මෙම ලිපියෙන් අපි අප්රසන්න පුදුමය සමඟ කටයුතු කරන්නෙමු (මාරනාතා, 161). “තවද මෘගයා කුඩා, ලොකු, පොහොසත්, දුප්පත්, නිදහස් හා දාස යන සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ දකුණු අතේ හෝ නළලේ සලකුණක් ලබා දෙන අතර, ඔහු හැර වෙන කිසිවෙකුට මිලදී ගැනීමට හෝ විකිණීමට නොහැකිය. ලකුණ හෝ මෘගයාගේ නම හෝ ඔහුගේ නමේ අංකය තිබේ.” (එළිදරව් 13,16.17:XNUMX) මෙහිදී පැහැදිලිවම පුරෝකථනය කර ඇත්තේ එම ලකුණ බලහත්කාරයෙන් බලාත්මක කරන බවයි. එය ඇදහිල්ල අත්හැරීමේ ලකුණකි, විවේකයේ ව්‍යාජ දිනය, සබත් දිනය සෙනසුරාදා, හත්වන දින සිට සතියේ පළමු දිනය වන ඉරිදා දක්වා ගමන් කරයි. කාලය අවසානයේදී මෙය ප්‍රමුඛ තේමාව වනු ඇත.

“සබත් දිනයේදී අපගේ විශ්වාසවන්තභාවය පරීක්ෂා කරනු ලැබේ...ඇදහිල්ලේ කිසිදු කරුණක් මෙතරම් මතභේදයට තුඩුදී නැත...සමහර මිනිසුන් මෙම ලකුණ ප්‍රකාශ කරමින් භූමික බලයේ අධිකාරයට හිස නමා මෘගයාගේ ලකුණ ලබාගනිද්දී, දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂපාතීත්වයේ සලකුණ තෝරා ගැනීමෙන් අනෙක් අයට දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාවෙන් කොටසක් ලැබේ.මහා මතභේදය, 605; බලන්න. මහා සටන, 606)

සෑම කෙනෙකුටම මුද්‍රාව හෝ ලකුණ ලැබේ. දෙකම අත්දැකීමක් මූර්තිමත් කරන දින වේ: එක්කෝ දෙවියන් වහන්සේට සම්පූර්ණ විශ්වාසවන්තකමේ අත්දැකීම හෝ මිනිස් අධිකාරියට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීමේ අත්දැකීම. මිනිසුන් මත යැපීම වෙනුවට යේසුස් දෙස බැලීම පුරුද්දක් කරගත් අය පමණක් මෙම අතිමහත් පුදුමයට සූදානම් වනු ඇත.

පුද්ගලයන් සඳහා ආර්ථික සම්බාධක?

අන් අයගෙන් යැපෙන අයට කුමක් සිදුවේද? "ලකුණ ඇති කෙනෙකුට හැර වෙනත් කිසිවෙකුට මිලදී ගැනීමට හෝ විකිණීමට නොහැකි බව." (ඉහත බලන්න) මිනිසුන් මත යැපෙන ඕනෑම කෙනෙකුට වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම යටත් වීමට බල කෙරෙනු ඇත. වර්තමාන ආකල්පය පිළිබිඹු කරන බැවින් මෙම පදය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. සබත පවත්වන පුද්ගලයන්ට එරෙහිව මරණ වරෙන්තුවක් නිකුත් කිරීම අද එක්සත් ජනපදයේ ඉතා අප්‍රසන්න වනු ඇත. මක්නිසාද යත්, කිතුනුවාදයේ ආත්මය පවතින මේ මොහොතේ, අපි ආදරණීය සාමය සඳහා එකතු වෙමු. කෙසේ වෙතත්, අනෙක් අතට, මෙම බයිබල් පදයේ විස්තර කර ඇති පරිදි ආර්ථික සම්බාධක නීත්‍යානුකූල ආයුධයක් ලෙස සැලකේ. සම්බාධක පනවන ලෙස එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට කිහිප වතාවක්ම ඉල්ලා ඇත. හොඳම දේ තමන්ට ගැලපෙන්නට අකමැති අයගේ පාන් සහ බටර් ඉවත් කිරීම යන අදහස ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වී ඇත.

දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් සූදානම් කිරීම සඳහා කරුණු දෙකක් නිර්දේශ කරනු ලැබේ: පළමුව, මෙම විධිවිධානය කෙතරම් සොච්චම් හෝ ත්‍යාගශීලී වුවත්, දෙවියන් වහන්සේට තමාව සපයා ගැනීමට ඉඩ දීමට ඇති කැමැත්ත. දෙවනුව, එම දවස සඳහා සූදානම් වීමේදී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වැඩ කිරීමට අපගේ උපරිමය කිරීමට ඇති කැමැත්ත.

ඔබේම වගාවේ වටිනාකම

“ප්‍රොතෙස්තන්ත ලෝකය දෙවියන්වහන්සේගේ සබත පැවතිය යුතු පිළිම වන්දනා සබත් දිනයක් පිහිටුවා ඇත. ඇය පාප් පදවියේ අඩිපාරේ ගමන් කරයි. ඒ නිසා මම දකින්නේ දෙවිගේ දරුවන් නගරවලින් පිට වී නිස්කලංක ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවලට ගොස් පස කපා තමන්ගේම අස්වැන්න නෙළා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයි. මේ ආකාරයෙන්, ඔවුන්ගේ දරුවන් සරල, සෞඛ්ය සම්පන්න පුරුදු ඉගෙන ගනු ඇත. මහා අර්බුදයට ප්‍රමාදයකින් තොරව සූදානම් වීම අවශ්‍ය බව මම සිතමි.තෝරාගත් පණිවිඩ 2, 359; බලන්න. සමාජය සඳහා ලියා ඇත 2, 368) එය වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළ නොහැක. සබත් ඉරිදා ප්‍රශ්නය අවසාන මහා අර්බුදය අවුලුවාලනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා අපට අනතුරු අඟවන්නේ මේ හේතුව නිසා ය. මෙම වචන 1897 දී ලියා ඇත. අපේ පල්ලියේ සාමාජිකයන්ට නගරවල සිට ගම්බද ප්‍රදේශවල දුර බැහැර ප්‍රදේශවලට යන ලෙස කළ මුල් ඇමතුම් අතර ඒවාද වේ.

ස්වාධීනත්වයේ වටිනාකම

දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්, ආලෝකයේ දරුවන්, අප්රසන්න පුදුමයෙන් පුදුමයට පත් නොවනු ඇත, නමුත් ඔවුන් සූදානම් වනු ඇත. ගංවතුරට පෙර නෝවාද එසේ කළේය. එකල සිටි මිනිසුන් කිසිදා අනතුරු ඇඟවීමක් නොකළාක් මෙන් පුදුමයට පත් විය. නෝවා නැවට ඇතුල් වන දවස දක්වා ඔවුන් කමින් බොමින් විවාහ වී විවාහ කර දුන්හ. ගංවතුර ඔවුන් සියල්ලන්ම රැගෙන යන තුරු ඔවුන් එය තේරුම් ගත්තේ නැත. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැමිණීමේදී එය එසේම වනු ඇත” (මතෙව් 24,39:XNUMX NIV). අද ලෝකය පුදුමයට පත් නොවනු ඇත. නමුත් නෝවාගේ කාලයේ මෙන් සෑම මිනිසෙකුටම අනතුරු ඇඟවීම ලැබෙන තුරු දෙවියන් වහන්සේ තම ප්‍රේමයෙන් ඔවුන්ට අවවාද කරයි. අනතුරු ඇඟවීමට අවනත වන මිනිසුන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ඉතිරිය, සබත පවත්වා ගිවිසුම් කඩ කරනු ඇත. දෙවිගේ නීතියට කීකරු වීමට නොහැකි වන තත්වයන්ගෙන් ඔවුන් මිදෙනු ඇත. ගම්බද ප්‍රදේශවල ඔවුන් "නිශ්ශබ්ද දේශගුණික", "පස දක්වා" සහ "ඔවුන්ගේ දරුවන්ට සරල, සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුරුදු පුහුණු කරන්න" (ඉහත බලන්න).

ඇයි රට?

ගම්බද ප්‍රදේශවලට යාමට ප්‍රධාන හේතු දෙක නම්, පළමුව, ඉරිදා නීතියේ පීඩනය සහ, දෙවනුව, නාගරික අපරාධ සහ පෙළඹවීම් වලින් ඈත්ව ස්වභාවධර්මය සමඟ සමීප සම්බන්ධතා පැවැත්වීමේ අධ්‍යාත්මික උපකාරයයි. දෙවියන්ට ස්තූතියි ඔහු අපට අනතුරු ඇඟෙව්වා.

“දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව නොකරන අය සමඟ සමීප සබඳතා ඇති කර ගැනීමට ඔබට බලකෙරෙන තැන විසඳා නොගන්න... [අවශ්‍ය] ඉරිදා සැමරීම ගැන අර්බුදයක් ළඟදීම පැමිණේ... ඔබට සබත් ආඥාව සම්පූර්ණයෙන් පිළිපැදිය හැකි තැන්වල පදිංචි වන්න. සැලකිලිමත් වන්න, ඔබට සහ ඔබේ දරුවන්ට සබත් පැවැත්වීම දුෂ්කර වන තැන ඔබම විසඳා නොගන්න.තෝරාගත් පණිවිඩ 2, 359; බලන්න. සමාජය සඳහා ලියා ඇත 2, 368) එබැවින් අනතුරු ඇඟවීම විවිධ වචන වලින් වුවද නැවත නැවතත් පැමිණියේය.

උනන්දුව දක්වන කණ්ඩායම්වල අරගලය

ඉරිදා කඩන්නන් සඳහා ආර්ථික සම්බාධක ඉල්ලා සිටින්නේ පොලී කණ්ඩායම් [උදා වෘත්තීය සමිති, රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන] විසිනි. එක්සත් ජනපදයේ කතෝලික සහ රෙපරමාදු පල්ලි ඉරිදා නීතියක් ගෙන ඒම සඳහා වෘත්තීය සමිති සමඟ කටයුතු කරන බව මෑත වසරවලදී අපි දුටුවෙමු. "ලෝකයේ කිසිදා නොදුටු ආකාරයේ කරදරයක කාලයකට පෘථිවිය ඇද දමන බලවේග අතර වෘත්තීය සමිති ද සිටිනු ඇත." (තෝරාගත් පණිවිඩ 2, 142; බලන්න. සමාජය සඳහා ලියා ඇත 2, 141; මාරනාතා, 182 හෝ. ක්රිස්තුස් ඉක්මනින් පැමිණේ, 84)

මෙය එළිදරව් 13 හි අනාවැකියට හරියටම ගැලපේ. එය ආර්ථික පීඩනයන් ගැන ය. 15 පදයේ මරණ නියෝගය පසුව පැමිණේ. මුලදී, සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ට මිලදී ගැනීමට හෝ විකිණීමට නොහැකි වූ විට ඉඩ දීමට පෙළඹවිය හැකි යැයි ලෝකය සිතනු ඇත.

"දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට අනාගතයේ සිදුවීම් සඳහා සූදානම් වීමේ කාර්යය ඇත, එය ඇදහිය නොහැකි බලයකින් ඉක්මනින් අප වෙත පැමිණෙනු ඇත." (Ibid; cf. ibid.) එබැවින් කටුක පුදුමය එයයි. 'ලෝකයේ දැවැන්ත ඒකාධිකාරයන් බිහිවනු ඇත. ජනතාව සංගම්, වෘත්තීය සමිති සහ වෙනත් සංවිධානවල ඒකරාශී වනු ඇති අතර එමඟින් ඔවුන් සතුරාගේ අතට පත්වේ. සමහර කර්මාන්තවල සියලු ආර්ථික බලය අල්ලා ගැනීම සඳහා මිනිසුන් කිහිප දෙනෙක් එකට එකතු වනු ඇත. සංගම් බිහිවනු ඇත, එකතු වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අය හංවඩු ගසනු ඇත. ලෝකයේ වෘත්තීය සමිති සහ සම්මේලන උගුලකි. අපි ඔවුන් සමඟ එකතු වීම හෝ ඔවුන් වෙත ළඟා නොවිය යුතුයි, සහෝදරවරුනි. අපි ඔවුන් සමඟ කිසිසේත් සම්බන්ධ නොවී සිටීම හොඳය.« (Ibid; cf. ibid.) "දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් යැයි තමන් හඳුන්වන අය දැන් පිහිටුවන හෝ පිහිටුවන වෘත්තීය සමිති සමඟ කිසිදු තත්වයක් යටතේ සන්ධානගත නොවිය යුතුය. අනාගතයේ දි. මෙය යෙහෝවාගේ තහනමකි! අනාගතවාක්‍ය ශිෂ්‍යයන් ඉදිරියට එන දේ නොදකියිද?” (Ibid. 144; cf. ibid. 143) ...

