Muitos guardadores do sábado provavelmente nunca tiveram contato com esse assunto. É, no entanto, uma lição com implicações dramáticas. O que une todos os adventistas do sétimo dia de todos os tipos, o sábado, está sendo questionado aqui. Mas não fazendo do domingo um dia apropriado de descanso, como a maioria das igrejas cristãs fazem. Além disso, não se proclama a doutrina de que não há mais dia bíblico de descanso no Novo Testamento, que todos os dias são iguais, como pregam os mórmons ou as testemunhas, por exemplo. Em vez de:

O Sábado Lunar se apresenta

Lua Nova. Neste dia há descanso como em um sábado. Isto é seguido por quatro semanas, todas as quais terminam com um sábado. Em seguida, a lua nova sagrada segue novamente, de modo que os sábados são sempre nos dias 8/15/22. e 29 de um mês começando com Lua Nova como dia 1. Devido a circunstâncias astronômicas, no entanto, um dia bissexto às vezes tem que ser inserido após as quatro semanas para que o dia da lua nova realmente coincida com a lua nova, a primeira aparição da delicada lua crescente.

Com esse tipo de calendário, o sábado cai em um dia diferente da semana em nosso calendário a cada mês. Certamente parecerá muito peculiar para a maioria das pessoas, cristãos e adventistas, e, no entanto, foi recentemente adotado por adventistas individuais e pequenos grupos de observadores do sábado lunar em todo o mundo. Para ilustrar isso, aqui está um gráfico:

Este gráfico mostra como o sábado lunar cai em um dia diferente da semana em cada ciclo lunar. Apenas relativamente raramente é em um sábado. O descanso seria em todos os sábados lunares e dias de lua nova.

Uma "igreja de Deus" especial

Poucos adventistas do sétimo dia sabem que em 1863 não apenas nossa igreja foi fundada, mas também o que é chamado de Igreja de Deus, Sétimo Dia. Esta foi uma coalizão de adventistas guardadores do sábado que rejeitaram os escritos de Ellen White. Hoje esta congregação tem cerca de 300.000 membros.

Clarence Dodd e o Movimento do Nome Sagrado

Um membro dessa igreja chamado Clarence Orvil Dodd fundou a revista em 1937 A fé (A crença). Esta revista, como nenhuma outra, começou a defender o ensino de que o santo nome de Deus deve ser falado e, se possível, em sua forma correta.

Isso deu origem ao movimento do Nome Sagrado, que no cristianismo se opõe mais claramente à visão judaica de não pronunciar o nome de Deus por causa de sua santidade, especialmente porque a pronúncia exata não é mais conhecida. Em vez disso, incentiva sua pronúncia frequente, reverente e fiel. A pronúncia correta do nome de Jesus também é importante para os seguidores desse movimento.

As festas bíblicas

Da mesma forma, a partir de 1928, Dodd defendeu a observância dos dias de festa mosaico-bíblico em vez das festas cristãs pagãs. Herbert Armstrong, da Worldwide Church of God, em particular, retomou esse ensinamento e o divulgou através da revista claro e verdadeiro. No entanto, a mesma doutrina também encontra seus adeptos esporadicamente entre os adventistas do sétimo dia.

Jonathan Brown e o Sábado Lunar

O movimento do Nome Sagrado se desenvolveu em todas as denominações e até mesmo em círculos pentecostais. Um defensor desse movimento é Jonathan David Brown, membro da banda Jesus Music Seth, produtor do grupo de rock cristão Petra, no qual a popular cantora Twila Paris e outros cantores cristãos cantaram. Jonathan David Brown foi o primeiro a difundir por escrito a doutrina do sábado lunar, que agora está entrando em todos os tipos de círculos de guarda do sábado.

O sábado é baseado na lua?

