لامحدود طاقت تائين مفت رسائي سان، اسان ڇو ناڪاميون برداشت ڪندا رهون ٿا؟ شان نيبلٽ طرفان

پڙهڻ جو وقت: 19 منٽ

دنيا ۾ اڌ ختم ٿيل دين کان وڌيڪ خراب ناهي. جيڪڏهن توهان سوچيو ته اسان جي ايمان کي منطقي طور تي، پوء خدا جو شڪر آهي ته اهو ناهي. مسيحي عقيدو لامحدود مصيبتن سان نه وڙهندو آهي، پر فرشتن سان سڌو سنئون جنگ ۾ وڃي ٿو.

ٽي سوال: انجيل ڪيترو طاقتور آهي؟ انجيل ڇا ڪندو آهي؟ ۽: مان هن طاقت کي پنهنجو ڪيئن ڪري سگهان ٿو؟

ڌرتيءَ تي اڌ ٺاهيل مذهب کان وڌيڪ خراب ڪهڙو آهي؟ اڌ پڪل ماني به نه. ۽ جيتوڻيڪ اهو ذائقو خوفناڪ آهي! جڏهن مان هڪ ڇوڪرو هوس ته مون کي اهڙي ماني سان هڪ ناقابل فراموش تجربو هو. آخرڪار، اسان اهو معلوم ڪيو ته خمير جو خراب پيڪ الزام هو. ٻاهران هڪ سٺي مانيءَ جو، اندر ۾ هڪ اڇو، خمير ٿيل اٽو. خالص ترين مصيبت! بهرحال، مان سمجهان ٿو ته هڪ اڌ ٺهيل مذهب وڌيڪ خراب آهي.

ڪائنات ۾ فتح ٿيڻ واري جنگ آهي جنهن ۾ اسان چاهيون ٿا ته کٽڻ واري پاسي. جيتوڻيڪ اسان انسان دشمن جي مقابلي ۾ ڪمزور آهيون، پر پوءِ به اسان وٽ هن جنگ لاءِ بهترين دل آهي. شايد اسان کان وڌيڪ سمجهي سگهون ٿا. ڇاڪاڻ ته محبت جو ايجنڊا اسان جي اندر هڪ ڳوڙها ڳاڙيندو آهي، جيتوڻيڪ جڏهن گوشت چاهيندو آهي، حقيقت ۾، صرف پنهنجي خواهش کي باهه ڏئي ٿو.

وسيع، لڳ ڀڳ اڻ ڄاتل نئون علائقو اسان جي اڳيان آهي. ترقيءَ لاءِ، ترقيءَ لاءِ امڪانن جي ڪا به حد ناهي. ۽ سڀني چيلينجز لاءِ طاقت هميشه گهڻي مقدار ۾ آهي.

پر ڪجهه اڃا به غائب آهي. منصوبو ۽ مکيه ڪردار مقرر ٿيل آهن. پر، اچو ته پاڻ کي ٻار نه ڪريون! هيرو کي اسٽيشنن کي ڳنڍڻ لاءِ ٻاهرين مدد جي ضرورت آهي هتي زمين تي شاندار امڪانن ۽ سونهري تاج جي وچ ۾. اهو ڄاڻڻ وڏي ڳالهه آهي ته مان اڳ ۾ ئي هڪ شاندار مقصد لاءِ جيئرو آهيان ۽ اهو ته الله تعاليٰ مون کي اهڙو ڪم ۽ مقصد ڏيڻ چاهي ٿو جيڪو منهنجي سمجھ کان ٻاهر آهي. پر هڪ سادو سوال رهي ٿو: اهو ڪيئن ڪم ڪرڻ گهرجي؟ نئين اچڻ وارو، جيڪو اصل ۾ ناڪام آهي، اهو مقصد ڪيئن حاصل ڪرڻ گهرجي؟ هيرو کي اها طاقت ڪٿان ايندي آهي جو موڙ موڙي سگهي؟

مان متعارف ڪرايان ٿو: انجيل! ٽي سوال: پهريون، اهو ڪيترو طاقتور آهي؟ ٻيو ته ان جو مؤمن تي ڪهڙو اثر پوي ٿو؟ ۽ ٽيون، اهو ڇا مطلب آهي هر فرد لاء ذاتي طور تي؟

مان توهان کي ڇا ٻڌائي سگهان ٿو: مون کي موضوع پسند آهي. اهو منهنجي دل کي تيز ڪري ٿو. تنهن ڪري مهرباني ڪري مون سان برداشت ڪريو جيڪڏهن منهنجو جوش ٿورو نڪرجي. منهنجي دل واقعي ان لاءِ ڌڙڪي ٿي.

