निरन्तर परिवर्तन र सांस्कृतिक विविधताले विशेषता भएको संसारमा पनि सम्मान र शालीनताका कालातीत सिद्धान्तहरू छन्। हेड ढाक्ने जस्ता उपस्थितिहरूले संकेतहरू पठाउन र सुसमाचारको लागि मार्ग प्रशस्त गर्न सक्छ। काई मेस्टर द्वारा

पढ्ने समय: ५ मिनेट

पर्दा यसअघि पनि केही पटक हेडलाइन्स बनिसकेको छ । विशेष गरी बुर्का, पाकिस्तान र अफगानिस्तान जस्ता मुस्लिम क्षेत्रहरूमा महिलाहरूको पूर्ण पर्दा, र केही युरोपेली देशहरूमा यसको प्रतिबन्ध। युरोपमा स्कूल र चर्च सेवाहरूमा हेडस्कार्फ लगाउनु पनि धेरै मानिसहरूको लागि चिन्ताको विषय भएको छ।

बाइबलले स्त्रीको पर्दाको बारेमा पनि बताउँछ: "तर टाउको नढाकेर प्रार्थना गर्ने वा अगमवाणी गर्ने हरेक स्त्रीले आफ्नो शिर अपवित्र पार्छ... त्यसैले स्त्रीको शिरमा शक्तिको चिन्ह हुनेछ, स्वर्गदूतहरूको खातिर... यो। लामो कपाल लगाउनु महिलाको लागि सम्मानको कुरा हो। किनकि उसलाई पर्दाको सट्टा लामो कपाल दिइएको थियो।" (१ कोरिन्थी ११:५, १०)।

कोरिन्थीहरूलाई पहिलो पत्र

कोरिन्थीहरूलाई पहिलो पत्रले धेरै पाठकहरूलाई टाउको दुखाएको छ। के यसले अविवाहित मानिसहरू र विधवाहरूको लागि अविवाहित रहनु राम्रो हो भनी बताउँदैन (१ कोरिन्थी ७:८)? के पावलले पनि दासहरूका लागि स्वतन्त्रताको लागि लड्नुको सट्टा दास रहनु उत्तम हो भनेर पनि भन्नुभएको छैन (७:५०-२१)?

त्यसपछि मूर्तिहरूलाई बलि चढाइएको मासुको बारेमा आठौं अध्याय छ, जुन खानु हुँदैन किनभने यसले विश्वासमा कमजोर भएकाहरूलाई तल ल्याउन सक्छ। के यसले अपोस्टोलिक काउन्सिलको निर्णयको विरोध गर्दैन (प्रेरित १५)? पावलले यसो भनेका छन् कि हामी प्रभुको भोजलाई न्यायको रूपमा प्रयोग गर्न सक्छौं र त्यसैले कमजोर वा बिरामी हुन सक्छौं वा अकालमै मर्न सक्छौं (१ कोरिन्थी ११:२७, ३०)। यसमा थपिएको छ जिब्रोमा अध्याय 15, जुन क्यारिज्म्याटिक आन्दोलनको केन्द्र बनेको छ, र पद जसमा मोर्मनहरूले मरेकाहरूका लागि बप्तिस्मा गर्ने आफ्नो अभ्यासलाई आधार बनाएको छ (१५:२९)। अध्याय 1 मा यो पद पनि समावेश छ कि महिलाहरु मण्डलीमा चुप लाग्नुपर्छ (१४:३४-३५)। किन यस पत्रमा धेरै कथनहरू छन् जुन हामीलाई अनौठो लाग्छ?