O sábado lunar é frequentemente justificado com Gênesis 1:1,14. Lá o sol e a lua são atribuídos a uma função na determinação do tempo dos festivais (hebraico מועדים mo'adim), dias e anos. Como o sol é suficiente para determinar dias e anos, a lua deve ter sido destinada a determinar festivais. Levítico 3 parece adicionar o sábado a esses festivais lunares. Este é um argumento importante na doutrina do sábado lunar. No entanto, vários outros textos explicitamente distinguem os sábados das festas (מועדים mo'adim): 23 Crônicas 1:23,31; 2 Crônicas 2,4:8,13; 31,3:10,34; 2,6; Neemias 44,24:45,17; Lamentações 2,13:XNUMX; Ezequiel XNUMX:XNUMX; XNUMX; Oséias XNUMX:XNUMX. E em nenhum lugar o sábado é especificamente mencionado como uma festa (מועד mo'ed).

O sábado também é um festival, mas especial. É justamente por não se basear na lua e tomar seu ritmo apenas pelo fato da criação de seis dias que se torna o dia de comemoração que é. O sábado e com ele a semana de sete dias são tão especiais porque não têm nenhuma base astronômica. A divisão de sete dias é arbitrária e não se baseia nas fases da lua. Ao fazer isso, ela desvia a atenção dos corpos celestes como criação de Deus e se concentra inteiramente no Criador. Se fosse de outra forma, a semana poderia ser explicada em termos puramente evolutivos.

Pode-se de fato concluir de Gênesis 1:1,14 a importância da lua para o calendário e apreciar o calendário lunisolar judaico, segundo o qual se baseiam as festas judaicas. Mas este versículo não diz nada sobre os sábados lunares, que são inseridos com alguns dias bissextos entre as semanas de sete dias.

Honramos Saturno?

Os seguidores do sábado lunar criticam nossa compreensão do sábado, apontando que sábado é o dia de Saturno. Assim, guardando o sábado, estaríamos adorando o cruel deus Saturno, que comeu todos os seus filhos, exceto Júpiter. Isso ignora o fato de que o sábado semanal é muito mais antigo do que sua conexão com o deus Saturno pelo nome. Os historiadores acreditam que os romanos adotaram a semana de sete dias dos judeus e deram aos dias da semana nomes de seus próprios deuses. Também sabemos que os antigos romanos, entre seus deuses, comparavam Saturno ao deus dos judeus e, portanto, dedicaram o sábado a Saturno. Mas isso não tem nada a ver com a determinação real do sábado semanal.

Em hebraico não há conexão entre os dias da semana e divindades específicas, como temos na maioria das línguas européias. Aqui os dias são chamados: primeiro dia, segundo dia, terceiro dia, quarto dia, quinto dia, sexto dia, sábado. Cada dia da semana já está voltado para o próximo sábado e, portanto, confirma a validade do sábado semanal.

Onde está a evidência histórica?

Nem os caraítas, que seguem a lua mais estritamente do que o judaísmo tradicional, nem outras seitas judaicas na história jamais guardaram o sábado lunar. Até mesmo os apóstolos seguiram o calendário judaico do festival de seu tempo. Não há evidências de que eles buscaram a reforma do calendário. Então, onde se obtém a certeza de que o sábado lunar é realmente o sábado bíblico?

O historiador judeu Flavius ​​​​Josephus (37-100 dC) relata: "Não há uma única cidade dos gregos ou bárbaros ou qualquer outro povo em que nosso costume de descansar no sétimo dia não penetrou!" (Mark Finley, O dia quase esquecido, Arkansas: Concerned Group, 1988, p. 60)

O autor romano Sextus Iulius Frontinus (40-103 dC) escreveu que eles "atacaram os judeus no dia de Saturno, quando eles estão proibidos de fazer qualquer coisa séria." (Samuele Bacchiocchi, Um Novo Ataque Contra o Sábado - Parte 3, 12 de dezembro de 2001) Não se sabe que o dia de Saturno se alinhou com a lua nova.

