هن تاريخي ڏينهن تي آخري وڏي احتجاج جو آغاز ٿيو. ڊان اسان جي پويان آهي، هن زبردست احتجاج جي پهرين صبح جو نرم چمڪ جيڪو يسوع جي واپسي کان اڳ جرمني ۽ دنيا تي چمڪي ٿو. اصلاح جي شروعات جي 500 هين سالگره تي، عظيم، eschatological Advent تحريڪ جي تجديد کي روشني ڏني ويندي جيڪا سڄي انسانيت کي ان جي شفا جي طاقت ۾ ڏسڻ ۾ ايندي.

اڄ سرڪاري پروٽيسٽنٽزم جي موت کي دستاويز ڪري ٿو. انجيليل چرچ جو احتجاج تاريخ سان تعلق رکي ٿو. مارچ 2014 ۾، مسيحي دنيا ان وقت نوٽيس ورتو جڏهن اينگليڪن بشپ ٽوني پامر انجيليل ۽ ڪرشماتي تحريڪ جي نمايان نمائندن کي چيو: "احتجاج ختم ٿي چڪو آهي." جواز جي نظريي تي گڏيل پڌرنامو 1999 ۾ لوٿرن ورلڊ فيڊريشن ۽ رومن ڪيٿولڪ چرچ جي وچ ۾. پالمر جي تاريخي تقرير کي 3 1/2 سال گذري ويا آهن، هڪ مختصر وقت جنهن ۾ احتجاج پڻ هيوسٽن ۽ والڊنسين جي گرجا گھرن ۾ ٿيو، جيڪي اصلاح جي عظيم اڳوڻن هئا. ختم ٿي چڪو آهي. تقريبن سڀئي چرچ ڪميونٽي جيڪي ريفارميشن مان نڪرندا هئا انهن احتجاج کي مؤثر طور تي ختم ڪري ڇڏيو آهي جيڪو انهن کي وجود ۾ آندو. ڊي جوري ان کي مليو گڏيل بيان 23 جولاءِ 2006 تي ورلڊ ڪائونسل آف ميٿوڊسٽ چرچز ۾ هڪ ٻيو دستخط ڪندڙ ۽ 04 جولاءِ 2017 تي ويٽنبرگ ۾ هڪ عالمي تقريب ۾، ورلڊ ڪميونٽي آف ريفارمڊ چرچز پڻ اعلان ۾ شامل ٿيو. انسان جي نجات جي رستي جي سڀ کان اهم سوال جي باري ۾ يوئر جي نظرياتي مذمت، ڪاغذ تي ماضي جي شيء آهي.

سرڪاري طور تي، وڌيڪ نه آهن "پروٽيسٽنٽ". هي اڄ جو وڏو سگنل آهي. "مفاهمت" روم سان جواز جي مرڪزي نظريي ۾، ايڪومينيڪل اتحاد جي جذبي ۾، پروٽسٽنٽ چرچ واپس نظر اچي ٿو جيڪو 500 سال اڳ ٿيو هو. سڄي اصلاحي سالگره، جيڪا اڄ کان هڪ سال اڳ شروع ٿي هئي، عالمي جشن پاران نشان لڳايو ويو هو دنيا ڏانهن اشارو ڏيڻ جو ارادو ڪيو ويو آهي: مغرب ۾ "دردناک" چرچ ڊويزن جي سببن کي ختم ڪيو ويو آهي.

ويٽنبرگ ۾ اڄ جي تہوار جي خدمت ان ڪري اڀرندڙ، مڪمل ٿيل ايڪومينزم جي پڻ خصوصيت رکي ٿي، پروٽسٽنٽ ۽ رومن ڪيٿولڪ گرجا گھرن جي وچ ۾ لارڊس سپر ۽ يوڪريسٽ ۾ مڪمل ڪميونيشن جي معنى ۾، جنهن لاءِ ٻئي گرجا گھر واضح طور تي تمنا ڪن ٿا. ”مصالحت ٿيل تنوع ۾ ظاهري وحدت“، اختلافن سان جيڪي باقي رهي سگهن ٿا، پر جيڪي پنهنجو چرچ ورهائيندڙ ڪردار وڃائي چڪا آهن- ٻنهي گرجا گهرن پاڻ کي هن مقصد لاءِ انجام ڏنو آهي، قطع نظر ته اهو آخرڪار گرجا گهرن جي ٻيهر اتحاد جو سبب بڻجندو يا نه.