جڏهن خدا جنگ ڏانهن وڃي ٿو - انجيل جي طاقت

مان پاڻ کي اهو سوچڻ جي اجازت نه ٿو ڏيان ته شڪست ناگزير آهي. هڪ به شڪست ناگزير ناهي. ڪڏهن ڪڏهن به نه. ڄڻ ته هر ٽئين ڏينهن يا پوءِ ملائڪ هڪ ڪلاڪ لاءِ پاسا ڦيرائي رهيا آهن ۽ برائي اوچتو تعداد ۾ وڌي وئي ۽ غالب ٿي وئي... هيلو!؟

انهن مان هڪ سبب مون کي بلڪل يقين آهي ته زبور 18 آهي: منهنجي نظر ۾، مڪمل ٿيل ڊراما هڪ ڪمزور خادم ۽ سندس وفادار خدا. زبور 18 منهنجي لرزندڙ دل کي هڪ کان وڌيڪ اونداهي سرنگ ذريعي ورتو آهي. هن کي بيان ڪري ٿو خالص، اڻڄاتل طاقت جي طاقت. اھو شروع ٿئي ٿو مدد لاءِ روئڻ سان، ڇاڪاڻ⁠تہ خدا جو ٻانهو دشمني واري زمين تي آھي. ان کان به وڏو خونخوار دشمن کيس يرغمال بڻائي رهيو آهي. هن جي هٿ ۾ هڪ ڪيو بال آهي.

”موت جي زنجيرن مون کي گهيري ورتو، ۽ آفت جي وهڪرن مون کي خوفزده ڪيو. موت جي زنجيرن مون کي پڪڙيو، موت جا ڦڙا مون کي پڪڙي ويا. مون پنھنجي مصيبت ۾ خداوند کي سڏيو ۽ پنھنجي خدا کي سڏيو. هن منهنجي آواز کي پنهنجي مندر ۾ ٻڌو." (زبور 18,5: 7-XNUMX)

جلد ئي ڊيوڊ هن پريشاني ۽ موت جي دٻاءَ کي ٻاهر ڪڍيو هو ته عنصر ڀڄي ويا. جنگ جي رستي تي خدا! سندس نوڪر روئي رهيو آهي. ھاڻي سڄي زمين سندس رٿ جي ڦيٿين جي گوڙ ۾ گوڙ ٿي ڪري. جبل ۽ ندي ڀڄي وڃن ٿا ڇاڪاڻ ته هو ناراض آهي (آيت 8). هڪ لامحدود پيء، هڪ مرندڙ پٽ کي بچائڻ لاء تيار آهي. زندگيءَ جو ساهه ۽ تخليقي لفظ سندس وات ۽ نڪ مان نڪرندا آهن ڄڻ ته اهي دونھون ۽ باهه آهن (آيت 9). ڪهڙو خيال!

۽ سندس رت؟ هو زنده آهي واء جي پرن سان هڪ ٻرندڙ فرشتو (آيت 11). پوءِ هو پنهنجي آپريشن سينٽر تائين پهچندو آهي - هڪ ڳجهو پيالو، پٿر مان نه پر اوندهه مان ٺهيل آهي. ڌرتي ڌڙڪي رهي آهي. باهه ۽ ٿڌ جي مينهن هن سان گڏ. هن جي تلون هيٺان لهرون وهن ٿيون. ڪڪر جا لامحدود ٿلها ٿلها هن جي چوڌاري سڀني پاسن کان آهن (آيتون 12-13).

اتي هو پنهنجي جنگ جي مجلس جي وچ ۾ شاندار شان ۾ بيٺو آهي ۽ سندس لفظ ماحول کي صاف ڪري ٿو. وڌيڪ گجگوڙ. وڌيڪ ٻرندڙ باهه ۽ برف (آيت 14). سندس تقرير سڄي فوج کي حرڪت ۾ آڻي ٿي.

پوءِ اهي آهن: ”هن جا تير،“ مخلوقات زور سان ڀڙڪندڙ، سندس قوتن جو بهترين؛ اهي پنهنجي جاءِ تان ٻرندڙ تير وانگر نڪرندا آهن، دشمن تي تباهي ۽ تباهي مچائيندا آهن. بظاهر ڪٿي به نه.

جڏهن افراتفري مڪمل لڳي ٿي، هو رستي جي دشمنن تي بجليء جي بولٽ اڇلائي ٿو. (آيت 15)

ان کان پوء، اوچتو، ايجنڊا، دفاع، دشمن جي خطرات مڪمل طور تي بي نقاب ٿي ويا آهن (آيت 16). هو تماڪ جي تباهيءَ مان سڪون سان ڊوڙي ٿو، پنهنجي نوڪر کي هٿ کان وٺي ٻاهر وٺي ٿو.

”چڱائي لاءِ تون پاڻ کي مهربان ڏيکارين ٿو، نيڪيءَ لاءِ تون پاڻ کي سڌو ڏيکارين ٿو، پاڪيءَ لاءِ تون پاڻ کي پاڪ ڏيکارين ٿو، پر تون ٺڳيءَ جي مخالفت ڪر“ (زبور 18,26.27:XNUMX)

هي ڪا به منهنجي ايجاد ناهي. اھو اھو آھي جيڪو بائبل چوي ٿو.

ان ڪري مان ان سوچ جي اجازت نه ٿو ڏيان ته شڪست ناگزير آهي، گهٽ ۾ گهٽ وقت بوقت. ڪو به نه!

بدقسمتي سان، مون کي تسليم ڪرڻو پوندو ته گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو (جيڪڏهن گهڻو ڪري نه گهڻو ڪري) آئون مدد لاء سڏڻ ۾ ناڪام آهيان، يا، وڌيڪ افسوسناڪ، مان صرف پنهنجي تلوار دشمن جي حوالي ڪري ڇڏيندس ...

