Lesetid: 12 minutter

Det var i august 2012 på bibelleiren i Hohegrete, hvor jeg holdt et seminar hver morgen om Ismael og islam i Bibelen. Tidlig om morgenen i skumringen gikk jeg gjennom skogen for å søke Herren og ha fellesskap med ham. Så godt jeg kunne i halvmørket leste jeg noen tekster i min lille bibel. Så falt øyet på noen få vers i Høysangen, og det gikk plutselig opp for meg at Sulamitt, Salomos brud, må ha vært en datter fra østen.

Hvordan forstå Høysangen

Vi kjenner til tre tolkninger av Høysangen, en bokstavelig som beskriver kjærlighetsforholdet mellom kong Salomo og hans brud Sulamite. Men også to allegoriske: den ene beskriver Guds kjærlighetsforhold til sitt folk Israel, den andre beskriver hans Messias kjærlighetsforhold til hans fellesskap eller den enkelte troende. Ja, kanskje kjenner vi også en fjerde som ser Adventkirkens forhold til Jesus i Høysangen. I denne er hendelsene rundt 1888 knyttet til kapittel 5, der Jesus banker på døren til sin elskede, men forsvinner så igjen når hun endelig åpner døren.

I denne artikkelen vil jeg rette oppmerksomheten mot en femte tolkningsmulighet, som forstår islam under sulamitten, som Jesus som brudgommen friet til.

Selvfølgelig er de andre tolkningene også berettiget, fordi Gud har alltid vært der gjennom sitt ord for å beile til hvert menneske, men fremfor alt for å beile til samfunnet hans, det være seg ved å få hans ord til å fremstå i form av hans erkeengel Michael eller Shekinah i Det gamle testamente eller - i Det nye testamente - i form av Menneskesønnen, som hans Messias: Jesus.

Sulamit: Salomos fredsbrud

Men hva tyder på at Sulamitt står for islam? Sulamit (Shulamit) er den feminine formen av Salomo (Shlomo) på hebraisk. Begge navnene stammer fra ordet shalom (fred). Shalom betyr Salam på arabisk. Ordet islam er nå årsaken til Salam, det vil si at alt som er årsak til fred, dvs. forårsaker fred, er i ordet islam: slutt fred, underkast seg, overgi, kapitulerer, overgi, overgi, fange å bli tatt, å bli overlevert, for å slutte fred, for å bli forsonet. Islamske kvinnenavn fra denne ordroten kalles for eksempel Salima (arabisk) eller Selma (tyrkisk).

Men det alene ville absolutt ikke være bevis på at Sulamitt står for islam. Men la oss lese noen vers om Sulamitt:

Sulamit: Ismaels nomadedatter

«Svart er jeg, men yndig, dere Jerusalems døtre, som Kedars telt.» (Høysangen 1,5:XNUMX) Kedar var den andre sønnen til Ismael. Så, var Sulamite en araber som var mørkere enn døtrene til Jerusalem? Kom hun fra øst, hvor etterkommerne av syv av Abrahams åtte sønner bodde?

Sulamit, Keturas ørken- og røkelsesdatter

«Hvem er det som kommer opp fra ørkenen? Det ser ut som røyksøyler fra brennende røkelse og myrra, fra alle slags pulveriserte krydder fra butikkeiere.» (3,6:XNUMX) Salomo brakte Sulamitt i sitt søppel fra den arabiske ørkenen til Jerusalem.

Denne prosesjonen er beskrevet med bildet av røkelse. Abrahams tredje kone hadde nettopp dette navnet. Det ble kalt "røkelse", på hebraisk Ketura. Hennes seks sønner, sammen med Ismael, dannet samfunnet av sønnene fra øst. For der bodde de, øst i Israel, i den arabiske ørkenen. Gud ga senere israelittene tre røkelsesbud i Toraen (for røkelsen, kornofferet, skuebrødet) for helligdomstjenesten. Så de måtte alltid kjøpe fra østens sønner fordi røkelsestreet ikke vokste i Israel.

