කියවීමේ කාලය: විනාඩි 3 යි

(ජර්මානු ඉතිහාසය විසින් බර කරන ලද වචනය සමඟ ගැටළු ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට කීකරුකම ඇත, මෙම වචනය කියවීමට සාදරයෙන් පිළිගනිමු දෙවියන් වහන්සේ, ඔහුගේ පොරොන්දු සහ ඔහුගේ නීතිය කෙරෙහි පක්ෂපාතීත්වය, විශ්වාසය සහ භක්තිය සිතන්න. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රෂියන්, මිලිටරි, අන්ධ මළ සිරුරු කීකරුකමට කැමති නැත, මන්ද ඔහු තමා සහ මිනිසා අතර බුද්ධිමත්, ස්වේච්ඡා සහ ප්‍රචණ්ඩකාරී නොවන ප්‍රේම සබඳතාවක් අපේක්ෂා කරයි. මෙම වටිනා ලිපිය කියවා රසවිදින්න. කර්තෘ කාර්යාලය)

කීකරු තැනැත්තා නීත්‍යානුකූල නොවේ. නීතිවාදය යනු අකීකරුකමේ ආකාරයකි. එවිට යමෙකු කීකරු බව පෙනේ, යථාර්ථයේ දී යමෙකු පාපය සඟවන්නේ සමච්චල් කීකරුකමෙන් පමණි. කීකරුකම ගැලවීම උපයා නොගත්තද, එය සැබවින්ම ගැලවීම ලැබූ අයට කීකරුකම ගෙන එයි.

බයිබලය දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය සහ ඔහුගේ ආඥා පිළිපැදීම ගැන ධනාත්මකව කථා කරයි (ගීතාවලිය 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; රෝම 23,1:30; XNUMX:XNUMX; එළිදරව් XNUMX:XNUMX). නීත්‍යානුකූලභාවය මගේ හැසිරීමට වඩා මගේ චේතනාවන් සහ හදවත සමඟ සම්බන්ධ වේ. මතුපිටින්, නීත්‍යානුකූල තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය පිළිපදින්නාක් මෙන් කීකරු ලෙස පෙනී යා හැකිය (මතෙව් XNUMX:XNUMX-XNUMX). නමුත් අන් අය කෙරෙහි හදවතේ හා ආකල්පයේ වෙනස් ලෝකයක් ඇත. මේ දෙක අතර වෙනස යේසුස් පෙන්නුවා.

“පරිසිවරයා සිටගෙන තමාටම මෙසේ යාච්ඤා කළේය: දෙවියනි, මම අනෙක් මිනිසුන් මෙන් නොවෙමි, මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි ... බදු එකතු කරන්නා ස්වර්ගය දෙසට දෑස් එසවීමට පවා නිර්භීත නොවී දුරින් සිටගත්තේය. ඔහුගේ ළය හා පැවසුවේ: දෙවියනි, පව්කාරයෙකු වූ මට අනුකම්පා කරන්න! මම ඔබට කියමි, ඔහු ඒ තැනැත්තා මෙන් නොව, යුක්ති සහගත ලෙස තම නිවසට බැස ගියේය. මක්නිසාද තමාම උසස් කරගන්නා සියල්ලෝම පහත් කරනු ලබන්නේය. නමුත් තමාම යටහත් පහත් කරන තැනැත්තා උසස් කරනු ලැබේ. ” (ලූක් 18,11: 14-XNUMX)

නීත්‍යානුකූල අය සහ කීකරු අය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය ගැන සිතන ආකාරය වෙනස් වේ. ඔවුන් එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආලෝකයකින් දකින අතර එම නිසා ඔවුන්ගේ අසල්වැසියාද වෙනස් ලෙස හමුවෙයි. යමෙක් කීකරු වන තුරු දෙවියන් වහන්සේ ගලවා නොගන්නා බව නීතිවේදියා විශ්වාස කරයි. දෙවියන් වහන්සේ කොන්දේසි විරහිත ත්‍යාගයක් ලෙස ගැලවීම ලබා දෙන බව කීකරු දනිති, නමුත් කීකරුකම එම නිදහස් ගැලවීමේ සහතික ප්‍රතිවිපාකය බව. පළමු දෘෂ්ටිකෝණය තුළ, ඔබ අවධානයට ලක්ව ඇත. දෙවියන්ගේ අනුග්‍රහය ලබාගෙන ඔහුව අපට බැඳීමට අපට බලය ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. දෙවන මතය අනුව, දෙවියන් වහන්සේ අවධානය යොමු කරන අතර ඔහුගේ ආදරයේ පරිවර්තනයේ බලපෑම යටතේ හදවත අලුත් වේ. පළමු දර්ශනය පදනම් වී ඇත්තේ කුසල් හා බැඳීම් ඇති දෙවියන්ගේ රූපය මතය. දෙවෙනි මතය විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය විමුක්තිදායක වන අතර එය බලහත්කාර නොවන බැවින් එය අතිමහත් ය.

"ගැලවීම" යනු මරණයෙන් පසු අපාය වෙනුවට ස්වර්ගයට යන බව පොදු වැරදි මතයකි. කෙසේ වෙතත්, බයිබලය "ගැලවීම" එතරම් පටු සහ ආත්මාර්ථකාමී ආකාරයකින් තේරුම් නොගනී. ඒ වෙනුවට, ගැළවීම යනු දෙවියන් වහන්සේගේ මිදීමේ ක්‍රියාවයි, පව්කාරයා ඔහුගේ පාපයෙන් මෙතැනින් මුදවා ගැනීමයි (මතෙව් 1,21:1). අපි පාපයෙන් ගැලවිය යුතුයි. පහත පැහැදිලි කිරීම දෙස බලමු: "පව් කිරීම යනු දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාවලට අකීකරු වීමයි." (3,4 යොහන් XNUMX: XNUMX NIV) එබැවින්, පාපයෙන් ගැලවීම යනු දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා කඩ කිරීමෙන් මිදීමයි. එනම්, ගැලවීමට අකීකරුකම ඇති කිරීමට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් දිරිගැන්වීමට නොහැකිය. ඊට පටහැනිව, ගැලවීම ඇදහිලිවන්තයා දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය රකින්නෙකු බවට පත් කරයි. එවැනි කීකරුකම කිසිදු තත්වයක් යටතේ නීත්‍යානුකූල නොවේ. දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරනවාට වඩා, ඔහුගේ කීකරුකම පැන නගින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුමාකාර කරුණාවෙන් ප්‍රීතියට පත් වූ සෑම දෙයකදීම දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීමට ප්‍රීතිමත්, හෘදයාංගම ආශාවෙනි.

සැබෑ ඇදහිල්ලෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය පිළිපදින මිනිසාගේ ආකල්පය නීත්‍යානුකූල නොවන මිනිසෙකුගේ ආදර්ශය වූ දාවිත් රජුගේ වචනවලින් ඉතා අලංකාර ලෙස ප්‍රකාශ වේ: "මාගේ දෙවියනි, ඔබගේ කැමැත්ත මම සතුටින් කරන්නෙමි, ඔබගේ නීතිය මට තිබේ. එය මගේ හදවතේ ඇත." (ගීතාවලිය 40,9:XNUMX).

මෙහෙයුම යාවත්කාලීන කිරීම, ආලෝක දරන්නන්ගේ අමාත්‍යාංශයේ පුවත් පත්‍රිකාව2011 මැයි, www.lbm.org