پر هڪ منٽ انتظار ڪريو: ڪهاڻي اڃا ختم نه ٿي آهي. اهو ختم ٿي سگهي ٿو. ڇاڪاڻ ته هيرو پاڻ کي بچاءُ واري آپريشن ۾ اڇلائي، ڀڃي ڀڃي ڀڃي گهر وٺي ويو ته جيئن وري گڏ ڪري. اهو اسان کان وڌيڪ مستحق آهي. پر اها ڪهاڻي جي پڄاڻي نه آهي. هو واقعي هر بچاءُ واري آپريشن جو هيرو آهي. تنهن ڪري، پهرين سندس ڪارناما لسٽ ڪرڻ لاء سٺو سبب آهي.

هو مصيبت ۾ مبتلا ماڻهن کي بچائي ٿو جڏهن ته دشمن کي انهن جي جاءِ تي رکي ٿو (آيتون 17-18). ۽ پوءِ؟ هو هڪ شمع روشن ڪري ٿو (آيت 29). ڊگھي موم جي بتي جي مٿان شعلي جو ننڍڙو ٽپ. جنگ جي دونھون ۽ مٽيءَ مان گھر پھچندي، ھوءَ پنھنجي زندگي گذاري ٿو. هو دل ۾ اهڙي باهه وجهي ٿو، جيڪا هن مان نڪرندي آهي، پاڻ جو هڪ حصو آهي. ۽ ان باهه ۾ سڀ طاقت آهي جيڪا هن جي آهي. رهڻ جي طاقت. دنيا، گوشت ۽ شيطان تي غالب ڪرڻ جي طاقت. اها ئي قوت جيڪا جبلن ۽ بدمعاشن کي گمراهه ڪري ٿي.

اچو ته ڏسو خادم! شعلا، اوچتو ڪيئن ٻرڻ لڳي، ڄڻ اندر ۾ سمورو تيل هجي! هو ڪيئن اوندهه ۾ ائين اڏامي ٿو ڄڻ پاڻ تير بڻجي ويو هجي! هو ساڙي ٿو، باھ سان کائي ٿو، ۽ اڃا تائين نه سڙي ويو. هو اونداهيءَ جي قلعي مان سڌو ڊوڙي ٿو، ڪئمپ کي باهه ڏئي ٿو! هاڻي هن جا دشمن هوش ۾ اچن ٿا، پاڻ کي گڏ ڪن ٿا ۽ مشڪل سان هن جي دونھون جي پيچري تي عمل ڪن ٿا! ۽ اتي! هاڻي هو هڪ موت جي آخر ۾ آهي! تعاقب ڪندڙ سمجهن ٿا ته اهي انتقام وٺي سگهن ٿا. پر هو ٽپو ڏئي ٿو. هو انهيءَ ڳالهه تي ڇرڪ ڀري ٿو ته سندس موت جي سزا ڪهڙي ٿيڻ گهرجي ها! هن جا دشمن پريشان رهجي ويا آهن، انهن جي پنهنجي قلعي ۾ قيد آهن (آيت 30). پري پري کان هو رڪجي ٿو، ساهه کڻي ٿو، پنهنجي تلوار آسمان ڏانهن وڌائي ٿو ۽ چوي ٿو:

”هي ديوتا- هن جو طريقو پورو آهي! رب جو ڪلام پاڪ آهي؛ اھو انھن سڀني لاءِ ڍال آھي جيڪي مٿس ڀروسو ڪن ٿا. ڇالاءِ⁠جو خدا کان سواءِ ڪير آھي؟ ... اھو خدا آھي جيڪو مون کي طاقت سان ڳنڍيندو آھي ۽ منھنجي رستي کي ملامت ڪري ٿو. هو منهنجي پيرن کي هرڻ جي پيرن وانگر بڻائي ٿو ... هو منهنجي هٿن کي وڙهڻ سيکاريندو آهي، ۽ منهنجي هٿن کان پيتل جي ڪمان کي موڙيندو آهي ... تنهنجو ساڄو هٿ مون کي سنڀاليندو آهي، ۽ تنهنجو سجدو مون کي عظيم بڻائي ٿو. تون مون لاءِ گھمڻ لاءِ جاءِ پيدا ڪر ۽ منھنجا ٽُڪرا نه ٿا لڪي. مون پنهنجن دشمنن جو تعاقب ڪيو ۽ انهن کي پڪڙيو... مون انهن کي ايترو ته ڪٺو ڪيو ته اهي اٿي نه سگهن: اهي منهنجي پيرن هيٺان ٿي ويا. تو مون کي جنگ لاءِ طاقت سان ڍڪيو آهي.“ (آيتون 31-40)

لامحدود طاقت تائين مفت رسائي سان، اسان کي ڇو آهستي آهستي اڳتي وڌڻ گهرجي ۽ هر وقت رڪاوٽون برداشت ڪرڻ گهرجي؟

منهنجو تجربو اهو آهي ته جيڪڏهن مون کي اڳتي وڌڻ جي طاقت نه آهي، مسئلو انجيل سان نه آهي. مسئلو ڪڏهن به انجيل سان نه ڪيو ويو آهي. يا ته منهنجي خوشخبري اڻپوري ۽ اڌ پڪي آهي، يا مون وٽ ڪا به انجيل ناهي. پوءِ انجيل طاقتور آهي پر ذاتي نه.

