هن آرٽيڪل ۾ اسان گندي تعجب سان معاملو ڪنداسين (مرهانٿا، 161). ”۽ اهو جانور هر ڪنهن کي، ننڍو توڙي وڏو، امير ۽ غريب، آزاد ۽ غلام، انهن جي ساڄي هٿ يا پيشانيءَ تي نشان لڳايو وڃي ٿو، ۽ اهو ته ان کان سواءِ ٻيو ڪو به خريد و فروخت نٿو ڪري سگهي. نشان، يا جانور جو نالو، يا سندس نالي جو تعداد. اهو ارتداد جي نشاني آهي، آرام جو ڪوڙو ڏينهن، ڇنڇر کان ڇنڇر، ستين ڏينهن، آچر تائين، هفتي جو پهريون ڏينهن. اهو وقت جي آخر ۾ غالب موضوع هوندو.

"سبت جي ڏينهن تي اسان جي وفاداري جي جانچ ڪئي ويندي ... ڇاڪاڻ ته ايمان جو ڪو به نقطو ايترو تڪراري نه آهي جيئن ته اهو آهي ... جڏهن ته ڪجهه ماڻهو هن نشان کي تسليم ڪندي زميني طاقتن جي اختيار کي سجدو ڪن ٿا ۽ ان سان گڏ جانور جو نشان حاصل ڪري ٿو، ٻيا خدا جي وفاداري جي نشاني کي چونڊڻ سان خدا جي مهر جو حصو حاصل ڪن ٿا.وڏو تڪرار، 605 ; ڏسو وڏي ويڙهه، 606)

هر ڪنهن کي مهر يا نشان ملي ٿو. ٻئي ڏينهن آهن جيڪي هڪ تجربي کي ظاهر ڪن ٿا: يا ته خدا جي مڪمل وفاداري جو تجربو يا انساني اختيار کي مڪمل تسليم ڪرڻ جو تجربو. رڳو اھي جيڪي ماڻھوءَ تي ڀروسو ڪرڻ بجاءِ عيسيٰ ڏانھن ڏسڻ جي عادت ٺاھيندا آھن ھن وڏي تعجب لاءِ تيار ٿي ويندا.

ماڻهن لاء اقتصادي پابنديون؟

انهن جو ڇا ٿيندو، جن پاڻ کي ٻين ماڻهن جو محتاج بڻائي ڇڏيو آهي؟ "جيڪو نشان ھڻڻ کان سواء ٻيو ڪو به خريد يا وڪڻڻ وارو نه آھي." (مٿي ڏسو) جيڪو به ماڻھن تي منحصر آھي، اھو لفظ جي صحيح معني ۾ تسليم ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويندو. هي آيت تمام دلچسپ آهي ڇاڪاڻ ته اها موجوده رويي کي ظاهر ڪري ٿي. اهو اڄ آمريڪا ۾ تمام گهڻو غير مقبول هوندو جيڪو ماڻهن جي خلاف موت جو وارنٽ جاري ڪري ٿو جيڪو سبت جو ڏينهن رکندو آهي. ڇاڪاڻ ته هن وقت ايڪومينزم جو جذبو غالب آهي، اسان پياري امن جي خاطر گڏ آهيون. ٻئي طرف، اقتصادي پابنديون، جيئن هن بائبل آيت ۾ بيان ڪيو ويو آهي، هڪ جائز هٿيار طور ڏٺو وڃي ٿو. اقوام متحده کي ڪيترائي ڀيرا چيو ويو آهي ته پابنديون لاڳو ڪيون وڃن. اهي ان خيال جا قائل آهن ته بهترين ڪم اهو آهي ته انهن مان ماني ۽ مکڻ کڻي وڃو جيڪي ان ۾ فٽ ٿيڻ نٿا چاهين.

