بائبل ۾ ڪابه تعليم گهٽ سمجھي وئي آهي، ڪو به خدائي واعدو گهٽ تجربو نه آهي. ۽ اڃا تائين هن "اوپن سورس" مان (زڪريا 13,1: XNUMX) هڪ حتمي، عالمي سطح تي ۽ آخري سڌارو نڪرندو آهي. Alberto Rosenthal پاران

هي آرٽيڪل ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو "مضمون (ايمان جو) جنهن تي چرچ بيٺو يا پوي ٿو" (مارٽن لوٿر) - ايمان جي ذريعي جواز - بخشش جي بائبلاتي معني جي نظر سان. ڇاڪاڻ ته: "بخشش ۽ جواز هڪ ئي آهن." (ايلين وائيٽ، بائبل تفسير 6، 1070)

اصلاح جي منبر ماڻهن کي متعارف ڪرايو مسيح ۾ هڪ بخشش جنهن انهن کي آزاد عيسائي بنايو. لاوڊيڪيا جي منبرن کي هاڻي معافي جي هن طاقت جي خبر ناهي. ۽ اڃا تائين اهو ئي آهي aphesis، نئين عهد نامي ۾ استعمال ٿيل معافي لاءِ لفظ، مطلب: آزادي!

هن يوناني لفظ جي اها معنيٰ سڀ کان پهرين مشهور Strong’s Concordance آهي. حقيقت ۾، بائيبل جي تعليم جي مطابق، معافي ۽ آزادي هڪ اهڙي اٽوٽ اتحاد ٺاهي ٿو جيڪو هڪ ۽ ساڳيو لفظ ٻنهي لاء اٿي سگهي ٿو. معافي ۽ آزادي کي مترادف سمجھيو وڃي ٿو. Aphesis هن کي سخت راحت ۾ آڻيندو آهي. اهو گناهه جي معافي آهي - ۽ اهڙيء طرح گناهه جي سزا - ۽ ساڳئي وقت قيد مان آزاد ٿيڻ: گناهن جي معافي ۽ گناهن کان آزاد ٿيڻ. بخشش هميشه ٻنهي ۾ شامل آهي.

لوقا 4,18:4,18 جي ​​ڀيٽ ۾ aphesis جي استعمال ۾ ڪٿي به وڌيڪ واضح ناهي. هر ٻئي هنڌ جنهن ۾ لفظ نئين عهد نامي ۾ ظاهر ٿئي ٿو، اهو لفظ جي ميلاپ ۾ آهي (يا بيان جي حوالي سان) جيڪو گناهن جي معافي تي زور ڏئي ٿو؛ اهو ئي سبب آهي ته بائبل ترجما ان کي معافي سان پيش ڪن ٿا. لفظن جي ميلاپ ۾ جنهن ۾ اهو ٿئي ٿو لوقا 61,1.2:XNUMX ۾، توجهه گناهه کان نجات تي آهي. تنهن ڪري هي متن مڪمل معنيٰ جو اظهار ڪري ٿو. ناصرت جي عبادت گاهه ۾، سندس اباڻي ڳوٺ، عيسيٰ مسيح جي اچڻ واري ڪم جي باري ۾ يسعياه XNUMX: XNUMX، XNUMX جي پيشنگوئي جي تشريح ڪئي: ”خداوند جو روح مون تي آهي، ڇاڪاڻ ته هن مون کي نيڪيءَ جو اعلان ڪرڻ لاءِ مسح ڪيو آهي. غريبن کي خبر؛ هن مون کي موڪليو آهي ته ٽوڙيل دل کي شفا ڏيان، قيدين جي نجات جو اعلان ڪريان ۽ انڌن کي بصارت بحال ڪريان، مظلومن کي آزاد ڪرڻ لاءِ، رب جي قبوليت واري سال جو اعلان ڪرڻ لاءِ، قيدين کي اعلان ڪرڻ لاءِ. aphesis - آزادي!

خداوند يسوع مسيح جي بخشش توهان کي آزاد ڪري ٿي، اهو توهان کي گناهه کان آزاد ڪري ٿو، مڪمل طور تي ۽ سچ پچ! پکيءَ کي پنجري مان آزاد ڪيو وڃي ٿو ۽ قيديءَ لاءِ جيل جا دروازا کوليا وڃن ٿا. هن فطرت جي بخشش ۾ ايمان صرف هن طريقي سان ڪم ڪري ٿو. هڪ شاعر جنهن خدائي بخشش جي پيشڪش کي هن طرح سڃاڻي ورتو هو شاعرانه انداز ۾ سچي ايمان جي جوهر کي هن لفظن ۾ پڪڙي سگهيو آهي: ”خوف هڪ تنگ جاءِ وانگر آهي جنهن ۾ پکي پکڙجي ٿو، شدت سان رستو ڳولي ٿو. ايمان هڪ کليل دريءَ وانگر آهي جنهن جي ذريعي پکي آزاديءَ ڏانهن ڀڄندو آهي.” يسوع اهو عقيدو مجسم ڪيو ۽ هرڪو جيڪو هن جي ويجهو آيو، معافيءَ جي خواهشمند محسوس ڪيو ته هو مٿس ڀروسو ڪري سگهن ٿا، مڪمل، مڪمل ۽ آزاديءَ سان، ٻارن وانگر ۽ برابر. ۽ اهو هن کان وهندو هو، مسلسل ۽ اڻڄاتل: aphesis - سڀني کي جيڪو ايمان آندو.