बुझ्ने कुञ्जी: येशू क्रूसमा टाँगिनुभयो

पावलका पत्रहरू व्यवस्थाको नयाँ प्रकटीकरण होइनन्। न त उहाँले तिनीहरूसँग कुनै नयाँ सिद्धान्तको घोषणा वा स्थापना गर्नुहुन्छ। पावल आफैंले आफूलाई देखेको भूमिकालाई विस्तृत रूपमा वर्णन गर्दछ: येशूको एक प्रेरित (पठाइएको) को रूपमा जसले येशू ख्रीष्ट र उहाँलाई क्रूसमा टाँगिएको बाहेक अरू केही घोषणा नगर्ने निर्णय गरेको छ (१ कोरिन्थी २:२)। यसबाट हामीले यो निष्कर्षमा पुग्नै पर्छ कि पावलले लेखेका सबै कुराहरू येशूको जीवन र घोषणाको विकास र व्यावहारिक, आंशिक रूपमा परिस्थितिगत प्रयोग हो। येशू, हाम्रा प्रभु र मुक्तिदाता, बदलेमा, अवतारी वचन हुनुहुन्छ, मोशाका पाँचवटा पुस्तकहरूको अवतारी टोरा जुन पुरानो नियमका अगमवक्ताहरूले खुलासा र प्रचार गरे। त्यसैले हामी सुसमाचारका पुस्तकहरू र पुरानो नियममा पावलले प्रत्येक मामलामा कुन सिद्धान्त लागू गरिरहेछन् भन्ने कुरामा आश्वस्त नभई माथिका कुनै पनि विषयहरू बुझ्न सक्दैनौं। कुन सिद्धान्तले महिलाहरूको लागि पर्दा लगाउनु पर्ने आवश्यकतालाई निहित गर्दछ?

पाप संग तोड्नुहोस्

कोरिन्थीहरूलाई पहिलो पत्रको पहिलो अध्यायहरूमा, पावलले पापको विरुद्धमा व्यापक रूपमा बोल्छन्: ईर्ष्या (अध्याय 3), व्यभिचार (अध्याय 5) र मुद्दा (अध्याय 6) सहित। पर्दाको पापसँग कसरी सम्बन्ध हुन सक्छ? के उहाँले विश्वासीहरू बीचको ईर्ष्या, व्यभिचार, र कानुनी विवादहरूबाट जोगाउनुभयो?

आफ्नो पत्रको अन्त्यतिर, पावलले क्रुसको माध्यमबाट पाप त्याग्ने पक्षमा पनि बोल्छन्: "म दिनहुँ मर्छु!" (१५:३१)। प्रेरितको दैनिक मृत्यु क्रूसको बारेमा वचनको प्रभाव हो (१:३१)। 15,31) र क्रूसमा टाँगिएका मसीह (1,18:2,2) उहाँको जीवनको केन्द्र हो। यो मृत्युले पापसँग टुट्छ। उहाँले आफ्ना पाठकहरूलाई त्यसै गर्न आग्रह गर्नुहुन्छ: "साँच्चै होशियार हुनुहोस् र पाप नगर्नुहोस्!" (15,34)

पुरानो नियममा पर्दा

भविष्यवाणीको आत्माले टाउको ढाक्ने विषयमा पनि बोल्छ। एलेन ह्वाइट मार्फत, उनले पुरानो नियममा रिबेका र अन्य महिलाहरूले लगाएको पर्दाको बारेमा धेरै सकारात्मक रूपमा लेख्छन् (उत्पत्ति 1:24,65; गीतहरूको गीत 4,1.3:5,7; 1860:XNUMX)। उनले XNUMX को वरिपरि लेखिन्: "मलाई पुरातन समयमा परमेश्वरका मानिसहरूलाई औंल्याइएको थियो। मैले उनको पहिरनको शैलीलाई आजको कपडासँग तुलना गर्नुपर्छ। कस्तो विपरित! कस्तो परिवर्तन ! त्यतिबेला महिलाहरूले आजको जस्तो साहसी लुगा लगाउने थिएनन्। सार्वजनिक रूपमा तिनीहरूले आफ्नो अनुहार घुम्टोले छोपेका थिए। पछिल्लो समय, फेसन लाजमर्दो र अशोभनीय भएको छ ... यदि परमेश्वरका जनहरू उहाँबाट टाढा नभटेका भए, तिनीहरूको लुगा र संसारको लुगामा स्पष्ट भिन्नता हुने थियो। साना बोनेटहरू, जहाँ तपाईं पूरै अनुहार र टाउको देख्न सक्नुहुन्छ, शालीनताको कमी देखाउँदछ।'' (गवाही 1, २०९; हेर्नुहोस् प्रशंसापत्र 1, 208) यहाँ एलेन ह्वाइटले यस अवधिको ठूला, अधिक रूढिवादी हुडहरूको वकालत गरेको देखिन्छ, जसमा पूर्वीय अनुहारको पर्दा थिएन। के यो शालीनता वा शिष्टताको कमीको बारेमा हो? एकातिर गम्भीरता र शुद्धता र अर्कोतिर पापपूर्ण उदारता र अशिष्टताको बारेमा?