O historiador Cássio Dio (163-229 d.C.) diz: "Assim, Jerusalém foi destruída no próprio dia de Saturno, o dia que os judeus até hoje mais veneram." (Ibid.)

Tácito (58-120 d.C.) escreve sobre os judeus: “Dizem que eles dedicaram o sétimo dia para descansar porque aquele dia pôs fim aos seus problemas. Mais tarde, porque a ociosidade lhes parecia tentadora, dedicaram cada sétimo ano à preguiça. Outros afirmam que fazem isso em homenagem a Saturno.« (As Histórias, Livro V, citado em: Robert Odom, Sábado e Domingo no Cristianismo Primitivo, Washington DC: Review and Herald, 1977, página 301)

Filo de Alexandria (15 AC-40 DC) escreve: "O quarto mandamento refere-se ao santo sétimo dia... Os judeus guardam o sétimo dia regularmente em intervalos de seis dias."O Decálogo, Livro XX citado em: ibid. p. 526) Esta fonte particularmente antiga não sabe nada sobre lua nova inserida ou dias bissextos.

Essas citações não fazem você pensar, considerando que hoje todos os grupos judaicos ao redor do mundo observam o sábado no sábado? Os judeus nunca discutiram sobre quando o sábado deve ser guardado, no máximo como será realizado e a que horas começa na sexta-feira.

reforma do calendário judaico

A reforma do calendário judaico de 359 d.C. não abandonou um ritmo de semanas lunares que agora é assumido, mas sim a observação natural da lua e da cevada como pistas para as luas novas e o início do ano. Em vez disso, as novas luas e os meses bissextos foram calculados astronômica e matematicamente a partir de então. No entanto, nada mudou no ciclo semanal.

O testemunho do Talmud

O Talmud escreve em grande detalhe sobre o calendário, os festivais, a lua nova, o sábado semanal. Por que não há menção do sábado lunar em nenhum lugar?

Como a lua nova pode estar fora do ciclo semanal ao ler as seguintes citações do Talmud?

"A lua nova é diferente de um festival... Quando uma lua nova cai em um sábado, a casa de Shammai determinou que se deve recitar oito bênçãos em sua oração suplementar. A Casa de Hillel decidiu: sete.« (Talmud, Eiruvin 40b) De acordo com a doutrina do sábado lunar, no entanto, a lua nova não poderia cair em um sábado.

"Se o décimo sexto [da Páscoa] cair em um sábado, eles (partes do cordeiro pascal) devem ser queimados no décimo sétimo, para não quebrar o sábado nem a festa." (Talmud, Pesachim 83a) De acordo com o ensino do sábado lunar, o 16º dia seria .mas sempre o dia após um sábado lunar.

As citações deixam claro que o sábado não era em dias fixos do ciclo lunar, mas se movia independentemente ao longo do ano.

O que significam as raízes babilônicas do sábado lunar?

Diz-se que os babilônios tinham um ritmo semanal semelhante ao defendido pelos seguidores do sábado lunar. Também começou com uma lua nova e a última semana do mês tinha mais de sete dias, como no ensino do sábado lunar de hoje. Mas desde quando Babilônia pode ter alguma função de modelo para nós?

Os babilônios celebraram uma shapatu mencionado festival da lua em todos os dias 7/14/21/28 de um mês, ou seja, um dia antes dos supostos sábados lunares. Alguns cientistas suspeitam que os israelitas tomaram a celebração do sábado do culto lunar da Mesopotâmia e a separaram do ciclo lunar quando se estabeleceram em Canaã. Ao fazê-lo, porém, negam a existência de Deus e explicam a religião judaica em termos evolutivos, ou não acreditam na inspiração das Escrituras, que conhecem o sábado desde a criação.

Como a semana de oito dias se relaciona com o quarto mandamento?

