဲ ၄း၁၅)၊ အပြင်ဘက်သာမက အတွင်း၌ပါရှိသော၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကဲ့သို့ ကိုယ်တော်ကို “သွေးဆောင်ဖြားယောင်းသွေးဆောင်” သည့် သူ၏အသားအားဖြင့် သူ၏ကိုယ်ပိုင်တပ်မက်မှု၊ (ယာကုပ် ၁း၁၄)။

လူသားတိုင်းကဲ့သို့ပင်၊ သူ၏လူ့ဇာတိ၌၊ သူ၏ဇာတိ၌၊ "အဆိုး၏ဉာဉ်၊ အကူအညီမပါဘဲ သူ [လူ]] မခံနိုင်သောစွမ်းအား" ကို ခံစားခဲ့ရသည်။ (ပညာရေး, 29; ကြည့်ပါ။ ပညာရေး, 25)

ဇာတိ [ဝိညာဥ်မဟုတ်သော] ဤစိတ်သဘောထားသည် အခြားလူသားများကဲ့သို့ သူ့ကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့သည်။ စာတန်က နှိုးဆွပေးပြီး နိုးကြားစေသည့် အတွေးများနှင့် ခံစားချက်များတွင် သူ့ကိုယ်သူ ဖော်ပြသည်။ “လူသားအကောင်းဆုံးကိုတောင် နှောင့်ယှက်တဲ့ စာတန်က မှုတ်သွင်းပြီး နှိုးဆော်တဲ့ အတွေးတွေနဲ့ ခံစားချက်တွေရှိတယ်။ မငဲ့ကွက်ဘဲ၊ မုန်းတီးသူအဖြစ် ငြင်းပယ်ခံရလျှင် ဝိညာဉ်သည် အပြစ်နှင့်မကင်း၊ ၎င်း၏သြဇာကြောင့် ညစ်ညူးခြင်းမရှိ။"ဆန်းစစ်ခြင်းနှင့်သံတော်ဆင့်, 27.03.1888)

ဩဂုတ်စတင်းအယူဝါဒ၏ မူလအပြစ်

ယေဘူယျအားဖြင့် Augustine နှင့် ပရိုတက်စတင့်ဘာသာသည် “မူလအပြစ်” ဟူသော ဝေါဟာရနှင့် ညီမျှသည် (ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသည် ဩဂတ်စတင်းနစ်၏မူလအပြစ်၏ နားလည်မှုကို ပြုပြင်ခဲ့သည်)။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် မွေးရာပါ အပြစ်သားများဖြစ်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများထံမှ အမွေဆက်ခံထားသော ကျွန်ုပ်တို့၏ကျဆုံးသောလူ့သဘာဝမှာ အပြစ်ရှိပြီးသားဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ပင် လူ့သဘောသဘာဝဖြင့် ပေးစွမ်းနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့်၊ သူကြွလာချိန်တွင် အာဒံ၏ မပျက်စီးနိုင်သော လူ့သဘာဝကို သူ့ကိုယ်သူ ခံယူခဲ့သည် (ကက်သလစ် သွန်သင်ချက်အရ၊ ဤအရာသည် မာရိကိုယ်တိုင်၏ မှားယွင်းသော ခံယူချက်ကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်၊ ဤအချက်ကို သြဂတ်စတင်းနောက်လိုက်သည်)။

အန္တိခရစ်၏ဝိညာဉ်

ဤရှုထောင့်တွင်၊ သမ္မာကျမ်းစာက အန္တိခရစ်၏ ဝိညာဉ်နှင့် အူတိုင်ကို ခွဲခြားဖော်ပြသည်– “ဤအရာအားဖြင့် သင်သည် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်ကို အသိအမှတ်ပြုသည်– လူ့ဇာတိအားဖြင့် ယေရှုခရစ်ကြွလာသည်ဟု ဝန်ခံသောဝိညာဉ်တိုင်းသည် ဘုရားသခင်ထံမှဖြစ်၏။ ယေရှုခရစ်သည် လူ့ဇာတိအားဖြင့် ကြွလာသည်ဟု ဝန်ခံခြင်းမရှိသော ဝိညာဉ်ရှိသမျှသည် ဘုရားသခင်နှင့်မဆိုင်။ ဤသည်မှာ သင်တို့ကြားရသော အန္တိခရစ်၏ဝိညာဉ်တော် ကြွလာခြင်းဖြစ်သည်။ ယခုမူကား ဤလောက၌ရှိတော်မူ၏။” (၁ယော ၄း၂၊ ၃)။

ဇာတိနှင့် အပြစ်၏ မှန်ကန်သော အဓိပ္ပါယ်

ထို့ကြောင့် "အသား" ဟူသော စကားလုံးသာမက "အပြစ်" ဟူသော စကားလုံးကိုလည်း မှန်ကန်စွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် အရေးကြီးပါသည်။ ဤသည်မှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ပထမဆုံးအလုပ်ဖြစ်သည် (ယော ၁၆း၈)။ ဤအလုပ်ကို အတုအပလုပ်ခြင်းသည် အလင်းနှင့်အမှောင်ကြား စစ်ပွဲကြီးတွင် စာတန်၏ အဓိကစိုးရိမ်မှုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မာရ်နတ်သည် လူ့ဇာတိနှင့် အပြစ်အတွက် တန်ပြန်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသည်။ တရားဟောစင်များမှ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယနေ့ ဤအရာများကို နားလည်သလောက်သာ ကြားနေရပါသည်။ စာတန်၏အမြင်သည် ခရစ်ယာန်ဘောင်တွင် တစ်ကမ္ဘာလုံးနီးပါးဖြစ်လာသည်။ အမဲသားကို သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို လေ့လာကြည့်ဖူးပါတယ်။

အပြစ်၏အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို 1 John 3,4:XNUMX တွင်တွေ့ရှိရသည်- "အပြစ်သည် ပညတ်တရားကိုလွန်ကျူးခြင်းဖြစ်သည်" (James/Hope for All) ကိုကြည့်ပါ) Ellen White သည် အပြစ်၏တစ်ခုတည်းသောအဓိပ္ပါယ်ဖြစ်ကြောင်း သူမ၏စာများတွင် မကြာခဏဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ အပြစ်သည် အမြဲတမ်း ဆန္ဒအလျောက် ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။

Baker Letter နှင့် Adoptionism

ချာ့ချ်ဖခင်များအကြောင်း အပြင်းအထန်လေ့လာခြင်းအားဖြင့် ညီအစ်ကိုဘေကာသည် ယေရှုမွေးဖွားစဉ်က ဘုရားသခင်၏သားတော်မဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ လူသားတစ်ဦးတည်းဟူသော မွေးစားခြင်းအယူဝါဒကို လက်ခံခဲ့သည်။ သူ၏ လူသားဖြစ်တည်မှု ပထမအဆင့်တွင်၊ သူသည် သူရဲကောင်းဆန်ဆန် လိုလားတောင့်တခဲ့သည့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို မြင့်မားစွာ နားလည်သဘောပေါက်သော သာမန်လူသားတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လူသားတစ်ဦးတည်းဖြစ်သောကြောင့်၊ လူသားအားလုံးကဲ့သို့ အပြစ်ကျူးလွန်ရန် တူညီသောစိတ်ဆန္ဒများ ရှိခဲ့သောကြောင့် အပြစ်လည်း ကျူးလွန်နိုင်သည်။ သို့သော် သန့်ရှင်းခြင်းရရှိရန် သူ၏သူရဲကောင်းဆန်သောကတိကဝတ်ကြောင့်၊ ၎င်းသည် သူ၏ဝိညာဉ်ရေးတိုးတက်မှုအထွတ်အထိပ်တွင် (သူ၏ဗတ္တိဇံခံခြင်း သို့မဟုတ် ရှင်ပြန်ထမြောက်ချိန်တွင် သို့မဟုတ် တဖြည်းဖြည်းချင်းမတူသောအမြင်များအရ) ဘုရားသခင်က သူ့ကိုမွေးစားခြင်းမှ မတားဆီးနိုင်ပေ။ ရလဒ်အနေဖြင့် သူ၏လူ့ဇာတိကို နတ်ဘုရားနှင့် ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။

ညီအစ်ကိုဘေကာထံ သူမ၏စာတွင် Ellen White သည် မွေးစားခြင်း၏အယူဝါဒကို အချက်တစ်ချက်ချင်းဖော်ပြသည်။ ၁၀ ကြိမ်၊ မတူညီသောနည်းလမ်းများဖြင့် ယေရှုသည် သူ၏ဘ၀တွင် မည်သည့်အခါမျှ အပြစ်မရှိကြောင်း ပြတ်ပြတ်သားသား ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခဲ့သည်။