نظرياتي سطح تي، Eucharist جي سوال کان سواء، صرف وزارت ۽ چرچ جي سمجھڻ جو سوال، جيڪو ويجهي سان ڳنڍيل آهي، هڪ اهڙو ڪردار آهي جيڪو چرچن کي ايڪومينيڪل گفتگو ۾ ورهائي ٿو. اڄ جي علمي نظرياتي ڪم هن تي اڳي کان وڌيڪ ڌيان ڏيندو. پوپ فرانسس لاءِ، جيتوڻيڪ، اتفاق راءِ جو اڃا به هتي فقدان آهي، ”لارڊز ٽيبل“ جي چوڌاري چرچ جي رفاقت جي راهه ۾ ڪا حقيقي رڪاوٽ نظر نٿو اچي. 15 نومبر 2015 تي اطالوي لوٿرن سان ڳالهائيندي، هن چيو: »هڪ ايمان، هڪ بپتسما، هڪ رب، تنهنڪري پولس اسان کي ٻڌائي ٿو، ۽ ان مان توهان نتيجو ڪڍو […] جيڪڏهن اسان وٽ ساڳيو بپتسما آهي، اسان کي گڏ وڃڻ گهرجي. "(ذريعو) 03 آڪٽوبر، 2017 تي، ويٽيڪن ريڊيو ٻڌايو: ”اسان ان ڳالهه جو اندازو لڳايو ته ڪيئن پوپ فرانسس هڪ ممڪن مسيحي ’ٻيهر اتحاد‘ جو تصور ڪري ٿو – ۽ ائين ڪندي حيرت انگيز دريافت ڪيو ته، فرانسس لاءِ، عيسائي گهڻي عرصي کان متحد رهيا آهن.ذريعو)

جرمني (اي ڪي ڊي) ۾ انجيليل چرچ جي ڪائونسل جي چيئرمين لاءِ، هيئنريچ بيڊفورڊ-اسٽرهم، موجوده پوپ جي عالمي ڪوششن ۾ مضبوط اميدون آهن، جيڪو فرض ڪري رهيو آهي ”اهم ڪردار“ ايڪومينزم ۾ ۽ ”هر سبب ڏئي ٿو. ائين ڪريو، مستقبل ۾ تمام گھڻي tailwind جي اميد لاء، "Bedford-Strohm ڪالهه کان اڳ ڏينهن روم ۾ جرمن پريس ايجنسي کي ٻڌايو. هن چيو ته: "اي ڪي ڊي جي اڳواڻ ۽ Bavarian علائقائي بشپ جرمن بشپس ڪانفرنس جي چيئرمين، ڪارڊينل رينارڊ مارڪس سان گڏ پوپ ڏانهن هڪ خط لکڻ جو ارادو ڪيو، ۽ کيس جرمني ۾ ماحولياتي عمل بابت ٻڌايو.ذريعو). مارڪس، جنهن 10 آڪٽوبر تي EKD جو شڪريو ادا ڪيو ته جيئن ريفارميشن جي سالگره (ذريعو)، آچر تي عيسائي چرچن جي ٻيهر اتحاد لاءِ ڳالهايو. ”اسان سالن کان ان لاءِ مهم هلائي رهيا آهيون. اھو اھو آھي جنھن لاءِ مان دعا ڪريان ٿو ، اھو اھو آھي جنھن لاءِ ڪم ڪريان ٿو ،“ مارڪس اخبار کي ٻڌايو بلڊ ام سون ٽيگ (ذريعو).

ماضي جي احتجاج کي جواز يا ڇوٽڪاري جي سوال ۾ ۽ چرچ ۽ آفيس جي سمجھ جي سوال ۾ هڪ اٽڪيل اتحاد ڏٺو، جنهن جي وضاحت تي چرچ جي ميز جي رفاقت جو دارومدار عشاء ۾. 1537 جي لوٿر جو اعتراف هن بصيرت تي مبني هو: "تنهنڪري اسان هميشه لاء طلاق ۽ هڪ ٻئي جي مخالفت ڪنداسين." ويٽيڪن ريڊيو سان انٽرويو اعلان ڪيو: ”هاڻي ڪو به اسان کي جدا نٿو ڪري سگهي!