هن جذبي ۾، ايلن وائيٽ سچي بخشش جي جوهر کي غير معمولي انداز ۾ بيان ڪيو آهي:

»معاف ڪرڻ جي وسيع معنيٰ آهي ڪيترن ئي احساسن کان. خدا جي بخشش صرف هڪ قانوني عمل ناهي جنهن جي ذريعي هو اسان کي مذمت کان آزاد ڪري ٿو. اهو صرف گناهه جي معافي ناهي، پر گناهه کان نجات. اِها اُها اُپٽار آهي، جيڪا دل کي بدلائي ڇڏي ٿي. دائود کي معافي جي صحيح سمجهه هئي جڏهن هن دعا ڪئي: مون ۾ پيدا ڪر، اي خدا، هڪ صاف دل ۽ مون کي هڪ نئون ۽ مستقل روح ڏي. (زبور 51,12:XNUMX)نعمتن جي جبل مان خيالات، 114)

بخشش - ڇوٽڪاري واري محبت جو اڀار جيڪو دل کي بدلائي ٿو! ڇا واقعي هڪ انقلابي بصيرت آهي ان دور ۾ عام گرمائش جي! معاف ڪرڻ جي عمر ۾ ۽ اڃا تائين وسارڻ جي قابل ناهي! عمر ۾ جڏهن گھڻن جي محبت ٿڌي ٿي وڃي ٿي "ڇاڪاڻ ته لاقانونيت تمام گهڻو آهي" (متي 24,12:2,11). معافي جي سمجھ ۽ تجربي جي ڪهڙي برعڪس جيڪا اڄ عام طور تي رائج آهي! هتي حقيقت ۾ آهي ”بچائيندڙ فضل“ (ططس 1:4,9)! جيڪو به اهو تجربو ڪري ٿو اهو پنهنجي ڀاءُ ۽ ساٿي انسانن سان اهڙو ئي سلوڪ ڪري ٿو جيڪو هن سان ٿيو آهي، ٻيهر سندس ”ڀاءُ جو سنڀاليندڙ“ بڻجي وڃي ٿو (پيدائش XNUMX:XNUMX).

"خيال جي بنياد تي،" ٿيئر جي يوناني ليڪسيڪن جو چوڻ آهي ته، aphesis جو مطلب آهي "گڏجي وڃڻ" گناهن کي "جيئن ته اهي انجام نه ڏنا ويا آهن." جنهن کي هن طريقي سان معاف ڪيو ويو آهي، اهو ڪنهن ٻئي طريقي سان معاف نه ٿو ڪري: ذهن ۽ دل سان، پنهنجي روح ۾، پنهنجي اندر ۾، پنهنجي دماغ ۾، هو پنهنجي پاڙيسري ڏانهن ڏسندو آهي جنهن هن سان ظلم ڪيو آهي ۽ هن کان معافي طلب ڪري ٿو. جيڪڏهن هن ڪڏهن به هن جي خلاف ڪجهه نه ڪيو هجي ها. هي آهي تجسس جو تجربو!

وڌيڪ ڇا آهي، هو هاڻي هن ڏانهن ڏسي ٿو جيئن خدا توهان کي مسيح ۾ ڏسي ٿو توهان کي معاف ڪرڻ کان پوء: ڄڻ ته توهان کان اڳ صرف فرمانبردار هئا ۽ هميشه مڪمل پيار ۾ هلندا هئا! ۽ وڌيڪ ڇا آهي: هو ڪنهن ماڻهو ڏانهن ساڳيو طريقو محسوس ڪري ٿو جيڪو نه ته پنهنجي ڏوهن کي سڃاڻيندو ۽ نه مڃيندو - اميد ۾! هن جي ماسٽر وانگر، جنهن اسان کي صليب تي هي منفرد ۽ آزاديء وارو مثال ڇڏيو: "پيء، انهن کي معاف ڪر، ڇو ته اهي نٿا ڄاڻن ته اهي ڇا ڪندا آهن!" (لوقا 23,34:7,60) اهو پيار هجڻ گهرجي! اسٽيفن جي محبت، جنهن کي معافي جو تجربو سنڀال ۽ شفاعت جي آفيس ۾ رکيل هو، جيتوڻيڪ موت تائين: "خداوند، انهن جي خلاف هن گناهه کي نه رکو!" (Acts XNUMX:XNUMX)

حقيقت اها آهي ته سچي، خدائي بخشش نه رڳو گناهن کي معاف ڪري ٿي، پر ساڳئي وقت آزادي ڏئي ٿي، جيڪا دل ۾ محبت جو قانون ان وقت پوکي ٿي جڏهن اهو توهان کي ڏوهه ۽ مذمت کان آزاد ڪري ٿو، يوناني لفظ مان پڻ واضح ٿئي ٿو. عمل جو چارڊسومائي نمايان ڪري ٿو ته ان کان علاوه ڪم ڪرڻ واري لفظ جو تعلق aphesis سان آهي aphiemi ڪڏهن ڪڏهن نئين عهد نامي ۾ استعمال ٿيندو آهي معنيٰ ”معاف ڪرڻ“.