သခင်ယေရှုသည် တစ်ကြိမ်မျှ မပြစ်မှားခဲ့ပါ။

Ellen White သည် ဤစာတွင် ဤတိကျသောသဘောဖြင့် "ယိုင်လဲခြင်း" ဟူသော ဝေါဟာရကို အသုံးပြုသည်။ “အပြစ်ရှိသောသူကဲ့သို့ လူတို့အား မပြကြနှင့်။” သူလဲကျသွားနိုင်တယ်။ သို့သော် သူ့တွင် မကောင်းသော ဉာဉ်ဆိုးတစ်ခု ရှိနေသည်မဟုတ်ပေ။” တစ်နည်းဆိုရသော် ယေရှုသည် မည်သည့်အခါမျှ အပြစ်မတင်ခဲ့ပါ။

ဤကိုးကားချက်များသည် "အသား" ဟူသောအသုံးအနှုန်းနှင့်မသက်ဆိုင်ပါ။ သခင်ယေရှုသည် လူသားတိုင်းကဲ့သို့ ဇာတိပကတိ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့် သွေးဆောင်ခံရကြောင်းကို Baker နားလည်ရန် အခက်အခဲမရှိပေ။ သူ၏ပြဿနာမှာ “မွေးရာပါ နာခံမှုမရှိသောသဘောထားများ” ဖြစ်သည်ဟု ယေရှုအား ရည်ညွှန်းပြီး မကောင်းမှုပြုလိုသည့် စရိုက်ကိုလည်း ခံယူထားပုံရသည်။

သို့သော်၊ ယေရှုသည် စရိုက်ဉာဉ်၊ အပြစ်နှင့်ပတ်သက်သော စိတ်သဘောထားမျိုး တစ်ခါမျှမရှိခဲ့ပါ။ သူ၏အလိုတော်သည် မြင့်မြတ်နေခဲ့သည်။

ကိုင်းညွတ်

သမ္မာကျမ်းစာကဲ့သို့ပင်၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် Ellen White သည် သူမ၏ရေးသားမှုတွင် မတူညီသောအဓိပ္ပါယ်များအတွက် တူညီသောစကားလုံးကိုအသုံးပြုသည်၊ ဤကိစ္စတွင် "ဉာဉ်" ဟူသောစကားလုံးကို အသုံးပြုပါသည်။ ဤတွင် ပဟေဠိ၏ အဖြေမှာ ရှိသည်။

အပြစ်ရှိသော သဘောထားများ

အောက်ပါဖော်ပြချက်တွင် သူမသည် အပြစ်ပြုခြင်း (သို့မဟုတ် အပြစ်ပြုခြင်း၏ရလဒ်) တွင် "ဉာဉ်" ကို ထပ်မံအသုံးပြုသည်-

"ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ရှိသော ဉာဉ်တစ်ခုကို သိမ်းဆည်းရန် မလိုအပ်ပါ။" (မရနာ, 225)

ထင်ရှားသည်မှာ သူမသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသားကို ဤနေရာတွင် မဆိုလိုနိုင်ပါ။ အကြောင်းမှာ သခင်ယေရှုသည် ပုံသဏ္ဍာန်မပြောင်းလဲမီတိုင်အောင် ကောင်းကင်တိမ်တိုက်များတွင် ပေါ်ထွန်းသည်အထိ ကျွန်ုပ်တို့ ထိန်းသိမ်းထားရမည့်အရာဖြစ်သည်။ အပြစ်ပြုရန် ဇာတိပကတိစိတ်သဘောထားသည် ယခင်ကထက်ပင် ပိုမိုပြင်းထန်လာကာ ကြီးစွာသောဒုက္ခတွင် ခံစားနေကြရဆဲဖြစ်သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏အသစ်မွေးဖွားချိန်တွင် သခင်ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးတစ်ခုလုံးကို သန့်စင်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား မိမိ၏စိတ်နှလုံးကို ပေးစွမ်းသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အား သိရှိသည့် အပြစ်ရှိသောစရိုက်အားလုံးမှ လွတ်မြောက်စေပါသည်။

ခရစ်ယာန်များသည် ၎င်းတို့၏အတွေ့အကြုံမှ ဖယ်ရှားပစ်ရန် လိုအပ်သော ဉာဉ်မျိုးကို ယေရှု မည်သည့်နည်းဖြင့်မျှ မပိုင်ဆိုင်ခဲ့ပေ။

သဘာဝ သဘောထားများ

သို့သော် Ellen White သည် ထိန်းချုပ်ရမည်ဖြစ်သော်လည်း ဖျောက်ဖျက်၍မရသော အခြားသော ဉာဉ်အမျိုးအစား (propensity) အကြောင်းပြောပါသည်။ သူမကပြောပါတယ်:

“ကျွန်ုပ်တို့၏ သဘာဝ ဉာဉ်များကို ထိန်းချုပ်ရမည်၊ သို့မဟုတ် သခင်ယေရှု အောင်နိုင်သကဲ့သို့ မည်သည့်အခါမျှ မကျော်လွှားနိုင်ပါ။” (သက်သေခံချက် ၅, 235; ကြည့်ပါ။ သက်သေခံချက်များ ၆, 257)

ထို့ကြောင့် ညီအစ်မဝှိုက်သည် အပြစ်ရှိသောသဘောထားများနှင့် သဘာဝသဘောထားများကို ပိုင်းခြားထားသည်။ ဟောင်းကို ချေမှုန်းပစ်ရမယ်၊

နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ယေရှုကို ပိုင်သည်။ ကိလေသာဟူသော စကားလုံးကို ဆန်းစစ်ခြင်းဖြင့်လည်း ထင်ရှားပါသည်။ ဆက်စပ်မှုအပေါ် မူတည်၍ ဤစကားလုံးသည် သူ့အတွက် အရာနှစ်ခု၊ အပြစ်ရှိသော ကိလေသာ သို့မဟုတ် သဘာဝကိလေသာဟု အဓိပ္ပာယ်ရနိုင်သည်။ တစ်ဖက်တွင်၊ ယေရှုအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်–

'သူသည် လူ့ဆန္ဒကို မုန်းတီးသော်လည်း၊ အပြည့်အဝပိုင်ဆိုင်သည်။ (လူ့လောက၌ ကိလေသာ၏ အစွမ်းသတ္တိရှိသော်လည်း) မစင်ကြယ်သော၊ မွမ်းမံမှု၊ မြှင့်တင်မှု မပြုရန် သွေးဆောင်မှုကို ဘယ်သောအခါမှ လက်လွှတ်မခံပါ။ သူ​က ``သူတို့​လည်း​သန့်​ရှင်း​ခြင်း​ရှိ​မည်​အ​ကြောင်း​ကြောင့်​ငါ​သည်​ကိုယ်​ကို​သန့်​ရှင်း​စေ​သည်'' ဟု​မိန့်​တော်​မူ​သည် (ယော၊ ၁၇:၁၉)။ခေတ်၏လက္ခဏာများ, 21.11.1892)

သို့သော် အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– 'သူသည် အားကြီးသောအသနားခံသူဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျဆုံးသွားသော လူ့သဘာဝ၏ ကိလေသာများ၊ မပိုင်ဆိုင်ခဲ့ပါ။ (ကျွန်ုပ်တို့၏လူသား၊ ပြိုလဲနေသော သဘာဝတရားများ၏ ကိလေသာများကို မပိုင်ဆိုင်ရဘဲ) တူညီသော အားနည်းချက်များဖြင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းကာ ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ အရာခပ်သိမ်း၌ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်း။သက်သေခံချက် ၅, 508; ကြည့်ပါ။ သက်သေခံချက်များ ၆, 501)

ပထမကိစ္စတွင်၊ အပြစ်၏ဒုတိယတွင်၊ သွေးဆောင်ခြင်းအကြောင်းပြောပြသည်။

ဉာဉ်နှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုဟူသော စကားလုံးများသည် လူ့ဇာတိအားဖြင့် သွေးဆောင်ခြင်း သို့မဟုတ် သူ့အလိုလို အပြစ်ပြုခြင်းတို့ကို ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘာသာစကားအသုံးပြုမှုကို မှန်ကန်သောနားလည်မှုဖြင့် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိနိုင်ပေသည်။ စကားလုံးတစ်လုံးသည် မတူညီသော အဓိပ္ပါယ်နှစ်မျိုးရှိနိုင်သည်။

ဘုရားရှိခိုးခြင်း၏နက်နဲသောအရာ

စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသည်မှာ တူညီသောစကားလုံးနှစ်လုံးကို အတူတကွအသုံးပြုခြင်းသည် ဘုရားဝတ်ပြုခြင်း၏နက်နဲသောအရာကို ဖော်ပြနေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ယင်းတွင် အဖြစ်မှန်နှစ်ရပ်ပါဝင်သည်– “ဘုရားဝတ်ပြုခြင်း၏နက်နဲသောအရာသည် ကြီးကျယ်သည်ဟု အသိအမှတ်ပြုသည်– ဘုရားသခင်သည် ဇာတိခန္ဓာ၌ပေါ်ထွန်းခဲ့ပြီး ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ခဲ့သည်။” (၁ တိမောသေ ၃:၁၆)။

1. ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ အရာရာ၌ သွေးဆောင်ခံရသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဇာတိခန္ဓာ၌ ပေါ်ထွန်းတော်မူသည်- ငါတို့ပြုသကဲ့သို့ ပိုင်တော်မူ၏။ သဘာဝဂုဏ်သတ္တိများ.

