يسوع مسيح ڪيئن خدا جي غضب جو تجربو ڪيو ۽ ايندڙ مصيبت واري دور ۾ اسان هن خدا ۾ ڪيئن محفوظ ٿي سگهون ٿا؟ ڪائي ميسٽر طرفان

ملحد ٿي ويو؟

ناراض خدا جو خيال، هڪ خدا جيڪو سزا ڏئي ٿو ۽ فيصلو ڪري ٿو، ڪيترن ئي کي پريشان ڪري ٿو. ان ڪري ڪيئي ماڻهو ملحد ٿي ويا آهن. ڇاڪاڻ ته اهي اهڙي خدا سان ڪجهه به ڪرڻ نٿا چاهين. ان جي بغير، انهن مان گهڻا غير آرامده اخلاقي پابندين کان آزاد محسوس ڪن ٿا، پر نتيجي ۾ اهي بي ايمان ٿيڻ جي رستي تي آهن.

خاني ۾ لاش؟

ٻيا ٻٽي زندگي گذاريندا آهن: انهن جي پرهيزگار منهن جي پويان اهي لت ۽ غير اخلاقيات کي لڪائيندا آهن. توهان وٽ الماري ۾ محاوري جو لاش آهي. پاڻ کي مڪمل طور تي پنهنجي خدا جي حوالي ڪرڻ کان خوفزده، اهي آخرڪار پنهنجي پنهنجي برائي سان اڪيلو وڙهندا آهن ۽ ان ۾ پنهنجا ڏند ڪٽيندا آهن.

ناراض عيسائي؟

اڃا به ٻيا سڀ ڪجهه هن ظالم خدا لاءِ ڪن ٿا ۽ ان سان ايترو ته سڃاڻن ٿا جو پاڻ به ظالم بڻجي وڃن ٿا. اهي ڏسڻ سان تبديل ٿي ويا آهن! نه رڳو اهي پنهنجي ”مقدس“ غضب جو شڪار ٿين ٿا، پر سندن ساٿي، سندن ٻار، سندن دوست ۽ هر ڪو جن لاءِ هو ذميوار محسوس ڪن ٿا. اهي پاڻ کي ۽ ٻين کي غلط ڪمن جي سزا ڏين ٿا. ها، انتهائي حالتن ۾، انهن جي دشمنن کي به ان ڳالهه تي يقين رکڻ گهرجي جيڪڏهن اهي خدا جي اوزار جي طور تي سندس فيصلا ڪرڻ چاهيندا.

مسيحي هڪ پيء کان سواء؟

سڀني ٽنهي اختيارن کي رد ڪيو ويو، ڪيترن ئي ماڻهن کي شعوري يا غير شعوري طور تي چونڊيو آهي ته عيسى پنهنجي واحد خدا جي عبادت ڪرڻ لاء. هن جي نرمي، هن جي پيار ۽ هن جي امن پسندي ايتري پرڪشش آهي ۽، انهن جي نظر ۾، ابراهيم جي خدا کان ايترو پري بيٺو آهي ته اهي عبراني بائبل کي ان جي يهودي اخلاقيات سان گڏ صرف هڪ مسيحي قبل از تاريخ جي حيثيت سان ڏسن ٿا ۽ ان جي مطابق علاج ڪن ٿا. ائين ڪرڻ ۾، انهن بنيادي طور تي "پراڻي" عهد نامي جي خدا کي ختم ڪري ڇڏيو آهي، تنهنڪري انهن لاء هاڻي صرف مسيح تخت تي ويٺو آهي. انهن جي اکين ۾، هن جي محبت هاڻي حڪمراني ڪري ٿي ۽ ڪيترن ئي گناهن کي ڍڪيندي آهي. هي چوٿون گروهه به گهڻو ڪري بي حيائي ۾ رهندو آهي. انهن کي يقين آهي ته اهي محبت کان ٻاهر ڪجهه به ڪري سگهن ٿا. ۽ هر شيء لاء اهي اڪثر قدرتي طور تي پنهنجي خدا جي بخشش جي دعوي ڪندا آهن.

سڀئي چار گروهه ڪجهه حد تائين مبالغدار ٿي سگهن ٿا. ڪيترائي ماڻهو انهن گروهن جي وچ ۾ پوئتي ۽ پوئتي پڻ ٽپو ڏيندا آهن يا هڪ ميلاپ آهن. پر خدا جي ڪردار جو سوال انهن سڀني سان تعلق رکي ٿو.