නගරවලින් ඇමතුම

තවත් දේවදූතයෙක් ඔහු පසුපස ගොස්, බබිලෝනිය වැටී ඇත, එම මහා නගරය වැටුණේය, මන්ද ඇය ඇගේ වේශ්යාකමේ උණුසුම් වයින්වලින් සියලු ජාතීන්ට පානය කළ නිසා” (එළිදරව් 14,8:18,2). "ඔහු මහ හඬින් මොරගසමින්, මහා බබිලෝනිය වැටී ඇත, වැටී ඇත ... එවිට මට ස්වර්ගයෙන් තවත් හඬක් ඇසිණි, "මාගේ සෙනඟෙනි, ඇයගෙන් පිටතට එන්න..." (එළිදරව් 4: XNUMX- XNUMX) අමතන්නා සිටිය හැක්කේ කොතැනින්ද? ඔහු තමාගෙන් පිටත සිටිය යුතුය. අපට මේ ලෝකයේ ආත්මය තිබේ නම් සහ මේ ලෝකයේ ගිවිසුම් හා ආශ්‍රවලට අයත් නම්, එය දුෂ්කර වනු ඇත. ලොත්ගේ දුප්පත් භාර්යාව මෙන් අපගේ හදවත් සොදොම් වෙත ඇලී සිටින විට, සොදොම් හැර යාමට යමෙකුව පොලඹවන්නේ කෙසේද?

මෙම පණිවිඩය හරියටම ඔවුන්ට ගෙන ඒම සඳහා නගර නැරඹීමට අපට පැවරී ඇති බව සත්‍යයකි. ඒත් ඒනොක් කිව්වේ “මාත් එක්ක ගෙදර එන්න” කියලා විතරයි. තවද අපට මෙම කැඳවීමේ ආත්මය ඉල්ලා සිටීමට අවශ්‍යයි!

ලොත්ට අවශ්‍ය වූයේ සොදොම බේරාගැනීමටය

කෙසේ වෙතත්, සැබෑ රට ජීවිතයේ වටිනාකම අගය කර එහි ප්‍රතිලාභ අපටම අගය කරන තුරු මෙම පණිවිඩය නිසි ලෙස ගෙන යාමට අපට නොහැකි වනු ඇත. ලොත්ට එය අඩුවක් නොවීය.ඔහු සොදොම්හි දේශනා කරන විට ඔහු කීදෙනෙකුට හැරුණාද? එකක්වත් නැහැ! මක්නිසාද යත් ඔහුට සොදොම් හැර යාමට කිසිසේත් අවශ්‍ය නොවූ බැවිනි. මුලදී ඔහු එහි ගියේ ඔහුගේ පවුලේ අය ඔහුට බල කළ නිසා පමණි. ඔහු "සොදොම් දක්වා තම කූඩාරම සෑදුවේය" (උත්පත්ති 1:13,12). ඔහුට මුලින් නගරයට යාමට අවශ්‍ය නොවීය, නමුත් කාලයත් සමඟ එය වඩාත් පහසු විසඳුමක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු සොදොම්හි ගෞරවයට පාත්‍ර වූ මිනිසෙක් වූ නිසා ඔහුට එහි ආර්ථික හා සමාජීය වාසි තිබුණි. අනුමාන වශයෙන් ඔහුට මෙම බලපෑම දෙවියන් වහන්සේ සඳහා භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය විය. නමුත් ඔහු සොදොම් වැසියන් සමඟ සාර්ථක වූවාද? අවාසනාවකට, නැත! මන්ද? මොකද ඔහු හිතුවේ නගර වැසියෙක් වගේ මිසක් රට වැසියෙක් වගේ නෙවෙයි.