ڪراس ۽ تلوار - انجيل جا اثر

”جيڪو منھنجي پٺيان اچڻ گھري، سو پاڻ کان انڪار ڪري ۽ پنھنجو صليب کڻي منھنجي پٺيان ھليو! ڇالاءِ⁠جو جيڪو پنھنجي جان بچائڻ چاھيندو سو اھا وڃائيندو. پر جيڪو منھنجي لاءِ ۽ خوشخبريءَ جي خاطر پنھنجي جان وڃائيندو سو ان کي بچائيندو. انسان کي ڇا فائدو ٿيندو جيڪڏهن هو سڄي دنيا حاصل ڪري ۽ پنهنجي جان وڃائي. " (مارڪ 8,34: 36-XNUMX)

مان دنيا ۾ ڪٿي به هجان، هر طرف هڪ ئي سوال. سوال جھڙوڪ: ڇا مان اڃا به مزو ڪندس جيڪڏھن مان خدا کي تسليم ڪريان؟ ڇا مان زندگيءَ کي مڪمل طور تي ٻيهر گذاريندس؟

منهنجي خيال ۾، اڌ ختم ٿيل مذهب زمين تي بدترين زهر آهي.

جڏهن اعليٰ ترين جو ٻار پاڻ کي صليب جي پيرن تي ڳولي ٿو ڇاڪاڻ ته هن توبه ڪئي آهي ۽ پنهنجي گناهن کان معافي ورتي آهي، پهرين شيء جيڪا هن کي خدا کان ملي ٿي هڪ ڪميشن آهي. اهو هٿيار، بوٽ ۽ تلوار حاصل ڪري ٿو. اھو بادشاھت ۾ نئون سپاهي آھي.

سپاهي ڇا ڪندا؟ لڙائي. ۽ سپاهي ڪير وڙهن؟ دشمنن.

دائود کي دشمنن بابت گهڻو ڪجهه چوڻ هو. هن کي گهڻو ڪجهه هوندو هو. تازو تائين، مون سوچيو ته مون وٽ ڪوبه دشمن ناهي ... پر پوء مون محسوس ڪيو ته مون وٽ اهي آهن. منهنجا دشمن منهنجي اندر ۾ آهن. توهان مون کي نقصان پهچائڻ چاهيو ٿا اهي مون کي مارڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. اوندهه ۾، خاموشيءَ ۾، اهي ڪمزوريءَ جي هڪ لمحي جو انتظار ڪندا آهن ته جيئن مون کي موت جي اوندهه ۾ غرق ڪري. مون وٽ دشمن آهن. انهن سان وڙهڻ منهنجو مشن آهي!

صليب جي پيرن تي گوڏن ڀر ڪرڻ کان پوء هڪ سپاهي جو پهريون مشن پنهنجي خود غرض دل سان وڙهڻ آهي. خودغرض دل کان سواءِ ڪلوري کان ٻيو ڪجهه به ناهي. جيڪڏهن عيسى جو صليب هڪ ٽڪريء تي آهي جنهن کي کوپڙي سڏيو ويندو آهي، پوء خود غرض دل هڏن جي وادي ۾ ڪٿي آهي. دل پنهنجي احساسن سان گڏ: غرور، باطل، نجاست وغيره، فتح حاصل ڪرڻ لاءِ پهريون ميدان جنگ آهي. پر هي آهي جتي ڪيترائي ناڪام آهن. اهي نه ٿا ڏسن ته پهرين جنگ جي ميدان کان ٻاهر لامحدود وسعتن تائين. هي اهو نامکمل مذهب آهي جنهن بابت مان ڳالهائي رهيو آهيان.

مخلص واديءَ جي تري ۾ جنگ لاءِ ويندا آهن ۽ پنهنجي سيني ۾ دهشت سان وڙهندي، ٽوڙي ڪلوري ڏانهن موٽندا آهن. ”مان ٿي چڪو آهيان، ڀڄي ويو آهيان! مان ان کي وڌيڪ برداشت نه ٿو ڪري سگهان، ٽڪر ٽڪر ٿيڻ کان ٿڪل! مان نه اُٿي سگهيس، نه ويٺي به! مان صرف اهو ڪري سگهان ٿو ته منهنجي منهن تي ڪوڙ ڪري منهنجي زخمن تي روئي رهيو آهي ۽ جيئرو رهڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهيان. اهو ان جي لائق ناهي!' ها، ​​اهو واقعي ان جي لائق نه هوندو. خاص طور تي نه ته اهو هميشه وانگر هليو ويو.

پر خود خلاف جنگ ڪهاڻي جي پڄاڻي نه آهي. اهو صرف شروعات آهي. ڇاڪاڻ ته هڪ سپاهي جسم ۽ روح گولگوٿا ۽ جنگ جي ميدان جي وچ ۾ رهندو آهي. بهرحال، جيئن هو مضبوط ٿئي ٿو، هن جي جنگ جو ميدان بدلجي ٿو. سندس دشمن به بدلجي ويندا آهن.