निस्वार्थता को अभिव्यक्ति?

पहिलो कोरिन्थीको बीचको भागले व्यवहारमा निस्वार्थता कस्तो देखिन्छ भन्ने कुरा गर्छ। त्यसैले हामी दुई पटक पढ्छौं: "मलाई सबै कुरा अनुमति छ - तर सबै उपयोगी छैन! मलाई सबै कुराको अनुमति छ - तर म कुनै पनि कुराले मलाई नियन्त्रण गर्न दिन चाहन्न/यसले सबै कुरा निर्माण गर्दैन!'' (6,12:10,23; 8,13:XNUMX) यहाँ प्रेषित निश्चित रूपमा राम्रो हुन सक्ने चीजहरूसँग चिन्तित देखिन्छन्। परिस्थिति, तर अरूको अधीनमा राम्रो छैन। कम्तिमा त्यो सन्दर्भले सुझाव दिन्छ, जसले मूर्तिहरूलाई बलि चढाइएको मासुको कुरा गर्छ। निम्न पदहरूले छापलाई गहिरो बनाएको छ: "यसैकारण, यदि कुनै खानाले मेरो भाइलाई ठेस पुर्‍याउँछ भने, म सधैंको लागि मासु खान चाहन्न, ताकि मैले मेरो भाइलाई अपमान नपाओस्।" (XNUMX:XNUMX)
तर पावल किन कसैको लागि उपद्रव बन्न चाहँदैनन्? उहाँले यसलाई विस्तृत रूपमा व्याख्या गर्नुहुन्छ: “किनकि म सबैबाट स्वतन्त्र भएता पनि धेरै प्राप्त गर्नको लागि मैले आफूलाई सबैको दास बनाएको छु। यहूदीहरूलाई जित्न सकूँ भनेर यहूदीहरूका लागि म यहूदी जस्तै भएँ। व्यवस्थाको अधीनमा भएकाहरूका लागि म व्यवस्थाको अधीनमा भएको जस्तो भएँ, ताकि म व्यवस्थाको अधीनमा भएकाहरूलाई प्राप्त गर्न सकूँ। व्यवस्थाविहीनहरूका लागि म व्यवस्थाविहीन भएजस्तै भएको छु - यद्यपि म परमेश्वरको अगाडि व्यवस्थाविहीन छैन, तर ख्रीष्टको अधीनमा रहेको व्यवस्थाको अधीनमा छु - ताकि म व्यवस्थाविहीनहरूलाई प्राप्त गर्न सकूँ। कमजोरहरूलाई जित्न सकूँ भनेर कमजोरहरूका निम्ति म कमजोर भएको जस्तै भएको छु। म सबैका लागि सबै चीज भएको छु, ताकि मैले कसै-कसैलाई हरेक तरिकामा बचाउन सकूँ।" (9,19:22-XNUMX)

पावल येशूसँगै मर्नुभयो र येशू अहिले उहाँमा हुनुहुन्छ, उहाँ येशूलाई सकेसम्म धेरै मानिसहरूलाई जिताउन चाहनुहुन्छ। यसका लागि उहाँले ठूलो त्याग गर्नुहुन्छ: "म मेरो शरीरलाई वशमा राख्छु र यसलाई नियन्त्रण गर्छु ताकि म अरूलाई घोषणा नगर्न र आफैं निन्दनीय बन्न।" (9,27) त्यसैले पर्दा एक सहायक उपकरण हो जुन जहाँ यो बुझिएको छ त्यहाँ प्रयोग गर्नुपर्छ। शिष्टता व्यक्त गर्न र तिनीहरूलाई हटाउनको सट्टा अरूलाई आकर्षित गर्न? के पर्दा निस्वार्थताको अभिव्यक्ति हुन सक्छ?

