Почему Иисус выбрал именно это животное? Стефан Кобес

Время чтения: 12 минут

Возбужденные крики осанны эхом разносятся по воздуху. Любопытные зеваки сбегаются со всех сторон, чтобы мельком увидеть его. Они быстро отрезали пальмовую ветвь, чтобы воздать должное этому человеку. Разве не было сказано, что это новый царь Израиля? Вот он приходит. В окружении своих самых верных товарищей он едет вверх по дороге на молодом ослике. Его зовут Иисус. Вы много слышали о нем. Настал ли теперь долгожданный момент, когда он завладеет скипетром нации?

Мы хорошо знаем сцену. Когда в тот день он въехал в Иерусалим, перед Иисусом открылась последняя — самая важная — глава его новаторской жизни. Пророк Захария возвестил, что однажды могущественный царь въедет в Святой город на молодом осле: «Радуйся от души, дщерь Сиона; радуйся, дщерь Иерусалима! Вот, твой царь идет к тебе; Он праведник и Спаситель, смиренный и восседающий на осле, а тот на молодом осленке» (Захария 9,9:XNUMX).

Осел для мессии?

На самом деле, в тот день Иисус выбрал осла, «на которого никто никогда не садился» (Луки 19,30:XNUMX). Затем, когда в тот день он въезжал в Иерусалим, ожидающая толпа увидела в этом знамение грядущего царствования Мессии. Но почему Бог выбрал для этого осла? Связал ли Бог это с более глубокой целью? Что такого в этом животном, что позволяет ему нести долгожданного Мессию-Царя на его инаугурацию?

Осел долгое время был важным животным на Востоке. Как вьючное животное и рабочая лошадь, он был неотъемлемой частью повседневной жизни (Бытие 1:42,26; 45,23:1; 16,20 Царств 2:16,1.2; XNUMX Царств XNUMX:XNUMX). То безмолвный, то громко кричащий ослик был виден и слышен в городе и деревне. Люди его ценили: трудолюбивый, крепкий и надежный, он был отличным работником. Но осел действительно гораздо больше, чем просто терпеливый носильщик! Это бережливое, интеллигентное и мягкое существо — настоящий мастер перемен: он мог бы хорошо прожить жизнь правителя степи вдали от всей цивилизации. Но он отказался от этой свободы, чтобы отличиться как слуга человечества.

От правителя к слуге

Повелитель степей? Да! Дикий осел может справиться с большими лишениями и преодолевать большие расстояния. Он обходится очень небольшим количеством еды и воды и может переносить даже сильную жару. Эти качества принесли ему почетное звание «Король пустыни» среди специалистов. Благодаря этим качествам дикий осел также используется в Священном Писании как символ свободы:

»Кто отпустил дикого осла, который развязал его узы. Я дал ему степь для жизни, солончаки для жизни. Он смеется над шумом города, он не слышит криков погонщика» (Иов 39,5:7-XNUMX NIV).

Дикий осел любит свободу. Он также может жить очень хорошей жизнью сам по себе. Разве не удивительно, что одомашненный двойник – осел – всегда оказывался верным слугой рядом с человеком? Да! Но именно это сделало осла таким особенным, сделав его ценным символом работы и прогресса.

Нет прогресса без осла

Вы можете найти его по всему миру. Это есть в каждой стране, на каждом континенте. Даже в самые темные века осел охотно освобождал человека от самой тяжелой работы: как средство передвижения, в сельском хозяйстве и в производстве важных товаров. Таким образом, верная ушастая летучая мышь проделала большую работу и сыграла ключевую роль в процветании целых цивилизаций.

Так почему же мы больше не увидим его сегодня?

Неблагодарный обмен

Долгое время осел считался лучшим средством передвижения. Но с изобретением двухколесного транспорта — нашего повсеместно популярного «велосипедного осла» — и появлением двигателя внутреннего сгорания ослик как средство передвижения исчез. Процветающая цивилизация вытеснила осла обратно в сельскую местность. Но даже в сельском хозяйстве осла со временем заменили эффективные, но громко грохочущие машины. При этом люди упускали из виду тот факт, что ни у одной машины, велосипеда или грузовика нет таких добродушных глаз и такого ласкового характера, как у осла.