خدا چاهي ٿو ته ڪلوري کان تمام پري علائقو هن جو علائقو هجي. اهو علائقو جتي خود غرضي، غرور ۽ نجاست اڃا تائين راڄ آهي. هو نه ٿو چاهي ته سپاهي هر ڀيري ڪلوري کان هڪ ڏينهن جي پنڌ ​​تي وادي ۾ ڦاسي پوي.

ھڪڙي جنگ جو مقصد آھي سپاھي کي ايندڙ لاءِ تيار ڪرڻ. جنگ جي ميدان ۽ طاقت جي ماخذ جي وچ ۾ فاصلو ننڍڙو ۽ ننڍڙو ٿي ويندو آهي جيستائين سپاهي هاڻي پنهنجي جان لاء نه پر عيسى جي رت لاء وڙهندي. جنگ مون بابت گهٽ ۽ گهٽ هجڻ گهرجي ۽ عيسى بابت وڌيڪ ۽ وڌيڪ. مطلب ته سپاهي هجڻ.

جيئن ته جنگ جو ميدان تبديل ٿئي ٿو، تيئن دشمنن کي به: ھاڻي انفرادي شيطانن کي ٿوري زندگي ختم ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي وئي، پر لشڪر، بدترين بدترين، ڪلوري کي غير اثر انداز ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. ڇالاءِ⁠جو سپاھي انھيءَ وقت ۾ خدا جي بھترين بھترين، خدا جي بادشاھت جي خاص يونٽ جو بھترين سپاھي بڻجي ويو آھي. عضلتون ٻرنديون آهن، هڪ هٿ ڪلهن تي صليب جي چوڌاري ۽ ٻئي هٿ ۾ تلوار، هو صليب جو دفاع ڪندو آهي. موت کان سواءِ ٻيو ڪجهه به کيس ان کان جدا نٿو ڪري سگهي.

هي سپاهي هاڻي ننڍڙن مسئلن جي خلاف لامحدود جنگ نه ڪندو آهي، پر فضل سان مضبوط ڪيو ويو آهي، محبت سان تبديل ڪيو ويو آهي، ۽ فرشتن سان جنگ ڪرڻ جي قابل آهي.

پر هتي به اسان ڪهاڻي جي آخر ۾ نه آهيون. خوشخبري هڪ قدم اڳتي وڌي ٿي: خدا اچي ٿو پنهنجي خاص قوتن ڏانهن؛ سندس عاجز، بي لوث ويڙهاڪن جيڪي يسوع جي صليب کان الڳ ٿيڻ جي بدران ٽڪرا ٽڪرا ڪيا ويندا. هو انهن کي پيار سان ڏسي ٿو ۽ رضاڪارن کي ڳولي ٿو:

”ڏس ته اهو صليب؟
”ها مسٽر“.
”مان اُتي پار پوکڻ ٿو چاهيان. اوندهه جي وچ ۾“.
"مان وڃان ٿو، صاحب."
"توهان پنهنجو رت وهائيندؤ، ۽ توهان پنهنجي جان وڃائي سگهو ٿا."
”۽ صليب؟ ڇا اهو رهندو جتي آئون ڪريان؟
”جتي تون ڪرندو اتي صليب بيٺو“.

اھو توھان ۾ خوشخبري جو مقصد آھي. تبديلي. ۽ پراڻو سوال- ڇا مان وري زندگيءَ جو مزو وٺندس؟ ها، توهان ڪنداسين! ۽ آخري تڪميل! پر اهو ڪم ڪيئن ٿيندو؟

ذاتي انجيل جي طاقت

هڪ ماڻهو صرف ان وقت جيئڻ شروع ڪري ٿو جڏهن خوشخبري ڪنهن جي زندگيءَ جو حصو بڻجي وڃي.

هڪ صبح جو مان هڪ ڀيرو ٻيهر پنهنجي پڙهائي کي تيز ڪري رهيو آهيان جڏهن سج جي پهرين شعاعون گهر جي اوڀر طرف واري شيشي جي اڳيان چمڪي رهيون آهن. مان رومن جي هڪ بائبل آيت سان وڙهندو آهيان، لفظن جي چوڌاري ڦرندو آهيان، منهنجي ميز ڏانهن موٽڻ جي پڪ ڪرڻ لاء مون کي ڪجهه به غلط نه سمجهيو آهي. آخرڪار مان صبح جو ايندڙ روشنيءَ جي پهرين چمڪ ۾ گوڏن ڀر ڪري هي دعا چوان ٿو:

"توهان جي مهرباني، اسان کي هن خوشخبري کي سمجهڻ گهرجي، هي سچ! اسان جون اکيون کوليو ته ڏسو ته توهان واقعي ڪير آهيو!'

