ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਮਾਂ: 18 ਮਿੰਟ

ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਣ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਗੁਆਂਢੀ, ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਪੱਖਪਾਤ ਸਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੀਮਤੀ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਆਖਰੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ, ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣਗੇ। ਤਾਂ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਈਏ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਅੰਤਮ ਆਗਮਨ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਗਲਤ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਰਬੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ।) ਇਹ ਲੇਖ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਫਾਲੋ-ਅੱਪ ਲੇਖ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਦਰਜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪੈਗੰਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ। ਇਹ ਆਮ ਰਾਏ ਹੈ.

ਕੁਰਾਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਸੀਂ ਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।" (ਅਲ-ਬਕਰਾ 2,136:XNUMX) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੂਸਾ ਜਾਂ ਯਿਸੂ, ਕੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਜਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯਹੂਦੀ ਮੂਸਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਮੂਸਾ, ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ "ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ" ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਕੁਰਾਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਯਹੂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਈਸਾਈ, ਪਰ ਇਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਮਰਪਿਤ ਸੇਵਕ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਇਤ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੈਗੰਬਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਰੋਸ਼ਨੀ ਜ਼ਰੂਰ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਪੁਰਾਣੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ.

ਨਬੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ

ਹਾਂ, ਕੁਰਾਨ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਬੀਆਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕੋ ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: »ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੇਵਕ ਹਾਂ (ਅਬਦੁੱਲਾ); ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਬਣਾਇਆ।'' (ਮਰੀਅਮ 19,30:5) ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਬੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: »ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਨਬੀ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰੇਗਾ। ਭਰਾਵਾਂ; ਉਸਨੂੰ ਸੁਣੋ!” (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 18,15:13,57) ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਯਿਸੂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਮੱਤੀ 24,19:4,19), ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਲੂਕਾ 6,14:7,40; ਯੂਹੰਨਾ 42,1:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)। ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੇਵਕ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਯਸਾਯਾਹ XNUMX:XNUMX)।

ਰੱਬ ਦਾ ਦੂਤ

ਇੱਕ ਨਬੀ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ "ਮੈਸੇਂਜਰ" (7x) ਜਾਂ "ਰੱਬ ਦਾ ਦੂਤ" (3x) ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਹੁਦਾ ਜੋ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਵੀ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਆਇਤ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ: ਅਸੀਂ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕੀਤਾ।'' (ਅਲ-ਬਕਰਾ 2,253:XNUMX) ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਿਤੀ? ਆਓ ਸਵਾਲ ਦੀ ਹੋਰ ਪੜਚੋਲ ਕਰੀਏ।

ਮਸੀਹਾ

ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਿਮ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਿਰਲੇਖ ਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਹੁਦਾ ਮਸੀਹਾ (ਅਲ-ਮਸੀਹ) ਹੈ। ਗਿਆਰਾਂ ਵਾਰ ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਬੀ ਜਾਂ ਦੂਤ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ: "ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਮਸੀਹਾ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ." (ਏਲ 'ਇਮਰਾਨ 3,45:4,172) »ਮਸੀਹਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਹੋਣ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਨਹੀਂ ਸਮਝੇਗਾ। ਰੱਬ ਦਾ।" (ਅਨ-ਨਿਸਾ' XNUMX)

ਪਰ ਕੀ ਕੁਰਾਨ ਮਸੀਹਾ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਣੂ ਹੈ? ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਆ ਮਾਸਾਹਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਫੈਲਣਾ, ਮਸਹ ਕਰਨਾ," ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਆ ਮਾਸ਼ਾਚ। ਕੁਰਾਨ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਅਲ-ਬਕਾਰਾ 2,87.253:5,110; ਅਲ-ਮਾਇਦਾ 4,171:14,16.23) ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਆਤਮਾ" ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਐਨ-ਨਿਸਾ' 1:6,11) . ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੰਮ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ XNUMX:XNUMX; XNUMX ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ XNUMX:XNUMX)।

ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ - ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ

ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ। ਇਹ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ 23 ਵਾਰ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਸੀਰੀਅਨ-ਅਰਾਮੀ ਪੂਰਬੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ "ਸੋਨ ਆਫ਼ ਮੈਰੀ" ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਯਿਸੂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਨਰੇਰੀ ਸਿਰਲੇਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਿਰਲੇਖ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ", ਜੋ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਉੱਤੇ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਚਲਾ ਗਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਝੂਠੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਭਰਮ ਭਰਿਆ ਸਰੀਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ (ਦੋਸ਼ੀਵਾਦ)।

ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਅਜਿਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਂ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਈਸਾਈ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇੰਨਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਿਸਾਲੀ ਜੀਵਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਯੂਟੋਪੀਆ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਰਾਨ ਇਸ ਝੂਠੇ "ਦੇਵੀਕਰਨ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ "ਅਮਾਨਵੀਕਰਨ" ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੂਰਵ ਮੌਜੂਦਗੀ

ਕੁਰਾਨ, ਬਾਈਬਲ ਵਾਂਗ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਾਹ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਇਆ." (ਅਲ-ਅੰਬੀਆ 21,91:66,12; 3,47: XNUMX) "ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਨਹੀਂ?" (ਏਲ ਇਮਰਾਨ XNUMX:XNUMX)

ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਹੋਂਦ ਵੱਲ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: »ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਸੀਹਾ ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਬਦ, ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਆਤਮਾ.« (ਅਨ-ਨਿਸਾ' 4,171) »ਇਹ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਸੱਚ ਦਾ ਸ਼ਬਦਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।'' (ਮਰੀਅਮ 19,34:33,6) ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 1,1:19,13; ਜੌਨ XNUMX:XNUMX; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ XNUMX:XNUMX)। ਕੁਰਾਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਪਾਪੀ ਜੀਵਨ (ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਧਰਮ ਯੁੱਧ, ਹਾਲੀਵੁੱਡ, ਆਦਿ) ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਰਬੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਸਾਈ-ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੁਰਾਨ ਅਨੁਵਾਦ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਰਥ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਥੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: 'ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਧਰਮੀ ਰਹੇ ਹਾਂ।'' (ਜ਼ਬੂਰ 106,6:14,40; ਯਿਰਮਿਯਾਹ 3,42:5,7; ਵਿਰਲਾਪ 9,5.8.15:XNUMX; XNUMX:XNUMX; ਦਾਨੀਏਲ XNUMX:XNUMX)

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ

ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਹ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਓ ਹੁਣ ਕੁਰਾਨ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਵੱਲ ਮੁੜੀਏ।

ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਦੋ ਲੰਬੇ ਹਿੱਸੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸੂਰਾ ਅਲ ਇਮਰਾਨ 3,47:52-5,110 ਅਤੇ ਸੂਰਾ ਅਲ-ਮਾਇਦਾ 114:26,7-1,23। ਉੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਭੇਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਕਿ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਨ (ਭਾਵ, ਧਰਮੀ ਲੋਕ), ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਸਿੱਧਾ ਮਾਰਗ" (ਯਸਾਯਾਹ 14,6) ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ,13,10; ਯੂਹੰਨਾ 2,14:2; 2,15:12,24; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ XNUMX:XNUMX; ਗਲਾਤੀਆਂ XNUMX:XNUMX; XNUMX ਪਤਰਸ XNUMX:XNUMX)। ਇਹ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਕੋੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ, ਰੋਟੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ (ਮੱਤੀ XNUMX:XNUMX)। ਕੁਰਾਨ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਬੱਚਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪੰਘੂੜੇ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਕਿ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਲਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਈਸਟਰਨ ਚਰਚ ਵਿਚ ਈਸਟਨ ਚਰਚ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਬਾਰੇ ਅਖੌਤੀ ਲਿਖਤਾਂ ਘੁੰਮ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਬਚਪਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਜ ਦੇ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਨਾਵਲਕਾਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਉਦਾਰ ਸਾਹਿਤਕ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਲਈਆਂ ਸਨ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਪੰਘੂੜੇ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਬਾਲ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਿਆ ਸੀ। ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਬੱਚੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ। ਉਹ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਣਾਇਆ (ਯੂਹੰਨਾ 1,3.10:1; 8,6 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,16:1,2; ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 11,3:XNUMX; ਇਬਰਾਨੀਆਂ XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)।

ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਪੈਗੰਬਰ ਈਸਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪੈਗੰਬਰ ਸੀ, ਅਸਲ ਕਥਾ ਹੈ।

ਮੌਤ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ

ਕੁਰਾਨ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਬਹੁਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਇਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਆਪਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਯਿਸੂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਰਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਜੂਡਾ ਜਾਂ ਸਾਈਰਨ ਦਾ ਸਾਈਮਨ ਸੀ। ਪਰ ਕੁਰਾਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ?

ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: "ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਦਿਨ ਮੈਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਮੈਂ ਮਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਿਨ ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਵਾਂਗਾ." (ਮਰੀਅਮ 19,33, XNUMX) ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਜੇ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਿੱਧੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮਰੇਗਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀ ਉੱਠੇਗਾ। ਪਰ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਬੇਲੋੜੀ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੁੰਜੀ ਹੈ।

ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਆਇਤ ਮੌਤ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:

"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਯਿਸੂ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਚੁੱਕਾਂਗਾ।'" (ਏਲ 'ਇਮਰਾਨ 3,55:XNUMX)

ਹੋਰ ਕਿਤੇ, ਕੁਰਾਨ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕੁਝ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ (ਅਲ-ਬਕਾਰਹ 2,87.91:5,70; 3,112.181:2; 14,11:4)। ਸਮਾਨਤਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੂਸਾ 'ਤੇ ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ (ਕੂਚ 16,3:XNUMX)। ਕੋਰਹ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉੱਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਗਿਣਤੀ XNUMX:XNUMX)। ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਮੂਸਾ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਸੋਗ ਮਨਾਇਆ। ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਬੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕੁਰਾਨ ਨੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦ ਰੱਖੇ: "ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਵਾਹ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਖੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋ।" ( ਅਲ- ਮਾਇਦਾਹ 5,117:XNUMX) ਇਸ ਆਇਤ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।

ਦੂਤ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬਚਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ; ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਮਸੀਹਾ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਏ ਜਾਣਗੇ।'' (ਏਲ ਇਮਰਾਨ 3,45:XNUMX)

ਇਹ ਆਇਤ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੇਵਲ ਮੂਸਾ ਨੂੰ "ਸਤਿਕਾਰ" ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ (ਅਲ-ਅਹਿਜ਼ਾਬ 33,69:4,172)। ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੇਵਲ ਦੂਤ (ਅਨ-ਨਿਸਾ 56,88:XNUMX) ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਵਾਸੀ (ਅਲ-ਵਾਕੀਆ XNUMX:XNUMX) ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਰਿਆ ਸੀ?

ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ: “ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: 'ਅਸੀਂ ਮਸੀਹਾ ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ', ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੰਝ ਜਾਪਦਾ ਸੀ... ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਉਠਾਇਆ।'' (ਐਨ-ਨਿਸਾ' 4,157.158:XNUMX) ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਪਾਠ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਥਨਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਗਲਤ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਅੰਸ਼ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗਲਤ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਕੇ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀ ਹੈ?

ਮਦੀਨਾ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮੁਰਦਾ ਆਦਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਬਾਰੇ, ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਕੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੱਬੀ ਸੀ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਇਆ. ਪਰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ।” ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਸਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਉਠਾਇਆ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖੋਂਗੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰੇਗਾ।

ਪਾਠ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ: ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾਇਆ, ਪਰ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ. ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਚੰਗੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ ਜਿਹੜੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। … ਉਸ ਤੋਂ ਡਰੋ ਜਿਸ ਕੋਲ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।'' (ਲੂਕਾ 12,4.5:XNUMX) ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਵੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੇਵਲ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਹੀ ਸਦੀਵੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਾ ਤਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਟੁੱਟੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ। ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਮਰ ਗਿਆ. ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਕਦੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਵਡਿਆਈ ਕੁਰਬਾਨੀ

ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਤ ਗੈਬਰੀਏਲ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਪੁੱਤਰ ਦੇਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦੂਤ ਹਾਂ।" (ਮਰੀਅਮ 19,19:XNUMX) ਕੁਰਾਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮ, ਨੂਹ, ਮੂਸਾ, ਹਾਰੂਨ, ਦਾਊਦ, ਸੁਲੇਮਾਨ, ਯੂਨਾਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੁਹੰਮਦ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਿਸੂ ਇਕੱਲਾ ਅਜਿਹਾ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੋਚਿਆ ਵੀ।

ਜਦੋਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ "ਮਹਾਨ ਬਲੀਦਾਨ" ਨਾਲ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਇਆ (ਅਸੁਫ਼ਤ 37,107:XNUMX)। ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ('ਆਦੀਮ) ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਰੱਬ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਣ। ਅਸਲ ਬਲੀਦਾਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਯਿਸੂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ।

ਯਿਸੂ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਮੌਤ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਬੇਦਾਗ ਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇੱਕ ਲਾਲ ਬਛੀ ਜੋ ਬੇਦਾਗ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਜੂਲਾ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ." (ਸੰਖਿਆਵਾਂ 4:19,2) "ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਪੀਲੀ ਗਾਂ ... ਗੈਰ-ਸਿੱਖਿਅਤ, ਨਾ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਹਲ ਵਾਹਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖੇਤ ਨੂੰ ਸਿੰਜਦੀ ਹੈ, ਬੇਦਾਗ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦਾਗ ਦੇ।" (ਅਲ-ਬਕਾਰਹ 2,69:71-XNUMX) ਉਸਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਡੇਰੇ. ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਲੀਦਾਨ ਸੀ: ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਮਸੀਹਾ ਯਿਸੂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ

ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ: "ਉਹ [ਯਿਸੂ] ਘੜੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ... ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਆ ਜਾਵੇਗਾ... ਉਹ [ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ] ਉਹ ਹੈ।" ਸਮੇਂ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ।'

ਪਾਖੰਡਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ:

ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਥਨ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ:

1. ਪਿਤਾ ਖੁਦ (ਪੈਟਰਿਪਾਸੀਅਨਵਾਦ)

"ਸੱਚਮੁੱਚ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: 'ਰੱਬ (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਮਸੀਹਾ ਹੈ, ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ।'" (ਅਲ-ਮਾਇਦਾਹ 5,17.72:XNUMXa) ਕੀ ਇਹ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ ਇੱਥੇ ਕੁਰਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਥਿਤੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਜੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਦੋਂ ਪਿਤਾ ਖੁਦ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।" ਇਸ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪੈਟ੍ਰਿਪਾਸੀਅਨਵਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਦ ਮਰਿਯਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੋਣਾ ਸੀ.

2. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ (ਅਡੌਪਸ਼ਨਵਾਦ)

"ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: 'ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਲਿਆ ਹੈ।' ... ਫਿਰ ਵੀ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮਦਦਗਾਰ।« (ਅਲ-ਇਸਰਾ' 2,116:10,68) »ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।« (ਅਲ-ਮੁਮਿਨੂਨ 17,111) ਇਹ ਕੁਰਾਨ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਾ ਕਰੋ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ "ਸੰਗਠਨ" (ਅਰਬੀ: ਸ਼ਿਰਕ; ਅਲ-ਮਾਇਦਾ 23,91:5,72b), ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ (ਕੂਚ 2) ਦਾ ਪਾਪ ਹੋਵੇਗਾ।

3. ਇੱਕ ਜ਼ਿਊਸ ਦਾ ਜਨਮ

"ਕਹੋ: 'ਜੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ. ਧੰਨ ਹੈ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਿੰਘਾਸਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ।'” (ਅਜ਼-ਚੀਅਰਸ 43,81:XNUMX) ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੱਕਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ (ਦੇਵਤਿਆਂ) ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਜ਼ਿਊਸ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਖੁਦ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਗਰਭਵਤੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਲਟ ਸੀ।

4. ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਭੰਗ

“ਯਹੂਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜ਼ਰਾ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ…ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਸਰਾਪ ਹੈ! ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਹੋਏ ਹਨ!« (ਐਟ-ਤੌਬਾਹ 9,30:XNUMX) ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਠ ਕੇ ਬੈਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਈਸਾਈ ਜਾਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਰਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਕੁਰਾਨ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ?

