Или просто классика? Эллен Уайт

Как таинственное отсутствие Лютера повлияло на мир, когда он был надежно спрятан в замке Вартбург? Вся Германия была в волнении. Повсюду люди искали его местонахождение. Даже его враги взволновали его отсутствие больше, чем его присутствие. Ходили самые дикие слухи. Многие считали, что его убили. Были большие жалобы не только от его общепризнанных друзей, но и от тысяч тех, кто открыто не исповедовал Реформацию. Люди сказали: «Мы никогда больше не увидим его». Никогда больше мы не услышим этого храброго человека. Его голос глубоко тронул наши сердца». Многие торжественно поклялись отомстить за его смерть.

Сторонники Рима были потрясены, увидев, как усилились антиримские настроения. Сначала они радовались предполагаемой смерти Лютера, но теперь хотели спрятаться от народного гнева. Те, кто ругал его, пока он был еще на свободе, теперь, когда он был в плену, были полны страха. «Единственное спасение для нас, — сказал один католик, — это искать Лютера по земле с нашими факелами, пока мы не сможем вернуть его нации, которая отчаянно нуждается в нем».

Императорский указ казался бессильным. Папские легаты были возмущены, когда этому уделили гораздо меньше внимания, чем судьбе Лютера. «Чернила подписи, — говорили они, — едва успели высохнуть, как царский указ был разорван со всех сторон».

Реформация набирала обороты. Все больше и больше людей присоединялось к делу этого героя, защищавшего слово Божие при таких страшных обстоятельствах. Люди говорили: «Разве он не предлагал отречься, если его опровергнут?» Но никто не осмелился его опровергнуть? Разве это не показывает, что его слова верны?»

Его семя проросло повсюду. Отсутствие Лютера сделало то, чего не могло сделать его присутствие. Другие сотрудники почувствовали новые обязанности, потому что их великий хозяин ушел. С обновленной верой и серьезностью они стремились сделать все возможное, чтобы столь благородно начатое дело не было затруднено.

Смена стратегии темными силами: чувства, «интуиция» и отсутствие командного духа

Но пока Реформация шла неуклонно и уверенно, сатана не сидел без дела. Поскольку все его предыдущие усилия потерпели неудачу, теперь он применил другой план. Как и любое другое реформаторское движение раньше, оно пыталось обмануть и уничтожить людей, навязывая им фальшивки. Как и в первом веке христианской церкви, в шестнадцатом веке были лжепророки.

Некоторые из тех людей, которые были глубоко обеспокоены происходящим в религиозном мире, думали, что получают особые откровения с небес. Они не хотели руководствоваться словом Божьим, а предоставили себя своим чувствам и впечатлениям. Вместо того чтобы внять призыву апостола соответствовать одному стандарту, мыслить одинаково и объединиться с теми, кого вел Бог, они решили продвигаться вперед самостоятельно. Они видели, что Бог поручил им завершить Реформацию, которую Лютер только начал слабо. По правде говоря, они свели на нет дело, которое он начал. Лютер представил людям Слово Божье как мерило для проверки их характера и веры. Эти люди заменили этого непогрешимого проводника изменчивым и ненадежным эталоном собственных чувств и впечатлений.

«Какой смысл, — спрашивали они, — так строго придерживаться Писания? Вы слушаете только Библию. Может ли Библия проповедовать нам? Достаточно ли для обучения? Если бы Бог хотел учить нас через книгу, разве он не послал бы нам Библию прямо с небес? Только через ум мы можем стать просветленными. Сам Бог говорит с нами и показывает нам, что делать и что говорить. Поступая таким образом, эти люди стремились ниспровергнуть фундаментальный принцип, на котором основывалась Реформация, — Божье Слово как самодостаточный стандарт веры и практики. Если оставить в стороне великий детектор ошибок и лжи, сатане открылся путь контролировать умы по своей прихоти.

Видения, тайные знания, отсутствие образования и страсти

В городе Цвикау появился человек, который утверждал, что его посетил и посвятил в мистерии ангел Гавриил. К этому фанатику присоединился бывший студент из Виттенберга, который сразу бросил колледж. Он заявил, что Сам Бог дал ему способность толковать Писание. К этим людям присоединились еще несколько человек, от природы склонных к фанатизму; и по мере того, как число их последователей росло, лидеры сформировали организацию пророков и апостолов по предполагаемому примеру Иисуса.