چارڊسومائي مان نڪتل آهي خيرات جنهن مان، مثال طور، اسان جو لفظ "چرسما"، يوناني کان قرض ورتو ويو، واپس وڃي ٿو. چارس نئين عهد نامي جو لفظ آهي فضل لاءِ. "ڪڏهن به نه،" جيئن رالف لوٿر پنهنجي معزز نئين عهد نامي ڊڪشنري ۾ لکي ٿو، مطلب آهي "صرف معافي، پر هميشه خدا پنهنجو پاڻ کي ڏئي ٿو." "جتي فضل آهي، اتي هڪ خدائي مڪمل آهي." "جتي فضل آهي، هڪ مڪمل مان ڪڍي سگهي ٿو."

جڏهن پولس ڪليسيا ۾ چرچ کي ياد ڏياريندو آهي ته خدا انهن کي مسيح ۾ "معاف ڪيو" آهي (چارڊسومائي)سڀئي گناھ آھن“ (ڪلوسيس 2,13:XNUMX)، ھو زور ڏئي ٿو ته چارڊسومائي انهن کي ڇا ڏنو ويو جڏهن انهن جا گناهه معاف ڪيا ويا: خدا جي مڪمليت! جيڪڏهن اسان مسيحي طور هڪ ٻئي کي سچا معاف ڪريون ٿا، اسان هڪ ٻئي سان ملن ٿا هن مڪمل ۾. اسان کي فضل ڏي ٿو! تنهن ڪري عظيم رسول افسس ۾ چرچ کي حوصلہ افزائي لفظن کي خطاب ڪيو: "پر هڪ ٻئي سان مهربان ۽ پيار ڪندڙ ۽ معاف ڪندڙ (چارڊسومائي) هڪ ٻئي سان، جيئن خدا توهان کي معاف ڪري ٿو (چارڊسومائيمسيح ۾ آهي." (افسيون 4,32:XNUMX)

لاوڊيڪيا، ايشيا مائنر ۾ عيسائي برادري تقريبن مڪمل طور تي ايمان وڃائي چڪي هئي جيڪا پهرين صدي عيسوي جي آخر تائين بخشش جو اهڙو لذيذ ميوو پيدا ڪري ٿي. توهان جو ايمان خدا جي آخري وقت جي چرچ ۾ ظاهر ٿئي ٿو. پر حقيقي ايمان اهو تجربو ڪري سگهي ٿو جيڪو ايلين وائيٽ هڪ ڀيرو ٻيهر غير معمولي انداز ۾ گواهي ڏئي ٿو:

»عيسيٰ جي ايمان جو مطلب گناهن جي معافي کان وڌيڪ آهي. ان جو مطلب اهو آهي ته گناهه کي هٽايو ويو آهي ۽ روح القدس جي فضيلت خال ڀريندا آهن. اهو خدا ۾ خدا جي روشني ۽ خوشي جي علامت آهي. ان جو مطلب آهي هڪ دل پاڻ کان آزاد آهي، عيسى جي دائمي موجودگي جي ذريعي خوشي. جڏهن يسوع روح کي سنڀاليندو آهي، اتي پاڪائي ۽ گناهه کان آزادي آهي. زندگي ۾، روشن، مڪمل، ۽ مڪمل انجيل راند ۾ اچي ٿو. نجات ڏيندڙ کي قبول ڪرڻ سان مڪمل امن، محبت ۽ اطمينان جو جذبو پيدا ٿئي ٿو. يسوع جي ڪردار جي خوبصورتي ۽ مٺي زندگي ۾ ظاهر ٿئي ٿي ۽ گواهي ڏئي ٿي ته خدا واقعي پنهنجي پٽ کي نجات ڏيندڙ طور دنيا ۾ موڪليو.مسيح جو اعتراض سبق، 419 ; ڏسو خدا جي بادشاهي جون تصويرون، 342)

بائبل جي بخشش دل کي خوشي سان ڀري ٿو جيڪا زميني نه آهي. آسماني دوست هر شخص کي اها خوشي ڏيڻ چاهي ٿو! اهو به ڪو اتفاق نه آهي خيرات لفظ سان ويجهي سان چارا - خوشي- لاڳاپيل. ٻنهي جو ساڳيو جڙ لفظ آهي. خدا جي فضل اها خوشي ڏئي ٿي. هڪ خوشي جيڪا صاف دل مان اچي ٿي - بخشش جي تحفي ذريعي! ۽ پوءِ آخرت جي نبي لکي ٿو:

"مسيح جو فضل صاف ڪري ٿو جيئن اهو معاف ڪري ٿو، انسان کي پاڪ جنت لاء تيار ڪري ٿو." (ته مان کيس سڃاڻان، 336)