2. ယေရှုသည် အပြစ်ကင်း၏။ ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဖြောင့်မတ်တော်မူသည်- ငါတို့နှင့်မတူဘဲ၊ မကောင်းသောအယူဝါဒများ.

ရောမ ၈

ယင်းက ရောမ ၈:၃-၄ ကိုလည်း နားလည်နိုင်စေသည်။

“ပညတ်တရား [ပညတ်တော် ၁၀ ပါး] သည် ဇာတိအားဖြင့် တန်ခိုးမရှိသောကြောင့်—[မျိုးရိုးလိုက်ခြင်းဆိုင်ရာအားနည်းမှု၊ ဇာတိပကတိ၏အမွေဆက်ခံသောစိတ်ဆန္ဒ၊ အတွင်းမှသွေးဆောင်မှု]—ဘုရားသခင်သည် သားတော်အား အပြစ်သား၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် စေလွှတ်ခြင်းအားဖြင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ အသား [ဤသည်အကောင်းဆုံးဘာသာပြန်ဖြစ်ပါသည်; ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းခံရသကဲ့သို့ ဇာတိပကတိကိလေသာများဖြင့် ကပ်ငြိလျက်] အပြစ်၏အကျိုးငှာ [ဤနည်းဖြင့်သာ ဖြေရှင်းနိုင်သော အပြစ်ပြဿနာကို ဖြေရှင်းရန်] ဇာတိပကတိ၌ အပြစ်ကို ရှုတ်ချခြင်း [သားတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် အပြစ်ကို အောင်နိုင်၏၊ ဇာတိပကတိ၏သွေးဆောင်ခြင်းကို တွန်းလှန်ခြင်းငှါ လက်ဆောင် [ပညတ်တရား [ပညတ်တော် ၁၀ ပါး] မှတောင်းဆိုသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် ဇာတိပကတိအတိုင်းမကျင့်ဘဲ ငါတို့အတွင်း၌ ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ၊ [ဆိုလိုသည်မှာ၊ အတွင်းမှသွေးဆောင်မှုကို အလျှော့မပေးဘဲ]၊ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ၊ ဘုရားသခင်ကို ခိုလှုံပြီး ယေရှုနာမကို တွန်းလှန်တဲ့အခါ အတွင်းက သွေးဆောင်မှုကို သတ်ပစ်တဲ့သူ။”

ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စစ်မှန်သော၊ ပြီးပြည့်စုံသောပုံသက်သေဖြစ်လာသည်။ "မင်းဘာဖြစ်​နိုင်​သ​လောက်​၊ သူ​ဟာ လူ့သဘာဝမှာ ရှိ​နေတယ်​။" (ကျမ်းစာဋီကာ ၇, 1124; ကြည့်ပါ။ ကျမ်းစာဋီကာ, 305)

ခမည်းတော်သည် သားတော်၏ ဇာတိပကတိ၌ အပြစ် (တရားလွန်ကျူးခြင်း) ကို ရှုတ်ချခဲ့သည်။

ဇာတိပကတိသည် ဇာတိပကတိအကျင့်ကို ကျင့်ရန် အတင်းအကြပ်ကြိုးစား၏။ ခမည်းတော်၏အမည်ဖြင့် ဤသွေးဆောင်မှုကို ခုခံသောကြောင့် အပြစ်မရှိပေ။ ထို့ကြောင့် အခြားလူသားတိုင်းသည် အပြစ်သို့ နှိုးဆော်ခြင်း၊ ဆွဲငင်လှည့်ဖြားခြင်းခံရသည့်နေရာ၌ အပြစ်ကို အောင်နိုင်သည် - ကျဆုံးချိန်မှစ၍ စာတန်၏ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင်ရှိသော လူ့ဇာတိအားဖြင့် ပြုတ်ကျသွားသော လူ့ဇာတိ၌ အောင်နိုင်ခဲ့သည်။

“အောက်” ကိလေသာ

တကယ်တော့ အသားရဲ့ မှန်ကန်တဲ့ အဓိပ္ပါယ်ရှိဖို့က အရေးကြီးဆုံးပါပဲ။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် နှစ်ပေါင်း ၂၀၀၀ ကျော်ကြာ သီအိုရီဆိုင်ရာတိုက်ပွဲကို ဆင်နွှဲနေခဲ့သည်။ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ နားလည်မှုတစ်ခုလုံးနှင့် ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းရာဌာနအယူဝါဒ၏ ထိရောက်မှုသည်လည်း ၎င်းပေါ်တွင်မူတည်သည်။ ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ပါသည်၊ ဘုရားသခင်သည် Ellen White မှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ရောက်ရှိလာသည့် လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အား သမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို တစ်ဖန်အတည်ပြုပေးခဲ့ပြီးဖြစ်သည်- နှင့် သူမ၏အလုပ်တစ်ခုလုံးတွင် တစ်နေရာတည်းတွင်ဖြစ်သည်။

“အောက်တန်းကျတဲ့ ကိလေသာတွေက ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ ကိန်းအောင်းပြီး ဖောက်ပြန်တယ်။ 'သတ္တဝါ'၊ ဇာတိပကတိသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍ မရနိုင်။” (ဥပုသ်အိမ်, 127; ဥပုသ်အိမ်အခန်း။ ၁၈၊ နောက်ဆုံးအပိုဒ်)

အသားသည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်း၏ စွမ်းအားဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားသည်။ အပြစ်ရှိသည်ဟု ခံစားရသော်လည်း အပြစ်မဟုတ်ပါ။ အပြစ်၏တန်ခိုးကို ခံစားရပြီး မကောင်းမှု မာန်မာန၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု၊ သိမ်ငယ်စိတ်၊ ငြူစူခြင်း၊ နာကြည်းခြင်း၊ စိတ်မရှည်ခြင်း၊ မေတ္တာကင်းမဲ့ခြင်း၊ ဥပေက္ခာပြုခြင်း၊ တစ်ခါတစ်ရံ ဆည်ကိုဖြိုဖျက်လိုသော မြစ်ကဲ့သို့ ဒြပ်စင်ကဲ့သို့ ခံစားရတတ်သည်။ သို့သော် ဇာတိပကတိသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍ မရနိုင် (အပြစ်မဟုတ်)။

အဲဒါက ယေရှု တွေ့ကြုံခဲ့ရတာပါ။ ထိုကိုးကားချက်ကို ဆက်လက်ဖော်ပြထားသည်– “ကိလေသာနှင့် တပ်မက်ခြင်းတို့ဖြင့် အသားကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားရန် ကျွန်ုပ်တို့အား မိန့်မှာထားပါသည် (ဂလာတိ ၅း၂၄)။ အဲဒါကို ငါတို့ဘယ်လိုလုပ်ရမှာလဲ? ခန္ဓာကိုယ်ကို နာကျင်စေသင့်သလား။ မဟုတ်ဘူး! ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်လုပ်ရန် သွေးဆောင်မှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖောက်ပြန်သောအတွေးကို မောင်းထုတ်ပြီး အတွေးတိုင်းကို ဖမ်းယူကာ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ထံ ယူဆောင်လာကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် အမြင့်မြတ်ဆုံး စိုးစံပြီး ခရစ်တော်အား မခွဲမခြားသော ပလ္လင်ပေါ်တွင် ထိုင်စေခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မြင့်မြတ်သော စွမ်းအားများထံ ကိုယ်ခန္ဓာ သဘောထား အားလုံးကို တင်ပြပါသည်။ ငါတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာကို သူတပါးပိုင်သောဥစ္စာအဖြစ် မှတ်ယူ၍၊ ကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းအားလုံးတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ဆောင်ကြဉ်းကြရမည်။” (ဥပုသ်အိမ်, ibid.; cf. ibid.)

ဤစာကြောင်းလေးများမှ ကျွန်ုပ်တို့ များစွာသင်ယူကြသည်-

ဇာတိပကတိကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ခြင်းသည် အပြစ်အတွက် သွေးဆောင်မှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ဖောက်ပြန်သောအတွေးကို မောင်းထုတ်ခြင်း ၊ အတွေးတိုင်းကိုဖမ်းယူ၍ ယေရှုထံသို့ ယူဆောင်ခြင်း ၊ ထို့ကြောင့် မြင့်မားသော စိတ်ဝိညာဉ်စွမ်းအားများဆီသို့ ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်သဘောထား အားလုံးကို မေတ္တာတရားဖြင့် အုပ်စိုးစေခြင်း၊ ခွဲခြားထားသော ပလ္လင်ပေါ်တွင် သခင်ယေရှုကို ထိုင်စေခြင်း ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာအား မိမိဝယ်ထားသော ဥစ္စာပစ္စည်းများအဖြစ်လည်းကောင်း၊ တစ်ကိုယ်လုံး ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတွက်၊

ယေရှုသည် သူ၏အသားကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ မည်သို့ရိုက်ခဲ့သနည်း။

သခင်ယေရှုသည် အပြစ်ပြုရန် သွေးဆောင်မှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားခဲ့သည်။ သူသည် ဖောက်ပြန်သောအတွေးကို ဖယ်ထုတ်ပြီး အတွေးတိုင်းကို ဖမ်းယူကာ သူ့အဖေထံ ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ သူသည် မြင့်မြတ်သောစိတ်ဝိညာဉ်၏ စွမ်းအားများအားလုံးကို လွှမ်းမိုးထားကာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို အမြင့်ဆုံးစိုးစံပါစေ၊ သူ့ခမည်းတော်သည် မခွဲမခြားသော ပလ္လင်ပေါ်တွင် ထိုင်စေကာ၊ သူ့ခန္ဓာကိုယ်ကို ခမည်းတော်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုအဖြစ် မှတ်ယူသည်။ တကိုယ်လုံး တရားသဖြင့် စီရင်တော်မူ၏။

ecumenical အမြင်

ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့်ရှုထောင့်မှ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုအား အပြစ်သားတစ်ဦးအဖြစ် သတ်မှတ်ပေးလျက်ရှိသည်။ သို့သော် တစ်နေ့တွင် ဘုရားသခင်၏လူများကို မည်သူက ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုမည်နည်း။ ကက်သလစ်ဘာသာနှင့် အယူဖောက်ပြန်သော ပရိုတက်စတင့်တို့။ အမှန်တကယ်:

“ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်ကို သင်တို့သိကြသည်ဟူမူကား၊ ယေရှုခရစ်သည် လူ့ဇာတိအားဖြင့် ကြွလာသည်ဟု ဝန်ခံသောဝိညာဉ်ရှိသမျှသည် ဘုရားသခင်နှင့် စပ်ဆိုင်၏။ ယေရှုခရစ်သည် လူ့ဇာတိအားဖြင့် ကြွလာသည်ဟု ဝန်ခံခြင်းမရှိသော ဝိညာဉ်ရှိသမျှသည် ဘုရားသခင်နှင့်မဆိုင်။ ဤသည်မှာ သင်တို့ကြားရသော အန္တိခရစ်၏ဝိညာဉ်တော် ကြွလာခြင်းဖြစ်သည်။ ယခုမူကား ဤလောက၌ရှိတော်မူ၏။” (၁ယော ၄း၂၊ ၃)။

ယခု အောက်ပါကဲ့သို့ ကြေငြာချက်ကိုလည်း ခွဲခြားနိုင်သည်-

ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်မရှိဘဲ အမှန်ပင် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းခံရသည်။

“သူသည် အလျင်စလို ပြင်းပြသောစကားဖြင့် စုံစမ်းခြင်းကို ခံရသည်နှင့်အမျှ၊ နှုတ်ခမ်းနှင့် တစ်ခါမျှ ဒုစရိုက်မှုမပြုဖူး”။ကျမ်းစာဋီကာ ၇, 936; ကြည့်ပါ။ ကျမ်းစာဋီကာ, 483)

အပြစ်မရှိသော်လည်း၊ ငါတို့ကဲ့သို့ စုံစမ်းနှောင့်ရှက်ခြင်း (ဟေဗြဲ ၄း၁၅)။ ငါတို့လိုပဲ တကယ်ကြိုးစားတယ်။ ကျွန်တော်တို့လို နည်းမျိုးစုံနဲ့ ကြိုးစားခဲ့တယ်။ အပြစ်မရှိဘဲ။

“သူသည် လူ့သဘောသဘာဝကို သူ့ကိုယ်သူခံယူပြီး လူ့သဘောသဘာဝအရ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုအားလုံးကို ခံခဲ့ရသည်။ ပြစ်မှားနိုင်တယ်၊ လဲနိုင်တယ်။ သို့သော် သူ့တွင် မကောင်းသောစိတ်ဆန္ဒ တစ်စုံတစ်ရာမရှိခဲ့ပါ။" (ကျမ်းစာဋီကာ ၇, 1128; ကြည့်ပါ။ ကျမ်းစာဋီကာ, 311)

"ယေရှု၌ နေရာကွက်ကွက် သို့မဟုတ် ယုတ်ညံ့သော သဘောထားရှိခြင်း သို့မဟုတ် ယုတ်ညံ့သောအကျင့်ကို ကျင့်နေခြင်းကို လူတို့၏စိတ်တွင်ပင် အဝေးမှပင် အထင်အမြင်မပေါ်စေနှင့်။" (Ibid.; cf. ibid.)

ယေရှု၏စိတ်သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ အမြဲဦးတည်ခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်များကို အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် သူ့အား ပြီးပြည့်စုံစွာ ကျင့်သုံးရန် တောင်းဆိုထားသည်။

“စာတန်၏သွေးဆောင်မှုများကို သင့်စိတ်နှင့်လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန် ခဏမျှမတွေးပါနှင့်။ စာတန်ကိုယ်တိုင် ရှောင်သွားသလိုမျိုး သူတို့ကို ရှောင်သွားပါ။" (ကျွန်ုပ်တို့၏ မြင့်မြတ်သောခေါ်ဆိုမှု, 85)

သန့်ရှင်းသောအလိုတော်

ယေရှု၏ဝိညာဉ်ရေးသဘာဝသည် စုံလင်သည်။ မကျဆုံးမီ အာဒံ၏ သဘောသဘာဝနှင့် အတွေ့အကြုံတို့နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျဆုံးသွားသော လူ့သဘာဝအကြောင်း ပြောသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဇာတိပကတိ၊ မကောင်းမှု၏ အမွေဆက်ခံသော သဘောထားများကို ဆိုလိုသည်။ အဲဒါပဲ။

ထို့ကြောင့် စိတ်ဆန္ဒအရ၊ ယေရှုသည် ကျဆုံးခြင်းမတိုင်မီတွင် အာဒံ၏ မပြိုလဲသောဆန္ဒရှိခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှ မွေးဖွားလာသူဖြစ်သည်။

“သူ့ဘဝရဲ့အစ၊ လမ်းစနဲ့ အဆုံးဟာ မြင့်မြတ်တဲ့လူသားရဲ့ဆန္ဒနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်။” (ခေတ်၏လက္ခဏာများ, 29.10.1894)

သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အပြည့်အဝ တန်ခိုးအာဏာဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ တဖန်မွေးဖွားလာသကဲ့သို့ ယေရှုသည် မွေးဖွားခဲ့သည်။

ဖော်ပြထားသောကိုးကားချက်က “ယေရှုခရစ်သည် အရာခပ်သိမ်း၌ ကျွန်ုပ်တို့၏စံနမူနာဖြစ်တော်မူ၏။ သူ၏ ဘဝအစ၊ လမ်းစနှင့် နိဂုံးတို့သည် မြင့်မြတ်သော လူသား၏ အလိုဆန္ဒအရ ဖြစ်သည်။ ငါတို့ကဲ့သို့ အရာခပ်သိမ်း၌ စုံစမ်းနှောင့်ရှက်ခြင်းကို ခံရ၏။ သို့သော်လည်း၊ သူသည် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ သန့်ရှင်းခြင်း၌ မိမိအလိုဆန္ဒကို အမြဲတစေ နာခံသောကြောင့် မကောင်းမှုပြုရန် သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ကို ပုန်ကန်ရန် ယုတ်စွအဆုံး စိတ်ဆန္ဒမရှိခဲ့ပေ။" (Ibid.)

သခင်ယေရှုသည် ခမည်းတော်ကို ယုံကြည်ပြီး သူ၏အလိုတော်ကို အဆက်မပြတ်လက်အောက်ခံခြင်းဖြင့် အောင်မြင်ခဲ့သည်။

အမွေ

ယေရှုသည် မာရိထံမှ သူ၏လူသားအမွေကို ရယူခဲ့သည်။ ဒီအခြေအနေမှာ သူက ကျွန်တော်တို့ထက် ပိုကောင်းတဲ့ အနေအထားမှာ မရှိခဲ့ပါဘူး။ လူ့သဘောသဘာဝ၏ အတိုင်းအတာများကို အောက်ပါဖော်ပြချက်များတွင် ရှင်းလင်းဖော်ပြထားသည်-

“အာဒံသည် ဧဒင်တွင် သူ၏အပြစ်ကင်းစင်သောနေရာတွင် ရပ်နေချိန်တွင် လူသား၏သဘောသဘာဝကို ယူဆရန် ဘုရားသခင်၏သားတော်အတွက် အဆုံးမရှိနီးပါး အရှက်ရစေမည်ဖြစ်သည်။ ယေရှုမူကား၊ လူ့သဘောသဘာဝ လူသားမျိုးနွယ်နောက်မှာ အနှစ် 4000 အပြစ်တရားကြောင့် အားနည်းသွားတယ်။ ဖြစ်ဖူးသည်။ အာဒံ၏ကလေးတိုင်းကဲ့သို့ပင် သူသည် အကျိုးဆက်များကို ခံယူခဲ့သည်။ မျိုးရိုးလိုက်ခြင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေကြီး၏ လုပ်ဆောင်ချက် သင်ကိုယ်တိုင်အပေါ်။ သူ၏မြေကြီးပေါ်ရှိဘိုးဘေးများ၏သမိုင်းက ကျွန်ုပ်တို့အား ဤအကျိုးဆက်များဖြစ်ပေါ်လာပုံကို သင်ပေးသည်။ သူသည် ထိုကဲ့သို့ တစ်စုံတစ်ယောက်နှင့် လာခဲ့သည်။ အဲန်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် ဖြားယောင်းသွေးဆောင်မှုများကို မျှဝေရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့အား အပြစ်ကင်းသောအသက်တာ၏ ပုံသက်သေကိုပြသရန်။« (ခေတ်၏ဆန္ဒ, 48; ကြည့်ပါ။ ယေရှု၏အသက်, 33)

