تمام گهڻو عملي...! ڪائي ميسٽر طرفان
Agape، خدائي، بي خود محبت. دشمن محبت. فيصلي جو نتيجو، اصول، نه جذبات. وعظ ۾ بار بار ٻڌندو آهي، مقالن ۾ پڙهندو آهي.
نئين عهد نامي جا يوناني لفظ نظريي جي تاريخ ۾ سموري تعليمات لاءِ استعمال ٿيڻ گهرجن.
اهو اڪثر ڪري مون کي هڪ پراڻي احساس سان ڇڏي ٿو. ڇاڪاڻ ته اهو رياضي ۽ فلسفو وانگر بيزاري لڳي ٿو، صرف اهو ته اهي گهڻو ڪري وڌيڪ دلچسپ آهن. ڇا Agape نظريي جي شڪل يوناني سوچ جي ذريعي آهي؟ ڇا اهو گهٽ ۾ گهٽ نظريو نه ٿو رهي، نظريو بڻجي وڃي ٿو ۽ بدقسمتي سان اهو سڀ ڪجهه اڪثر روزمره جي زندگي جي ابتڙ بيٺو آهي؟
جڏهن مان جوان هئس، تڏهن مون کي نظريه پڙهڻ جو شوق هو. منهنجي ڪميونٽي سروس کان پوء، مون مختصر نوٽيس تي فيصلو ڪيو ته ٻولين جو مطالعو ڪيو وڃي ڇاڪاڻ ته ڪنهن شخص مون کي فوري طور تي هن معاملي تي هڪ خاص دعا کان پوء نظرياتي مطالعي جي خلاف مشورو ڏنو. اهو ان وقت مون لاءِ حيرت انگيز موڙ هو.
يوناني جي بدران، مون هاڻي عبراني تي ڌيان ڏنو. اهو بائبل ڏانهن منهنجي نقطه نظر کي تبديل ڪري ڇڏيو. اڄ مان ان لاء شڪرگذار آهيان. ڇاڪاڻ ته مون تي واضح ٿي چڪو آهي ته نئين عهد نامي جي ليکڪن صرف يوناني ٻولي کي عالمي ٻولي طور استعمال ڪيو آهي ته جيئن وڌ کان وڌ ماڻهن تائين پهچي سگهي. پر سندن سوچ عبراني رهي.
۽ عبراني ۾، پيار لاء سڀ کان اهم لفظ چيز آهي. هن لفظ ۾ رحمت، فضل، احسان، فضل، وفاداري، نيڪي جا تصور به شامل آهن ۽ هميشه زندگيءَ جي عمل سان جڙيل آهي يا صرف ان ۾ اظهاريل آهي. سو هي لفظ جذبو ۽ جوش سان ڀرپور آهي. تنهن ڪري ٿي سگهي ٿو ته رسول هن محبت جي باري ۾ نه ڳالهائي رهيا هئا جڏهن اهي اصطلاح استعمال ڪندا هئا agape؟
اهو پيار نومي جي ڌيئرن، روٿ ۽ اورپا جي زندگين ۾ ظاهر ٿئي ٿو. ڇا هڪ وقف هن جي زندگي جي باري ۾ ڳالهايو هو ته نومي کي چوڻو پيو: "خداوند توهان کي چيز ڪيو، جيئن توهان مئل ۽ مون کي ڪيو." (روٿ 1,8: XNUMX)
بائبل ڪيترن ئي هنڌن تي هن پيار کي بيان ڪري ٿو: »خداوند جو شڪر ڪريو؛ ڇاڪاڻ ته هو مهربان آهي، ۽ سندس چيز هميشه لاءِ قائم رهي ٿي.“ (زبور 118,1: 31,3) ”مون هميشه توسان پيار ڪيو آهي، تنهن ڪري مون تو کي سراسر خواهشن مان پاڻ ڏانهن ڇڪيو آهي. چيز ۾ ۽ نه قرباني ۾" (هوس 6,6: XNUMX).