سڌارڪ لاءِ، نه رڳو جواز جو نظريو غير مذاڪرات جوڳو هو، پر ان سوال جو اندازو لڳائڻ به ناممڪن هو. هن لاء، هن جو سبب اهو هو ته رومن ڪيٿولڪ سمجھڻ جو جواز بائيبل ۾ ڪو به بنياد نه هو، پر صرف چرچ جي روايت ڏانهن اشارو ڪري سگهي ٿو. ايستائين جو هڪ عام ڪائونسل به آخرڪار استعمال جي ٿي سگهي ٿي، جيئن لوٿر شروعاتي طور تي تسليم ڪيو، جيڪڏهن ايمان جي نظريي ۽ عمل کي 'گفتگو' ڪيو ويو ۽ فيصلو ڪيو ويو ته صرف پاڪ ڪتاب جي بنياد تي. ڇاڪاڻ ته ”ڪائونسلون به ٿي سگهن ٿيون ۽ غلطيون به ڪري سگهن ٿيون،“ 1519ع ۾ ليپزگ تڪرار ۾ هن جو انقلابي بيان هو. 1520ع جي آخر ۾ روم کان آخري علحدگيءَ کان پوءِ، اصلاح جو هر حامي اوترو ئي واضح هو جيئن لوٿر پاڻ: صرف بائيبل سان. واحد پابند معيار - سولا اسڪرپٽورا - اتي روم سان گڏ ڪليسيائيڪل ڪميونيشن جي تجديد ٿيندي. روم لاء، تنهن هوندي به، هن جو مطلب چرچ ۽ وزارت جي انهن جي سمجھ کي رد ڪرڻ کان گهٽ ناهي. اها قيمت روم جي ڪائونسل آف ٽرينٽ (1545-1563) ۾ تمام گهڻي هئي. لوٿر ان ڪائونسل جي شروعاتي مرحلن ۾ مري ويو، جنهن جي ناڪامي هن واضح طور تي پيش ڪيو. يرمياه سان گڏ هن کي بيان ڪرڻ جي قابل ٿي ويو: "اسان بابل کي شفا ڏيڻ چاهيندا هئا، پر هوء شفا نه هئي." (يرمياه 51,9: XNUMX)

درحقيقت، هڪ سچو رومن ڪيٿولڪ ”ها“ ريفارميشن جي سمجهاڻي جي جواز لاءِ ناگزير طور تي چرچ جي خود تحليل جو سبب بڻجندو. اهو صرف "وساري" ٿي سگهي ٿو ايڪومينيڪل گفتگو ۾ ڇاڪاڻ ته لوٿرن چرچ جي سولا اسڪريپورا اصول جي معني جي سمجھ ۾ تبديلي آئي آهي. EKD جي ڪائونسل جي بنيادي متن ۾ جواز ۽ آزادي. 500 سال سڌارا 2017 ڇا ان کي سڏيو ويندو آهي:

”سولا اسڪرپٽ کي اڄ به ساڳيءَ ريت سمجهي نه ٿو سگهجي، جيئن اصلاح جي دور ۾ هو. سڌارڪن جي برعڪس، اڄڪلهه ماڻهن کي خبر آهي ته انفرادي بائبلي نصوص ۽ بائيبلي ڪينن جي تخليق خود روايت جو هڪ عمل آهي. 'اڪيلي ڪتاب' ۽ 'صحيح ۽ روايت' جي وچ ۾ پراڻي مخالفت، جيڪا اڃا تائين سڌاري ۽ مخالف-اصلاح کي طئي ڪندي هئي، هاڻي ان طريقي سان ڪم نٿو ڪري جيئن اهو سورهين صدي ۾ ڪيو ويو هو ... سترهين صدي کان وٺي، بائبل جي نصوص تاريخي طور تي آهن. ۽ تنقيدي تحقيق ڪئي. تنهن ڪري انهن کي هاڻي ’خدا جو ڪلام‘ سمجهي نه ٿو سگهجي، جيئن اهي سڌارڪن جي زماني ۾ هئا. سڌارڪن بنيادي طور تي فرض ڪيو ته بائبل جي نصوص حقيقت ۾ خدا طرفان ڏنل آهن. متن جي مختلف ورجن جي نظر ۾ يا متن جي مختلف پرتن جي دريافت کي نظر ۾ رکندي، اهو خيال هاڻي برقرار نٿو رکي سگهجي.“ (ص 83، 84)