ڇا خدا سٺو ۽ بڇڙو آهي؟

رسول جيمس پنهنجي خط ۾ خدا جي فطرت بابت سوال جو جواب بلڪل واضح طور تي ڏئي ٿو:

”ڪنهن کي به ائين نه چوڻ گهرجي، جڏهن هو آزمائي ٿو، 'مون کي خدا طرفان آزمايو پيو وڃي. ڇالاءِ⁠جو خدا برائيءَ جي آزمائش ۾ نہ ٿو اچي، ۽ اھو پاڻ ڪنھن کي بہ نہ آزمائي ٿو... غلط نہ ٿيو، منھنجا پيارا ڀائرو: سڀڪو ڪيفيت تحفا ۽ هر مڪمل تحفو مٿي کان هيٺ اچي ٿو، روشني جي پيء کان، جنهن جي طرفان ڪابه تبديلي تبديليءَ جي ڪري هڪ ٻيو ڇانو آهي... ڇا هڪ بهار به ساڳيءَ شروعات مان نڪرندي آهي مٺي ۽ ڪڪڙ؟” (جيمس 1,13.17:3,11، XNUMX؛ XNUMX:XNUMX)

پر ڇا اهو بيان هڪ خدا جي باري ۾ نه آهي جيڪو خاص طور تي سٺو آهي اصل ۾ ڪجهه نبين جي بيانن جي خلاف آهي؟ اچو ته انهن جي بيانن تي نظر رکون:

”ڪنهن ڪڏهن ڪجهه چيو ۽ اهو رب جي حڪم کان سواءِ ٿيو؟ اعليٰ جي وات مان نڪرندو آهي خراب ۽ سٺو؟" (روح 3,37.38: 3,6) "هڪ بدقسمتي پڻ ٿئي ٿي. برائي] شهر ۾، جيڪو رب نه ٺاهيو آهي؟" (آموس XNUMX: XNUMX)

هن خدا جي باري ۾ ايترو پرڪشش ڇا آهي؟

"رب هڪ غيرتمند ۽ بدلو وٺڻ وارو خدا آهي؛ رب انتقام وٺڻ وارو ۽ غضب جو پورو آهي. رب پنهنجي مخالفن جو بدلو وٺندڙ آهي، هو پنهنجي دشمنن تي غضب ۾ رهي ٿو. رب غضب ۾ سست آهي، پر طاقت ۾ وڏو آهي، ۽ هو سزا کان سواء نه ڇڏيندو ... ڪير پنهنجي غضب جي اڳيان بيهي سگهي ٿو، ۽ ڪير ان کي برداشت ڪري سگهي ٿو هن جي ڪاوڙ جا نشان؟ هن جو غضب باھ وانگر ونڊيندو، ۽ پٿر هن کان ڦاٽي ويندا ... هو تمام گهڻي طاقت سان ... پنهنجي دشمنن کي اونداهي ۾ آڻيندو." (نعوم 1,2.3.6.8: XNUMX)

"مان رب آهيان، ۽ ٻيو ڪو به ناهي: مان روشني ٺاهيان ٿو ۽ اونداهي پيدا ڪريان ٿو. جنهن کي مان امن ڏيان ٿو ۽ برائي پيدا ڪريان ٿو. مان، رب، اهو سڀ ڪجهه ڪندس." (يسعياه 45,6.7: 7,14، XNUMX) "سٺو ڏينهن سٺو روح ۾ هجي، ۽ برائي ڏينهن تي ياد رکو: خدا هن کي هڪ ٻئي وانگر ٺاهيو." (واعظ XNUMX:XNUMX). ) ”اچو، اچو ته رب ڏانهن موٽون! هن اسان کي ٽوڙي ڇڏيو آهي، هو اسان کي شفا ڏيندو. هن اسان کي ماريو آهي، هو اسان کي به ڳنڍي ڇڏيندو!"(ھوشيا 6,1: XNUMX)

جڏهن پڙهڻ ۾ پهريون تاثر هڪ خدا جو آهي جيڪو هڪ ئي وقت سٺو ۽ برائي آهي ۽ ٻنهي خاصيتن تي مڪمل ڪنٽرول آهي. پر جڏھن اسان کي ويجھو نظر اچي ٿو، اسان کي حيرت ٿي آھي ته ھوشيا خدا ڏانھن موٽڻ گھري ٿو، جنھن کيس ڦاڙي ڇڏيو ۽ ماريو. خدا واضح طور تي کلاسي ظالم نه آهي، ظالم آمر. ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته اهي ڳالهيون صرف رسول جيمس جي وضاحت جي تضاد ۾ اچن ٿيون؟

هڪ حملو ڪندڙ خدا؟

ڪجهه نصوص تقريباً اهو تاثر ڏئي سگهي ٿو ته خدا ماڻهن تي حملو ڪري رهيو آهي جهڙوڪ ٻرندڙ ڊريگن:

”ڇاڪاڻ ته منهنجي غضب سان باهه ٻاري وئي آهي، ۽ اها مئلن جي اونهائي تائين ساڙي ڇڏيندي، ۽ زمين ۽ ان جي پوکيءَ کي ساڙي ڇڏيندي، ۽ جبلن جا بنياد شعلن ۾ وجهي ڇڏيندي. مان چاهيان ٿو انهن تي بڇڙائي، مان انهن جي خلاف پنهنجا تير هلائيندس" (استثنا 5:32,22)

”ڏسو رب جو نالو پري کان اچي ٿو! هن جو غضب سڙي ٿو، زبردست دونھون اڀري ٿو. هن جا چپ غضب سان ڀريل آهن، ۽ هن جي زبان هڪ باهه وانگر آهي، ۽ هن جو ساهه پاڻيء جي سيلاب وانگر آهي جيڪو ڳچيء تائين پهچندو آهي ... رب پنهنجي شاندار آواز کي ٻڌندو، ۽ سندس هٿ هيٺ لهندو. ڏٺو وڃي، ٻرندڙ غضب ۽ باهه جي شعلن سان" (يسعياه 30,27.30: XNUMX)

يا پوئتي ۾ هڪ خدا؟

ڪيترائي نصوص خدا جي غضب کي مختلف نقطه نظر کان روشن ڪن ٿا:

”تنهنڪري ان وقت منهنجو غضب ان جي خلاف ڀڙڪندو، ۽ مان ڪندس ورليسن ۽ منهنجو منهن هن جي اڳيان لڪائڻته اهي فنا ٿي وڃن." (استثنا 5:31,17) "ڪيترو وقت، اي خداوند، تون ڪڏهن چاهين ٿو؟ لڪائڻڇا تنھنجي ڪاوڙ باھ وانگر سڙي ويندي؟“ (زبور 89,47:XNUMX) ”مون وٽ تو وٽ آھي فقط ھڪ پل لاءِ ورليسن؛ پر وڏي رحم سان مان توهان کي گڏ ڪندس. هڪ لمحي لاءِ مون ڪاوڙ ۾ تنهنجي سامهون پنهنجو منهن رکيو لڪيلپر ابدي فضل سان آءٌ تو تي رحم ڪندس.“ (يسعياه 54,7:8-XNUMX) ”هتي بني اسرائيل جا ماڻهو نفرت انگيز ڪم ڪري رهيا آهن، تنهن ڪري آءٌ پنهنجي مقدس جاءِ کي ڇڏي ڏيان. هٽائڻ … پوءِ کاٻو YHWH جو جلال شهر کي فتح ڪيو ۽ يروشلم جي اوڀر واري جبل تي بيٺو." (Ezekiel 8,6: 11,23؛ XNUMX:XNUMX NIV)

ڇا اهو ممڪن آهي ته ڪتاب خدا جي غضب کي بيان ڪرڻ وقت شاعرانه ٻولي استعمال ڪري؟ انهي ۾ شامل آهي انهن ماڻهن جو موضوعي تصور جيڪي خدا کي هڪ حملو ڪندڙ سمجهي رهيا آهن جڏهن خدا کي ناگزير طور تي پنهنجو تحفظ واپس وٺڻو پوندو ڇو ته ماڻهو هن کان سواء رهڻ چاهيندا آهن؟ ڇا خدا جي غضب کي غضب سڏيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته انسان ان کي غضب سمجهي ٿو؟ ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته خدا ڪاوڙ ۾ سست آهي ڇو ته هو اسان کي وڃڻ نه ٿو چاهي؟ ڇا هو اسان کي آهستي آهستي هلڻ ڏئي ٿو ڇو ته هو ڄاڻي ٿو ته اڪثر وقت اسان کي خبر ناهي ته اسان ڇا ڪري رهيا آهيون جڏهن اسان ان کي رد ڪريون ٿا جيڪو اڪيلو اسان کي جيئرو رکي سگهي ٿو ۽ اسان کي صحت ۽ خوشي ڏئي سگهي ٿو؟

"پر تون، اي پالڻھار، ھڪڙو رحم ڪندڙ ۽ مھربان خدا آھين، غضب ۾ سست، ۽ ٻاجھ ۽ وفاداري ۾ گھڻا آھين." (زبور 86,15: 2) ته سڀني کي توبه ڪرڻ جي گنجائش هجي." (3,7 پطرس 12: 1-2,3) "خدا اسان جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ ... چاهي ٿو ته سڀئي ماڻهو نجات حاصل ڪن ۽ سچ جي ڄاڻ ۾ اچن." (4 تيمٿيس XNUMX: XNUMX-XNUMX)