مان ڪوبه آواز نه ٿو ٻڌي. پر سڀني وانگر، مون کي هڪ ضمير آهي. ڪي ڏينهن هن جو وسوسا گجگوڙ وانگر مضبوط هوندو آهي. ان وقت منهنجي ذهن ۾ اهو خيال آيو: جڏهن منهنجا ماڻهو سمجهندا ته مان ڪير آهيان، اهو سڄو تڪرار ختم ٿي ويندو. سو. مون کي اهو ٻڌڻ پسند آهي! پر پوءِ اسان جو مسئلو ڇا آهي؟

سڀ کان پوء، خوشخبري Immanuel جي ڪهاڻي آهي، "خدا اسان سان." پر جيڪڏهن امانوئل اسان لاءِ آهي ته ڪير اسان جي خلاف ٿي سگهي ٿو؟ بادشاهه سڌو هڪ الوداعي دعوت کان آيو، جتي سڄو آسمان هن جي پوڄا ڪئي هئي، جيڪو "ڳالهائي، ۽ اهو هو، جيڪو حڪم ڏنو، ۽ اهو بيٺو". خدا، جيڪو هميشه اسان لاءِ هو، هاڻي اسان سان گڏ هو، ۽ جڏهن هن جو دورو اسان سان ختم ٿي رهيو هو، ته هن اسان کي پنهنجي روح جي وزارت جي ذريعي "اسان ۾" رهڻ جو واعدو ڪري ڇڏيو. جيڪڏهن خوشخبري اهو واعدو آهي ته جنت هميشه اسان سان گڏ آهي، مان ڪڏهن ڪڏهن اڪيلو ڇو محسوس ڪريان ٿو؟

"۽ لفظ جسم بڻجي ويو ۽ اسان جي وچ ۾ رھيو، ۽ اسان ڏٺو ته سندس جلال، جلال پيء جي اڪيلي ڄاول وانگر." (يوحنا 1,14:XNUMX)

ستارا پنهنجي مدار ۾ هلن ٿا، سيارا هموار طريقي سان گردش ڪن ٿا. منصوبو اڳتي وڌي رهيو آهي. خدا جي پنهنجي جان جي دل جي ڌڙڪن جي ذريعي. اهڙيءَ طرح انسان جي ڪمزوري ۽ خدا جي بي انتها طاقت جو تعلق آهي. تنهن ڪري، جڏهن آزمائشي هن "خدا اسان سان گڏ" سان ملندو آهي، جڏهن انسان کي تمام گهڻي ضرورت هوندي آهي، هن کي معلوم ٿئي ٿو ته سندس چالون ناڪام آهن. ڇالاءِ⁠جو ڪلام نازل ٿيو، ۽ دنيا جو مٿس ڪوبہ اختيار نہ ھو.

جيڪڏهن خوشخبري واقعي هڪ قادر مطلق خدا جي خالص شفا ۽ بچائڻ واري طاقت آهي، ته پوءِ مان اڃا تائين ڇو گر آهيان؟

"ڇاڪاڻ ته مون کي خبر آهي ته مون وٽ توهان لاءِ ڪهڙا منصوبا آهن، رب فرمائي ٿو... هو خوش ٿيندو جڏهن هن جا ٻار خوشحال ٿين... انهن لاءِ جيڪي خدا سان پيار ڪن ٿا، سڀ شيون گڏجي نيڪيءَ لاءِ ڪم ڪن ٿيون" (يرمياه 29,11:XNUMX؛ نعمتن جي جبل مان خيالات، 77.2؛ رومين 8,28:XNUMX)

ڪهاڻي هلندي رهي. محبت جو هميشه فائدو آهي، طاقتور کان شڪار کسي ٿو، انسان کي ڪمزوري مان مضبوط ڪري ٿو، جنگ ۾ بهادر بڻجي ٿو، ڌارين جي لشڪر کي ڀڄائي ٿو. سڀ کان وڌيڪ ناگزير جنسي لاء. ڇو؟ ڇو ته محبت ائين ئي ڪم ڪري ٿي.

مان وري پڇان ٿو ته، جيڪڏهن خوشخبري واقعي هڪ سٺي سلطنت جو ڳجهو هٿيار آهي، جيڪڏهن اها واقعي بهادريءَ جي اعليٰ ترين سطح تي، زندگيءَ جو هڪ چشمو، هڪ وسيلو ۽ انتها آهي، جنهن جي مان مڪمل طور تي توثيق ڪريان ٿو، ته مان ڪڏهن ڪڏهن ڳجهي طرح ڇو ٿو (يا بلڪل نه) اونداهي طاقت جي سازش جو راز پاڻ کي بند ڪيو! ڇو ته مان گناهه جي بيوقوفيءَ لاءِ به غرق ٿيان ۽ خود غرض، بدمعاش، لالچ، مغرور يا نفرت ڪندڙ هئڻ جي نانءُ ڪريان؟ اصل ۾ ڇو؟

مان ان سوال جو جواب ٻن وڌيڪ سوالن سان ڏيان ٿو. پهرين، هي انجيل واقعي ڇا آهي؟ ٻيو: مان ان کي پنهنجو ڪيئن ڪري سگهان ٿو - زندگي ۾ منهنجو مقصد؟ ڇاڪاڻ ته جڏهن مان ڪنهن شيءِ جي اصول کي سمجهان ٿو ته آئون ان کي مناسب ڪري سگهان ٿو.