परमेश्वरको राज्य हिंसा बिना आउँछ

पावलका निम्न पदहरू विशेष चाखलाग्दो छन्: “यदि कसैलाई खतना पछि बोलाइएको छ भने, उसले यसलाई पूर्ववत गर्ने प्रयास नगरोस्। यदि कसैलाई खतना नगरिएको भनियो भने, उसलाई खतना नगरोस्। खतना हुनु केही होइन र खतना नगर्नु पनि केही होइन, तर परमेश्वरको आज्ञा पालन गर्नु हो। सबैलाई बोलाइएको राज्यमा रहन दिनुहोस्। यदि तपाईंलाई दासको रूपमा बोलाइएको छ भने, चिन्ता नगर्नुहोस्! तर यदि तपाईं पनि स्वतन्त्र हुन सक्नुहुन्छ भने, यसलाई राम्रोसँग प्रयोग गर्नुहोस्... भाइहरू, सबैजना उहाँलाई बोलाइएको [राज्य] मा परमेश्वरको सामु रहोस्।" (1 कोरिन्थी 7,18:21.24-7,8, XNUMX) यहूदीहरूलाई बस्न अनुमति दिइएको छ। यहूदीहरू, ग्रीकहरू ग्रीकहरू, महिलाहरू महिलाहरू, पुरुषहरू पुरुषहरू आदि। परमेश्वरले एकल मानिसहरू वा विधवाहरू मार्फत पनि विशेष गरी महान कुराहरू प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ (७:८)।

पावलले स्पष्ट पार्छ कि बाइबलले मुक्ति (दास, महिला) वा क्रान्तिको लागि आह्वान गर्दैन। उनी सकारात्मक परिवर्तनको विरुद्धमा छैनन् । पहिलो र मुख्य कुरा, यो परमेश्वरको लागि मानिसहरूमा पुग्ने बारे हो, र यो क्रान्तिकारी, लडाकु मानवअधिकार कार्यकर्ता वा अभ्यान्ट-गार्डिस्टहरूको रूपमा देखा पर्नुको सट्टा परमेश्वरले हामीलाई राख्नुभएको ठाउँमा हाम्रो ज्योति चम्काउन दिएर हुन्छ।

पावललाई थाहा छ कि सुसमाचार यस संसारको होइन, अन्यथा साँचो इसाईहरूले हतियार उठाउनेछन्, आफ्नो लक्ष्य हासिल गर्न हिंसा प्रयोग गर्नेछन्, र क्रान्ति र युद्धहरू सुरु गर्नेछन्। येशूले भन्नुभयो: “मेरो राज्य यस संसारको होइन; यदि मेरो राज्य यस संसारबाट भएको भए, मेरा सेवकहरूले मलाई यहूदीहरूको हातमा सुम्पिने थिएन भनेर लड्ने थिए।" (यूहन्ना 18,36:5,5) "धन्य नम्रहरू, किनकि तिनीहरूले देशको उत्तराधिकारी हुनेछन्!" (मत्ती XNUMX: ५)

के कोरिन्थका महिलाहरूले पर्दा फुकालेर र येशूको सन्देशलाई झूटो प्रकाशमा राखेर नम्रताको भावनालाई बहाउने खतरामा थिए?

