यरूशलेमको अपोस्टोलिक काउन्सिल: मनमानीको लागि निवेदन?

यरूशलेमको अपोस्टोलिक काउन्सिल: मनमानीको लागि निवेदन?
एडोब स्टक - जोश

गैर-यहूदी इसाईहरूको खतनाको बारेमा बहसले कसरी कानून र स्वतन्त्रताको बुझाइलाई आकार दियो भनेर जान्नुहोस्। नयाँ नियमको प्रकाशमा बाइबलीय आज्ञाहरूको अर्थ पत्ता लगाउनुहोस्। काई मेस्टर द्वारा

पढ्ने समय: ५ मिनेट

जेरुसेलम। पावल र बर्नाबास प्रेरितहरूको परिषदमा। मुख्य प्रश्न: के गैर-यहूदी इसाईहरूले खतनाको संस्कारबाट गुज्रनुपर्छ?

विभिन्न दृष्टिकोणहरू प्रस्तुत गरिसकेपछि, पत्रुसले गैर-यहूदी धर्म परिवर्तन गर्नेहरूका लागि बिन्ती गर्दछ, र जेम्स न्याय गर्छन् कि "परमेश्वरमा परिवर्तन गर्ने अन्यजातिहरूका लागि, मूर्तिहरूको अशुद्धताबाट सावधान रहनको लागि मात्र लेख्नु पर्छ। व्यभिचार, घाँटी थिचेको र रगतबाट अलग रहनु।" (प्रेरित 15,19:20-XNUMX)

के हामी यसबाट निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं कि टोराका अन्य सबै आज्ञा यहूदीहरूलाई मात्र लागू हुन्छ? उदाहरणका लागि, चोरी, झूट र हत्यामा प्रतिबन्ध? नयाँ नियमले धेरै ठाउँमा यसको विरोध गर्दछ।

अपोस्टोलिक काउन्सिल संस्कार र समारोहहरूको बारेमा थियो जुन कि त येशूमा बलिदानहरू जस्तै, वा खतनाको रूपमा यहूदी पहिचान र इतिहाससँग जोडिएको थियो।

ईश्वरीय औँलाद्वारा लेखिएको द टेन कमाण्डमेन्ट अफ द डेकालोग, अछुतो रह्यो (प्रस्थान ३१:१८)।

कानुनबाट मुक्त ?

पावलका पत्रहरूमा धेरै कथनहरू छन् जसले जोड दिन्छ कि येशूलाई पछ्याउने मानिसहरू व्यवस्थाबाट मुक्त छन् (रोमी 7,6:5,18), अब व्यवस्थाको अधीनमा छैनन् (गलाती 6,15:4,31), तर अनुग्रहमा (रोमी 2,19), भरिएको छ। आत्मा र व्यवस्थाको लागि मृत (प्रेरित 2:3,6; गलाती XNUMX:XNUMX), किनभने पत्रले मार्छ (XNUMX कोरिन्थी XNUMX:XNUMX)।

येशूले नियमहरूमा भएका आज्ञाहरूको व्यवस्थालाई खारेज गर्नुभयो (एफिसी २:१५), यसलाई क्रुसमा कीला ठोक्नुभयो (कलस्सी २:१४) र व्यवस्थाको श्रापबाट छुटकारा दिनुभयो (गलाती ३:१३)। व्यवस्थाका कामहरूद्वारा कुनै पनि मानिस धर्मी ठहरिन सक्दैन (गलाती २:१६)।

तसर्थ, पावललाई उद्धृत गर्दै धेरैले सोध्छन्‌: “तिमी किन फेरि कमजोर र कमजोर सिद्धान्तहरूमा फर्कन्छौ? तिमीहरूले दिनहरू, महिनाहरू र समयहरू र वर्षहरू हेर्छौ।'' (गलाती ४:९-१०) "यसले एउटा दिनलाई अर्को दिनभन्दा ठूलो मान्दछ, अर्कोले सबै दिनहरू उस्तै गन्दछ। सबै आफ्नो विचारमा पक्का छन्! ...तर तिमी, आफ्नो भाइलाई किन न्याय गर्ने? वा तिमी, किन आफ्नो भाइलाई तुच्छ ठान्छौ?" (रोमी 4,9:10-14,5)

पहेली को समाधान

पावललाई बुझ्न चाहने जो कोहीले मुक्तिको बाइबलीय योजनाको आधारभूत ज्ञान हासिल गर्नुपर्छ। किनकि उहाँ एक यहूदी शास्त्री हुनुहुन्थ्यो जसले पुरानो नियम (तोराह, भविष्यवक्ताहरू र लेखहरू) र सुसमाचारहरूको व्याख्या गर्नुभयो।