هڪ شخص جيڪو چيسڊ کي اندروني ڪري چڪو آهي هڪ حاسد آهي، هڪ پيار ڪندڙ، پرهيزگار، خدا کان ڊڄڻ وارو، رحم ڪندڙ، پاڪ آهي: "خداوند سان پيار ڪريو، هن جي سڀني حاسديم!" (زبور 31,23: 97,10) »توهان جيڪي رب سان پيار ڪندا آهيو، برائي کان نفرت ڪريو! هو پنهنجي حاسديم جي روح کي بچائيندو آهي. " (زبور XNUMX: XNUMX)
محبت لاءِ ٻيو عبراني لفظ، آوا، پڻ روحاني، بي ترتيب ٿيل مفهوم جي کوٽ ناهي، جيڪو يوناني تصور ايگاپ ڪڏهن ڪڏهن پيدا ڪري سگهي ٿو.
”مون کي پنهنجي دل تي مُهر وانگر رکي، پنهنجي بازو تي مهر وانگر. ڇاڪاڻ ته احوا موت وانگر مضبوط آهي ۽ جذبو مئل جي دائري وانگر ناقابل برداشت آهي. انهن جا ڪنارا ٻرندڙ ۽ زبردست شعلا آهن. گھڻا پاڻي اھاوا کي نه وساري سگھندا آھن، ۽ نڪي درياء انھن کي ٻوڙي سگھندا آھن. " (گيت 8,6.7: XNUMX)
جيڪو به هن باهه ۾ پکڙيل آهي، هن جو ايمان باقي رهي ٿو نه ڪو روحاني مشق، نه ڪو رويو، نه لب جي خدمت، نه محسوس ڪرڻ واري خوشخبري جيڪا هڪ چيڪ لسٽ تي قابل آهي. اها باهه الله تعاليٰ ۽ انسانن جي ساٿين سان ڳنڍي ٿي. هي باهه دنيا کي گرم ڪري ٿي!
شايد هيٺيون سيڪشن اسان جي ڪنن تي بلڪل نئون لڳي ٿو:
”اوھين شطرنج سان مليل آھيون، اچو ته ھڪ ٻئي کي شطرنج ڏيکاريون. ڇالاءِجو چيز خدا جي طرفان آھي، ۽ جيڪو بہ چيز تي عمل ڪري ٿو سو خدا مان پيدا ٿيو آھي ۽ خدا کي ڄاڻي ٿو. جيڪو به شطرنج تي عمل نٿو ڪري، سو خدا کي نٿو سڃاڻي. ڇاڪاڻ ته خدا کي چيز ڪيو ويو آهي ... ۽ اسان ڄاڻون ٿا ۽ مڃيون ٿا چيز کي خدا اسان لاءِ آهي. ۽ جيڪو Chesed ۾ رهي ٿو اهو خدا ۾ رهي ٿو، ۽ خدا هن ۾ آهي... خوف Chesed ۾ نه آهي، پر مڪمل Chesed خوف کي ختم ڪري ٿو ... اچو ته چيسڊ تي وڃون، ڇاڪاڻ ته هن پهريون ڀيرو اسان کي چيزڊ سان تحفا ڏني هئي. جيڪڏهن ڪو چوي ٿو: مون خدا جي لاءِ چيز ڪئي آهي، ۽ پنهنجي ڀاءُ کان نفرت ڪري ٿو، اهو ڪوڙو آهي. ڇالاءِجو جيڪو پنھنجي ڀاءُ کي شطرنج نٿو ڏيکاري، جنھن کي ھو ڏسي ٿو، سو خدا کي شطرنج نٿو ڏيکاري، جنھن کي ھو نہ ٿو ڏسي. ۽ اسان کي هن جي طرفان هي حڪم مليو آهي، ته جيڪو خدا کي چيزڊ جو تحفو ڏئي ٿو، اهو پڻ پنهنجي ڀاء کي چيزڊ ڏئي ٿو.
تبصرو ڪيو