Dronningen av Saba og vismennene fra Østen kom også med røkelse som gaver til Salomo og Jesus, og røkelse spiller også en helt spesiell rolle i de apokalyptiske trompetene. Også her stiger det opp som røyk fra ørkenen (avgrunnen). Ja, Jesaja 60,6:4,6.14 profeterer at ved tidens ende vil østens sønner komme til Guds hus med røkelse for å bringe ham pris (se også Høysangen XNUMX:XNUMX).

Sulamit, Edoms rockedatter

«Min due i klippekløftene, i klippenes skjulested.» (2,14:42,11) Klippe betyr Sela på hebraisk. Derfor minner dette verset oss om endetidsprofetien som nevner Selah og Ismaels sønn Kedar sammen (Jesaja 1:28,9). Sela betyr Petra på gresk og var hovedstaden i det edomittiske riket; og Edom (Esau) hadde også sluttet seg til sønnene fra øst da han giftet seg med Ismaels datter (XNUMX. Mosebok XNUMX:XNUMX).

Sulamit, den elskede

«Hvem er hun som kommer opp fra ørkenen og støtter seg på vennen sin? Jeg vekket deg under epletreet, der moren din var i fødsel med deg, hvor det var i fødsel som fødte deg. Sett meg som et segl på hjertet ditt, som et segl på armen din. For kjærligheten er like sterk som døden og lidenskapen like uimotståelig som dødsriket. Deres glød er brennende og en flamme fra Herren, så mange vann kan ikke slukke kjærligheten og elver kan ikke drukne den. Hvis noen ville gi alt som var godt i hans hus for kjærlighet, kunne ikke alt det være nok.» (Høysangen 8,5:7-XNUMX)

Hvis Gud elsker Shulmit så mye at Han sender Jesus for å være hennes brudgom, hvilke følelser har vi da lov til å ha overfor Shulmit? «Det du gjorde mot en av disse minste av disse mine brødre, det har du gjort mot meg!» (Matteus 25,40:XNUMX) Fordi Jesus elsker mennesker så høyt, tar han personlig alt vi tenker, sier og hvordan vi behandler andre mennesker!

Hvor vekket Jesus Sulamites kjærlighet? Hvor hun ble født. Hvor er muslimenes kjærlighet til at Jesus skal våkne? Hvor de er forankret: i Koranen og i Mekka. En person vil bare føle seg elsket når vi møter dem der de er og når de føler seg forstått. Ikke penger, ikke metoder vil nå muslimer – bare lidenskapelig kjærlighet.

Sulamitt: som palmetre, hoppe, krigshær og halvmåne

Sulamitt sammenlignes med det klassiske treet i ørkenoasen: «Din vekst er som palmetreet.» (Salomos høysang 7,8:1,9) Hun sammenlignes også med en hoppe (6,4:XNUMX). Hester var et tegn på militær styrke i Egypt og Assyria. Den arabiske hesten oppnådde også senere verdensberømmelse og ble til og med forutsagt i profetiene om den femte og sjette trompeten. Der snakker de om den militære styrken til de muslimske arabiske og tyrkiske hærene. Dette er allerede indikert flere ganger i Song of Songs. For eksempel her: "Du er vakker, min venn ... fryktinngytende som hærer med krigsbannere!" (XNUMX:XNUMX)

En endetidsbetydning av alle bibelbøker?

Kanskje er det virkelig sant at hver eneste bok i Bibelen har endetidsbetydning! For eksempel tolket adventspionerene Esters bok som en profeti for et eskatologisk verdensomspennende dødsdekret mot sabbatsholdere. Hva er den eskatologiske betydningen av Høysangen? «Hvem er hun som skinner som daggry, vakker som månen, klar som solen, fryktinngytende som hærer med bannere?» (6,10:10) Dette verset er det eneste i hele Bibelen som snakker om månens skjønnhet . Det er ikke noe ord i Bibelen for halvmåne eller halvmåne. Men halvmånen er den vakreste formen av månen. Det er også symbolet på islam, som, som en geografisk halvmåne, forhindret og fortsatt inneholder utvidelsen av Roma inn i 40/XNUMX-vinduet.

