As festas de Deus abrem um grande panorama do tempo: Deus faz história em Jesus. Eles proclamam a história da liberdade passada, presente e futura e revelam Jesus como o Messias - a grande esperança de Israel e da humanidade. Por Alberto Rosenthal

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pergunta amigo: A Bíblia não se refere às festas do AT como judaicas, mas como festas de Deus. Quando dizemos que tudo se cumpriu com a primeira aparição de Jesus - embora ainda esteja pendente o cumprimento das festas de outono - nós, como adventistas, não estamos argumentando da mesma forma que os evangélicos, que afirmam que a morte de Jesus na cruz deu subir para os 10 mandamentos - e assim também para eles o sábado - cumprido?

calendário de salvação de Deus

As festas dadas a Israel eram de fato "festas de Deus" (Levítico 3:23,2). Eles foram destinados não apenas para o Israel judeu, mas para o Israel de Deus - para todos os terráqueos que professassem a verdade. O povo da aliança do Antigo Testamento deveria tornar o calendário de salvação de Deus conhecido para o mundo. Com a primeira aparição de Jesus todas as profecias messiânicas começaram a se cumprir.

Páscoa e sacrifício cumpridos

Em relação a este calendário de salvação, a primeira aparição de Jesus cumpriu os festivais da primavera - a Páscoa em 14 de Nisan de 31 DC, a Festa dos Pães Asmos em 15 de Nisan e a Festa das Primícias em 16 de Nisan. Cinquenta dias depois, o Senhor Jesus cumpriu o Pentecostes, no dia 6 de Sivan, em Sua entronização como Sumo Sacerdote-Rei no santuário celestial. Na própria cruz, portanto, apenas o aspecto sacrificial de todos os festivais foi cumprido, tanto os festivais de primavera quanto os festivais de outono. Das festas da primavera, a cruz preenchia apenas a Páscoa. Foi cumprido não apenas no aspecto sacrificial, mas em essência naquele dia.

O cumprimento das outras festas

A morte de Jesus tornou possível o cumprimento essencial de todos os outros festivais. A Festa dos Pães Asmos foi materialmente cumprida em 15 de Nisan, a Festa das Primícias materialmente em 16 de Nisan, e a Festa de Pentecostes materialmente em 6 de Sivan. A Festa das Trombetas essencialmente de outubro de 1834 (quando Miller começou a pregar em tempo integral) até 22 de outubro de 1844, o Dia da Expiação essencialmente de 22 de outubro de 1844 até a Segunda Vinda de Jesus. A Festa dos Tabernáculos encontrará seu cumprimento essencial desde o momento em que entramos nos tabernáculos do céu até o momento em que, depois que a terra foi purificada pelo fogo, estabelecemos nossos novos lares. Então o calendário da salvação está completo. A eternidade no sentido mais profundo começa neste ponto (pois tudo o que o pecado trouxe foi removido para sempre).

O personagem sombra dos festivais

Assim, todas as festas ordenadas por Deus eram "uma sombra das coisas futuras, mas das quais Cristo tem a essência" (Colossenses 2,17:XNUMX). A Páscoa foi uma sombra no Calvário, a essência da Páscoa sendo cumprida em Cristo ali. A Festa dos Pães Asmos era uma sombra do descanso sem pecado de Jesus na tumba, cuja essência foi então cumprida por Cristo. A Festa das Primícias era uma sombra da ressurreição de Jesus, cuja essência foi então preenchida por Cristo. O Pentecostes foi uma sombra da entronização de Jesus e do derramamento do Espírito Santo com a consequente colheita de almas, cuja essência foi então cumprida por Cristo. A Festa das Trombetas foi uma sombra da proclamação da mensagem do primeiro anjo, cuja essência foi então cumprida por Cristo por meio da luz profética enviada de Seu trono. O Dia da Expiação era uma sombra do Juízo Investigativo, cuja essência está sendo cumprida desde a vinda do tempo profetizado de Cristo no Santo dos Santos. A Festa dos Tabernáculos foi uma sombra da grande conclusão, da restauração de todas as coisas, cuja essência logo será cumprida pelo próprio Cristo.