خدا جي ٻارن جي تياري لاءِ ٻه شيون تجويز ڪيون ويون آهن: پهريون، خدا کي پنهنجي لاءِ مهيا ڪرڻ جي رضامندي، جيتوڻيڪ اها روزي ٿوري يا سخي هجي. ٻيو، ان ڏينهن جي تياري ۾ خدا سان گڏ ڪم ڪرڻ لاءِ اسان جي بهترين ڪوشش ڪرڻ جي خواهش.

پنهنجي پوک جو قدر

"پروٽسٽنٽ دنيا هڪ بت پرست سبت قائم ڪيو آهي جتي خدا جو سبت هجڻ گهرجي. هوءَ پوپٽي جي نقش قدم تي هلي ٿي. تنهن ڪري مون کي خدا جي ٻارن جي ضرورت محسوس ٿئي ٿي ته هو شهرن کان ٻاهر خاموش ڳوٺاڻن علائقن ڏانهن منتقل ڪن، جتي اهي زمين کي پوکي سگهن ۽ پنهنجي پيداوار کي فصل ڪري سگهن. هن طريقي سان، انهن جا ٻار سادو، صحتمند عادتون سکندا. مان سمجهان ٿو ته اهو ضروري آهي ته اسان بغير دير جي وڏي بحران لاء تيار آهيون.منتخب ٿيل پيغام 2، 359 ; ڏسو ڪميونٽي لاءِ لکيل 2، 368) اهو مشڪل سان وڌيڪ واضح طور تي بيان ڪري سگهجي ٿو. سبت-آچر جو سوال آخري عظيم بحران کي جنم ڏيندو. اهو ئي سبب آهي ته خدا جو رسول اسان کي ڊيڄاري ٿو. اهي لفظ 1897ع ۾ لکيا ويا. اهي اسان جي چرچ جي ميمبرن لاءِ ابتدائي ڪالن مان آهن جيڪي شهرن مان ڳوٺاڻن علائقن ۾ دور دراز هنڌن ڏانهن منتقل ڪن ٿا.

آزادي جو قدر

خدا جا ٻار، روشنيءَ جا ٻار، عجيب حيرانيءَ سان حيران نه ٿيندا، پر پاڻ کي تيار ڪندا. نوح به ائين ئي ڪيو هو ٻوڏ کان اڳ. ان وقت ماڻهو حيران ٿي ويا هئا ڄڻ ته کين ڪڏهن به ڊيڄاريو ئي نه ويو هو. انهن کاڌو ۽ پيتو، شادي ڪئي ۽ شادي ڪئي وئي، جيستائين نوح ٻيڙيء ۾ ويو. انهن کي اهو احساس نه ٿيو 'جيستائين ٻوڏ انهن سڀني کي کڻي ويو. ائين ئي ابن آدم جي اچڻ تي ٿيندو“ (متي 24,39:XNUMX NIV). اڄ جي دنيا به گهٽ حيران نه ٿيندي. تنهن هوندي به خدا پنهنجي پيار ۾ انهن کي ڊيڄاريندو رهي ٿو جيستائين هر انسان کي ڊيڄاريو نه ملي جيئن نوح جي ڏينهن ۾. اهي ماڻهو جيڪي ڊيڄاريندڙ، خدا جي بچيل، سبت جي ڏينهن کي برقرار رکندا ۽ عهدن کي ٽوڙيندا. اهي پاڻ کي انهن حالتن مان ڪڍي ڇڏيندا جيڪي انهن لاءِ خدا جي قانون جي فرمانبرداري ڪرڻ ناممڪن بڻائين. ٻهراڙيءَ ۾ اهي ”خاموش ماحول“، ”مٽيءَ تائين،“ ۽ ”پنهنجن ٻارن کي سادي، صحتمند عادتن ۾ تعليم ڏين“ (مٿي ڏسو).

ملڪ ڇو؟

ٻهراڙيءَ ڏانهن وڃڻ جا ٻه مکيه سبب آهن، پهريون، آچر جي قانون جو دٻاءُ ۽ ٻيو، فطرت سان ويجهڙائيءَ ۾ رهڻ جي روحاني مدد، شهري ڏوهن ۽ لالچن کان پري. خدا جو شڪر آهي ته هن اسان کي خبردار ڪيو.

