Кремация до сих пор строго запрещена в иудаизме и исламе. В христианстве так было чаще всего.

Кремация долгое время была табу

На это указывают несколько причин:

1. В Библии почетными считались только захоронения (много текстов со словами «похоронен», «могила»).
2. Погребение зримо выражает веру в то, что мертвые спят и воскреснут в Судный день, когда «гробы откроются» (Иезекииль 37,12.13:5,28.29; Иоанна XNUMX:XNUMX).
3. Особо тяжких преступников сжигали заживо (Левит 3:20,14; 21,9:7,25; Иисус Навин XNUMX:XNUMX). В результате кремация человека вообще воспринималась как нечто очень негативное, зарезервированное, так сказать, для вечности.
4. Кремация, например, происходила после казни идолопоклонников-священников (1 Царств 13,2:2; 23,20 Царств 2:34,5; XNUMX Паралипоменон XNUMX:XNUMX).
5. Огонь символизирует окончательное уничтожение в огненном озере (Откровение 19,20:20,10.14.15; XNUMX:XNUMX-XNUMX-XNUMX).
6. Папство использовало это понимание в инквизиции для казни еретиков.
7. Кремация была и остается излюбленным захоронением в дальневосточных религиях (Нью Эйдж) и предназначена для освобождения души от тела. Кремация также была широко распространена в древности у греков и римлян.

Кремация царя Саула и его сыновей?

Только один раз в Библии кремация встречается в «положительном» контексте, а именно, в отношении царя Саула и его сыновей (1 Царств 31,11:13-2). Однако тела лишь сожгли до костей, а затем захоронили. Тела, вероятно, были сожжены только потому, что они уже были подвержены разложению (21,10.11 Царств 2:21,12). Сожжение не упоминается в двух параллельных текстах, где говорится о погребении Саула (14 Царств 2:10,11-12; XNUMX Паралипоменон XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Адвентистский богослов Джордж Рид из Адвентистского библейского научно-исследовательского института ссылается на этот случай, когда представляет кремацию как альтернативный метод, законный с точки зрения Библии.
https://www.adventistbiblicalresearch.org/materials/practical-christian-living/cremation

Другой автор указывает, что Елена Уайт не говорит отрицательного слова о кремации в своем описании этого события, а говорит о «почетном погребении» (Патриархи и пророки, 682).

Похороны Аарона: простые и образцовые

«О погребении израильского первосвященника Писание дает лишь простое описание: «Там умер Аарон, и там был погребен» (Второзаконие 5:10,6). осуществляется по срочному заказу. В наше время мужчин высокого положения часто хоронят с помпой и помпой. Но когда умер Аарон, один из самых известных людей, когда-либо живших, только двое его ближайших друзей присутствовали на его смерти и похоронах. Эта одинокая гробница на горе Ор была навсегда скрыта от глаз Израиля. Бога не чтят грандиозные деяния и великолепные украшения, которые так часто наделяют мертвых, или непомерные расходы на обращение их трупов обратно в прах».Патриархи и пророки, 427)

Так что было бы не так уж не по-библейски, если бы похороны были закрыты для публики или большей части семьи. На самом деле у Моисея вообще не было свидетелей (Второзаконие 5:34,6). В таких случаях, однако, был 30-дневный период траура (Числа 4:12,29; Второзаконие 5:34,8). Так что сегодня чаще происходят поминки вдали от кладбищ и через несколько недель после даты смерти, когда поминовение может быть связано с посланием надежды.

Поднятие трупов, костей или пепла?

Ангел Михаил боролся с сатаной за тело Моисея (Иуды 9). Таким образом, Библия, кажется, все еще придает значение мертвому телу. В видении Иезекииль увидел людей, поднимающихся из мертвых костей, лежащих вокруг на поле битвы (глава 37). Так что Бог может не только воскресить трупы, но и воскресить всего человека, даже если останутся только кости. Он создал Еву из ребра (Бытие 1:2,22).

Но при воскресении в последний день Бог буквально создаст мертвых из ничего. Он также не зависит хотя бы от одного куска кости, как говорят некоторые еврейские раввины. Согласно последним исследованиям, все костные клетки в организме человека полностью заменяются один раз в десять лет.