Всесторонний талант

Но он все еще существует! В многочисленных горных районах, еще не освоенных достижениями промышленного прогресса, осел еще может показать совершенно особую силу: потому что осел абсолютно устойчив даже на непроходимой местности. За это его и любят жители тех краев!

Каким бы нетребовательным и жестким он ни был, он оказывается умным, нежным и в то же время готовым учиться. Как только осел понял, что от него требуется, он может выполнить некоторую работу самостоятельно. Осел всегда выбирает лучший вариант. Иногда это может быть неправильно истолковано как упрямство - если осел не выберет альтернативу, которую хочет дать ему умный командир.

Упрямый как осел?

Итак, как говорится, осел капризный или упрямый? Нет! Ослы очень наблюдательны и тщательно обдумывают то, что делают, прежде чем действовать. Это умное существо тщательно обрабатывает все, что воспринимает и действует. Это уже спасло некоторых людей от большого ущерба!

«Что я сделал тебе, что ты ударил меня уже три раза?» (Числа 4:22,28). Валаам рассердился. Его ослиная кобыла просто не хотела идти дальше. Перед ней лежала опасность, которую не видел даже Пророк. Ангел Божий встал на пути пророка, чтобы помешать ему идти дальше. Когда Валаам, надеясь избавиться от своей ослицы, взял свою палку и несколько раз ударил ею бедное животное, Бог дал ослице возможность выразить свои чувства человеческим языком. «И сказала ослица Валааму: не твоя ли я ослица, на которой ты всегда ездил до сего дня? Было ли у меня когда-нибудь такое отношение к тебе?» (Числа 4:22,30). Пророк сказал «нет». Затем Бог показал ему, что его ослица только что спасла ему жизнь своим предполагаемым упрямством.

нежная любовь

У осла уравновешенный и чувствительный характер. У него очень хороший слух, острое обоняние и хорошее зрение. Поэтому он очень остро воспринимает то, что происходит вокруг него. Если он упрям, вполне возможно, что он распознал опасность или просто нашел лучшую альтернативу. Так что не злонамеренная радость заставила ослицу Валаама противиться воле хозяина. Нет! Осел, как мы вскоре увидим, на самом деле скорее слуга, чем мятежник.

В некоторых районах Румынии у сельского населения иногда не было иного выбора, кроме как поздней осенью загнать своего осла в лес. Они сами были так бедны, что не могли позволить себе прокормить и осла. Затем бедным изгнанникам пришлось пережить суровую зиму в бесплодной зимней местности. Однако, когда весной природа оживилась, немало ослов вернулось к своим хозяевам. Это показывает чудо преданности, которая не держит зла ​​на человеческую слабость!

Как рабочее и вьючное животное, как верный друг и чуткий компаньон, осел никогда не покидал человека. Как служитель человеческой немощи (Исход 2:4,20; 2 Царств 19,27:2; 28,15 Паралипоменон XNUMX:XNUMX) Он дает нам понять, что мы не одиноки в тяготах жизни. Прилипчивые ушастые уши раскрывают необычайную любовь.

Идеальное животное для Мессии

Просвещает ли осел своими чудесными чертами, почему Бог избрал его, чтобы нести Мессию к тому месту, где вскоре после этого Он проявит безграничную любовь Отца? Да! Тот, кто когда-то был символом свободы — властелином степи — становится слугой человека. Вместо того, чтобы оставаться в одиночестве, в стороне от человечества и смеяться над тем, что делают люди, он стал слугой, другом в любой ситуации. Это лояльность. это любовь

Таким образом, осел сохраняет память о Божьей любви — о Его принципах правления, которые характеризуют его отношения с нами, людьми, и по сей день: «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа: Он, хотя и был богат, стал беден ради вас, чтобы вы обогатились его нищетой» (2 Коринфянам 8,9:2,6.7). Он отказался от всех своих привилегий и стал подобен рабу. Он стал человеком в этом мире и разделил жизнь людей» (Филиппийцам XNUMX:XNUMX).

