Iertarea, reconcilierea și lepădarea de sine ca deschizători de uși pentru Duhul Sfânt. De Klaus Reinprecht

Timp de citire: 5 minute

În timpul plimbării mele prin pădure din 9 ianuarie a acestui an, mi-a căzut cântarul din ochi: mă gândeam de multă vreme la marea legătură dintre cauze și boli, așa cum este descrisă în secțiunea următoare:

„Deci oricine mănâncă pâinea sau bea paharul Domnului cu nevrednicie, se va face vinovat de trupul și sângele Domnului... De aceea mulți dintre voi sunteți slabi și bolnavi, și mulți au adormit.” (1 Corinteni 11,27.30) : XNUMX)

Din contextul anterior, s-ar putea reduce în grabă nedemnitatea pur și simplu la consumul înfometat de pâine și vin. Dar ce înseamnă cu adevărat împărtășirea nedemnă a Sacramentului?

Sensul Cinei Domnului este, pe de o parte, amintirea jertfei lui Isus și, pe de altă parte, căutarea anterioară a propriei inimi. Participarea nedemnă înseamnă: nu are dreptul la ea. Nu avem dreptul la iertare dacă noi înșine nu iertăm sau nu ne pocăim de păcate. Spălarea picioarelor vrea să ne amintească și să ne avertizeze că pâinea și vinul (adică moartea de jertfă și iertarea prin Isus) își au efectul și își împlinesc scopul doar atunci când noi înșine suntem în pace cu Dumnezeu, dar și cu mediul nostru.

Cererea de iertare, repararea, împăcarea - aceasta este partea noastră în Cina Domnului. Atunci – și numai atunci – avem asigurarea lui Dumnezeu. Dacă nu ne facem partea noastră, ne împărtășim cu nevrednicie de împărtășire. Întrucât Dumnezeu ne poate ierta doar așa cum îi iertăm pe datornicii noștri, vina rămâne atunci cu noi și darul iertării lui Dumnezeu, binecuvântările Lui promise, nu ajung la noi.

Deci, de ce sunt atât de mulți dintre noi slabi și bolnavi, sau chiar (aparent prea devreme) morți? Pentru că Dumnezeu nu poate revărsa binecuvântările Sale, Duhul, roadele și darurile Duhului, în inimile noastre din belșug.

Isus le-a interzis discipolilor săi orice activism înainte de ascensiunea sa. El nu le-a dat nicio concepție, nicio structură, nici măcar sarcina de a planta o biserică. El le-a spus doar să aștepte în Ierusalim până când „făgăduința Tatălui” se va împlini (Fapte 1,4:XNUMX). zile? Luni? Ani?

Timpul a fost împărțit între ucenici să devină curat, să învingă mândria, ambiția și autorealizarea și să se ierte unii pe alții. Apoi, când toate acestea au fost făcute, după 10 zile, Duhul Sfânt a putut fi revărsat. Acest eveniment ar fi putut avea loc în a doua zi sau zeci de ani mai târziu, în funcție de dorința lor. Dar acum Duhul a fost revărsat și darurile Duhului erau din belșug: morții au înviat, cei bolnavi au fost vindecați, duhurile rele au fost izgonite. Rusaliile ca rezultat al convertirii adevărate, o mărturisire reciprocă sinceră a vinovăției.

Dacă astăzi percepem și experimentăm darurile duhului, dar și roadele duhului, doar foarte, foarte puțin, motivul este că luăm Cina Domnului nevrednic, adică nu ne facem temele. Ca indivizi, familii, comunități, instituții.

Acesta este un alt motiv pentru care printre noi sunt atât de mulți bolnavi și suferinzi și un număr mare a murit prematur. Desigur, acesta nu este singurul motiv de boală și suferință, dar probabil unul mult mai important decât presupunem.

Încă putem cere ploaia târzie timp de zeci de ani - dacă nu ne deschidem față de ea, nu ne va veni în inimile.

S-ar putea să purtăm cu noi imaginea adunării Rusaliilor ca pregătire pentru următoarea cină: zilele de mărturisire, de a pune lucrurile în ordine, de a cere iertare și de a ierta se încheie cu spălarea picioarelor. Atunci suntem gata să primim jertfa lui Iisus, iertarea Lui, dar și darul Său – Duhul Sfânt, roada Lui, darurile Sale.