“အာဒံသည် ဖြားယောင်းသွေးဆောင်သူ၏ တိုက်ခိုက်ခြင်းကိုခံရသောအခါ၊ အပြစ်၏အကျိုးဆက်များကို မခံစားရသေးပါ။ သူသည် ကြံ့ခိုင်ပြီး ပြီးပြည့်စုံပြီး သူ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တက်ကြွမှုအားလုံးကို ပိုင်ဆိုင်ထားသည်။ ဧဒင်၏ဘုန်းအသရေတော်သည် သူ့အား ဝန်းရံထားပြီး၊ သူသည် နေ့စဉ် ကောင်းကင်ရှိသတ္တဝါများနှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့သည်။ သို့ရာတွင်၊ ယေရှုသည် စာတန်ကိုရင်ဆိုင်ရန် တောကန္တာရထဲသို့ဝင်သောအခါ၊ အလွန်ကွာခြားသည်။ လူသားမျိုးနွယ်သည် နှစ်ပေါင်း 4000 ရှိခဲ့သည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အား၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တန်ဖိုးများ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။ ယေရှုရှိခဲ့တယ်။ အားနည်းချက်များ ယိုယွင်းနေသော လူသားဆန်မှုဖြင့် ခံယူသည်။ ဤနည်းဖြင့်သာ လူကို ယိုယွင်းမှု၏အနက်ရှိုင်းဆုံးမှ ကယ်တင်နိုင်ခဲ့သည်။" (ခေတ်၏ဆန္ဒ, 117; ကြည့်ပါ။ ယေရှု၏အသက်, 100)

ခမည်းတော်ယေရှုထံမှ သန့်ရှင်းသောအလိုတော်၊ သန့်ရှင်းသောစရိုက်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို အမွေခံခဲ့သည်။ မာရိထံမှ လူသားတို့၏ အားနည်းချက်များ- ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အား အားနည်းခြင်း၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အား အားနည်းခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား ကြံ့ခိုင်မှု အားနည်းခြင်း။

“သူသည် တူညီသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံနိုင်ရည်ရှိသော ညီအစ်ကိုများနှင့် တန်းတူဖြစ်လာသည်။” (ဆန်းစစ်ခြင်းနှင့်သံတော်ဆင့်, 10.02.1885)

“မိမိကိုယ်ကို လဲကျခြင်း၊ အပြစ်တရားဖြင့် ညစ်ညူးခြင်းတို့ကို ခံစားခဲ့ရပြီး... သူသည် လူ့ဇာတိကို နတ်ဘုရားများနှင့် ပေါင်းစည်းခဲ့သည်- နတ်ဝိညာဉ်သည် ဇာတိဗိမာန်၌ ကိန်းဝပ်နေ၏။ သူသည် ဘုရားကျောင်းနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။ 'နှုတ်ကပတ်တော်သည် လူဇာတိအဖြစ်နှင့် ငါတို့တွင်တည်နေ၏' [ယောဟန် ၁:၁၄] အကြောင်းမူကား၊ သူသည် အာဒံ၏ ဝမ်းနည်းပူဆွေးသော သားသမီးများနှင့် ပေါင်းသင်းနိုင်သောကြောင့်၊ကျမ်းစာဋီကာ ၇, 1147; ကျမ်းစာဋီကာ, 194)

နတ်ဘုရားနှင့် လူသားတို့၏ အမွေအနှစ်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ခံစားချက်များနောက်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော အတွေးများ (ကိုယ်ပိုင်ဆန္ဒများ၊ ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်များမှတစ်ဆင့်) ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါတွင် စရိုက်လက္ခဏာ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ "အတွေးများနှင့် ခံစားချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စရိုက်လက္ခဏာကို ပေါင်းစပ်စေသည်။" (ကောင်းကင်ဘုံ၌. ယုံကြည်သောမိဘများအတွက်၊ မိဘများ၏ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် "ကျွန်ုပ်တို့၏သားငယ်များကို အစောဆုံးအချိန်မှစတင်ဖွဲ့စည်းနိုင်သည်" (ခေတ်၏ဆန္ဒ, 512; ကြည့်ပါ။ ယေရှု၏အသက်, 506) ။

ယေရှုသည် ဆိုးယုတ်သောစိတ်သဘောထားများကို အမွေဆက်ခံသည့်အတိုင်း လူ့အမွေကို အသက်ရှင်နေထိုင်ခဲ့သည်၊ သို့သော် ခဏတာမျှမဟုတ်ပေ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှ မွေးဖွားလာသူဖြစ်သည်။ သူသည် ပထမအခိုက်အတန့် (အစတွင် မသိစိတ်မှ) ဤအမွေကိုသာ နေထိုင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်၊ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် မိဘများ၏ယုံကြည်ခြင်းသည် အခြားကလေးငယ်များကဲ့သို့ပင် ကိုယ်တော်၏အကာအကွယ်ကို ဖန်တီးပေးခဲ့သည်။ သို့သော် သူတပါးတည်းသာ အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှ မွေးဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။

သူ၏ လူ့အမွေအနှစ်များတွင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စရိုက်များ အားနည်းရုံသာမက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား အားနည်းသူများလည်း ပါဝင်သည်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သူဟာ တကယ့် လူသားတစ်ယောက် မွေးဖွားလာလို့ပါပဲ။

ဤလူ့အမွေအနှစ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဖြစ်သကဲ့သို့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားများကလည်း သူ့အတွက် သွေးဆောင်မှုဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လုံးလုံးနားလည်နိုင်သည်။

ရေလွှာလျှောစီးနေတဲ့ ကျောက်တုံးလိုပါပဲ။

မွေးကင်းစကလေးများအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးနယ်ပယ်တွင် သွေးဆောင်မှုကို မကြာခဏခံစားရသည်မဟုတ်လော။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရေလွှာလျှောစီးမှုတွင် ကျောက်ဆောင်တစ်ခုအဖြစ် ရပ်တည်နိုင်ပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မွေးဖွားခြင်းနှင့်အတူ၊ ကျဆုံးခြင်းမတိုင်မှီတွင် လူသားပိုင်ဆိုင်သော နာခံမှုရှိသော မူလဝိညာဉ်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား တစ်ဖန် ပေးဆောင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းခြင်း၌ သက်သေပြပြီး ပြီးပြည့်စုံသည်။

အသစ်မွေးဖွားသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဖန်မွေးဖွားလာသောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကျင့်သုံးခဲ့သော အမွေဆက်ခံသည့် မကောင်းသောသဘောထားများ (ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဖန်တီးမှု) နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ရရှိထားသော မကောင်းတဲ့စိတ်သဘောထားများ—ဆိုလိုတာက အမွေဆက်ခံသည်ဖြစ်စေ ရရှိသည်ဖြစ်စေ အပြစ်ရှိသောအလေ့အကျင့်တိုင်း—ကျွန်ုပ်တို့၏စရိုက်မှ ဖယ်ရှားခံရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာတွင် မသိနိုင်သောအပြစ်များ ရှိကောင်းရှိနိုင်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မသိသေးသည့်အတွက်ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သခင်ဘုရားနှင့် မခွဲထားဘဲ၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံး သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်နက်ချခြင်းကို မထိခိုက်စေပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တနင်္ဂနွေကို သခင်ဘုရားအဖြစ် နှလုံးသားအကြွင်းမဲ့ သိမ်းထားလျှင် ပိုကောင်းမည်ကို မသိသေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့၏ဆန္ဒ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လှုံ့ဆော်မှုသည် အသစ်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ကျင့်သုံးခဲ့သော အမွေဆက်ခံသည့် သဘောထားအချို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ လုံးဝ မခံစားရတော့ဘဲ၊ အချို့က ကျွန်ုပ်တို့သည် သွေးဆောင်မှုများအဖြစ် ဆက်လက်ခံစားရသော်လည်း ၎င်းတို့ကို မကျင့်သုံးဘဲ သန့်ရှင်းခြင်းသို့ တိုးတတ်လာသည်နှင့်အမျှ လျော့နည်းလာပါသည်။ သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သွေးဆောင်မှုကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် မခံစားနိုင် သို့မဟုတ် စုံစမ်းသွေးဆောင်မှုဟောင်းများကြောင့် ရုတ်တရက် အံ့အားသင့်သွားသည့်အခါ အသွင်ကူးပြောင်းမှုမတိုင်မီ မည်သည့်အခါမျှ ရှိမည်မဟုတ်ပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စာတန်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထပ်မံတိုက်ခိုက်လိုနိုင်ပြီး ၎င်းအား စမ်းသပ်ရန် ထာဝရဘုရား ခွင့်ပြုတော်မူသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