ਅਜ਼ਰਾ ਨੂੰ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੱਬੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਫਰੀਜ਼ੀਕਲ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਫ਼ਰੀਸੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਜ਼ਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਸ਼ਾਊਲ, ਗਮਲੀਏਲ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ, ਇਸ ਸੋਚ ਦਾ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਕੇ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਕੁਰਾਨ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਜ਼ਰਾ ਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਯਾਨੀ ਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜ਼ਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਤੇ ਭੰਗ ਸਮਝਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਮਸੀਹੀ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਦੀਵੀ ਬਚਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ!?

ਕੁਰਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਭਿਆਨਕ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪਾਪ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪਾਪ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।" (ਐਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ, ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ, 22; ਦੇਖੋ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ, 22)

5. ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ

"ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਕਹੇਗਾ: 'ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ: ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੋ ਦੇਵਤੇ ਮੰਨ ਲਓ?' ਉਹ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ: 'ਧੰਨ ਹੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।'« (ਅਲ- ਮਾਇਦਾ 5,116:XNUMX) ਇਹ ਆਇਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ "ਤਿਕੜੀ" ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾ ਰਹੀ ਹੈ: ਰੱਬ, ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਣੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ। ਇਹ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪਾਪ ਦਾ ਈਸਾਈਕਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਹੁਦੇਵਵਾਦ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਈਸਾਈ ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਕਥਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟੜਤਾ ਨਾਲ ਗਲਤ ਸਮਝੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੁਰਾਨ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਾਲ ਜ਼ਖ਼ਮ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ "ਧਰਮਦਾਰੀ" ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਾਪੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੰਥ. ਮਰਿਯਮ ਜਾਂ ਸੂਰ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਣਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ; ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਦਰਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ: ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉਲਟ ਕਰਨਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਸੀ ਅਤੇ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਸਾਡਾ ਮਹਾਨ ਕੰਮ

ਇਸਲਾਮ ਬਾਰੇ ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਦਾ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਹਵਾਲਾ ਇੱਕ ਆਗਮਨ ਲਹਿਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (ਵਰਗ ਬਰੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਟਿੱਪਣੀਆਂ। ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲੇ।)

“ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਜੋ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ; ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇਗਾ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।' (ਯੂਹੰਨਾ 3,36:17,3) ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 'ਇਹ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਖਣ, ਇਕਲੌਤਾ ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਭੇਜਿਆ ਹੈ।'' (ਯੂਹੰਨਾ XNUMX:XNUMX)

[ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ: ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਅੱਲ੍ਹਾ (ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਤ), ਈਸਾ ਅਲ-ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਣ।]

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਇਸਲਾਮ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਵਕੀਲ ਯਿਸੂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਥਾਹ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ, ਇਸ ਗਲਤੀ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਇਕ ਦੀ ਪੂਰਵ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

[ਇਸ ਲਈ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਰਾਨ ਖੁਦ ਯਿਸੂ ਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ" ਅਤੇ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਆਤਮਾ" (ਐਨ-ਨਿਸਾ 4,171:XNUMX) ਕਹਿ ਕੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਰਾਨ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਸੀ।

ਇਸ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੇਵਲ ਉਸਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਸੱਚ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗਲਤੀ ਦਾ ਖੰਡਨ ਵੀ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਮਕਦਾਰ ਸ਼ਰਧਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗਲਤੀ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।]

ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਗੇ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣਗੇ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਐਲਾਨ ਕਰਨਗੇ ਕਿ 'ਸਵਰਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4,12:1) ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜੋ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨਗੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਆਰ ਹੈ। (ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਇਨ ਦ ਹੋਮ ਮਿਸ਼ਨਰੀ, ਸਤੰਬਰ 1892, XNUMX)

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਹ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਪੂਰਨਤਾ ਕਿੱਥੇ ਪਾਈ ਜਾਣੀ ਹੈ। ਕੁਰਾਨ ਇੰਜੀਲਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਯਿਸੂ ਲਈ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ, ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੁਰਾਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਖਿੱਚ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।