ආබ්‍රහම් සොදොම බේරාගත්තේය

අනෙක් අතට, සොදොම් සමඟ ආබ්‍රහම්ගේ සම්බන්ධය බෙහෙවින් වෙනස් විය. ඔහු සොදොම් වැසියන්ගේ සහ රජුගේ ජීවිත බේරාගත් ආකාරය උත්පත්ති 1 හි අපි කියවා ඇත්තෙමු. සොදොම් එකල කුප්‍රකට වූ සියලු පාපයෙන් හා දූෂණයෙන් ඈත්ව, මම්රේහි ඕක් ගස යට රටෙහි වාසය කළද ඔහුට ගෞරවය හා ගෞරවය හිමි විය. එය පරිත්‍යාගයක් ලෙස සලකනවාට වඩා, රටේ ජීවිතයේ රාජකීය වරප්‍රසාදය අගය කිරීම කොතරම් වැදගත්ද!

ලොත්ගේ නික්මයාම

ලොත්ව සොදොමෙන් පිටතට කැඳවූ විට, දෙවිගේ දූතයන්ට වචනාර්ථයෙන් ඔහුව ඔවුන් පිටුපසට ඇදගෙන යාමට සිදු විය. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: ලොට්, ඔබට මේ කන්ද පෙනෙනවාද? පලා යන්න! ඔබේ ජීවිතය සඳහා පලා යන්න!" "අනේ නැහැ!" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, "මට එතනට නගින්න බැහැ. එතනදී මට මොනවා හරි උනොත් මොකද වෙන්නේ?” ඔහු නගරයේ වීදිවලට ​​හා පහසුකම්වලට කොතරම් පුරුදු වී සිටියාද යත් ඔහු ගැමි ජීවිතයට බිය විය. එබැවින් ඔහු කුඩා නගරයක් තෝරාගෙන, "මට එහි යා හැකිද? ඔබට මේ නගරයෙන් බේරෙන්න බැරිද?’ එවිට කරුණාවන්ත ස්වාමියා, ‘බොහොම හොඳයි,’ ලොත්ට තේරුණේ නැහැ. ඔහුට රට යාමට උපකාර කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ කෙතරම් කරුණාවන්තදැයි ඔහු දුටුවේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔහු සෝවාර් වෙත ගිය නමුත්, ඉක්මනින්ම එම නගරයද අත්හැර ගුහාවක වාසය කළේය. අවසානයේදී සෝර් ඊට පෙර සොදොම් මෙන් විනාශ විය. ඔහුගේ දියණියන්ගේ දුරාචාර හැසිරීම් පිළිබඳ බිහිසුණු කතාව ඉන් පසුව කියැවේ. අද නගරවල තරුණ තරුණියන් ඉගෙන ගන්නවා වගේ මේ නගරයේ පහළටත් ඔවුන් ඉගෙනගෙන තිබුණා. මොනතරම් බිහිසුණු කතාවක්ද. නමුත් එය අප වෙනුවෙන් ලියා ඇත්තේ යේසුස් වහන්සේ පැවසූ නිසා, "ලොත්ගේ දවස්වලදී එය එසේ විය ... මනුෂ්ය පුත්රයා එළිදරව් වන දවසේදී එය එසේම වේ" (ලූක් 17,28.30:XNUMX).

ඉක්මනින් එය ප්රමාද වැඩි වනු ඇත

අද තියෙන ලොකුම ප්‍රශ්නය තමයි මිනිස්සු තමන්ගේ වාසියට - සමාජ, දේශපාලන, ආර්ථික සහ අධ්‍යාපනික වශයෙන් කොච්චර චේතනා කරනවාද කියනවා නම් ඔවුන්ට එයින් වෙන් වෙන්න අමාරුයි. 'නගරවල බොහෝ ආරවුල් සහ අවුල් සහගත තත්වයක් ඇති වීමට වැඩි කලකට පෙර නොවේ, පිටත්ව යාමට කැමති අයට එය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. මේ සඳහා සූදානම් වීම වැදගත් වේ. මෙය මට ලබා දුන් ආලෝකයයි." (තෝරාගත් පණිවිඩ 2, 142; බලන්න. සමාජය සඳහා ලියා ඇත 2, 141 හෝ. මාරනාතා, 180) නැවත නැවතත් අපි මෙම උපුටා දැක්වීම් වලින් කියවමු: "ඔබ සූදානම් වන්න!"