စိတ်ဝိညာဉ်နှင့် နီးကပ်စွာ ချိတ်ဆက်ထားသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမွေခံအားလျော့သောဝိညာဉ်များကို ဘုရားသခင့်လက်၌ထားကာ ယေရှုထံမျှော်ကြည့်သရွေ့ ဝိညာဉ်တော်နှင့်ပြည့်သောဝိညာဉ်ကို ရရှိပေမည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်သည် သူ၏မြေကြီးဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံ၌လည်း ထိုနည်းလည်းကောင်းပင်။ ထို့ကြောင့် သူဤသို့ဆိုသည်– 'ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ သားသည် မိမိအလိုအလျောက် အဘယ်အမှုကိုမျှ မတတ်နိုင်။ အဘပြုသည်ကိုသာ မြင်၏။ ပြုလေရာရာ၌ သားသည်လည်း ထိုနည်းတူပြု၏။” (ယော၊ ၅:၁၉)။

ယေရှု၏အသက်တာတွင် ခမည်းတော်၏အသက်ကိုသာ ထင်ရှားစေခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် နှလုံးသားမှ ပေးစွမ်းနိုင်သော လမ်းကြောင်းဖြစ်သည်။

ယုံကြည်ခြင်းတစ်ခုတည်းဖြင့် အသက်ရှင်ခဲ့သည်။ အဘ၏စကားကြောင့်သာ။ လူကို အလွယ်တကူ လှည့်ဖြားပြီး လှည့်ဖြားနိုင်သော သူ၏ကိုယ်ပိုင်အတွေး သို့မဟုတ် ခံစားချက်များကို သူသည် ခဏတာမျှ အားမကိုးနိုင်ပါ။

မျိုးရိုးဗီဇ တူညီသည်။

သူသည် သူ၏မျိုးရိုးဗီဇမိတ်ကပ်၏ စွမ်းအားကို အပြည့်အဝသိရှိခဲ့ပြီး သူ၏လူ့ဘ၀တစ်လျှောက်လုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့လည်း နားလည်ရန်လိုအပ်သည်များကို သူဘယ်သောအခါမှ မမေ့ခဲ့ပါ။

"သူ့ရဲ့ လူ့သဘာဝက ငါတို့နဲ့ ထပ်တူပါပဲ။" (ကောင်းကင်တမန်များအကြောင်းအမှန်တရား, 156; ကြည့်ပါ။ နတ်သမီးလေး, 138)

“ယေရှုသည် ပြိုလဲသောအခြေအနေတွင် လူ့သဘောသဘာဝကို သူ့ကိုယ်သူခံယူသောအခါ၊ ၎င်း၏အပြစ်၌ အနည်းငယ်မျှမပါဝင်ပါ။” (ကျမ်းစာဋီကာ ၇, 1131; ကြည့်ပါ။ ကျမ်းစာဋီကာ, 314)

ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ပင် မျိုးရိုးဗီဇကို ပိုင်ဆိုင်ထားသည်။

“သားတို့သည် အသွေးအသား၌ ပါသော ကြောင့်၊ မာရ်နတ်တည်းဟူသော သေခြင်းတရား၏ တန်ခိုးကို ခံရသော သူအား သတ်ခြင်းငှာ၊ အသွေးအသား၌ ပါသော အင်္ဂါဖြစ်တော်မူ၏။” (ဟေဗြဲ ၂း၁၄)

ထို့ကြောင့် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ရွေးနှုတ်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသေခံပြီး စာတန်ကို အနိုင်ယူနိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။

“သေခြင်းဝေဒနာကြောင့် ကောင်းကင်တမန်များထက် အနည်းငယ်နိမ့်ကျသော ယေရှုကို ငါတို့မြင်ရသည်” (း၉)။

ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​ပ​ညတ်​တော်​ကို​တိုက်​ခိုက်​ခြင်း​ဖြစ်​၏။

ပြိုလဲပြီးနောက် ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်ကို မစောင့်ထိန်းနိုင်ဘူးလို့ စာတန်က အခိုင်အမာပြောခဲ့တယ်။

“ဘုရားသခင်၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော်သည် လူသားသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို စောင့်ထိန်းနိုင်စွမ်းရှိကြောင်း ကမ္ဘာကိုပြသရန် လူသားအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာသို့ကြွလာခဲ့သည်။ ပြိုလဲသွားသော ကောင်းကင်တမန် စာတန်သည် အာဒံအပြစ်ပြီးနောက် မည်သူမျှ ဘုရားသခင်၏တရားတော်ကို မစောင့်ထိန်းနိုင်ဟု ကြေငြာခဲ့သည်။” (ကောင်းကင်တမန်များအကြောင်းအမှန်တရား, 155; ကြည့်ပါ။ နတ်သမီးလေး, 137)

ဒုတိယကြွလာချိန်အထိ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ရှိမည်ဟု ဓမ္မပညာသစ်က ယုံကြည်သောကြောင့် ယေရှု၏လူ့သဘောသဘာဝသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်မတူကြောင်း အခိုင်အမာဆိုသည်။ သို့သော် ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ သဘာဝအတိုင်း နာခံခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ သွေးဆောင်မှု၏ အစွမ်းသတ္တိကို မခွဲခြားဘဲ ဘုရားသခင်အကူအညီဖြင့် အပြစ်ပြုခြင်းကို အမြဲရှောင်ရှားနိုင်သည်၊ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အမြဲတမ်း အပြစ်မကင်းနိုင်ပေ။ ထို့အပြင် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်ရှိ ဓမ္မဆရာများနှင့် ညီအစ်ကိုများစွာသည် ယေရှုသည် အာဒံ၏မဖောက်ပြန်သောသဘောသဘာဝကို သူ့ကိုယ်သူခံယူထားကြောင်း ယုံကြည်ကြသည်။ ရှေးရိုးဆန်သူများအဖြစ် အတန်းအစားရှိသော အခြားသူများကလည်း ယေရှုသည် အာဒံ၏ကျဆုံးသောသဘောသဘာဝကို သူ့ကိုယ်သူခံယူထားသည်ဟု ယုံကြည်ကြသော်လည်း ယင်းကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုတည်းတွင်သာ ကန့်သတ်ထားသည်။

သို့သော် ယေရှုသည် တကယ့်လူသားဖြစ်သည်။ “သူသည် ကောင်းကင်တမန်များ၏ သဘောသဘာဝကိုပင် သူ့ကိုယ်သူ မခံယူခဲ့ဘဲ၊ အပြစ်၏ အပြစ်အနာအဆာကင်းရုံမျှသာ ကျွန်ုပ်တို့၏ သဘာဝနှင့် လုံးဝတူညီသော လူသားဆန်မှုဖြစ်သည်။ သူ့မှာ လူ့ခန္ဓာကိုယ်၊ လူ့စွမ်းအား၊ သူ့မှာ ရှိတဲ့ ဂုဏ်သတ္တိတွေ အပြည့်ရှိတယ်၊ သူက အရိုး၊ ဦးနှောက်နဲ့ ကြွက်သား။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဇာတိပကတိလူတစ်ယောက်အနေဖြင့်၊ သူသည် လူ့သဘောသဘာဝ၏ ချို့ယွင်းမှုဒဏ်ကို ခံခဲ့ရသည်။” (ကောင်းကင်တမန်များအကြောင်းအမှန်တရား, 181; ကြည့်ပါ။ နတ်သမီးလေး, 138)

သို့သော် ယေရှုသည် အပြစ်အစွန်းအထင်းမရှိဘဲ မွေးဖွားလာသောကြောင့် စရိုက်လက္ခဏာနှင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခဲ့သည်။ သူ၏ လူ့စွမ်းအားကို ဖခင်ဖြစ်သူက ညွှန်ကြားထားပြီး၊ မျိုးရိုးဗီဇပစ္စည်း (မကောင်းမှု၏ အမွေဆက်ခံသည့် သဘောထားများ) သည် သူ့အထဲ ဘယ်သောအခါမှ မဖောက်မပြန် ဖောက်ပြန်ကာ သူ့စရိုက်ကို ညစ်ညူးစေမည့် ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံနေခဲ့တယ်။

ယေရှုသည် မိမိအသား၌ မကောင်းသော သဘောထားများရှိသည်။

1903 ခုနှစ်တွင် Ellen White သည် Doctor Kellogg သို့ စာတစ်စောင်ရေးခဲ့သည်။ ၎င်းတွင်သူမက ဤသို့ရှင်းပြခဲ့သည်– “လူတစ်ဦးအနေနှင့် အမွေဆက်ခံမည့် ဆိုးညစ်သောစိတ်ဆန္ဒအားလုံးဖြင့် သူသည် အပယ်ခံကောင်းကင်ပုန်ကန်သူ စာတန်၏မှုတ်သွင်းထားသော လူသားအေးဂျင့်များကို ခံနိုင်ရည်ရှိစေပါသည်။ « (စာ K-303၊ 1903; Adventist ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း, 17.02.1994)