मेरो छिमेकीको भाषा बोल्नुहोस्

"सबै कुरा सभ्य र व्यवस्थित होस्!" (१४:४०) यो पावलको लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छ। किनकि हामी अरू कसरी येशूको लागि मानिसहरूलाई जित्न सक्छौं? यदि हामीले तिनीहरूको सांस्कृतिक भाषा बोलेनौं भने, हामी तिनीहरूको स्थानीय भाषा बोल्दैनौं भने हामी तिनीहरूसम्म पुग्न सक्दैनौं। यो ठ्याक्कै के हो जुन पावलले 14,40 औं अध्यायमा कुरा गरिरहेका छन्, जहाँ उनले भाषाहरूको वरदानको कार्यलाई बताउँछन् र जोड दिएका छन् कि दुर्भाग्यवश यो थोरै उपयोगी छ यदि यो बुझिएन (१४:९-१३)। सांस्कृतिक भाषाले शिष्टता र व्यवस्था समावेश गर्दछ, लुगा, केश शैली, शिष्टाचार र रीतिरिवाजहरू, विनम्र शिष्टाचार, शिष्टाचार, र संस्कृतिमा विशेष रूपमा गम्भीर मानिने विशेषताहरू, अर्थात् प्रेरणादायक विश्वास, सभ्य र ईश्वर-डर। यो ठीक सन्दर्भ हो जसमा १ कोरिन्थी ११ मा पर्दा खडा छ।

मेरो छिमेकी संस्कृति को सम्मान

पावल मूर्तिहरूलाई बलि चढाइने मासुको विषयबाट पर्दाको विषयवस्तुमा निम्न शब्दहरूमा सर्छन्: “यहूदीहरू, ग्रीकहरू वा परमेश्वरको मण्डलीलाई अपमान नगर्नुहोस्, जसरी म सबै कुरामा सबैलाई खुसी पार्नको लागि बाँच्छु, खोज्ने होइन। मेरो आफ्नै फाइदा, तर अरू धेरैको, कि तिनीहरूले मुक्ति पाउन सकून्। जसरी म ख्रीष्टको नक्कल गर्ने हुँ, त्यसरी नै मेरो अनुकरण गर्नेहरू बन्नुहोस्!” (१०.३२-११.१) त्यसपछि उनले चर्च सेवाहरूमा टाउको छोप्ने महिलाहरूको क्रान्तिकारी चलनलाई निन्दा गर्छन्। यो ग्रीक वा यहूदीहरू बीचको चलन थिएन, किनकि उहाँले आफ्नो टिप्पणीको अन्त्यमा जोड दिनुहुन्छ: "हामीसँग त्यस्तो बानी छैन, न त परमेश्वरका मण्डलीहरू।" (११:१६) यसलाई अशोभनीय मानिन्थ्यो र अपमानजनक, त्यसैले स्वर्गदूतहरू पनि यसमा लज्जित भए (10,32:11,1)। किनभने टाउको ढाक्ने एकै समयमा पुरुष र महिलाको फरक भूमिकाको संकेत थियो र सेवा गरिएको थियो, त्यसैले भन्नुपर्दा, धेरै जीवन परिस्थितिहरूमा लुगाहरूमा लिङ्गहरू पनि फरक पार्नको लागि, जुन बाइबलीय सिद्धान्त हो (व्यवस्था 11,16:11,10)।

सांस्कृतिक भिन्नताहरू

यो एक सांस्कृतिक मुद्दा हो भनेर पावलको लेखबाट देखाइएको छ कि प्रार्थनामा टाउको छोप्ने कुनै पनि मानिसले परमेश्वरको अपमान गर्छ (१ कोरिन्थी ११:४)। तर यो सधैं मामला थिएन। पुरानो नियमको समयमा, मानिसहरूले पनि परमेश्वरको उपस्थितिमा आफ्नो टाउको छोप्ने गर्थे। यो हामीलाई मोशा, दाऊद र एलिया (प्रस्थान 1:11,4; 2 शमूएल 3,6:2; 15,30 राजा 1:19,13) र परमेश्वरको सिंहासनमा रहेका स्वर्गदूतहरूद्वारा पनि रिपोर्ट गरिएको छ (यशैया 6,2:11,13)। यस सन्दर्भमा पावलले पनि तर्क गर्छन्: “एउटी स्त्रीले नभन्दै परमेश्‍वरलाई प्रार्थना गर्नु उचित हो कि होइन, आफैं जाँच्नुहोस्! वा मानिसले लामो कपाल लगाउनु बेइज्जत हो भनेर प्रकृतिले पहिले नै सिकाएको छैन? अर्कोतर्फ, लामो कपाल लगाउनु महिलाको लागि सम्मान हो; किनकि उसलाई घुम्टोको सट्टा लामो कपाल दिइएको थियो।" (११:१३-१५) वास्तवमा, पुरानो नियममा पुरुषको लागि लामो कपाल लगाउनु विशेष सम्मानजनक थियो। किनभने यसले उहाँलाई परमेश्वरको लागि अत्यन्तै पवित्र भएको देखाएको छ (गन्ती ६:५)।