ايمان کان وٺي اعتماد تائين

پولس وضاحت ڪري ٿو ته خوشخبري ڇا آهي: "ڇاڪاڻ ته مان مسيح جي خوشخبري کان شرمسار نه آهيان؛ ڇالاءِ⁠جو اھو خدا جي قدرت آھي ڇوتہ ڇوٽڪاري لاءِ ھر ڪنھن ايمان آڻيندڙ جي“ (روميون 1,16:XNUMX)

ايمان ڇا مطلب آهي؟

اسان خدمت کان پوءِ پوٽ لک لاءِ قطار ۾ بيٺا آهيون. مان ماني کڻي ويھي رھيس. ٽيهن سيڪنڊن کان پوءِ تون منهنجي ڀرسان ويهندين ۽ محسوس ڪندين ته تون پنهنجو رومال وساري ويٺو آهين. مون هيٺ ڏٺو ۽ محسوس ڪيو: مون کي به وساري ڇڏيو! توهان هڪ حاصل ڪرڻ وارا آهيو جڏهن آئون توهان جي آستين کي پڪڙيو ۽ توهان کان هڪ ننڍڙو احسان پڇو: "ڇا توهان مون کي هڪ به آڻي سگهو ٿا؟" توهان جواب ڏنو: "يقينا!" - توهان تمام سٺو ماڻهو آهيو - ۽ توهان وڃو. تون ڇا چوندين ته، جيئن ئي تو چيو هو، مان پاڻ کي رومال وٺڻ لاءِ اٿيو آهيان؟ ”ڇا؟“ تون چوين ٿو، ”مون توکي چيو هو ته مان توکي هڪ آڻيندس!“ ها... پر مان توکي سڃاڻان به نه آهيان!

اهو مضحکہ خیز آهي! جيڪڏهن توهان مون کي چيو ته مون کي هڪ رومال آڻيو، مون کي واقعي ويهڻ گهرجي جتي آئون آهيان جيستائين توهان واپس نه اچو. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته مان توهان کي يقين ڏيان ٿو توهان چيو هو ته توهان مون کي هڪ رومال آڻيندؤ ۽ مان توهان کي يقين ڏيان ٿو. مان توهان کي يقين ڏيان ٿو. ان جو اسان جي لاڳاپن سان ڪو به واسطو نه آهي يا ان تجربي سان جيڪو منهنجو توهان سان آهي. مون وٽ ڪو به اشارو نه آهي... مان اهو خطرو کڻندس ته تون مون لاءِ رومال نه آڻيندين. اهو ايمان آهي.

"ڇالاءِ⁠جو خدا جي سچائي انھيءَ ۾ ظاھر ڪئي وئي آھي، ايمان کان ايمان تائين، جيئن لکيل آھي، سچار ايمان سان جيئرو رھندا." (آيت 17)

تنهن هوندي به، عقيدو نه رڳو هڪ ايمان آهي، پر اعتماد. ايمان چوي ٿو: مان توکي سڃاڻان ٿو. مون توکان ٻه سؤ ڀيرا رومال گهريو آهي ۽ تون هميشه مون وٽ هڪ کڻي آيو آهين. حقيقت ۾، توهان پاڻمرادو ٻه آڻيندا آهيو ڇو ته توهان کي خبر آهي ته مون کي ٻه نيپکن گهرجن. مان هميشه ٻه نيپکن استعمال ڪندو آهيان. ڇاڪاڻ ته اڪثر وقت مون کي ٻن جي ضرورت آهي يا ڪنهن به صورت ۾ هڪ باقي بچيل آهي ته آئون ڏئي سگهان ٿو.

ايمان صرف اهو فرض ڪرڻ کان وڌيڪ اونهو آهي ته ڪو منهنجي درد کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. هن جي ڪلهي تي روئڻ جي خواهش آهي ڇو ته مون کي خبر آهي ته هو سمجهي سگهندو. ايمان محبت مان پيدا ٿيندڙ اعتماد آهي.

۽ انصاف ڇا آهي؟ لفظي معنيٰ صحيح ڪرڻ. انصاف خدا جي ڪردار، سندس عملن کي بيان ڪري ٿو. هن جي باري ۾ سچ آهي.

ھاڻي متن وري ٻين لفظن ۾: ڇالاءِ⁠جو آءٌ مسيح جي خوشخبريءَ کان شرمسار نہ آھيان. ڇاڪاڻ ته اها خدا جي بچاءُ واري طاقت آهي هر ڪنهن لاءِ جيڪو ان تي ايمان آڻيندو آهي ... ڇاڪاڻ ته ان ۾ خدا جي باري ۾ سچائي ظاهر ڪئي وئي آهي، ته جيئن اسان هن تي وڌيڪ ۽ وڌيڪ ڀروسو ڪريون، جيئن لکيل آهي: نيڪ ماڻهو هن جي ڀروسو سان جيئرو رهندو.

انجيل حقيقت کي ظاهر ڪري ٿو ته خدا پيار آهي. جيڪو مسلسل يقين رکي ٿو ته اهو سچ آهي، صرف هو هڪ مڪمل زندگي گذاريندو آهي.