Alle disse ledetrådene til sammen gjør det vanskelig å avvise en tolkning av Sulamitt som er relatert til islam, som i sin opprinnelse kom direkte fra Ismael og Østens sønner.

interesse for islam

Kan vi være med på Salomos og Jesu sang? De synger: «Du vakreste av kvinner... la meg se din form, la meg høre stemmen din! For din stemme er søt og din form er deilig... Dine lepper sildre av honning, min brud, honning og melk er under din tunge... Vend deg, snu deg, Sulamitt, snu deg, snu, så vi kan se på deg! ' .1,8; 2,14; 4,11; 7,1)

Er vi interessert i Guds barn i øst og deres skjønnhet? Liker vi å høre stemmene deres når de kaller fra minaretene for å tilbe Den Allmektige? Beundrer vi bygningene deres og kunsten deres, som, full av respekt for Guds bud, gir avkall på billedfremstillinger og likevel beriker denne verden med uanet skjønnhet? Bøyer vi oss for Abrahams gjestfrihet, som de fortsatt dyrker i dag? Respekterer vi den kyske tilbakeholdenhet de lærer døtrene sine? Forundrer vi oss over den hengivenheten som de lærer utenat og resiterer sine skrifter og legger seg ned for Gud flere ganger om dagen? Er vi opptatt av de dyrebare ordene som presenterer bibelske budskap i bildene av arabisk poesi? Lærer vi av deres selvbeherskelse ved å avstå fra mat og drikke fra daggry til skumring en måned i året for å vise sin hengivenhet til Gud? Etc.

Sulamitt: tilslørt og uoppnåelig?

«Hvorfor skulle jeg være som en tildekket kvinne blant flokkene til dine ledsagere? … En lukket hage er min søster, min brud; en lukket brønn, en forseglet kilde.« (1,7; 4,12) Islamske land ser i dag ut til å være de siste territoriene som fortsatt forsvarer seg mot seksualiseringen av samfunnet. Mange muslimer motstår enhver vestlig innflytelse for å forhindre at deres kyskhetsideal går under. Noen av dem tyr til og med til drap og massakrer, som Dinas-brødrene gjorde i Sikem, for å avverge umoral. Gud gråter over deres gjerninger, men Han ser også inn i hjertet, dersom det virkelig skulle være et motiv gjemt der som, i likhet med Saulus fra Tarsus, søker Guds ære. Hold kjeft og forseglet er du, Sulamit. Vi i vest kan ikke åpne dere for kjærligheten til Messias, for vi og våre fedre har syndet forferdelig.

Sulamittens lengsel

Sulamitt lengter mer etter Salomo enn de andre kvinnene. En dyp religiøsitet får dem til å søke Guds ansikt hver dag. «Han kysser meg med kyssene fra munnen! For din kjærlighet er bedre enn vin... Han vil legge sin venstre hånd under hodet mitt og omfavne meg med sin høyre hånd.« (1,2:2,6; XNUMX:XNUMX) Hun lengter etter å være lydig mot Allah, som ifølge Koranen, har gitt oss sitt ord i Jesu utsendte form gjennom Maria for å bringe oss evangeliet, sannheten, helbredelsen, livet, åndelig næring og oppstandelsen, og for å lede oss på den rette veien som allerede er forkynt av Toraen og profetene.