جيئن ته لوٿرن چرچ اهو بنياد وڃائي ڇڏيو آهي جيڪو هڪ ڀيرو ريفارميشن جو سبب بڻيو هو، اهو هر سوال تي اصول ۾ روم ڏانهن وڃڻ جي قابل ٿي ويو آهي. هن جو بنياد تاريخي-نازڪ طريقو آهي تفسير جو، جيڪو اڄ ڪليسيا ٻنهي ۾ معياري آهي. هوء "پاڪ ڪتاب" ۽ "خدا جي ڪلام" جي وچ ۾ فرق ڪري ٿي، جيڪا بائبل سان هڪجهڙائي نه آهي، پر ضرور ان ۾ ٻڌي سگهجي ٿو. بنيادي متن جي لفظن ۾:

»اڄ تائين، ماڻهن کي خطاب ڪيو ويو آهي، انهن متنن سان ۽ ان جي هيٺان ۽ بنيادي طور تي ڇڪايو ويو آهي - جيئن ته اهو بار بار ريفارميشن نظريي ۾ بيان ڪيو ويو آهي خدا جي ڪلام جي هڪ خاصيت طور. انهيءَ لحاظ کان، انهن نصوص کي اڄ به ”خدا جو ڪلام“ سمجهي سگهجي ٿو. هي هڪ تجريدي فيصلو نه آهي، پر انهن نصوص جي تجربن جو هڪ بيان آهي: اڄ به، جڏهن ماڻهو اهي نصوص پڙهي يا ٻڌن ٿا - هر وقت پاڻمرادو نه، پر بار بار - اهي محسوس ڪن ٿا ته انهن ۾ سچ آهي، پنهنجي پاڻ بابت، دنيا جي سچائي. ۽ خدا جيڪو انھن جي مدد ڪري ٿو. تنهن ڪري، اهي نصوص اڃا تائين چرچ جي ڪنن کي ٺاهيندا آهن." (ص 85، 86)

ايڪومينيڪل عمل صرف انهن حالتن هيٺ سمجهي سگهجي ٿو. صرف انهن حالتن هيٺ اڄوڪي واقعي جو عالمي طور تي مبني ڪردار، چرچ، سياست ۽ سماج پاران يادگار طور تي ياد ڪري سگهجي ٿو.

اهو به جواز جي نظريي تي گڏيل پڌرنامو اِها ڳالهه صرف ان ڪري پيدا ٿي سگهي ٿي ته اصلاح جي سولي اسڪرپٽ جي اصول کان منهن موڙي، ڪنهن به عام ماڻهوءَ لاءِ به واضح ٿي ويندو، جيڪو بغير ڪنهن تعصب ۽ سچائيءَ جي محبت سان، وسيع حقيقتن کي تفصيل سان جانچي. تنهن هوندي به، پروٽيسٽنٽ ورثي جي ڄاڻ رکندڙ کي ڪيترو وڌيڪ؟

پر جتي انجيليل چرچ لوٿر کي لوٿر جي بنيادي خدشن کان الڳ ڪري جشن ملهائي ٿو، جتي، ان جي ٺهڻ جي انتهائي علامتي 500 هين سالگره تي، اهو عوامي طور تي پنهنجي پياري خريد ڪيل ورثي کي ظاهر ڪري ٿو ۽ ان طاقت جي "دوکي" (دانيال 8,25:XNUMX) جو شڪار ٿئي ٿو. وراثت صرف رت ۽ ڳوڙها ۽ جن جا نقطا حقيقت ۾ تبديل نه ٿيا آهن، ريفارميشن جي موت جي گھنٽي هڪ "نئين" ويٽنبرگ مٿان آواز ڪئي آهي. احتجاج سرڪاري طور تي ختم ٿي چڪو آهي ۽ واضح طور تي اڄ تائين تاريخ آهي.