يسوع اسان تي خدا جو غضب نازل ڪيو

يسوع چوي ٿو: "جيڪو مون کي ڏسي ٿو سو ان کي ڏسي ٿو جنھن مون کي موڪليو آھي ... جنھن مون کي ڏٺو آھي تنھن پيء کي ڏٺو آھي." (يوحنا 12,45:14,9؛ XNUMX:XNUMX)

تنهن ڪري اچو ته يسوع جي زندگي ۾ واقعن کي ڏسو جتي خدا جو غضب واضح طور تي نازل ٿيو هو:

پهرين مندر جي صفائي

گهڻا ماڻهو پهرين مندر جي صفائي بابت سوچيندا. حيرت جي ڳالهه اها آهي ته هن ڪنهن به ماڻهوءَ کي تڪليف نه ڏني. هن جانورن کي آزاد ڪيو، هن پئسا اڇلايا ۽ ميز تي ڌڪيو (انهن مان ڪوبه درد محسوس نٿو ڪري سگهي). پوءِ هن وڪڻندڙن کي چيو ته اهي پنهنجون شيون ٻاهر ڪڍن ۽ پنهنجي پيءُ جي گهر کي دڪان ۾ نه بدلائن (يوحنا 2,14: 16-XNUMX).

ٻيو مندر جي صفائي

هن مندر جي ٻئي صفائي دوران وڪڻندڙن کي به ٻاهر ڪڍيو. هتي پڻ، هن (ڪارپينٽر جي حيثيت ۾) ميز تي ڌڪ هنيو ۽ انهن ماڻهن جو رستو روڪي ڇڏيو جيڪي ڪجهه کڻڻ چاهيندا هئا. پر رڙ ڪرڻ بدران، هو وري ڳالهائي ٿو. جيتوڻيڪ اختيار سان، هن جو طريقو ايترو قابل اعتماد هوندو هو ته انڌا ۽ منڊا وٽس آيا ۽ شفا حاصل ڪيا ويا (متي 21,12:XNUMX).

اسان جيترو چاهيون ڳولي سگهون ٿا. صرف نرمي يسوع جي زندگي ۾ ملي سگهي ٿي. جن مندر جي صفائي دوران خدا جي غضب جو تابعداريءَ سان تجربو ڪيو، اهي اهي هئا جن وٽ خدا جي ڪوڙي تصوير هئي ۽ خوف ۾ مبتلا هئا ڇاڪاڻ ته، انهن جي خودغرضي ۾، اهي خدا جي حقيقي فطرت کي سڃاڻي نه سگهيا يا نه چاهيندا هئا، جيئن اسان کي ڏيکاريل آهي. عيسي.

"جيڪو به مٿس ايمان آڻيندو، انصاف نه ڪيو ويندو. پر جيڪو نه مڃيندو سو اڳي ئي فيصلو ڪيو ويو آھي... پر اھو اھو آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ روشني دنيا ۾ آئي آھي، ۽ ماڻھن کي روشنيءَ جي بدران اونداھين کي پسند ڪيو. ڇاڪاڻ ته انهن جا ڪم بڇڙا هئا... سچي روشني... دنيا ۾ هئي... پر دنيا هن کي نه سڃاڻي... مان دنيا ۾ روشني بڻجي آيو آهيان... ۽ جيڪڏهن ڪو منهنجي ڳالهه ٻڌي ۽ ڪري. نه مڃيو، مان هن کي اهڙو فيصلو نه ڪندس ... جيڪو به مون کي رد ڪري ٿو ۽ منهنجي لفظن کي قبول نه ٿو ڪري، ان جو اڳ ۾ ئي جج آهي: جيڪو لفظ مون ڳالهايو آهي اهو آخري ڏينهن تي فيصلو ڪندو. " (يوحنا 3,18.19: 1,10، 12,46؛ 48: XNUMX؛ XNUMX: XNUMX-XNUMX)

شايد اسان مثال ڳولي سگهون ٿا جتي يسوع "غضب ۾" پنهنجو منهن لڪائي ڇڏيو، پوئتي هٽي ويو ۽ هليو ويو؟ هيٺين واقعن بابت ڪيئن:

پهرين قتل جي سازش

”پوءِ فريسي ٻاھر نڪري آيا ۽ ھن جي خلاف صلاح ڪيائون تہ ڪيئن کيس قتل ڪن. پر يسوع ڪجهه وقت ورتو وان ڊارٽ zurück، جڏهن هن ڏٺو. ۽ ھڪڙو وڏو ميڙ ھن جي پٺيان ھليو، ۽ ھن انھن سڀني کي چڱو ڀلو ڪيو. " (متي 12,14: 15-XNUMX) "پوء انھن مٿس اڇلائڻ لاء پٿر ڪڍيا. پر يسوع پاڻ کي لڪايو ۽ ھو ھيڪل ڏانھن ويو، انھن جي وچ ۾، ۽ ڀڄي ويو." (يوحنا 8,59:XNUMX) ائين نه آھي ته عيسي انھن کان ڊڄي ويو. هن پنهنجو منهن انهن کان لڪائي ڇڏيو، انهن جي واضح فيصلي جي احترام ۾، انهن جي ڪاوڙ جي احترام کان ٻاهر. ڇا اھو آھي جيڪو خدا جو غضب نظر اچي ٿو؟

“ پوءِ عيسيٰ انھن کي چيو تہ ”نور ٿوري دير تائين اوھان وٽ آھي. تبديليون، جيستائين توهان وٽ روشني آهيته جيئن اوندهه توهان تي نه اچي! ڇالاءِ⁠جو جيڪو اونداھيءَ ۾ ھلندو آھي، اھو نہ ٿو ڄاڻي تہ ھو ڪيڏانھن وڃي رھيو آھي. جيستائين توهان وٽ روشني آهي، روشني تي يقين رکو ته جيئن توهان روشني جا ٻار ٿي وڃو! عيسيٰ اھي ڳالھيون ڪري ھليو ويو پاڻ کي لڪايو انهن جي اڳيان.“ (جان 12,35:36-XNUMX) ٻين لفظن ۾: توهان سج جي روشني کان گهر ۾ به لڪائي سگهو ٿا. يسوع آيو ته جيئن اسان پيء ڏانهن موٽڻ جو رستو ڳولي سگهون. پر جيڪڏھن توھان نٿا چاھيو، توھان کي اوچتو رڳو شيطاني، اونداھي ڪلومولس بادل نظر ايندا. سج غائب ٿي ويو آهي. ڇا اهڙي طرح خدا ناراض ٿئي ٿو؟

جان جي شهادت

“ پوءِ ھيروديس موڪليو ۽ يوحنا جو مٿو قيد ڪري ڇڏيو. هن جو مٿو هڪ ٿانءَ تي کڻي ڇوڪريءَ کي ڏنو ويو ۽ هوءَ پنهنجي ماءُ وٽ وٺي آئي. پوءِ سندس شاگرد آيا ۽ لاش کڻي دفن ڪيائون ۽ وڃي عيسيٰ کي ٻڌايو. جڏھن عيسيٰ اھو ٻڌو تہ ڇڪيو er sich اتان کان ٻيڙيءَ ۾ ويران جاءِ تي zurück" (متي 14,10: 13-XNUMX) خدا جي انڪار کي وڌيڪ مضبوطيءَ سان بيان نٿو ڪري سگهي، ان کان وڌيڪ سندس پيغمبرن کي مارڻ. ٻيهر يسوع ڏيکاري ٿو ته خدا ڪيئن جواب ڏئي ٿو. عزت سان ڀرپور! پر ماڻهو ڪاوڙ جو اثر محسوس ڪن ٿا.

ڪرونيشن منصوبا

”جڏهن يسوع کي خبر پئي ته اهي اچي رهيا آهن ته هن کي زور سان بادشاهه بڻائين، ڇڪيو er sich ٻيهر جبل تي zurückهو اڪيلو.“ (جان 6,15:18.19) خدا جي رد ڪرڻ جو هڪ ٻيو روپ اهو آهي جڏهن ڪو ماڻهو هن جي ذات کي رد ڪري ٿو پر شيطاني مقصدن لاءِ هن جو نالو غلط استعمال ڪرڻ چاهي ٿو. پرتشدد مسيحا جيڪو ماڻهن کي چاهيندو هو شيطان جي عبادت جو حصو هو جنهن ۾ خدا جا ماڻهو غير شعوري طور تي بار بار گر ٿي ويا. هتي به، ڪاوڙ جو نتيجو آهي: ڍنڍ تي طوفان ۽ شاگردن جي دلين ۾ خوف! (آيت XNUMX:XNUMX)