ယေရှု၏ရုန်းကန်မှုကို ကောင်းစွာနားလည်ရန် အလွန်အထင်ကြီးစရာကောင်းသောစကား။ ခြေလှမ်းတိုင်း ဖြူစင်နေဖို့ သူ့အတွက် အရာရာ အကုန်အကျများတယ်။

မြတ်စွာဘုရား၏ သဘာဝကို ကျင့်သုံးသူများ၊

တခါတရံ Ellen White သည် သူ၏သန့်ရှင်းခြင်းရှုထောင့်မှ ယေရှု၏လူသားဖြစ်ခြင်းအကြောင်းကို ပြောပြသည်။ အဲဒီအခါမှာ ဖခင်နဲ့ သူရဲ့ ဆက်စပ်မှုဟာ ရှေ့ဆုံးက ရပ်တည်နေပါတယ်။ ဒီကိုးကားချက်တွေထဲက တစ်ခုက ပြောပါတယ်

“ယေရှု၏အောင်ပွဲအားဖြင့်၊ သူ၌ရှိသော တူညီသောအကျိုးကျေးဇူးများကို လူသားတို့အား ဖွင့်ပြခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ယခု သူသည် သူ၏အပြင်ဘက်နှင့် သူ့အထက်တွင်ရှိသော တန်ခိုးအာဏာကို အသုံးချသူ ဖြစ်လာနိုင်သောကြောင့်၊ ဆိုလိုသည်မှာ နတ်သဘာဝကို သုံးစွဲသူ ဖြစ်လာနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုသူတို့အားဖြင့် လောက၌ ရှိသော ဖောက်ပြန်ခြင်း တဏှာကို လွန်မြောက်နိုင်၏။ လူ့သဘာဝအရ၊ ယေရှုသည် ပြီးပြည့်စုံသော စရိုက်လက္ခဏာတစ်ရပ်ကို ဖန်ဆင်းခဲ့သည်... ယေရှု၏လူ့ဇာတိကို 'သန့်ရှင်းသောအရာ' ဟုခေါ်သည် (လုကာ ၁း၃၅)။ မှုတ်သွင်းခံမှတ်တမ်းက 'သူသည် အပြစ်မရှိ' (၁ ပေတရု ၂:၂၂)၊ 'အပြစ်ကိုမသိ' (၂ ကောရိန္သု ၅:၂၁) နှင့် 'ကိုယ်တော်၌ အပြစ်မရှိ' (၁ ယော ၃း၅) အကြောင်းကို မှုတ်သွင်းခံမှတ်တမ်းက ဖော်ပြသည်။ အပြစ်မရှိ၊ ညစ်ညူးခြင်းကင်း၍ သန့်ရှင်းသော သူဖြစ်တော်မူ၏။” (ဟေဗြဲ ၇း၂၆)။ခေတ်၏လက္ခဏာများ, 16.01.1896)

ကျွန်ုပ်တို့လည်း ဤလူသားဆန်မှုကို ရရှိနိုင်သည်။

“ယေရှုသည် စုံလင်သောလူသားဖြစ်ခြင်းမှာ ယေရှုနှင့်ချိတ်ဆက်ခြင်းအားဖြင့် လူသားရရှိနိုင်သည့်အတိုင်းပင်။” (စာမူထုတ်ဝေခြင်း ၁၃, 181)

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မြင့်မြတ်သောစွမ်းအားများ—ကျွန်ုပ်တို့၏အကြောင်းပြချက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆန္ဒနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သိစိတ်—ဘုရားသခင့်သဘာဝနှင့်အညီ ပေါင်းစည်းနိုင်ကာ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စွာထားရှိနိုင်သော ပြီးပြည့်စုံသောလူသားတစ်ဦးကိုရရှိကာ ထိုသန့်ရှင်းမှုနှင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှု—“ပြီးပြည့်စုံသောရင့်ကျက်မှုအထိ၊ ခရစ်တော်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို တိုင်းတာခြင်းငှာ” (ဧဖက် ၄း၁၃)။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အတိုင်းအဆမရှိ ကျေးဇူးတင်ရှိနိုင်သည်- အပြစ်ကို ကျော်လွှားနိုင်ပြီး သေခြင်း၌ ချုပ်နှောင်ထားနိုင်သည်။

ကယ်တင်ခြင်းသည် မည်မျှအထိသွားသနည်း။

ယေရှုသည် မပြိုလဲသော လူ့သဘောသဘာဝဖြင့် ဤကမ္ဘာမြေသို့ ကြွလာပါက၊ အာဒံနှင့် ဧဝတို့သည် သူတို့၏အပြစ်အတွက် အကြောင်းပြချက်မရှိကြောင်း သက်သေထူနိုင်ခဲ့သည်။ ဒါပေမဲ့ မင်း ဒါမှမဟုတ် ငါ့ရဲ့အပြစ်တွေက ခွင့်လွှတ်လို့ မရဘူးဆိုတာကို သူ မပြနိုင်ဘူး။

သို့သော် ယင်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သက်သေပြရုံသာမက၊ လူ့ဇာတိ၌ အောင်ပွဲခံသောအသက်အတွက် အတိတ်က အပြစ်များနှင့် တန်ခိုးပါသော ကုထုံးလည်း ရှိပါသည်။

ဇာတိပကတိအတိုင်းကျင့်သော်လည်း၊ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့၏စစ်လက်နက်သည် ဇာတိပကတိလက်နက်မဟုတ်၊ ရဲတိုက်များကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ ဘုရားသခင်နှင့်အတူ တန်ခိုးကြီးသော စည်းစိမ်တို့ကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ၊ ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းခြင်းငှါ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော မြင့်သောအရပ်ရှိသမျှတို့ကို သိမ်းသွားခြင်းငှါ၎င်း၊ ၁၀:၃-၅)

အောင်နိုင်သူဖြစ်အောင်နေပါ။

ကျွန်ုပ်တို့ကို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသော အချို့အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ ချက်ချင်းကျော်လွှားနိုင်ပြီး ထာဝရကာလဖြစ်သည်။ အခြားသူများမှာ အမြဲသတိရှိရန် လိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ဘေးဖယ်ထားကာ ယင်းကို “အောင်နိုင်” နိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို နှလုံးသားနှင့် ပြတ်ပြတ်သားသား လမ်းခွဲခဲ့ခြင်းကြောင့်၊ သို့သော် ထိုသို့သောနည်းလမ်းဖြင့် မကျော်ဖြတ်မချင်း ယေရှု၏အကူအညီဖြင့် သေခြင်း၌ အဆက်မပြတ် ဆုပ်ကိုင်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ အဲဒါက ငါတို့နဲ့ နီးနေတော့ အချိန်ကို မစိန်ခေါ်တော့ဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဒုက္ခပေးနေဆဲဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို ကျော်လွှားရန် ခြိမ်းခြောက်နေသည့်အရာတစ်ခုမှ သတိရှိရှိနှင့် လေးလေးနက်နက်သေဆုံးရန် လုံလောက်သော တိတ်ဆိတ်သောအချိန်ကို အမြဲယူခြင်းဖြင့် ဤလုပ်ငန်းစဉ်ကို အရှိန်မြှင့်နိုင်ပါသည်။ ထို့နောက် ဝိညာဉ်တော်၌ ယုံကြည်ခြင်းကို မကြာခဏ ဆုပ်ကိုင်ထားရန် အထူးအရေးကြီးသည် - တစ်ခါတစ်ရံတွင် အချိန်တိုအတွင်း အကြိမ် 100 လိုအပ်နိုင်သည် - သခင်ယေရှု၌ ၎င်းကို ထာဝစဉ်ဖယ်ရှားခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုကို လုံးလုံးလျားလျား ကျော်ဖြတ်ပြီးသောအခါတွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ တွေးခေါ်မှုအား ခံနိုင်ရည်မရှိတော့သည့်တိုင် ကျွန်ုပ်တို့၏ သတိထားရန် လိုအပ်နေသေးသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အသားသည် တည်ရှိဆဲဖြစ်ပြီး၊ စာတန်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အံ့အားသင့်စေမည့် အခြေအနေအချို့ကို စီစဉ်ပေးနိုင်သည်။ အနှစ် ၄၀ တောကန္တာရတွင် လှည့်လည်သွားလာခြင်းအဆုံး ခါနာန်မတိုင်မီ မောရှေ၏အတွေ့အကြုံကို ကြည့်ပါ။