"جتي آباد نه ٿيو جتي توهان مجبور آهيو انهن سان ويجها لاڳاپا قائم ڪرڻ لاءِ جيڪي خدا جي عزت نٿا ڪن... هڪ بحران جلد اچي رهيو آهي [ضروري] آچر جي ڏينهن تي... پنهنجو پاڻ کي آباد ڪريو جتي توهان مڪمل طور تي سبت جي حڪم تي عمل ڪري سگهو ٿا... وٺو خيال رکو، جتي توهان ۽ توهان جي ٻارن لاءِ سبت جو ڏينهن مشڪل هجي اتي آباد نه ٿيو.منتخب ٿيل پيغام 2، 359 ; ڏسو ڪميونٽي لاءِ لکيل 2، 368) پوءِ ڊيڄاريندڙ بار بار آيو ، جيتوڻيڪ مختلف لفظن ۾.

مفاد پرست گروهن جي جدوجهد

آچر برڪرز لاءِ اقتصادي پابنديون دلچسپي گروپن طرفان مطالبو ڪيو ويندو [مثال طور يونين، اين جي اوز]. تازن سالن ۾ اسان ڏٺو آهي آمريڪا ۾ ڪيٿولڪ ۽ پروٽسٽنٽ گرجا گھرن اتحادين سان گڏ ڪم ڪندي آچر جي قانون کي زور ڏيڻ لاءِ. ”اتحاد انهن قوتن مان هوندو جيڪي زمين کي اهڙي مصيبت جي دور ۾ ڦاسائي ڇڏينديون جيئن هن دنيا ۾ ڪڏهن به نه ڏٺيون هجن.منتخب ٿيل پيغام 2، 142 ; ڏسو ڪميونٽي لاءِ لکيل 2، 141؛ مرهانٿا، 182 يا. مسيح جلد اچي رهيو آهي، 84)

اھو صحيح آھي وحي 13 جي پيشنگوئي سان. اھو اقتصادي دٻاءُ بابت آھي. آيت نمبر 15 جو موت جو فرمان بعد ۾ اچي ٿو. پهرين ته، دنيا سوچيندي ته سيونٿ-ڊي ايڊونسٽن کي ڏيڻ لاءِ قائل ڪري سگهجي ٿو جڏهن اهي نه خريد ڪري سگھن ٿا ۽ نه وڪرو.

"خدا جي ماڻهن کي مستقبل جي واقعن لاء پاڻ کي تيار ڪرڻ جو ڪم آهي، جيڪو جلد ئي اسان تي ناقابل اعتماد قوت سان اچي ٿو." (Ibid؛ cf. ibid.) تنهنڪري اها تلخ تعجب آهي. ”دنيا ۾ وڏيون اجاراداريون پيدا ٿينديون. عوام انجمنن، يونينن ۽ ٻين تنظيمن ۾ متحد ٿي ويندو، جيڪي کين دشمن جي باهه ۾ ڌڪي ڇڏيندا. ڪجھ ماڻھو گڏ ٿي ويندا آھن ته ڪن خاص صنعتن ۾ سموري اقتصادي طاقت تي قبضو ڪرڻ لاءِ. اتحاد پيدا ٿيندا ۽ جيڪي شامل ٿيڻ کان انڪار ڪندا تن کي نشانو بڻايو ويندو. دنيا جون يونين ۽ ڪنفيڊريشنون هڪ ڦڙا آهن. اسان کي نه ته شامل ٿيڻ گهرجي ۽ نه ئي انهن جي ويجهو وڃڻ گهرجي، ڀائرو. اهو بهتر آهي ته اسان جو انهن سان ڪو به واسطو نه هجي.« (Ibid؛ cf. ibid.)» جيڪي ماڻهو پاڻ کي خدا جا ٻار سڏين ٿا، انهن کي ڪنهن به صورت ۾ پاڻ کي انهن ٽريڊ يونينن سان اتحاد نه ڪرڻ گهرجي جيڪي هاڻي ٺهي رهيون آهن يا ٺهنديون. مستقبل ۾. هي رب کان منع آهي! ڇا نبوت جا شاگرد نه ٿا ڏسن ته ڇا اچي رهيو آهي؟"