आज हाम्रा पाठकहरूले घुम्टो, हुड वा टोपी लगाएको भए यसले कस्तो प्रभाव पार्छ? यो कुरा हाम्रो समाजले कसरी बुझ्ने ? सायद शालीनता र गम्भीरता को संकेत को रूप मा? के यसले परमेश्‍वरलाई अझ भरपर्दो बनाउँछ? के हामीले धेरै मानिसहरूलाई येशूमा जित्ने छौं?

इस्लाम मा पर्दा

आज पनि त्यहाँ संस्कृतिहरू छन् जसमा पर्दा विशेष गरी महिलाहरूका लागि गम्भीर, सभ्य र ईश्वर-डर मानिन्छ, उदाहरणका लागि इस्लाममा। यदि एउटी महिला यस्तो संस्कृतिमा बस्छिन् र/वा त्यो संस्कृतिका मानिसहरूसम्म पुग्न चाहन्छिन् भने, उनी प्रेरित पावलको भावना अनुरूप हुनेछिन्। यद्यपि केही देशहरूमा (जस्तै टर्की) यस संस्कृतिमा अल्पसंख्यकहरूले अझै पनि पर्दा लगाउँछन् किनभने धेरै धर्मनिरपेक्ष महिलाहरूले पश्चिमी प्रभावका कारण यसलाई हटाइसकेका छन्, बहुसंख्यकहरूका लागि पर्दा विशेष गरी ईश्वर-डराउने महिलाको विशेषता हो। सबैभन्दा सकारात्मक अर्थ, पर्दा लगाउन लायक छ। बाइबल र भविष्यवाणीको भावनामा घुम्टोको सकारात्मक अर्थ छ। यसलाई शिष्टता र शुद्धताको चिन्हको रूपमा लगाउन सिफारिस गरिन्छ। यद्यपि, आज पश्चिमी संस्कृतिमा यसको अर्थ चयन सर्कलहरूमा मात्र छ, उदाहरणका लागि मेनोनाइटहरू, जो उत्तर र दक्षिण अमेरिकामा आफ्नै उपनिवेशहरूमा बस्छन्। प्राच्य संस्कृतिमा पनि, यसको बाइबलीय अर्थ आजसम्म अक्षुण्ण रहेको छ।

एडभेन्टिज्ममा टोपी र बोनेट

एलेन व्हाइट उनको 1860 अभ्यासमा रोकिएन। 1901 को आसपास उनले एडभेन्टिस्ट सेवाको बारेमा लेखे: "श्रोताहरू एक अद्वितीय दृश्य थिए, किनभने सबै दिदीबहिनीहरूले आफ्नो टोपी फुकालेका थिए। त्यो राम्रो थियो। यो लाभदायक दृश्यले मलाई प्रभावित बनायो। फूल र रिबनको समुद्रमा हेर्नको लागि कसैलाई पनि आफ्नो घाँटी घुट्नुपरेको थिएन। मलाई विश्वास छ कि अन्य समुदायहरूले यो उदाहरण पछ्याउन सार्थक छ।'' (पाण्डुलिपि विमोचन ४, 307) त्यहाँ एक तस्वीर पनि छ जहाँ एलेन ह्वाइटले 1906 मा टाउको ढाके बिना प्रचार गर्छिन्। चालीस वा पचास वर्षले सांस्कृतिक अभ्यासहरूमा ठूलो फरक पार्न सक्छ।

