شور شرابا، شور شرابا، بدمعاشي ۽ غلامي مان نڪري وڃو. ڪائي ميسٽر طرفان
شهر مان نڪرڻ ۽ ملڪ کي سڏڻ اسان کي بائبل جي پهرين ٻن ڪتابن ۾ ڪيترائي ڀيرا ملن ٿا (پيدائش ۽ خروج). هر ڀيري اهو شهري تمدن کان لاتعلقي بابت آهي.
نوح جي ٻيڙي
اڄ تائين، آرڪس گھرن، تحفظات يا منصوبن کي نامزد ڪرڻ لاء استعمال ڪيا ويا آھن جيڪي خطرن جي خلاف حفاظت ڪرڻ يا بحالي ۽ بچاء جي خدمت ڪرڻ جو ارادو ڪيو ويو آھي. وارڊ ٿي سگهي ٿو، مثال طور، ٻار، مريض، پر خطرناڪ جانور ۽ ٻوٽا پڻ. گهڻو ڪري اهڙيون ٻيڙيون شهري تمدن جي بي رحم، خود جذب روح کان تحفظ فراهم ڪن ٿيون. بائبل جي حساب سان، هي روح پڻ ٻوڏ کان اڳ راڄ ڪيو. قائن جي نسلن جي شهري ثقافت سڄي انسانيت کي فتح ڪري ڇڏيو ۽ ان وقت دنيا جي زوال جو سبب بڻيو. پر ٻيڙيءَ انهن سڀني لاءِ تحفظ فراهم ڪيو، جيڪي انهيءَ مخالف دنيا مان نڪرڻ لاءِ نڪتا هئا. (پيدائش 1-4)
بابل جو ٽاور
شنار جي ميدان ۾ بابل جي شهر مان نڪرڻ غير ارادي هو. تعميراتي ڪم ڪندڙ جيڪي تاريخ ۾ پهرين اسڪائي اسڪراپر تعمير ڪرڻ جي عمل ۾ هئا اوچتو انهن کي ڳالهائڻ ۾ وڏيون مشڪلاتون پيش آيون. ٻولين جي بابل جي مونجهاري جي نتيجي ۾ بي مثال تناسب جي نڪرڻ جو سبب بڻيو. خانداني گروهه هن شهر کي سڀني طرفن ۾ ڇڏي ڏنو ته جيئن بيابانن جي نئين وسعتن کي ڪوماڊن وانگر ڳولڻ لاء. پر ٿوري دير کان پوءِ اتي به شهر ٻيهر آباد ٿيڻ لڳا، ۽ شهريت اڄ ڏينهن تائين جاري آهي. (پيدائش 1: 11,1-9)
ابراھيم اُر ۽ ھاران کي ڇڏي ڏنو
نوح وانگر ڪيترائي صديون اڳ، ابراهيم کي پنهنجي شهر جي ثقافت مان سڏيو وڃي ٿو. هو ميسوپوٽيميا ۾ اُر ۽ هارن جي شهرن کي پوئتي ڇڏي ٿو ۽ گهٽ آبادي واري ڪنعان ڏانهن هڪ خانه بدوش جي حيثيت ۾ سفر ڪري ٿو، جيڪو نيل نديءَ جي ترقي يافته تهذيب جي اڌ طرف آهي. هو پنهنجن ٻچن سان گڏ گهمندو رهيو، مصر کي ميسوپوٽيميا سان ڳنڍڻ وارن ٻن مکيه رستن کان پري نه هو، ميڊيٽرينين سمنڊ تي وييا ماريس ۽ جديد دور جي اردن ۾ ڪنگس روڊ. انهن ٻنهي جي وچ ۾ هو جبلن ۾ رهندو آهي. هن جي زندگي رضاڪارانه جلاوطني جو هڪ خوبصورت مثال آهي. خدا تي سندس ڀروسو ٽن ابراهيمي دنيا جي مذهبن يهوديت، عيسائيت ۽ اسلام لاءِ مثالي ۽ تخليقي بڻجي ويو. (پيدائش 1:11,31-25)
