ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਕਲ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਡੇਵ ਵੈਸਟਬਰੂਕ ਦੁਆਰਾ
ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਓ" ਅੱਜ ਅਕਸਰ ਡਰਾਉਣੇ ਵਜੋਂ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਕਸਰ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ:
»ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਭੱਜਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ। ਸਾਨੂੰ, ਵੀ, ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ: ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਇੱਕ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪੋਪ ਸਬਤ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਤਾ ਹੜੱਪ ਲਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਇਕਾਂਤ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇਕਾਂਤ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।' (1885; ਗਵਾਹੀਆਂ 5, 464-465; ਦੇਖੋ ਮਸੀਹ ਜਲਦੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, 87)
ਭੱਜਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ
ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਨਾਲ ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਯਿਸੂ ਦੀ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖੋ, ਤਾਂ ਜਾਣ ਲਓ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਫਿਰ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜ ਜਾਓ ਜਿਹੜੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਹਨ।'' (ਲੂਕਾ 21,20:XNUMX)
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਫੌਜੀ ਝੰਡੇ ਉਠਾਏ ਸਨ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ "ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਮੀਨ" ਜਾਂ "ਪਵਿੱਤਰ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਝੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
"ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਾਨੀਏਲ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀ ਗਈ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਖਲੋਤਾ ਵੇਖੋ (ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ!), ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਭੱਜ ਜਾਉ।" (ਮੱਤੀ 24,15: 16-XNUMX)
'ਰੋਮਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਣਗੇ ਮੂਰਤੀਆਂਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬੈਨਰ ਸਿੱਧਾ ਕਰੋ (ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਸੌ ਮੀਟਰ ਤੱਕ)। ਇਹ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵੱਲ ਭੱਜਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋਵੇਗਾ।'' (ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ, 26; ਦੇਖੋ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ, 26)
ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ
»ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਸਟੀਅਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਮਲਾ ਸਫਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ। ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਿਰ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨ, ਰੋਮਨ ਜਨਰਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੰਕੇਤ ਸੀ। ਹੁਣ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।" (ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ, 30; ਦੇਖੋ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ, 30)
ਇਹ ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਨਰਲ - ਟਾਈਟਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧਮਕੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਝੰਡੇ ਲਗਾਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਰਾਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ।
1885 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪੂਰਤੀ ਹੁਣ ਹੋਈ ਸੀ:
'ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੰਸਾਰ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈ ਮੂਰਤੀਆਂਸਬੱਬਤ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਬਤ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪੋਪ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ-ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਕਾਂਤ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ” (1897, ਪੱਤਰ 90; ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ, 21; ਦੇਖੋ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਲਿਖਿਆ 2, 368)
ਕੀ ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਇੱਥੇ ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ? ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। 19 ਵਿੱਚ, ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿਸ਼ਵ ਮੇਲਾ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਈ 1888 ਵਿੱਚ, ਨਿਊ ਹੈਂਪਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਸੈਨੇਟਰ ਐਚ ਡਬਲਯੂ ਬਲੇਅਰ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਿੱਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਕੁਝ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਪਰ ਇਸ ਡਰਾਫਟ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਰਾਮ ਦਾ ਦਿਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਲੋਂਜ਼ੋ ਜੋਨਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਸ ਸਾਲ ਦਸੰਬਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਂਗਰੇਸ਼ਨਲ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੁਣਵਾਈ ਹੋਈ, ਬਲੇਅਰ ਦਾ ਬਿੱਲ ਪਾਸ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਗਿਆ।
ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਘੇਰਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਘੇਰਾਬੰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
'ਸੰਡੇ ਕਨੂੰਨ ਦੀ ਅੜਚਨ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਵੇਗਾ … ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ 35 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਅੱਜ ਪੂਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਢ ਕੱਢੇਗਾ" (1897, ਪੱਤਰ 28; ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਰਿਲੀਜ਼ 10, 275)
ਇਹ ਬਿਆਨ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋ ਘੇਰਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ, ਬਲੇਅਰ ਬਿੱਲ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਅਜੇ ਵੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕਟ ਦੀ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਪੋਪ ਸਬਤ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਫ਼ਰਮਾਨ
ਪਰ ਇੱਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?