साँचो धार्मिकता

तीन थप उद्धरणहरू यो देखाउनको लागि अभिप्रेरित छन् कि यो शिष्टताको बाह्य रूपको बारेमा होइन, तर वास्तविक धार्मिकताको बारेमा हो, जुन विभिन्न समयमा र विभिन्न संस्कृतिहरूमा स्पष्ट रूपमा व्यक्त गरिन्छ। (परमेश्वरको नैतिक नियम, अवश्य पनि, यसबाट अप्रभावित रहन्छ। हामीले संस्कृति वा भाषाका दुष्ट तत्वहरू कहिल्यै ग्रहण गर्नु हुँदैन! परमेश्वरले हामीलाई उहाँको आत्माको निर्देशनमा मात्र संस्कृति र भाषा प्रयोग गर्ने बुद्धि दिनुहुनेछ।)

विस्मयको भाषा

सब्बथलाई कुनै पनि हिसाबले महत्व दिने जो कोहीले सफा र सफा लुगा लगाएर सेवामा आउनुपर्छ। किनकि... अस्वच्छता र अव्यवस्थाले भगवानलाई हानि गर्छ। कसै-कसैले घामको बोनट बाहेक अरू कुनै पनि टाउको छोप्ने कुरा आपत्तिजनक ठान्थे। यो धेरै अतिरंजित छ। ठाडो, साधारण स्ट्रा वा रेशम बोनट लगाउनमा गर्वको साथ केही गर्नु हुँदैन। विश्वासले हामीलाई यति सरल लुगा लगाउन र धेरै राम्रा कामहरू गर्न अनुमति दिन्छ जुन हामी विशेष रूपमा खडा हुन्छौं। तर यदि हामीले कपडामा अर्डर र सौन्दर्यताको लागि हाम्रो स्वाद गुमायौं भने, हामीले वास्तवमा सत्यलाई त्यागेका छौं। किनकि सत्य कहिल्यै अपमानजनक हुँदैन, तर सधैं उत्तेजित हुन्छ। अविश्वासीहरूले शबाथ पालन गर्नेहरूलाई अपमानजनक ठान्छन्। यदि व्यक्तिहरूले लापरवाही लुगा लगाउँछन् र असभ्य, असभ्य आचरण राख्छन् भने, यो धारणा अविश्वासीहरू माझ प्रबल हुन्छ।आध्यात्मिक उपहार 4b [१८६४], ६५)
» आराधनाको घरमा प्रवेश गर्दा, यो भगवानको घर हो भनेर नबिर्सनुहोस्; आफ्नो टोपी खोलेर आफ्नो सम्मान देखाउनुहोस्! तपाईं भगवान र स्वर्गदूतहरूको उपस्थितिमा हुनुहुन्छ। आफ्ना छोराछोरीलाई पनि आदर गर्न सिकाउनुहोस्!” (पाण्डुलिपि विमोचन ४ [१८६४], ६५)

"सम्मानको अभ्यास गर्नुहोस् जबसम्म यो तपाइँको एक भाग बन्दैन!" (बाल मार्गदर्शन, 546)। पूर्वी संस्कृतिमा, आदरमा, उदाहरणका लागि, तपाइँको जुत्ता फुकाल्नु समावेश छ (प्रस्थान 2:3,5; जोशुआ 5,15:XNUMX)। हाम्रो संस्कृतिमा आदर र सम्मानको अभिव्यक्ति के मानिन्छ?

अन्तिम चेतावनी

“कति धेरै चिन्तित छ टोपीका प्रश्नहरू, घरको, खाने र पिउने, अनन्त चासोका चीजहरू र आत्माहरूको मुक्तिसँग! यो सबै चाँडै विगतको कुरा हुनेछ।" (उपदेश र प्रवचन २, [सेप्टेम्बर 19.9.1886, 33 बाट प्रवचन], XNUMX)

त्यसैले जब पर्दा सुसमाचारबाट विचलित हुन्छ, जति चाँडो यो धारण वा नलगाउँदा श्रद्धा, शिष्टता र आत्माहरूको मुक्तिबाट अलग हुन्छ, जति चाँडै यसले वर्गवाद र अलगावमा लैजान्छ, परमेश्वरको अपमान हुन्छ। धेरै सांस्कृतिक उपस्थिति र चलनहरूमा पनि यही कुरा लागू हुन्छ।