شهرن مان سڏ

۽ ٻيو ملائڪ سندس پٺيان آيو، چيو ته بابل گر ٿي ويو آهي، اهو عظيم شهر گر ٿي ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هن سڀني قومن کي پنهنجي زناڪاري جي گرم شراب پيئندو آهي" (مڪاشفو 14,8: 18,2). "۽ هن وڏي آواز سان رڙ ڪري چيو، "عظيم بابل گر ٿي ويو آهي، گر ٿي ويو آهي ... ۽ مون آسمان مان هڪ ٻيو آواز ٻڌو، جيڪو چوندو هو، هن مان ٻاهر اچو، منهنجي قوم ..." (مڪاشفو 4: XNUMX-XNUMX). XNUMX) ڪالر ڪٿي ٿي سگهي ٿو؟ هن کي پاڻ کان ٻاهر هجڻ گهرجي. جيڪڏهن اسان وٽ هن دنيا جو روح آهي ۽ هن دنيا جي عهدن ۽ انجمنن سان تعلق رکي ٿو، اهو ڏکيو ٿيندو. اسان ڪيئن ڪنهن کي سدوم ڇڏڻ لاءِ قائل ڪري سگهون ٿا جڏهن اسان جون دليون پاڻ لوط جي غريب زال وانگر سدوم سان جڙيل آهن؟

اهو سچ آهي ته اسان کي انهن شهرن جو دورو ڪرڻ جو حڪم ڏنو ويو آهي ته جيئن انهن کي اهو پيغام صحيح طور تي پهچايو وڃي. پر انھن کي رڳو اھو ٻڌائڻ لاءِ، ”مون سان گڏ گھر اچو.“ حنوڪ ڪيو. ۽ اسان هن سڏڻ واري روح لاءِ پڇڻ چاهيون ٿا!

لوط سدوم کي بچائڻ چاهيندا هئا

تنهن هوندي، اسان هن پيغام کي صحيح طور تي کڻڻ جي قابل نه هوندا، جيستائين اسان حقيقي ملڪ جي زندگي جي قدر کي سمجهڻ ۽ ان جي فائدي کي پنهنجي لاء قدر نه ڪيو. لوط کي ان جي کوٽ هئي. جڏهن هن سدوم ۾ تبليغ ڪئي ته هن ڪيترا ئي تبديل ڪيا؟ هڪ به نه! ڇاڪاڻ ته هو سدوم کي ڇڏڻ نه چاهيندو هو. شروعات ۾ هو صرف اتي ويو ڇاڪاڻ ته هن جي گهر وارن کيس زور ڏنو. هن "پنهنجي خيمه کي سدوم تائين وڌايو" (پيدائش 1:13,12). هن شايد اصل ۾ شهر ڏانهن وڃڻ نه چاهيو، پر وقت سان گڏ اهو هڪ وڌيڪ آسان حل وانگر لڳي. هن کي اتي معاشي ۽ سماجي فائدا حاصل هئا ڇاڪاڻ ته هو سدوم ۾ هڪ معزز ماڻهو هو. ممڪن آهي ته هو خدا جي لاءِ اهو اثر استعمال ڪرڻ چاهي. پر ڇا هو سدوم جي رهاڪن سان ڪامياب ٿيو؟ بدقسمتي سان، نه! ڇو؟ ڇاڪاڻ ته هن هڪ شهر جي رهاڪن وانگر سوچيو هو نه ته ڪنهن ملڪ جي باشندن وانگر.