“ਇਸ ਸਮੇਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਅਧਰਮੀ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਕੋਲ ਹੈ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਰਵਿਘਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਸਬਤ-ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਬਤ-ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ' (1903, ਹੱਥ-ਲਿਖਤ 139; ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀਆਂ, 117-118; ਦੇਖੋ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਲਈ ਗਵਾਹੀ, 97)
“ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ” (1906, ਪੱਤਰ 58; ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕਾਂ ਲਈ ਸਲਾਹ, 98)।
ਪਰ ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਗਿਆ:
“ਉਸ ਦਿਨ ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਏਗਾ। ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਜਗਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਝੂਠੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਇਬਰਾਨੀ ਕੈਦੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।'' (ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, 6 ਮਈ 1897)
ਇਕ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਸਿਗਨਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਹਿਲਾ ਹਮਲਾ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪੂਰਤੀ - ਭਾਵੇਂ ਛੋਟੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਡੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ।
ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ
"ਸਦੂਮ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਲੂਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਨਾ ਦੇਖ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖਲੋ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਾੜਾਂ ਤੱਕ ਬਚਾਓ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਓ!'' (ਉਤਪਤ 1:19,17) ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਇਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੋਲਦੀ ਸੀ ...
ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾਇਕ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਲਈ ਭੱਜਣਾ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੂਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਬਾਰਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪਾਪ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।'' (1890; ਪਤਵੰਤੇ ਅਤੇ ਨਬੀ, 166; ਦੇਖੋ patriarchs ਅਤੇ ਨਬੀ, 143)
“ਮੈਂ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਖਿੱਚਣ ਲਈ. ਕੁਝ ਝਿਜਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਲੂਤ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਲਿਆ। ਜੇ ਲੂਤ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜਲਦੀ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਲੂਣ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਨਾ ਬਣ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਲੋਟ ਦਾ ਮਨ ਵੀ ਝਿਜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਅਵਾਜ਼ ਜਿਸ ਨੇ ਲੂਤ ਨੂੰ ਸਦੂਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ ਅਤੇ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਓ ... ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਾ ਛੂਹੋ।' (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6,17:XNUMX)"ਰਿਵਿਊ ਅਤੇ ਹੇਰਾਲਡ, ਦਸੰਬਰ 11, 1900; ਦੇਖੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤਾਂ 2, 363)
ਫਿਰ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ
»ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਲੱਭਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ” (ਹੱਥ-ਲਿਖਤ 50 (1903), ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ, 24: ਸੀ.ਐਫ. ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਲਿਖਿਆ 2, 369)
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਮੋੜ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਕੂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ ਉਹ ਸਨ ਜੋ ਐਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਨ? ਫਿਰ "ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਹੁਣ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਕਾਰਨ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ "ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ" ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ "ਫਿਰ ਸਮਾਂ ਆ ਜਾਵੇਗਾ" ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ.
“ਸਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ* ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਹਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਤੀਹ ਜਾਂ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਹੁਣ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੀਯੋਨ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਹਰ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਨਾਲ ਅਲਾਰਮ ਵਜਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਰਿਵਿਊ ਅਤੇ ਹੇਰਾਲਡ, 1 ਜਨਵਰੀ 1889)
* (ਨੈਸ਼ਨਲ ਰਿਫਾਰਮ ਮੂਵਮੈਂਟ/ਐਸੋਸਿਏਸ਼ਨ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗਠਜੋੜ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਈ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।)
1885 ਵਿੱਚ ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ "ਸੰਕੇਤ" ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ: "ਫਿਰ ਸਮਾਂ ਆ ਜਾਵੇਗਾ" (5T 464-465)। ਹੁਣ, 1889 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।
ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ
ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਦਾ ਆਰਡਰ ਸਿਗਨਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਹ “ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਇਕਾਂਤ ਥਾਂਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕਾਂਤ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਲਣਗੇ।”
"ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੋ." (1900; ਗਵਾਹੀਆਂ 6, 195; ਦੇਖੋ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰ 6, 167)
'ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹੋ। ਜੇ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਓ।'' (1897, ਹੱਥ-ਲਿਖਤ 57; ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਹੋਮ, 139)
"ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਰ ਬਾਹਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ।" (1905, ਖਰੜਾ 76; ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਮੰਤਰਾਲਾ, 186)
"[ਸੈਨੇਟੋਰੀਅਮ] ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮੀਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ." (1903; ਚੁਣੇ ਗਏ ਸੁਨੇਹੇ 2, 291; ਦੇਖੋ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਲਿਖਿਆ, 299)
ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਪਹਾੜੀ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕਾਂਤ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ
ਇਸ ਲਈ ਐਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਛੱਡ ਦੇਈਏ ਜਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜ ਜਾਈਏ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸੰਕੇਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਵਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਫਿਰ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ "ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ", "ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ" ਅਤੇ "ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਇਸਦੇ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ" ਲਿਖਦੀ ਹੈ।
"ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।'' (ਰਿਵਿਊ ਅਤੇ ਹੇਰਾਲਡ, 27 ਸਤੰਬਰ 1906; ਦੇਖੋ ਮਸੀਹ ਜਲਦੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, 85)
1893 ਵਿੱਚ ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਬੈਟਲ ਕ੍ਰੀਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ:
“ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦਮ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੁਣੇ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ... ਤਾਂ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਹੋਵੇ... ਰੱਬ ਤੋਂ ਬੁੱਧ ਮੰਗੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ" (1893, ਪੱਤਰ 45; ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ, 25-28; ਦੇਖੋ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਲਿਖਿਆ 2, 270)
'ਕੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ? ਫਿਰ ਵੀ! ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੁਆਰਾ।'' (1902; ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਰਿਲੀਜ਼ 1, 253)
“ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਹਨੋਕ ਵਾਂਗ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਹੈ।'' (1899; ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, 78-79; ਦੇਖੋ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, 76)
ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ ਵਿੱਚ ਸੈਨੇਟੋਰੀਅਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਦਸ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਬਾਹਰ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਦਸ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਘੋੜਾ-ਗੱਡੀ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਮਾਂ ਸੀ।
“ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚਰਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਭੋਜਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦੋ-ਫਰੋਖਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸੀਹਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਓ, ਜਿੱਥੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੀੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ" (1904, ਪੱਤਰ 5; ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ, 9-10; ਦੇਖੋ ਮਸੀਹ ਜਲਦੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, 72)
» 'ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ; ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਜਾ!’ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਭੁਚਾਲ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਆਉਣਗੇ। ਸਾਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.'' (ਰਿਵਿਊ ਅਤੇ ਹੇਰਾਲਡ, 5 ਜੁਲਾਈ 1906)
“ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਵਸਣ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਵਰਸਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ਹਿਰ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਵਸਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। « (1906, ਖਰੜਾ 1518; ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਘਟਨਾ, 95; ਦੇਖੋ ਮਸੀਹ ਜਲਦੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, 70)
»ਕਿਹਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਓ!« (1908, ਹੱਥ-ਲਿਖਤ 85; ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ, 14; ਦੇਖੋ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਲਿਖਿਆ 2, 364)
ਮੈਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੇਤਾਵਨੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਓਵਰਟੈਕਸ ਨਾ ਕਰੀਏ।
“ਛੇਤੀ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਝਗੜਾ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਮਚ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣਗੇ। ਆਓ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰੀਏ! ਇਹ ਉਹ ਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।'' (ਜਨਰਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਬੁਲੇਟਿਨ, 6 ਅਪ੍ਰੈਲ 1903; ਦੇਖੋ ਮਾਰਨਾਥਾ, 180)
ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੀ ਕਲਮ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਵਾਅਦਾ ਹੈ:
"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਜਿਹੇ ਘਰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ।" (1902, ਹੱਥ-ਲਿਖਤ 133; ਮੈਡੀਕਲ ਮੰਤਰਾਲੇ, 310; ਚਰਚ 2, 369 ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ)
ਲੇਖਕ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ ਸੰਪਾਦਿਤ.
ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਇੱਕ ਅਣਬੁੱਝਿਆ ਸੰਸਕਰਣ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਜਾੜਨ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ.
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇੱਥੇ:
ਹਨੋਕ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ’ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ
PO Box 281
ਮਾਲੋ, ਡਬਲਯੂਏ 99150
ਅਮਰੀਕਾ
info@backtoenoch.org
www.backtoenoch.org
ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ, ਆਜ਼ਾਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, 7-2006
ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਛੱਡੋ