Hvordan en profeti bemerkelsesverdig peker på hendelser i historien og den kristne tro. Vi avslører hemmeligheten bak de 70 ukene og betydningen av de 2300 årene. Av Kai Mester
Lesetid: 5 minutter
Dekretet om å opprette Jerusalem ble utstedt av den persiske kongen Artaxerxes i 457 f.Kr. gitt (Esra 7,7:7,25). Selv om byggingen av tempelet allerede var fullført, ble ordren om å etablere Jerusalem som provinshovedstad først nå gitt (Esra 6,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX).
Messias
Fra det tidspunktet ville det gå 69 uker til Messias skulle komme. Kort språkkurs: Messias (משיח mashiach) er hebraisk og betyr salvet. Dette uttrykket finnes i Daniel 9,26:XNUMX. På gresk heter den salvede christos (χριστος).
I det gamle Israel ble prester (2. Mosebok 29,7:1) og konger (16,13. Samuelsbok 61,1:4,2) salvet med olje. Oljen var et symbol på Den Hellige Ånd (Jesaja 3.6.11:14; Sakarja 4,18:10,38-3,16-XNUMX; Luk XNUMX:XNUMX; Apg XNUMX:XNUMX). Jesus mottok denne ånden da han ble døpt (Matteus XNUMX:XNUMX).
Igjen blir det klart at tidene i Daniel ikke skal tolkes bokstavelig. Fordi fra 457 f.Kr. Ellers ville du med 483 dager (69 uker) bare kommet litt lenger enn et år. Med årsdagsprinsippet kommer vi imidlertid nøyaktig til høsten år 27 e.Kr., hvor Jesus ble døpt, siden Esra først kunne kunngjøre dekretet etter sin ankomst til Jerusalem i "den femte måneden" (august/ september) (Esra 7,8:XNUMX).
Nøyaktig tre og et halvt år etter Jesu dåp ble Jesus korsfestet våren 31 e.Kr. Forhenget i templet ble revet (Luk 23,46:10). Ofrene og matofferene hadde ikke lenger noen mening, de hadde funnet sin oppfyllelse i Jesu offerdød. Slik så de første kristne det (Hebreerne 9,27), og slik spådde Daniel det i denne profetien: «I midten av uken skal han stoppe slaktofferet og matofferet.» (Daniel XNUMX:XNUMX)
Amputasjonen
Hele tidskjeden av de 70 «årukene» var «bestemt» for Guds folk. Her betyr ordet chatakh (חתך) "avskåret" på hebraisk. Den forekommer bare én gang i Bibelen, men er godt kjent fra ikke-bibelske kilder. Gamle jødiske lærere (rabbinerne) brukte ordet i betydningen "amputere" eller "avskåret" når de tilberedte offerdyrene. Her i Daniel 9 skulle de 70 ukene «kuttes av» eller «amputeres» fra et lengre tidsrom. I tillegg var disse 70 ukene ment å tjene jødenes velvære på en spesiell måte og inkludere det jordiske livet og døden til Messias, prins Jesus Kristus.
Hvis de 490 dagene av de 70 ukene er symbolske årlige uker, så skal også de 2300 dagene forstås symbolsk og representerer 2300 år, hvorfra de 490 dagene er "avskåret". Tross alt kan du bare amputere noe kortere fra noe lengre: en finger fra hånden din, et ben fra kroppen din, ikke omvendt.
Hvor skal vi kutte av de 490 årene fra de 2300 årene? Foran eller bak? Hvis vi skjærer dem av på baksiden, slutter de 2300 årene i år 34 og begynner i 2267 f.Kr. XNUMX f.Kr., en dato langt unna enhver begivenhet som er omtalt i Daniels bok.
Hvis vi skjærer dem av foran, kommer vi til året 1844. Det gir mening, for de 1260 årene av middelalderen og inkvisisjonen ville først avsluttes i 1798. Overleveringen av riket, dommen og rengjøringen av helligdommen kunne neppe finne sted før da.
Hva skjedde i 1844?
I det tredje synet får vi først vite at helligdommen ville bli renset igjen i 1844 (Daniel 8,14:70). Imidlertid har det jordiske tempelet blitt ødelagt siden 19 e.Kr. Det kan ikke menes. De fleste protestanter på begynnelsen av 11,19-tallet trodde at jorden var helligdommen. Hun må renses av ild. Men i dette tok de feil. I tillegg til det ødelagte Jerusalem-tempelet, kjenner Det nye testamente bare tre helligdommer: den himmelske helligdommen (Åpenbaringen 2,21:1), Guds kirke (Ef 3,16:17) og kroppen vår som et tempel for Den Hellige Ånd (6,19 Korinterbrev 20:2) -XNUMX; XNUMX-XNUMX). Les også vår Special XNUMX med tittelen lengter etter paradis.
Gjetningen er unødvendig. Den parallelle visjonen gjør det klart at renselse skjer gjennom dommen i himmelen (Daniel 7,9:9,3ff). Som hele Israel på forsoningsdagen, ber Daniel om rensing og syndsforlatelse for sitt folk i kapittel 19:1,8-16. I kapittel XNUMX:XNUMX-XNUMX er det også tydelig at Daniel også ser på kroppen sin som et tempel for Den Hellige Ånd.
Les videre! Hele spesialutgaven som PDF!
Eller bestill den trykte utgaven:
Legg igjen en kommentar