تعجب ناهي ته اهو تمام آسان آهي! گناهه تڏهن ئي سمجهه ۾ اچي ٿو جڏهن اسان خدا جي نيڪي تي سوال ڪريون ٿا. ٻئي طرف، جيڪڏهن اسان يقين رکون ٿا ته خدا پيار آهي، گناهه پنهنجي اپيل کي وڃائي ٿو ۽ اسان خود بخود هن کي پيار ڪريون ٿا. صرف هڪ وقت اسان کي خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ ڏکيو آهي جڏهن اسان هن جي مقصدن تي شڪ ڪندا آهيون.

انجيل طاقت آهي. پوءِ اسان جو مسئلو ڇا آهي؟

مسئلو اهو آهي ته اسان خوشخبري کي پنهنجو نه بڻايون. وڌيڪ خاص طور تي، اسان خوشخبري جا عادي نه آهيون. اسان سڀ ڪجهه وڪرو نه ڪيو.

هڪ مڪمل زندگي لاء صرف هڪ طريقو آهي. ناقابل اعتماد اعتماد سان ته اهو خدا بابت سچ ڳالهائيندو آهي. ڇا اهو ڪافي آسان آهي؟ اسان ان کي پنهنجو ڪيئن بڻائي سگهون ٿا؟

سچ ۾ يقين رکو، پوء سڀ ڪجهه وڪڻيو! هر شيء جيڪا توهان سان تعلق رکي ٿي، جيتوڻيڪ توهان جا انساني حق.

منهنجو پنهنجي ڀيڻ نتاشا سان تمام سٺو تعلق آهي. وقت بوقت هوءَ مون کان احسان لاءِ پڇي ٿي ۽ منهنجو معياري جواب آهي، ”مان تنهنجي لاءِ ڪجهه به ڪندس، منهنجي پياري.“ ڇو؟ ڇاڪاڻ ته اهو هڪ وڏي ڀاء لاء آسان آهي جيڪو پنهنجي ننڍڙي ڀيڻ سان پيار ڪري ٿو. ان کان سواء، نتاشا ڪڏهن به خود غرضي جي درخواست نه ڪئي آهي. هوءَ صرف اهي شيون چاهي ٿي جيڪي منهنجي بهترين مفاد ۾ هجن. پوء ڪو مسئلو ناهي!

پر هڪ ڏينهن مون کي خيال آيو ته: جيڪڏهن اسان خدا کي هن طرح جواب ڏنو ته ڇا ٿيندو؟ ڇا جيڪڏهن اسان چيو ها ها ان کان اڳ جو هن پنهنجو سوال ختم ڪيو؟ خدا جنهن ڪڏهن به خود غرضيءَ کان ڪجهه نه گهريو. خدا جنهن ڪڏهن به اهڙي شيءِ نه گهري جيڪا اسان جي فائدي ۾ نه هجي. اسان کيس ڇو جواب جو انتظار ڪري رهيا آهيون؟

مان هتي ٻيهر پڙهندو آهيان. صبح جي منهنجي پهرين دعا مان هڪ آهي، "خداوند، مون کي خبر ناهي ته توهان اڄ مون کان ڇا پڇڻ وارا آهيو، پر اهو ڪجهه به آهي، منهنجو جواب ها آهي. ڇاڪاڻ ته مون کي يقين آهي ته تون پيار آهين ۽ توهان جون درخواستون صرف منهنجي ڀلائي لاءِ آهن.“ تنهن ڪري، خدا جي سچائي تي يقين رکڻ سڀ ڪجهه تبديل ڪري سگهي ٿو!

پوءِ، جڏھن ھو مون کان ڏينھن ۾ ڪنھن شيءِ لاءِ پڇي ٿو، ته مان تفصيل جو انتظار نٿو ڪريان. هتي اسان شايد آرام سان خدا کي مداخلت ڪري سگهون ٿا جڏهن هو چوي ٿو: منهنجو پٽ مون کي تنهنجي ضرورت آهي … "ها! خوشيءَ سان. سمجهي ويو! ڇو ته مان توسان پيار ڪريان ٿو“.

مان پنهنجي تجربي مان چئي سگهان ٿو ته اسان جي ايمان واري زندگي ۾ جدوجهد جو 95 سيڪڙو حصو اسان جي هٻڪ سان آهي. اسان طاقت لاء دعا ڪريون ٿا ۽ ٿوري دير کان پوء ٻيهر آزمائش تي غور ڪريو. پوءِ اسان شڪايت ڪريون ٿا ته طاقت نه آئي آهي ۽ حيران ٿي وڃون ٿا ته خدا اسان کي طاقت ڇو نٿو ڏئي... پر خدا اڳ ۾ ئي اسان کي طاقت ڏني آهي، فيصلا ڪرڻ جي طاقت. ڇو نه اسان پنهنجو ذهن ٺاهي ڇڏيون ۽ فضل کي ڪم ڪرڻ ڏيو ۽ نوان عمل، جذبا ۽ احساس پيدا ڪريون؟

صرف جڏهن خوشخبري توهان جي هر شيءِ جي قيمت ڪئي آهي، هر شيءِ توهان وٽ آهي ۽ آهي، پوءِ اها توهان جي آهي ۽ توهان ۾ ڪم ڪري سگهي ٿي.

ذريعو: وعدي جو رستو، گم ٿيل فن عظيم