ان سان، بهرحال، پروٽيسٽنٽزم جي ٻيهر جنم لاء سگنل اڄ ڏنو ويو آهي! احتجاج جي تجديد لاءِ پيشنگوئي وارو اشارو، جيڪو ويٽنبرگ جي ڪاسل چرچ کان شروع ٿيو هو، 1521ع ۾ ورمز ۾ لوٿر جي لبن مان بي مثال شرافت ۾ نڪري ويو ۽ 1529ع ۾ اسپائر ۾ جرمن شهزادن جي وات مان زور سان گونجڻ لڳو. تاريخ جو هڪ عظيم ڪلاڪ، جيئن بيچ جي حمد ۾.

حقيقت ۾، اڄ کان پوء ڪجھ به نه وري ساڳيو ٿيندو. 31 آڪٽوبر، 2017 جي علامتي حمل کي ختم نه ٿو ڪري سگھجي: ڇا چرچ جي اڳواڻن ۽ عالمن 1999 ۾ ڪاغذ تي رکيا، ڏهاڪن جي علمي ڪم جي نتيجي ۾، هاڻي سڄي دنيا ۾ پنهنجي "روشن" شعاعن کي موڪلي رهيو آهي. اهي آچر جي قانونن جا اهڃاڻ آهن، هڪ اهڙي دنيا جو گمراهه ڪندڙ صبح جو خدا ۽ پاڻ سان ٺهڪي اچي ٿو، هڪ تيزيءَ سان ويجھو ايندڙ ”1000 سالن جي ريخ“ سان گڏ سڄي ڌرتي لاءِ ”امن ۽ سلامتي“ جو اڳڪٿي آهي.

هڪ "بادشاهه" جنهن ۾، تنهن هوندي به، ڪنهن به ماڻهو لاء ڪا به گنجائش نه هوندي، جيڪو مارٽن لوٿر وانگر ايمان آڻيندو.

Tetzel جو ڪوڙ آخري نه ٿيو. پوپ جو ٽائرا ڊهي ويو جيئن آگسٽيني راهب پنهنجو قلم کنيو. ڇالاءِ⁠جو خدا جو روح انھيءَ قلم ۾ ھو. ھڪڙو گھر ٺاھيو ويو آھي "ريل تي" (متي 7,26: 20,8) پاڻ ۾ ختم ٿيڻ گھرجي. ”اهي رٿن ۽ گھوڙن تي ڀاڙين ٿا. پر اسان رب اسان جي خدا جو نالو ياد رکون ٿا.“ (زبور XNUMX: XNUMX) ايڪومينزم جا ”لفظ“ هڪ بنياد تي ٻڌل آهن، جيڪو ايترو ئي مستحڪم آهي جيترو ان بنياد تي جنهن تي ٽيٽزل بيٺو هو. پر ايستائين جو عظيم ترين ڪم به موجود نه ٿو رهي جيستائين اهو سچ تي ٻڌل نه هجي.

"مستقلزم"! اهو يورپ ۽ دنيا جي مستقبل لاءِ آئينو بڻجي چڪو آهي. اهو پيغام آهي جيڪو اڄ تائين ويٽنبرگ مان موڪليو پيو وڃي. پر اُن ۾ سچائي جي معيار جو فقدان آهي جيڪو سڌارو آندو.