Если бы Бог не мог воскресить человека без оставшихся костей, то были бы безвозвратно потеряны кремированные мученики, часть праха которых была брошена в реку. Но именно мученикам «сказано, что им надлежит отдохнуть еще немного, пока не придут соработники их и братья во всей полноте» (Откровение 6,11:20,4). В воскресении праведников казненным уделяется особое внимание (Откровение XNUMX:XNUMX).

Даже Авраам и Иов называли себя прахом и пеплом (Бытие 1:18,27; Иов 30,19:1). Поэтому пепел не может быть препятствием для Бога, чтобы восстановить жизнь. Он создал Адама из праха земного (Бытие 2,7:33,6.9). Если есть сомнения, Богу не нужна даже пыль. Ибо «словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их… Ибо Он сказал, — и сделалось; Он повелел, и явилось» (Псалтирь XNUMX:XNUMX).

Четыре критерия для захоронения

Если теперь я рассмотрю все упомянутые аспекты, я замечу четыре значения, которые можно использовать в качестве ориентира для захоронения:

1. Простота вместо помпы
2. Бережливость вместо траты денег
3. Сообщение:
   . сон мертвецов вместо веры в души
   . надежда на воскресение вместо бессмысленности
   . Утверждение тела вместо враждебности к телу
4. Честность (влияние на потомство, родственников, особенно детей)

Так как же отдать должное всем четырем ценностям? И, возможно, это соответствует квадратуре круга сегодня?

Погребения сегодня и у римлян и греков

Сегодня причиной кремации обычно, вполне прагматически, является финансовая причина, в некоторых странах говорят также о нехватке места для могил. Но, конечно, атеисты также предпочтут кремацию, потому что восемь причин, приведенных в начале, для них все равно не имеют значения. К сожалению, в нашей культуре простое захоронение без больших затрат на надгробия, каменные плиты или сложный уход за могилой плюс долгосрочная арендная плата за могилу вряд ли возможно.

В римские времена все было наоборот: кремация была более сложной и дорогой формой захоронения, которая была недоступна даже для низших слоев общества. В Древней Греции кремацию также практиковали богатые.

Египетское захоронение

Бальзамирование мертвых на самом деле было ритуалом египетского культа бога. Она должна подготовить фараона к путешествию в загробный мир. Тем не менее Иакова и Иосифа на много дней бальзамировали, чтобы сохранить для отправки в Израиль (Бытие 1). Возможно, это было прагматично, но в египетском контексте это также большой знак чести. Библия не осуждает это. Елена Уайт пишет о просьбе Иакова похоронить его в Израиле: «Таким образом, последним поступком в его жизни было показать свою веру в Божье обетование».Патриархи и пророки, 237) Таким образом, погребение этих двух верующих послало божественное послание, несмотря на этот фактически языческий ритуал.

Сосредоточьтесь на жизни, а не на смерти!

Иисус предложил совершенно новый взгляд на эту тему. Он сказал: «Идите за Мною, и предоставьте мертвым погребать своих мертвецов!» праведникам» (Матфея 8,22:23,29). Этим он лишает его центральной важности, которую некоторые приписывают ему.

Очень личный вопрос совести

Я думаю, в конце концов, каждый должен лично договариваться со своим Богом о том, как провести погребение, когда он попадает в ситуацию, когда ему приходится решать вопрос о форме погребения:

"Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя. Ибо если живем, то для Господа живем, а если умираем, то для Господа умираем; живем ли мы или умираем, мы принадлежим Господу. Ибо для того Христос и умер, и воскрес, и снова воскрес, чтобы владычествовать и над мертвыми, и над живыми. Но ты, что ты судишь о своем брате? Или ты, что презираешь брата твоего? Мы все предстанем перед судилищем Христовым; ибо написано: Живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога, и тогда каждый из нас даст отчет за себя Богу. Посему не будем более судить друг друга, но лучше мысленно сосредоточьтесь на том, чтобы никакой камень преткновения или камень преткновения не стоял на пути брата» (Римлянам 14,7:13-XNUMX).

Как миротворцы, мы также обязаны не начинать ненужных споров с теми, кто может сказать свое слово в таком случае.

«Блаженны миротворцы; ибо они будут наречены детьми Божьими» (Матфея 5,9:XNUMX).