Осёл и ягненок

Конечно, мы не должны забывать, что осел не должен был представлять Агнца Божьего. Не осел должен привлекать внимание. Это была не его работа и не его стиль.Агнец Божий был главной достопримечательностью. Тем не менее, это было избранное транспортное средство, чтобы доставить Агнца Божьего к месту, где должна была проявиться великая любовь Бога к человечеству: к Святому городу.

Агнец Божий, берущий на Себя грех мира, едет на осле к месту великой жертвы. Не напоминает ли это нам также об Аврааме, оседлавшем своего осла и взяв своего сына Исаака, чтобы принести заповеданную жертву (Бытие 1:22,3)? Да!

Храбрый до конца

Здесь на первый план выступает еще одна особенность осла: осел, в отличие от лошади, не является летающим животным. Когда молодой осел нес Иисуса в Святой город, он не впал в панику, несмотря на живую сцену перед ним. Не было бунта, бунта. Он смело продвигался вперед под руководством Божьего Сына.

Конечно, осел оказался идеальным компаньоном. Даже Иисус не хотел бежать перед лицом надвигающейся опасности: Он решительно обратил свой взор к Иерусалиму, чтобы отправиться туда, прекрасно зная, что это будет стоить ему жизни, но ничто и никто не мог удержать Его от этого. (Луки 9,51:XNUMX). Когда овцы его стада рассеялись, осел верно отнес его в Иерусалим — место казни.

Осел и судья

Конечно, любой, кто знаком с Библией, не преминет заметить, что в ветхозаветные времена сыновья судей ездили на молодых ослицах.

Например, у Иаира (евр. «он просвещает»), судьи Израиля, «было 30 сыновей, едущих на 30 ослицах, и им принадлежало 30 городов, которые до сего дня называются селами Иаира» (Суд. 10,4). :XNUMX).

Также у судьи Авдона (евр. 'слуга') «было 40 сыновей и 30 внуков, которые ехали на 70 ослицах-ослёнках; и судил Израиля восемь лет» (Судей 12,14:XNUMX).

В этом тоже есть более глубокий смысл. Перед судьями Израиля стояла задача провозгласить пришествие Бога в качестве судьи. Ни одна деталь не была неважной. В тот день, когда Иисус Христос вошел в Святой город, наконец настал великий момент. Будучи Сыном Божьим, Иисус, конечно же, был также «судьей, назначенной Богом живых и мертвых» (Деяния 10,42:XNUMX). На каком животном ездил Иисус? Точно! На осле!

Особая битва

Иисус не въехал в Святой город верхом на коне, не снаряженный для войны или битвы. Нет! Осёл никогда не был боевым животным. Но его скромный, любящий служение характер соответствовал миссии Иисуса как Мессии. Он пришел победить не мечом, а смиренной, жертвенной любовью. В этом заключался знак его божественной силы.

Когда в тот день Иисус въехал в Иерусалим, Он пришел как судья, а не для того, чтобы побеждать на войне. И он пришел не для того, чтобы бежать. Он пришел спасти. Он направился к первой тюрьме. На него самого — на его собственное тело — должен был вершиться суд, который должен был поразить всех нарушителей Закона Божия. Это должно было быть для того, чтобы все верующие в него могли иметь жизнь вечную. Судья позволил распять себя как «Агнца Божия, Который берет на Себя грех мира», чтобы мы могли выйти на свободу (Иоанна 1,29:XNUMX).

Нежное послание благодати

В этом первом акте великого судного дня осел верно стоял рядом с судьей, назначенным Богом. Тем самым верные ушастые помогли Агнцу Божию с его удивительными особенностями сохранить память о неповторимой благодати Божией до наших дней.

Какое чудесное существо!