छोटकरीमा उल्लिखित: पुरानो नियमका अनुसार, मानिसको मूल समस्या परमेश्वरप्रतिको उसको अविश्वास हो, जसले आफूलाई अनैतिकता र पापमा व्यक्त गर्दछ। नयाँ नियमले परिभाषित गरेको छ: "पाप गर्नु भनेको परमेश्वरका आज्ञाहरू नमान्नु हो।" (1 यूहन्ना 3,4:3,23 NIV) पावलले व्याख्या गर्छन्: "सबैले पाप गरेका छन्।" (रोमी XNUMX:XNUMX)

यसले अब येशूको बारेमा यसो भन्छ: "उहाँले आफ्ना मानिसहरूलाई सबै पापहरूबाट मुक्त गर्नुहुनेछ।" (मत्ती 1,21:XNUMX NL) पावलले आफ्ना सबै पत्रहरूमा यो विषय उठाएका छन्। यहूदी-फरिसी मार्गले मानिसहरूलाई पापबाट मुक्त गरेन, किनकि पाप बाह्य कार्यहरू भन्दा गहिरो हुन्छ; यो हृदयबाट सुरु हुन्छ।

जो कोही अनुग्रहको अधीनमा छ र येशूको आत्माले भरिएको छ उसले आफ्नो शक्तिद्वारा बाहिरी रूपमा मात्र होइन, तर भित्रबाट, ईश्वरीय शक्तिद्वारा संचालित परमेश्वरका आज्ञाहरू पालन गर्दछ। व्यवस्थाले अब उहाँलाई दोषी ठहराउन सक्दैन किनभने येशू उहाँमा बस्नुहुन्छ र उहाँले यसलाई तोड्नुहुन्न (गलाती २:२०)। उहाँ कानूनबाट मुक्त हुनुहुन्छ, यसको श्रापबाट। कानूनको निन्दाले अब उनको नियन्त्रणमा छैन। उसले पत्रलाई दोषरहित हुनको लागि मात्र ध्यान दिँदैन, तर भित्रबाट परमेश्वरको इच्छाको केन्द्रमा हुनको लागि प्रयास गर्दछ।

हटाइयो र क्रससँग जोडिएको असंख्य विधिहरू र विस्तृत नियमहरू हुन् जसले मसीहलाई औंल्याएका यहूदी संस्कारलाई विनियमित गर्दछ। किनकि उसले सबै कुरा पूरा गरेको थियो। तर नैतिक आज्ञाहरूले पनि गोलगोथाको क्रुसदेखि फरक अर्थ लिएको छ। तिनीहरू अब विश्वासीलाई दोषी ठहराउन ढुङ्गाका पाटीहरूमा लेखिएका छैनन्, तर उसलाई परिवर्तन गर्न हृदयमा लेखिएका छन् (२ कोरिन्थी ३:३; हिब्रू १०:१६-१८)।

यदि येशूले क्रूसमा दस आज्ञाहरू खारेज गर्नुभएको थियो भने, उहाँले पहिलो स्थानमा मानिसहरूको पापको लागि मर्नुपर्दैन, किनभने व्यवस्था बिना कुनै पाप हुँदैन (रोमी 7,8:1)। आफ्नो प्रेमको बलिदानद्वारा उहाँले मानिसहरूलाई परमेश्वर र आफ्नो छिमेकीलाई प्रेम गर्न सक्षम बनाउनुहुन्छ जसको लागि व्यवस्था तोड्नु विकल्प होइन (१ यूहन्ना ३:६)।

त्यसोभए बिदाको मनमानी के बारे मा? चाहे यी धार्मिक उपवास वा पर्व दिनहरू थिए, यसको मतलब साप्ताहिक सब्बथ हुन सक्दैन। “के हामी विश्वासद्वारा व्यवस्थालाई खारेज गर्छौं? टाढा होस्! तर हामी व्यवस्था स्थापित गर्छौं!” (रोमी ३:३१)

पढ्नुहोस्!

सम्पूर्ण विशेष संस्करणको रूपमा पीडीएफ!

वा जस्तै प्रिन्ट संस्करण अर्डर।

टिप्पणी छोड्नुहोस्

आफ्नो इमेल ठेगाना प्रकाशित गरिनेछ।

म EU-DSGVO अनुसार मेरो डाटाको भण्डारण र प्रशोधन गर्न सहमत छु र डाटा सुरक्षा सर्तहरू स्वीकार गर्दछु।