ٻيو قتل سازش

“ ساڳئي ڏينهن ڪي فريسي وٽس آيا ۽ چيائونس. ھتان ھليو وڃ ۽ ھتان ھليو وڃ. ڇاڪاڻ ته هيروڊ توهان کي مارڻ چاهي ٿو! ۽ ھن انھن کي چيو، "وڃو ۽ ھن لومڙي کي چئو، ڏسو، مان ڀوت ڪڍان ٿو ۽ شفا ڏيندو آھيان ... پر ... اھو صحيح نه آھي ته ھڪڙو نبي يروشلم کان ٻاھر مري وڃي. يروشلم، يروشلم، تون جيڪي تو ڏانھن موڪليل نبين کي مارڻ ۽ سنگسار ڪرڻ وارا آھن. مون ڪيترا ڀيرا توهان جي ٻارن کي گڏ ڪرڻ جي خواهش ڪئي آهي، جيئن ڪڪڙ پنهنجن ٻچن کي پنهنجي پرن هيٺ گڏ ڪري، ۽ توهان نه چاهيو! ڏس، تنھنجو گھر توھان جو ھوندو تباهه ٿي وڃڻ(لوقا 13,31: 35-XNUMX)

”جڏھن عيسيٰ شھر جي ويجھو آيو ۽ ڏٺائين تہ اھو پنھنجي اڳيان بيٺو آھي. وينٽي هن هن جي باري ۾ ڳالهايو ۽ چيو: ”جيڪڏهن تون به هن ڏينهن کي سڃاڻي وٺن ها ته تو کي ڪهڙو سڪون اچي ها! پر هاڻي اهو توهان جي آهي لڪيل، تون نه ڏسندين. توهان تي اهو وقت ايندو جڏهن توهان جا دشمن توهان جي چوڌاري هڪ قلعو ٺاهيندا ۽ توهان کي گهيرو ڪندا ۽ توهان کي هر طرف کان ايذايو. اھي اوھان کي ناس ڪندا ۽ اوھان جي ٻارن کي ٽوڙي ڇڏيندا جيڪي اوھان ۾ رھندا آھن، ۽ اھي سڄي شھر ۾ ھڪڙو پٿر ٻئي تي نه ڇڏيندا، ڇالاءِ⁠جو اوھين اھو وقت آھيو جڏھن خدا توهان سان مليو"توهان ان کي نه سڃاتو." (لوقا 19,41: 44-XNUMX NIV)

خدا پنهنجي غضب ۾ مبتلا آهي

ها، عيسى صرف برڪت ۽ بچائڻ لاء آيو هو. پر جتي هو يقيناً ناپسنديده هو، جتي ماڻهن خدا جي روشنيءَ تي شيطان جي اوندهه کي ترجيح ڏني ۽ جتي هن کي سياسي طور غلط استعمال ڪرڻ چاهيو، اتي هو پوئتي هٽي ويو. جڏهن ته خدا ناراض آهي. پوءِ هو ماڻهن کان وڌيڪ ڪاوڙ جو شڪار ٿئي ٿو. عبراني ۾ ڪاوڙ جا لفظ لفظي طور تي "نڪ" (אף af) يا وڌيڪ خاص طور تي "ٻه نڪ" (אפיים apayim) آهن. اهو شديد سانس ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو جذباتي حوصلا افزائي ڪري ٿو. ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته خدا خود غرض غضب کان نه، پر اداس کان ٻاهر آهي؟ ته هو روئي ٿو ۽ روئي ٿو اهڙي ماءُ وانگر جنهن کي پنهنجي ٻار کي موت جي منهن ۾ ڇڏڻو پوندو؟

يسوع خدا جي غضب جو تجربو ڪيو

صرف پنهنجي وزارت جي آخر ۾ يسوع پاڻ کي پنهنجي دشمنن جي حوالي ڪيو، پر انهن جي قسمت تي ڳوڙها نه آهن جيڪي انهن لاء مسلسل دعا جي باوجود توبه نه ڪندا. ڪلوري جا واقعا خدا جي پياري، نرم طبيعت جو سڀ کان وڏو مظاهرو بڻجي ويا. ساڳي ئي وقت، اهي خدا جي غضب جي وضاحت ڪن ٿا جيئن نجات جي تاريخ ۾ ڪنهن ٻئي واقعي ۾ ناهي.

”حقيقت ۾ هن اسان جون بيماريون برداشت ڪيون ۽ اسان جا درد پاڻ تي کنيا. پر اسان کيس سزا ڏني، خدا جي طرفان ڌڪيو، ۽ سجدو ڪيو. پر هن کي اسان جي ڏوهن جي ڪري ڇڪيو ويو، اسان جي بدڪاري جي ڪري زخمي؛ سزا هن تي هئي ته اسان کي امن هجي، ۽ هن جي پٽين سان اسان کي شفا ڏني وئي ... اھو رب راضي ٿيو ته کيس ناس ڪري. هن کي تڪليف ڏني.« (ايسعياه 53,4.5.10: 8,2, 3,13 SL/HBR) "ڇاڪاڻ ته هن ان کي بنايو جيڪو ڪنهن به گناهه کي نه ڄاڻندو هو ته اسان لاء گناهه آهي" (روميون XNUMX: XNUMX)، "انهي ۾ مسيح اسان جي لاء لعنت بڻجي ويو" (گليٽس XNUMX) ، XNUMX).