Como se comportar nos dias bissextos que às vezes aparecem no final de um ciclo lunar? Não seriam dias de descanso, nem seriam dias de trabalho. Mas o quarto mandamento diz: Trabalharás seis dias e no sétimo descansarás! Por que a Bíblia não está orientando isso?

Por que Êxodo 2 não indica que pelo menos uma vez por mês no Dia da Preparação três ou quatro vezes o maná tinha que ser recolhido se realmente houvesse um fim de semana prolongado de dois ou três dias?

Quando exatamente é o dia de lua nova?

Existem várias maneiras de determinar a lua nova: astronomicamente, a olho nu, em Israel ou onde você mora, etc. Que padrão você deve usar? Na vida prática, os seguidores do sábado lunar podem, assim, ter suas celebrações do sábado separadas por pelo menos um dia.

Ellen White e o Sábado Lunar

Como os observadores do Sábado Lunar se sentem sobre as seguintes declarações de Ellen White? "O ciclo semanal de sete dias literais, seis para trabalhar e o sétimo para descansar, origina-se na grande realidade dos primeiros sete dias." (Dons Espirituais 3, 90)

“Então fui levado de volta à criação e vi que a primeira semana, quando Deus realizou a obra da criação em seis dias e descansou no sétimo dia, foi como qualquer outra semana. O grande Deus, em seus dias de criação e em seu dia de descanso, mediu o primeiro ciclo semanal, que serviria de modelo para todas as semanas que se seguiriam até o fim dos tempos.« (Espírito de Profecia 1, 85)

Por que estou me deixando levar no gelo?

A origem histórica da doutrina do Sábado Lunar e as inúmeras questões que ela levanta mostram que não estamos lidando com uma doutrina bíblica. O Sábado Lunar, portanto, pertence ao saco de truques do inimigo. No entanto, aqueles que sustentam esse ensinamento não devem ser vistos por nós como inimigos, mas como pessoas que precisam particularmente de nossas orações e amor. Não descobrimos em nós mesmos as qualidades que levam as pessoas a aceitar essas e outras heresias? Pode haver motivos muito nobres para isso: o desejo de fazer apenas o que parece ser a verdade para a própria consciência, mesmo contra a maré. Ou: O fogo de uma devoção que quer mostrar a Deus que sacrifícios está disposto a fazer. Mas também a boa-fé, a saudade do excêntrico e, infelizmente, muitas vezes o orgulho. Quão saudáveis ​​são meus relacionamentos familiares e comunitários? Será que já tenho um lugar marginal em meu tecido social que me abriu para uma doutrina que provavelmente trará grande confusão ao meu trabalho, comunidade e vida comunitária? Não é à toa que o diabo é chamado de diabolos, ou seja, faz bagunça. Porque ele quer frustrar completamente a missão da igreja de Deus.

Teste-me, Senhor!

Infelizmente, a credulidade é particularmente difundida entre os crentes: acredita-se sem realmente verificar. Você confia na pesquisa dos outros, não porque seus argumentos sejam convincentes, mas porque eles tocam uma corda dentro de nós. Os adventistas são pessoas “crentes”, infelizmente muitas vezes também “crédulas”. Quanto mais difícil é implementar algo, mais você se sente motivado. Porque eu tenho que superar meu ego! Talvez o martírio já faça parte da auto-imagem? Alguns estranhos fizeram da necessidade uma virtude e voluntariamente se refugiam no incomum, também em sua fé. Pior de tudo, se nos faltar humildade, nos perderemos apesar da alta inteligência e veracidade.

As boas notícias

A boa notícia: Deus sabe como nos salvar de tudo isso se desejarmos sinceramente a salvação e estivermos dispostos a fazer sua vontade contra a nossa vontade. Ele nos dará discernimento, conhecimento de Sua vontade, equilíbrio e humildade em nossa vida de fé. Ele também preencherá a solidão com Sua presença e nos confortará. Se buscarmos sinceramente seu rosto, ele nos conduzirá ao nosso objetivo – se necessário, através de desvios.