ابراهيم سدوم کي بچايو

ابراھيم جو تعلق سدوم سان، ٻئي طرف، بلڪل مختلف ھو. پيدائش 1 ۾ اسان پڙهي سگهون ٿا ته ڪيئن هن شهر جي رهاڪن ۽ سدوم جي بادشاهه جي جان بچائي. هن جي عزت ۽ عزت ڪئي ويندي هئي جيتوڻيڪ هو ممري جي بلوط جي وڻ هيٺان ملڪ ۾ رهندو هو، انهن سڀني گناهن ۽ فسادن کان پري، جنهن لاءِ سدوم ان وقت بدنام هو. اهو ڪيترو ضروري آهي ته ملڪي زندگي جي شاهي استحقاق کي ساراهيو، بلڪه ان کي قرباني سمجهڻ جي!

لوط جي Exodus

جڏهن لوط کي سدوم کان ٻاهر سڏيو ويو، خدا جي فرشتن کي لفظي طور تي هن کي انهن جي پويان ڇڪڻ گهرجي. پوءِ رب فرمايو: ”لوط، تون هي جبل ڏسين ٿو؟ ڀڄڻ! پنهنجي جان لاءِ ڀڄي وڃ!“ ”اڙي نه!“ هن جواب ڏنو، ”مان اتي مٿي نه ٿو وڃي سگهان. جيڪڏهن اتي مون کي ڪجهه ٿي ويو ته ڇا؟” هو شهر جي گهٽين ۽ سهولتن جو ايترو ته عادي هو جو کيس ملڪي زندگيءَ جو خوف هو. پوءِ هن هڪ ننڍڙو شهر چونڊيو ۽ چيو، ”ڇا مان اتي وڃي سگهان ٿو؟ ڇا تون هن شهر کي بچائي نه سگهين ها؟“ ۽ مهربان رب چيو، ”چڱو چڱو.“ لوط کي سمجهه ۾ نه آيو. هن نه ڏٺو ته خدا هن کي ملڪ ڏانهن منتقل ڪرڻ ۾ مدد ڪري رهيو هو. بلڪه، هو زور ڏانهن هليو ويو، پر جلد ئي اهو شهر پڻ ڇڏي غار ۾ رهڻ لڳو. آخرڪار زوار ان کان اڳ سدوم وانگر تباهه ٿي ويو. ان کان پوء هن جي ڌيئرن جي غير اخلاقي رويي جي خوفناڪ ڪهاڻي ٻڌائي ٿي. هنن اهو سکيو هو ته هن شهر ۾، جيئن اڄڪلهه نوجوان شهرن ۾ سکي رهيا آهن. ڇا هڪ خوفناڪ ڪهاڻي. پر اھو اسان جي لاءِ لکيو ويو آھي ڇاڪاڻ⁠تہ عيسيٰ چيو آھي تہ ”اھو ئي ھو جيئن لوط جي ڏينھن ۾... ائين ئي ھوندو جڏھن ابن⁠آدم جي ظاھر ٿيڻ واري ڏينھن“ (لوقا 17,28.30:XNUMX).

جلد ئي دير ٿي ويندي

اڄ جو سڀ کان وڏو مسئلو اهو آهي ته ماڻهو پنهنجي فائدي لاءِ ايترا ارادا آهن - سماجي، سياسي، معاشي ۽ تعليمي- ته انهن لاءِ ان کان الڳ ٿيڻ مشڪل آهي. ”گهڻو وقت نه آهي ته شهرن ۾ ايترو ته فساد ۽ افراتفري پيدا ٿيندي جو جيڪي ماڻهو ڇڏڻ چاهين ٿا، اهي ائين نه ڪري سگهندا. هن لاء تيار ڪرڻ ضروري آهي. هي اها روشني آهي جيڪا مون کي ڏني وئي هئي.منتخب ٿيل پيغام 2، 142 ; ڏسو ڪميونٽي لاءِ لکيل 2، 141 يا. مرهانٿا180) بار بار اسان انهن حوالن ۾ پڙهون ٿا: "پنهنجو پاڻ کي تيار ڪريو!"