هتي اهو بلڪل واضح آهي: ماڻهن سوچيو ته عيسى کي خدا طرفان سزا ڏني پئي وڃي. اهو اسان جا گناهه هئا جن هن کي ماريو. خدا هن کي صرف ان معنيٰ ۾ ماريو ته هن ان کي روڪيو نه. بلڪه، اها هن جي فطرت آهي ته آزادي ڏئي، يسوع جي مصيبت ۽ موت جي اجازت ڏئي ته شيطان جي خراب ۽ تباهي واري ڪوڙ کي ظاهر ڪيو وڃي. ڪلوري تي خدا جي غضب جو اظهار هن طرح ڪيو ويو.

"ڇاڪاڻ ته خداوند، بني اسرائيل جي خدا، مون کي چيو ته: هي پيالو ڀريو ڪاوڙ جي شراب منهنجي هٿ مان." (يرمياه 25,15:14,36) جڏهن خدا اهو پيالو عيسى کي ڏنو، هن چيو ته: "اي بابا! ... هي پيالو مون کان وٺ! پر اهو نه جيڪو مان چاهيان ٿو، پر جيڪو توهان چاهيو ٿا! (مارقس XNUMX:XNUMX) ۽ پوءِ هن ”خدا جي ٻرندڙ شراب مان پيتو، جيڪا بنا ڪنهن ميلاپ جي مٿس ورهائي وئي هئي. هن جي غضب جو پيالو"(مڪاشفو 14,10:XNUMX).

خدا جو غضب آهي ...

• اهو جيڪو محسوس ٿئي ٿو جڏهن گناهه اسان کي پنهنجي زندگي کان جدا ڪري ٿو.
• اها شيءِ جيڪا توهان محسوس ڪندا آهيو جڏهن هر شيءِ توهان جي خلاف ٿيڻ لڳي ٿي ، ايستائين جو خدا پاڻ به.
• جڏهن توهان هن جي موجودگي کي وڌيڪ محسوس نه ڪري سگهو ٿا ڇو ته هن افسوس سان پنهنجو حفاظتي هٿ واپس ورتو آهي.
• جڏهن گناهه جي نتيجن جي قوت خدا جي نعمت جي وهڪري جي سامهون ديوار وانگر دٻائي ٿي.

اھو ئي سبب آھي جو عيسيٰ پڻ رڙ ڪري چيو: ”منھنجا خدا، منھنجا خدا، تو مون کي ڇو ڪيو آھي؟ ورليسن" (متي 27,46: XNUMX)

ايوب وانگر ڏيکاريو ته خدا سٺو آهي

جڏهن اسان يا اسان جي چوڌاري ٻيا ماڻهو اونداهين جي قوتن کي ڪم ڏين ٿا ۽ روشني کي رد ڪن ٿا، خدا پنهنجي حفاظت کي لاڳو نٿو ڪري. پوءِ اسان هن کي هن جي ڪاوڙ وانگر محسوس ڪيو! دائود وانگر، اسان هميشه الزام نه آهيون. ڪڏهن ڪڏهن اسان وٽ ايوب وانگر اچي ٿو ته جيئن شيطان جا ڪوڙ بي نقاب ٿي وڃن ۽ وڌيڪ ماڻهو بچي وڃن. ڪيترا ماڻهون وٽ ايوب جو ڪتاب آهي جنهن جي شڪرگذاري ڪرڻ لاءِ شيطان انهن کي پنهنجي پاسي کان فتح ڪرڻ کان روڪيو!

اسان صرف بائبل آھيون جيڪي ڪيترائي ماڻھو پڙھندا آھن. اسان جون زندگيون پڻ خدا جي حقيقي فطرت کي گندگي جي باهه ۽ ڌوئڻ واري لائي ۾ پڻ تسبيح ڪري سگهن ٿيون (ملاچي 3,2: 9,3). انھيءَ ڪري اھو انڌو ھو جنھن کي عيسيٰ شفا بخشي انڌو نہ ھو، ڇاڪاڻ⁠تہ ھن يا سندس ماءُ پيءُ گناھہ ڪيا ھئا، پر ”ھن ۾ خدا جا ڪم ظاھر ٿيڻا ھئا“ (يوحنا XNUMX:XNUMX). جڏهن اسان پنهنجو صليب کڻون ٿا ۽ يسوع جي پٺيان هلون پنهنجي رستي تي ڪلوري ڏانهن، اسان کي نئين زندگي ڏانهن جيئرو ڪيو ويندو ۽ خدا جي غضب جي باهه جي بپتسما مان گذري ويا آهيون.