لوط جو سدوم کان فرار
ابراهيم جو ڀائٽيو لوط ۽ سندس ٻڪريون ٻيهر ميدان جي زرخيزيءَ کي ڳولين ٿيون ۽ سدوم ۽ گوموره جي شهرن جي ويجهو آباد ٿيون. جلد ئي هو سدوم ڏانهن تمام رستو وٺي ٿو. هن شهر جي زوال کان ٿورو اڳ، لوط ۽ سندس خاندان جو هڪ حصو لفظي طور تي خدائي قاصدن جي هٿان شهر کان ٻاهر ڪڍيو ويو آهي: "پنهنجو پاڻ کي جبلن ڏانهن بچايو، ته جيئن توهان کي نه هٽايو وڃي!"، هن کي صلاح ڏني وئي آهي (پيدائش. 1:19,17) .. لوط جي خارج ٿيڻ کان انڪار ڪيو ويو. سندس نسل جا ماڻهو اصل ۾ ميدان جي اوڀر ۾ جبلن ۾ رهندا هئا. (پيدائش 1-13)
منهنجي ماڻهن کي وڃڻ ڏيو!
سڀ کان وڌيڪ مشهور خروج جنهن مان هي اصطلاح ٻين لڏپلاڻ تي لاڳو ٿئي ٿو مصر مان نڪرڻ وارو آهي. هتي سمورو ماڻهو زرخيز نيل ڊيلٽا مان نڪري عرب جي جهنگن ۾ اچي ويو. هڪ ڏڪار ابراهيم جي پوٽي جيڪب ۽ سندس خاندان کي مصري اعلي ثقافت جي سيني ۾ آڻي ڇڏيو هو. پر اهو رستو غلامي ۾ ختم ٿيو، جيڪو ڪنهن نه ڪنهن صورت ۾ اڄ ڏينهن تائين شهري ڪلچر جي خاصيت رهيو آهي.
بني اسرائيل جي ماڻهن جي آزاديءَ لاءِ فرعون سان جدوجهد اڃا به مظلوم ماڻهن کي متاثر ڪري ٿي. منهنجي ماڻهن کي وڃڻ ڏيو! هن کي آزادي ڏي! اهو آمر کي چئلينج هو. ڪنهن به اسرائيلي مصرين جي خلاف هٿيار نه کنيا. اهو طريقو چاليهه سال اڳ موسى کان مڪمل طور تي خارج ڪيو ويو هو - ۽ اڃا تائين ماڻهو آخرڪار آزادي ڏانهن مارچ ڪرڻ جي قابل هئا. باقي چاليهه سالن کان پوءِ ويرانيءَ ۾ عارضي ڪئمپن وارن شهرن سان گڏ، جن جي آبادي لکين شهر کان گهٽ نه هئي، بني اسرائيل آباد ٿيا، جيئن هاري ڪنعان جي سرزمين ۾ پکڙجي ويا، جتي ”کير ۽ ماکي وهن ٿا“ (Deuteronomy 5) :26,15).
سڀئي نه، اسرائيلي غلامن وانگر، عدم تشدد جو رستو چونڊيو. پر ڪيترائي اهڙا آهن جن، پرتشدد انقلاب بدران، انهن ملڪن ڏانهن خاموشي اختيار ڪئي، جيڪي وڌيڪ آزاديون پيش ڪن ٿا. شهر کان ملڪ ڏانهن منتقل ڪرڻ اڄ به ساڳئي موقعا پيش ڪري ٿو. بائبل جي وقت جي معزز ڪتاب مان ذڪر ڪيل پنج مثال الهام جو ذريعو آهن.
پڙهڻ جاري رکو! سڄو خاص ايڊيشن جيئن ڪر PDF
جيئن پرنٽ ايڊيشن امان.
تبصرو ڪيو