Den eneste stemmen hun lytter til

Når vi ringer, hører ikke Shulmit. Spesielt ikke når vi kaller dem inn i «vår» kirke, der bibler ligger på gulvet ved siden av stoler, kvinner er kledd i sparsomme klær, bilder av Jesus henger på veggene (f.eks. i Latin-Amerika), unge par sitter arm i arm. på rader, synge sekulære sanger med rytmiske bevegelser, bøye seg for opplyste kors og be til tre forskjellige guder (slik føler muslimer) osv.

Men når Jesus sier: «Stå opp, min venn, kom hit, min vakre» (2,10:5,4), da er Sulamitt alle ører: «Min elskede stakk hånden gjennom luken; da svulmet mitt hjerte på grunn av ham... Jeg åpnet for min elskede; men kjæresten min hadde trukket seg tilbake, gått bort. Min sjel gikk ut på hans ord; Jeg lette etter ham, men jeg fant ham ikke; Jeg ringte ham, men han svarte meg ikke. Vekterne som går rundt i byen, fant meg; de såret meg, de tok bort sløret mitt, vekterne på veggen.» (7:XNUMX-XNUMX) Oppfører vi oss som disse vekterne?

Det skjer ofte i dag at Jesus møter muslimer i drømmer og de er derfor interessert i ham. Prøver vi da å gjøre dem til gode «kristne» og såre deres kulturelle følelser i prosessen? Tar vi bort sløret deres, slik bibelverset sier? Selv Ellen White snakket positivt om sløret da hun sa, sannsynligvis også med henvisning til eksemplet til Rebekka i 1. Mosebok 24,65:XNUMX: »Mitt blikk ble rettet tilbake til Guds eldgamle folk, slik at jeg kunne kle dem opp med moten til sistnevnte. bør sammenligne dager. For en kontrast! For en forandring! Den gang var ikke kvinner så dristige som de er i dag. Når de gikk ut offentlig, dekket de ansiktet med et slør. I disse siste dagene er mote skammelig og uanstendig. Det er til og med nevnt i profetier.» (Vitnesbyrd 1.188; se. attester 1, 208) Rebekka kom forresten også fra Østlandet.

Felles lengsel

Sulamitt sier: «Skynd deg, mine elskede, og bli som gasellen eller den unge hjorten på balsamfjellene.» (Song of Songs 8,14:22,16) «Og ånden og bruden, de sier: Kom! og den som hører, la ham snakke: Kom! Og den som tørster, kom; (Åpenbaringen XNUMX:XNUMX) Når vi lengter etter Messias komme, slik mange fromme muslimer gjør, er det best å la brennende, lidenskapelig kjærlighet drive oss. Infiserer Jesus for muslimer og alle andre mennesker. I stedet for systematiske metoder som søker å omvende muslimer og assimilere dem i den vestlige kirken, la oss elske diskret og synge lidenskapelig om Sulamitt som Salomo. Hvis vi da, som han, trekker oss tilbake og til tider er knappe, vil Shulmith søke etter Jesus med sult og lidenskap, og han vil la henne finne ham.

Titusenvis av muslimer i mange land har allerede funnet ham og vokser i kunnskap trinn for trinn, uvitende om at det også finnes kristne som er trofaste etterfølgere av Jesus og ikke har bøyd knærne for Baal. Ja, det er noe vi kan gjøre for å gi næring til kjærligheten deres. Etter hennes eneste uttalelse om islam som religion, anbefaler Ellen White: «Vi trenger et presserende folk som vil søke og stole på Guds Ord, mennesker som vil introdusere verden for Jesus i hans guddommelige og menneskelige natur, mennesker som vil forklare kraftfullt og åndelig at 'det er ikke noe annet navn under himmelen gitt blant mennesker, ved hvilket vi skal bli frelst!' (Apg 4,12:1) Hvor mye trenger vi troende som representerer Jesus i liv og karakter i dag, troende som fremstiller ham for verden som en utstråling av Faderens herlighet, og dermed forkynne at Gud er kjærlighet.' (HM 1892. september XNUMX)