وقت جي آخر ۾ خدا جو غضب

سڄي دنيا مصيبت جي وقت کي منهن ڏئي رهي آهي "جهڙوڪ نه ٿيو آهي ڇاڪاڻ ته هن وقت تائين قومون موجود آهن" (دانيال 12,1: 15). پوءِ اھو ڪيترو ضروري آھي ته اسين خدا جي نرم طبيعت کي سمجھون ۽ خدا جي غضب کي چڱيءَ طرح سمجھون! چار واءُ ڇڏڻ وارا آهن (مڪاشفو 18-7). شيطانن جي فوج پنهنجي تباهي جي ڪم جي تياري ڪري رهي آهي. پر وحي واضح طور تي بيان ڪري ٿو ته خدا جا ملائڪ برائي کي روڪيندا آهن. اهي چار واءُ رکندا آهن جيستائين خدا جي خدمت ڪرڻ وارا سڀ انهن جي پيشانين تي مهر لڳل آهن. پوءِ انهن جي ذهنن مان خدا جي نيڪي، نرمي ۽ بي غرضيءَ بابت ڪو به شڪ ختم ٿي ويندو، ۽ سندس روح انهن جي دلين ۾ مڪمل طور تي راڄ ڪرڻ جي قابل هوندو ۽ انهن جي زندگين ۾ ميوو آڻيندو (مڪاشفو XNUMX). پوءِ يعقوب ۾ آزمائش ۽ خوف جي باهه انهن کي وڌيڪ نقصان نه پهچائي سگهندي، ان کان وڌيڪ ٽن ماڻهن کي باهه جي باهه ۾.

»جڏهن عيسى مقدس ۾ داخل ٿيو پنن، ڍڪيل اوندهه زميندار. ان خوفناڪ وقت ۾ صالحن کي پاڪ خدا جي اڳيان بغير شفاعت ڪرڻ گهرجي. خراب ماڻهن کي هاڻي چيڪ ۾ نه رکيو ويندو. شيطان وٽ اهي سڀئي آهن جيڪي يقيني طور تي پنهنجي انگن جي هيٺان توبه ڪرڻ نٿا چاهين. خدا جي صبر جو خاتمو اچي چڪو آهي. دنيا کي سندس رحم آهي رد ڪيو، سندس پيار انڪار ڪيو ۽ سندس قانون کي لتاڙايو. بڇڙن ماڻهن پنهنجي فضل جو وقت ختم ڪيو ۽ صرف پنهنجو موقعو نه ورتو. اهي خدا جي روح جي خلاف هئا بلڪل مزاحمتي، آخر ۾ هو ائين ئي ٿيندو آهي واپس ورتو ويو. خدائي فضل جو غير محفوظ, ڍڪيل خدا هن کي وڌيڪ نه شيطان کان اڳ. پوءِ هو زمين جي رهاڪن کي هڪ، عظيم، آخري مصيبت ۾ ڦاسائي ڇڏيندو. خدا جا ملائڪ هاڻي انساني جذبن جي تيز هوائن کي نه ٿا روڪين. سڀئي جنگي عنصر هوندا جاري ڪيو ويو. سڄي دنيا يروشلم جي تباهي کان وڌيڪ خوفناڪ برباديءَ ۾ ڦاسي ويندي.

ڇا توهان به اها نرمي چاهيو ٿا؟

ڇا خدا جي ڪردار بابت توهان جا سوال توهان کي هن وقت تائين روڪي رهيا آهن؟ ڇا هن جو ڪاوڙ توهان لاءِ پريشان ڪندڙ اسرار آهي؟ اها منهنجي تمام گهڻي خواهش آهي ته اهي بائبل آيتون توهان لاءِ آسان بڻائينديون ته خدا جي نرم روح کي توهان جي سوچن، لفظن ۽ عملن کي هر لمحي ۾ ڦهلائڻ جي اجازت ڏين. خدا کي فوري طور تي ماڻهن جي ضرورت آهي جيڪي هن جي فطرت کي ظاهر ڪن ۽ پنهنجي بچاء واري مشن کي پورو ڪن. "۽ مون خداوند جو آواز ٻڌو، "مان ڪنھن کي موڪليان، ۽ ڪير اسان لاء وڃڻ وارو آھي؟" (يسعياه 6,8: XNUMX)