هن دٻاءَ جي تياري ڪرڻ جو هڪ اهم پهلو اهو آهي ته اسان جي سوچن کي دنياوي چينلن جي بجاءِ خدائي طرف ڏانهن رخ ڪيو وڃي. يسوع زمين تي آيو ۽ اسان جي غربت کي پاڻ تي ورتو ته جيئن اسان آسماني خزانن ۾ حصيداري ڪريون. جيڪي هن پيغام جي جذبي سان ڀريل هوندا، اهي به غربت لاءِ تيار ٿي ويندا. ڇو ته هن لاءِ پنهنجي اولاد کي بچائڻ ان کان وڌيڪ اهم آهي ته هو چند ڏينهن لاءِ دنيا جي دولت مان لطف اندوز ٿين.

پيار اهو ممڪن بڻائي ٿو

'ڪير ڊيڄارڻ چاهي ٿو؟ اسان وري چوندا آهيون: شهرن مان نڪري وڃ! ٽڪرن ۽ جبلن ڏانهن وڃڻ کي وڏي قرباني نه سمجهيو. ان جي بدران، خاموشيء جي ڳولا ڪريو جتي توهان خدا سان اڪيلو ٿي سگهو ٿا، جتي توهان هن جي مرضي جو تجربو ڪري سگهو ٿا ۽ هن جا طريقا سکي سگهو ٿا! ... مان سڀني سيونٿ ڊي ايڊونسٽن کي چيلينج ڪريان ٿو: روحانيت جي جستجو کي پنهنجي زندگيءَ جو مقصد بڻايو. يسوع دروازي تي آهي. ان ڪري مان توهان کي چوان ٿو ته جڏهن توهان کي شهر ڇڏڻ ۽ ملڪ ڏانهن وڃڻ لاءِ چيو وڃي ته ان کي وڏي قرباني نه سمجهو.منتخب ٿيل پيغام 2، 355.356 ; ڏسو ڪميونٽي لاءِ لکيل 2، 364 يا. مسيح جلد اچي رهيو آهي، 71)

جيڪڏهن اسان وطن جي زندگي کي وڏي قرباني سمجهون ته ملڪ ۾ گهڻو وقت نه رهنداسين. جلد يا دير سان اسان واپس شهر ۾ وينداسين. اسان مهيني کان پوء مهيني ادا ڪرڻ وارا آهيون، تنهنڪري اسان اهو خريد ڪري سگهون ٿا يا اهو. اسان ٽريڊمل ۾ ڦاسي پونداسين ۽ زندگي جي ذريعي تعاقب ڪيو ويندو. گلن تي غلامن وانگر، اسان کي پابند رهڻو پوندو، صرف ڪم ڪرڻ لاء جيئن اسان جا ٻار جديد شهر جي زندگي جي شاندار فائدن ۽ آرام سان لطف اندوز ٿي سگهن. ۽ هر وقت عظيم خزانو ملڪ ۾ اسان جي انتظار ۾ آهن: فطرت سان رابطو، سج اڀرڻ، خالص هوا، گلن، وڻن، ڍنڍن ۽ جبلن جي خوبصورتي ۽ مشين جي بدران خدا سان ڪم ڪرڻ تي! ڇا اهو بهتر نه هوندو ته اسان جي نعمتن کي ڳڻيو وڃي؟ هن شاهي تعصب ۾ خوش ٿيڻ لاء؟ تڏھن اسين متي نہ ٿينداسين، پر حنوڪ وانگر، مبشر ٿي نڪرنداسين، ڪيترن ئي ٿڪل ماڻھن کي چوندا آھن، جيڪي ٻڌڻ لاءِ تيار آھن، ”ٻاھر اچو!

پيارا رب، اسان جي دلين کي واضح طور تي ظاهر ڪيو ته اڳتي ڇا آهي. اچو ته هن آخري ڪلاڪ ۾ توهان جي رڍن کي گڏ ڪرڻ لاء اسان جي بهترين ڪوشش ڪريو. عيسي جي نالي ۾. آمين.

ٿورڙو خلاصو: ولمونٽي ڊي فريزي، تعمير ڪرڻ لاء هڪ ٻي ٻيڙي, Harrisville, New Hampshire, USA: Mountain Missionary Press, 1979, pp. 31-38.