Сенсация, анархия и насилие

Действия этих энтузиастов произвели фурор. Проповедь Лютера повсюду пробудила людей и привлекла их к Реформации. Теперь некоторые действительно честные люди были введены в заблуждение утверждениями новых пророков. Особенно к фанатичной партии присоединились те, кто был очарован сенсационным. Но друзья реформатора тут же выступили против ереси. Пастор церкви Цвикау был человеком, который жил истинами, проповедуемыми Лютером. Он сверял все со Словом Божьим и поэтому не был обманут этими лицемерами. Он решительно сопротивлялся обольщениям, которые они стремились установить, и его дьяконы поддерживали его в этом.

Фанатики, против которых выступали церковные чиновники, выступали против всех установленных форм порядка и организации. Их страстные призывы возбуждали и возбуждали народ, который в своем рвении против Рима прибегал к насилию. Священника, несущего воинство, забросали камнями, а призванные вмешаться гражданские власти арестовали нападавших.

Друзья Лютера в недоумении

Намереваясь оправдать свои действия и заручиться поддержкой, лидеры движения отправились в Виттенберг и изложили свои доводы профессорам университета. Они сказали: «Нас послал Бог учить людей. Мы получили от Бога особые откровения о будущем. Мы апостолы и пророки, и Др. Лютер подтвердит, что мы говорим правду».

Профессора были поражены и поражены. Для них это было ново, и они не знали, что делать. Меланхтон сказал: «Среди этих людей действительно есть необыкновенные умы; но какие духи? Никто, кроме Лютера, не может решить этого. С одной стороны, мы должны остерегаться подавлять Божий Дух. С другой стороны, мы не должны позволить духу сатаны обмануть себя».

Эти люди придерживались доктрин, прямо противоположных Реформации, и плоды новых доктрин вскоре стали очевидны. Они отвлекли умы людей от Божьих слов или сделали их предвзятыми. И университет, и низшие школы пришли в замешательство. Студенты бросили учебу, и германские государства взяли под свой контроль все, что находилось в их сфере. Наоборот, люди, считавшие себя способными возродить и направить дело Реформации, поставили ее на грань гибели.

Мартин Лютер как последняя надежда

Когда Лютер услышал о том, что произошло в Вартбурге, он с глубокой тревогой сказал: "Я всегда ожидал, что сатана пошлет нам эту чуму. Все будет нашим". .

Теперь весь Виттенберг спрашивал о Лютере. Никогда еще его здравый смысл и непоколебимая стойкость не были так необходимы. Ни кроткий и миролюбивый курфюрст, ни робкий и юный Меланхтон не были готовы к такому врагу. Профессора и граждане одинаково чувствовали, что только Лютер может безопасно провести их через этот кризис. На него ссылались даже фанатики.

Лютер получил бесчисленное количество писем с описанием различных аспектов этого нового зла и его катастрофических последствий. Его настойчиво просили присутствовать. Он распознал истинный характер этих мнимых пророков и увидел опасность, грозящую Церкви. Все, что он перенес от рук папы и императора, было менее сбивающим с толку и тревожным, чем эта обманчивая работа, которая теперь сочеталась с Реформацией. Самые злейшие враги поднялись из своих рядов. Предполагаемые друзья разрушили то, над чем он так усердно работал. Те самые истины, которые приносили покой его беспокойному сердцу, теперь стали причиной разделения.

Во времена Реформации Дух Божий продвигал Лютера вперед и заставлял его превзойти самого себя. Он не собирался занимать такую ​​позицию или вносить такие радикальные изменения. Он был всего лишь инструментом в руках бесконечной силы. Тем не менее, он часто дрожал за результат своей работы. Однажды он сказал: «Если бы я знал, что мое учение причинило вред одному бедному и неизвестному человеку — что невозможно, ибо это само Евангелие, — я скорее десять раз встретил бы смерть, чем не смог бы ее отменить».

И вот целый город, город Виттенберг, в замешательстве. Учение Лютера не вызвало этого зла; но по всей Германии его враги обвиняли его в этом. Он с горечью спрашивал себя: «Является ли это результатом великой работы Реформации?» Когда он снова боролся с Богом в молитве, мир наполнил его сердце. "Это не моя работа, это ваша," сказал он; «Вы не допустите, чтобы его разрушили суеверия или фанатизм.» Но мысль о том, чтобы оставаться в стороне от конфликта в такой кризис, становилась все более и более невыносимой. Он решил выйти и остановить мешающую стихию, которая угрожала нанести такой большой вред делу истины и справедливости.

От Знамения времени, 18 октября 1883 г.