Смотрите на цель, а не на то, что вас сдерживает. Кай Местер

Время чтения: 4 минут

Заявление Елены Уайт заставило некоторых адвентистов седьмого дня поверить в то, что они отделятся от своих церквей незадолго до апокалиптического мирового кризиса.

»Я увидел, что у Бога искренние дети среди номинальных адвентистов и падшие церкви. Прежде чем изольются язвы, духовенство и простые верующие позвоните из этих церквей и охотно примите истину. Поскольку враг знает это, он вызывает пробуждение в этих религиозных общинах еще до того, как третий ангел сделает свой громкий призыв. Он также хочет заставить людей, которые сопротивляются истине, поверить, что Бог с ними. Он надеется обмануть искренних людей, утверждая, что Бог все еще работает для этих церквей. Но свет будет сиять, и все искренние покинут падшие церкви и присоединяйся к остальным." (Ранние сочинения, 261)

Следующая цитата ясно показывает, что под номинальными адвентистами Елена Уайт имеет в виду верующих, которые ждут возвращения Иисуса, но соблюдают воскресенье, или те общины, которые возникли из адвентистского движения, не принимая субботу.

«Я видел, что есть дети Божьи, которые не признают и не соблюдают субботу. Их об этом никогда не информировали. В начале периода скорби мы будем наполнены Святым Духом. Мы выйдем и провозгласим субботу более целостно. Это вызовет недовольство церквей и номинальных адвентистов, потому что истина о субботе неоспорима. В настоящее время все сердечные дети Божьи ясно видят, что мы (субботники) правы. Они выходят и перенеси гонения вместе с нами. Я видел меч, голод, мор и великий хаос на земле. Нечестивцы поверят, что в этих приговорах виноваты соблюдающие субботу. Они собираются вместе и обсуждают, как стереть их с лица земли. Они думают, что таким образом смогут остановить катастрофу." (Ранние сочинения, 33)

В другом заявлении она описывает верующих как номинальных адвентистов, не признающих свой пророческий дар:

»В это время в штате Мэн зарождался фанатизм. Некоторые полностью прекратили работу и исключили из своего сообщества всех, кто не согласен, а также отвергли некоторые положения, которые они считали религиозными обязательствами. Бог открыл мне эти заблуждения в видении и послал меня к Своим заблуждающимся детям прояснить их. Однако многие из них не хотели ничего об этом знать и обвиняли меня в попытке вписаться в мир. Стоя на другой стороне номинальные адвентисты и даже обвинил меня в фанатизме. На самом деле я — мозг, стоящий за всем этим фанатизмом. Я просто пытался противостоять ему» (Ревью энд Геральд, 21 июля 1851 г.).

Конечно, можно быть номинальным адвентистом, соблюдая субботу и веря в Дух пророчества. Но отсюда не может быть призыва отделиться от адвентистской церкви. Но суббота и дух пророчества — это действительно два компонента, которые могут принести великое благословение в нашу жизнь в вере. Подобно двум маякам, они могут защитить нас от опасных скал религиозной динамики в наши дни.