මෙම පීඩනය සඳහා සූදානම් වීමේ වැදගත්ම අංගයක් වන්නේ අපගේ සිතුවිලි ලෞකික, නාලිකාවලට වඩා දිව්යමය ලෙස යොමු කිරීමයි. ජේසුස් වහන්සේ පොළොවට පැමිණ අපගේ දරිද්‍රතාවය ඔහු මතට ගෙන ගියේ අපට ස්වර්ගීය වස්තුවලට හවුල් වීමටය. මෙම පණිවිඩයේ ආත්මය තුළ ගිලී සිටින අය ද දුප්පත්කමට සූදානම් වනු ඇත. මක්නිසාද යත් දින කිහිපයක් සංසාරයේ සැප සම්පත් විඳීමට වඩා තම දරුවන් බේරා ගැනීම ඔහුට වැදගත් බැවිනි.

ආදරය එය කළ හැකි කරයි

'කවුද අවවාද කරන්න ඕනේ? අපි නැවතත් කියනවා: නගරවලින් ඉවත් වන්න! කඳුවලට, කඳුවලට යන එක මහා පූජාවක් විදියට දකින්න එපා. ඒ වෙනුවට, ඔබට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ තනිව සිටිය හැකි නිශ්චල බව සොයන්න, ඔබට ඔහුගේ කැමැත්ත අත්විඳිය හැකි සහ ඔහුගේ මාර්ග ඉගෙන ගත හැකිය! .. මම සියලුම සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ට අභියෝග කරමි: අධ්‍යාත්මිකත්වය ලුහුබැඳීම ඔබේ ජීවන අරමුණ කරගන්න. යේසුස් දොර ළඟය. එහෙයින් මම ඔබට හඬගසමි: නගර අත්හැර රටට යාමට ඔබට ආරාධනා කරන විට එය මහා පරිත්‍යාගයක් ලෙස නොසලකන්න." (තෝරාගත් පණිවිඩ 2, 355.356; බලන්න. සමාජය සඳහා ලියා ඇත 2, 364 හෝ. ක්රිස්තුස් ඉක්මනින් පැමිණේ, 71)

රට ජීවිතය මහා පරිත්‍යාගයක් ලෙස සලකන්නේ නම්, අපි වැඩි කලක් රට තුළ ජීවත් නොවනු ඇත. ඉක්මනින් හෝ පසුව අපි නැවත නගරයට එන්නෙමු. අපි මාසෙන් මාසේ ගෙවන්න යන නිසා අපිට මේක ගන්න පුළුවන් වෙයිද? අපි ට්‍රෙඩ්මිල් එකේ හිරවෙලා ජීවිතය හඹා යනවා. ගැලී මත සිටින වහලුන් මෙන්, අපගේ දරුවන්ට නවීන නගර ජීවිතයේ පුදුමාකාර වාසි සහ සුවපහසුව භුක්ති විඳීමට හැකි වන පරිදි වැඩ කිරීමට පමණක් ජීවත් වීමට අපි බැඳී සිටිමු. රට තුළ සෑම විටම විශාල වස්තු අප එනතුරු බලා සිටී: සොබාදහම සමඟ සම්බන්ධ වීම, හිරු උදාව, පිරිසිදු වාතය, මල්, ගස්, විල් සහ කඳු වල සුන්දරත්වය සහ යන්ත්‍ර වෙනුවට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වැඩ කරන විට! අපගේ ආශීර්වාද ගණන් කිරීම වඩා හොඳ නොවේද? මෙම රාජකීය වරප්රසාදය ගැන සතුටු වීමටද? එවිට අපි ආරාමයන් නොවෙමු, නමුත්, ඒනොක් මෙන්, එවැන්ජලිස්තවරුන් ලෙස පිටත්ව යමින්, ඇසීමට සූදානම්ව සිටින බොහෝ විඩාපත් මිනිසුන්ට, "පිටතට එන්න!"

පින්වත් ස්වාමීන් වහන්ස, අපේ හදවත්වලට ඉදිරියේ ඇති දේ පැහැදිලිව හෙළි කරන්න. මේ අවසාන පැයේදී ඔබේ බැටළුවන් එකතු කිරීමට අපි අපේ උපරිමය කරමු. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන්. ආමෙන්.

තරමක් සංක්ෂිප්ත: Willmonte D. Frazee, තවත් නැවක් හදන්න, Harrisville, New Hampshire, USA: Mountain Missionary Press, 1979, pp. 31-38.