”خدا جي فضل سان، ويٽنبرگ جي راهب طرفان هن ڌڪ پوپ جي بنياد کي ڌڪي ڇڏيو. سندس حامي هن کي مفلوج ۽ خوفزده ڪيو. هن هزارين ماڻهن کي گمراهي ۽ وهم جي ننڊ مان جاڳايو. هن پنهنجي ٿيسز ۾ جيڪي سوال اٿاريا، اهي ڪجهه ئي ڏينهن ۾ سڄي جرمنيءَ ۾ پکڙجي ويا، ۽ ڪجهه ئي هفتن ۾ اهي سموري عيسائيت کي پنهنجي لپيٽ ۾ آڻي ڇڏيا“ (ايلن وائيٽ، زماني جون نشانيون، 14 جون، 1883) "لوٿر جو آواز جبلن ۽ وادين مان گونجي ويو ... اهو يورپ کي زلزلي وانگر ڌڪي ڇڏيو." (Ibid.، فيبروري 19، 1894)

مڪاشفو 18 کان بلند آواز تمام ٿوري وقت ۾ هن ڌرتيءَ جي سڀني قومن تائين پهچندو. اهو اسان جي سياستدانن جي دلين کي ڇڪيندو ۽ اسان جي ملڪ ۽ هر ملڪ جي هر اڳواڻ ۽ شهري کي هڪ فيصلي ڏانهن وٺي ويندو. جيئن 31 آڪٽوبر، 1517 جي ايندڙ ڏينهن ۾.

”۽ ان کان پوءِ مون ھڪڙي ملائڪ کي آسمان مان لھندي ڏٺو، جنھن کي وڏي اختياري ھئي، ۽ زمين سندس شان سان روشن ٿي ويئي. ۽ هن زور سان وڏي آواز سان رڙ ڪئي: عظيم بابل گر ٿي ويو آهي، گر ٿي ويو آهي، ۽ ڀوتن لاء هڪ رهائش جو هنڌ بڻجي ويو آهي، ۽ سڀني ناپاڪ روحن لاء هڪ جيل، ۽ هر ناپاڪ ۽ نفرت پکيء لاء جيل. ڇاڪاڻ ته سڀني قومن هن جي زنا جو گرم شراب پيتو، ۽ زمين جي بادشاهن هن سان زنا ڪيو، ۽ زمين جا سوداگر هن جي وڏي دولت مان مالدار ٿي ويا. ۽ مون آسمان مان ھڪڙو ٻيو آواز ٻڌو، جنھن چيو، "ھن مان ٻاھر اچو، منھنجي قوم، متان اوھين ھن جي گناھن جا شريڪ ٿيندؤ، متان اوھان کي ھن جي آفتن جي سزا ملندي. ڇالاءِ⁠جو انھن جا گناھ آسمان تائين پھچن ٿا، ۽ خدا انھن جي بڇڙائيءَ کي ياد ڪيو آھي“ (مڪاشفو 18,1: 5-XNUMX)

لوٿر جي ڳالهائڻ جو وقت اچي ويو هو، جڏهن، پنهنجي نجات ڏيندڙ سان ملڻ کان پوء، هن کي تسليم ڪيو ويو ته جيڪو هن جي ماسٽر تي لاڳو ڪيو ويو هو، هن تي پڻ لاڳو ڪيو ويو آهي: "مان ڄائو آهيان ۽ دنيا ۾ سچ جي گواهي ڏيڻ لاء آيو آهيان." (جان 18,37: 3,7) جڏهن هو پنهنجي تبديليءَ ذريعي سمجهي ويو ته لکين ماڻهن جي ابدي تقدير جو دارومدار سچي خوشخبري جي تبليغ تي آهي، ايڪليسي XNUMX:XNUMX هن لاءِ ڳالهائڻ ۽ عمل ڪرڻ لاءِ هڪ خدائي حڪم بڻجي ويو. هن جي آس پاس جي ماڻهن جي نجات لاءِ ڪم ڪرڻ جي هن جي خواهش کي ڪجهه به گهٽائي نه سگهيا جڏهن هن يسوع مسيح سان ذاتي طور تي ملاقات ڪئي.

پر آخري احتجاج جي صبح، جنهن جي خدا جي ڪلام جي اڳڪٿي ڪئي هئي، اڄ ڀڃي، ان ئي ڪلاڪ ۾، جنهن ۾ برادريء جو هٿ ويٽنبرگ جي ڪاسل چرچ کان روم جي بشپ تائين وڌايو ويو. (اصلاح جي سالگره لاء عبادت جي خدمت)

”۽ خدا فرمايو: روشني ٿئي! ۽ اتي روشني هئي. " (پيدائش 1: 1,3)