အဆုံးအချိန်၌ ကျော်လွှားပါ။

သခင်ယေရှု ကြွလာသောအခါ၊ အသွင်ပြောင်းသည့်အချိန်တွင်သာ ဇာတိပကတိ စုံလင်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။ ထိုအချိန်အထိ ကျွန်ုပ်တို့သည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ဆဲဖြစ်သည်။ သတ္တမနေ့ Adventists များ၏ သစ္စာရှိအကြွင်းအကျန်ဖြစ်သော သန့်ရှင်းသောအသင်းတော်သည် မိုးနှောင်းမိုးအောက်တွင် အလုပ်ပြီးမြောက်လိမ့်မည်၊ သို့သော် ထိုအချိန်တွင်ပင် စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏သားသမီးများကို အပြစ်သို့ပို့ဆောင်ရန် ဆက်လက်ကြိုးပမ်းနေလိမ့်မည်။ သို့သော် သူအောင်မြင်တော့မည် မဟုတ်ပါ။ သို့သော်၊ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းနှင့် သွေးဆောင်ခြင်းတို့သည် ယေရှုကြွလာချိန်အထိ ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏သားသမီးများအတွက် သွေးဆောင်ခြင်းမှအဆုံးသတ်မည့်အချိန်နှင့် အနှစ် 1000 ကုန်ဆုံးပြီးနောက် မကြာမီတွင်၊ စုံစမ်းသွေးဆောင်သူနှင့် သူ၏နောက်လိုက်များအားလုံးကို ရေကန်တွင် ၎င်းတို့၏အကျင့်အတိုင်း တရားစီရင်ခြင်းခံရမည့်အချိန်၊ မီးလောင်၍ ထာဝရပျက်စီးလိမ့်မည်။

ဒီနေ့ ငါတို့ ဘယ်မှာလဲ။

အသင်းတော်၏အတွေ့အကြုံနှင့်ပတ်သက်၍ Ellen White သည် "ရုန်းကန်နေရသောအသင်းတော်" နှင့် "အောင်ပွဲခံသောအသင်းတော်" ကို ခွဲခြားထားသည်။ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအဆင့်နှစ်ဆင့်၏ ပထမအဆင့်တွင် ရှိနေသေးသည်။ မစုံလင်မှုများစွာဖြင့် အမှတ်အသားပြုနေဆဲဖြစ်သော ရုန်းကန်နေရသောအသင်းတော်မှ၊ တစ်ဦးအဖြစ်ရပ်တည်ပြီး ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ယေရှု၏သဘာဝကို အပြည့်အဝထင်ဟပ်စေမည့် အောင်နိုင်သူထံသို့ ကူးပြောင်းမှုသည် တနင်္ဂနွေဥပဒေအကျပ်အတည်း၏အခြေအနေတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည်။ ထိုအခါ လူများစုသည် ငါတို့ကို စွန့်ခွာပြီး ဗာဗုလုန်သို့ သွားကြမည်ဟု ဝမ်းနည်းစွာ ပြောပြကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိကလေးများသည် မိုးနှောင်းပိုင်း မိုးရွာခြင်းကို ခံယူကြပြီး ကျယ်လောင်စွာ အော်ဟစ်ကြသည်။ ယခုအချိန်တွင် ချာ့ခ်ျကခွင့်ပြုထားသည့် ခရစ်ယာန်ဇာတ်ကောင်များ၏ ပြီးပြည့်စုံမှုသည် သူမ၏နှလုံးသား ပြီးပြည့်စုံမှုကို အလေးထားပါသည်။ ကျင့်ဝတ်နဲ့မညီတဲ့ အမှားတွေ ပေါ်လာလိမ့်မယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ Ellen White သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ပြည့်ဝမှုဖြင့် ပြည့်ဝသော မိုးနှောင်းပိုင်းတွင် သဒ္ဒါအမှားများဖြင့် သတင်းစကားကို သင်ယူမှုနည်းသူ မည်မျှရှိသည်ကို ဟောပြောမည်ကို Ellen White က ပြောပြသည်။

ရုန်းကန်နေရသောအသင်းတော်အဆင့်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖြားယောင်းသွေးဆောင်ပြီး စာတန်၏အသုံးပြုမှုကို ခွင့်ပြုပေးမည့် ညီအစ်ကိုညီအစ်မများ အမြဲရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ အောင်ပွဲခံအသင်းတော်၏အဆင့်တွင်၊ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်၏ပန်းတိုင်နှင့် အထွတ်အထိပ်တွင် မည်သူကမှ အခြားသူတစ်ဦးအတွက် သွေးဆောင်မှုဖြစ်လာမည်မဟုတ်ပေ။ သို့ပြုလျှင် ပရောဖက်ပြုချက်များသည် ပြည့်စုံလိမ့်မည်– » မိမိအိမ်နီးချင်းကို အဘယ်သူမျှ မသွန်သင်ဘဲ၊ ညီအစ်ကိုကို ဆုံးမဩဝါဒပေးမည်မဟုတ်၊ အကြောင်းမူကား၊ အငယ်ဆုံးမှအကြီးသောသူတိုင်အောင် ငါ့ကိုလူအပေါင်းတို့သည် သိကြလိမ့်မည်။" (ဟေဗြဲ 8,11:12,8) "ထိုကာလ၌ ထာဝရဘုရားသည် ယေရုရှလင်မြို့သားတို့ကို ကွယ်ကာတော်မူသဖြင့်၊ ထိုကာလ၌ အားနည်းသောသူတို့သည် ဒါဝိဒ်ကဲ့သို့ဖြစ်၍၊ ဒါဝိဒ်အမျိုးသည် ဘုရားသခင်နှင့်တူ၍၊ သူတို့ရှေ့မှာ ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်ကဲ့သို့၊” (ဇာခရိ ၁၂း၈)။

ထို့ကြောင့် ယနေ့ခေတ်အတွက် အောက်ပါအချက်များသည် အကျုံးဝင်နေသေးသည်- စာတန်၏သွေးဆောင်မှုများ မပေါ်တော့ဘဲ စံပြအသင်းတော်တစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ မမျှော်လင့်သင့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အမြင့်မားဆုံးဖြစ်အောင် ကြိုးပမ်းနိုင်ပြီး အခြားသူများကို ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန် တိုက်တွန်းနိုင်သော်လည်း ယုံကြည်ခြင်းစံနှုန်းများနှင့် မကိုက်ညီပါက မည်သူသည် ကျဆုံးသင့်သည် သို့မဟုတ် စိတ်ဓာတ်ကျသင့်သည်ဟု မဆုံးဖြတ်ပါနှင့်။ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ညီအစ်ကိုများနှင့် သန့်ရှင်းသူတို့အား ကတိပြုထားသော စိတ်ရှည်မှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ကျွန်ုပ်တို့ လိုအပ်ပါသည်။ “ယေရှုရဲ့ဘာသာတရားက ငါတို့ကိုပေးခဲ့တဲ့ အကြီးမားဆုံးအောင်ပွဲက ချုပ်တည်းခြင်းပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပကတိစိတ်ဆန္ဒများကို ထိန်းချုပ်ရမည်၊ မဟုတ်ပါက ယေရှုကဲ့သို့ မည်သည့်အခါမျှ မအောင်မြင်နိုင်ပါ။” (သက်သေခံချက် ၅, 235; ကြည့်ပါ။ သက်သေခံချက်များ ၆257) “ငါသည် သင်တို့ကို ချစ်သကဲ့သို့ သင်တို့သည် အချင်းချင်း ချစ်ကြစေခြင်းငှာ ပညတ်သစ်ကို ငါပေး၏။ အချင်းချင်းချစ်လျှင် သင်တို့သည် ငါ၏တပည့်ဖြစ်ကြောင်းကို လူအပေါင်းတို့သည် သိကြလိမ့်မည်။” (ယောဟန် ၁၃:၃၄၊ ၃၅)။

ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ

1990 ခုနှစ်တွင် ယေရှု၏ (လူသား) သဘာ၀အကြောင်း ဤမေးခွန်းကို ကျွန်ုပ်ရှာဖွေခဲ့သည်။ ဒါက သုံးနှစ်ကျော်ကြာတယ်။ ငါ့ရဲ့နားလည်မှုက တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် နက်ရှိုင်းလာတယ်။ ထိုအခါ သခင်ဘုရားသည် ကျွန်ုပ်အား ဤကြီးစွာသော အမှန်တရားကို သိကျွမ်းရန် ကြင်နာစွာ ပို့ဆောင်ခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းကို လွတ်မြောက်သောနည်းဖြင့် ကိုယ်တိုင်တွေ့ကြုံခံစားခွင့် ရခဲ့သည်။ မကြာခင်မှာပဲ၊ ဂျာမနီမှာရှိတဲ့ မဂ္ဂဇင်းတစ်ခုကနေတစ်ဆင့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာသက်သေခံချက်ထက် ပျောက်ဆုံးသွားတဲ့ အမှန်တရားကို ဖြန့်ဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ အဲဒါမှ အခုမှ မျှော်လင့်ပါတယ် ဒီနေ့ ပြီးတော့ ဒီအင်တာနက်ပေါ်တယ်ကို ဖန်တီးခဲ့တယ်။ 2010 ခုနှစ်တွင် Amazing Discoveries မှလည်း အဆိုပါစာစောင်ကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ အမြင်အာရုံများ ထွက်လာတယ်။ ၎င်းကို အလွန်အကြံပြုထားပြီး နောက်ခံကို ပို၍ပင်ပြသသည်။