බයිබලය එයම පැහැදිලි කරයි. ගෝර්ඩන් ඇන්ඩර්සන් විසිනි

කියවීමේ කාලය: විනාඩි 20 යි

මට කියන්න, ජේසුනි, ඔබ ඔබේ අනුගාමිකයන් සඳහා විශේෂ විවේක දිනයක් නියම කර තිබේද?
සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවසේදී මම ආත්මයෙන් අල්ලා ගත්තෙමි. (එළිදරව් 1,10L)

එසේනම් සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස කිනම් දවස ද?
ඔබ සබත් දවසේ ඇවිදීමෙන් වැළකී මාගේ ශුද්ධ දවසේදී ඔබේ ව්‍යාපාරය නොකරන්නේ නම්, සබත් දිනය ප්‍රීතියක් ලෙසත්, සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශුද්ධ දවස "ගෞරවනීය" ලෙසත් හඳුන්වමින්... එවිට ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ප්‍රීති වනු ඇත, මම ඔබව රැගෙන යන්නෙමි. උස් ස්ථානවලට ඉහළින් පොළොවට යන්න ඉඩ දෙන්න... (යෙසායා 58,13:14-XNUMX)

ඒ වගේම අදටත් ඔබේ සම්බන්ධය මොකක්ද?
මක්නිසාද මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා සබත් දවසට පවා ස්වාමීන්ය. (මතෙව් 12,8:XNUMX)

දැන් සතියට දින හතක් ඇත. මෙයින් කුමන සබත් දිනයද?
හත්වන දවස ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට සබත් දවසක්. (නික්මයාම 2:20,10 ඊ)

ඒ සෙනසුරාදා හෝ ඉරිදා සතියේ කුමන දිනයද?
නමුත් ඔවුන් ආපසු ගොස් සුවඳ තෙල් සහ ආලේපන පිළියෙළ කළහ. ඔවුන් නීතියට අනුව සබත් දවසේ විවේක ගත්හ. නුමුත් සතියේ පළමුවෙනිදා ඉතා ඉක්මනින්ම ඔව්හු තමන් විසින් පිළියෙළ කරන ලද සුවඳ තෙල්ද රැගෙන සොහොන් ගෙය ළඟට ආවෝය. නමුත් ඔවුන් සොහොන් ගෙයින් ගල පෙරළී ඇති බව දැක ඇතුලට ගිය නමුත් ජේසු සමිඳුන්ගේ දේහය හමු නොවීය. (ලූක් 23,56 – 24,3 L)

සමහරු කියනවා ඔබ කල්වාරි කන්දේ මැරුණාම නීතිය අහෝසි කළා කියලා?
මා පැමිණියේ ව්‍යවස්ථාව හෝ අනාගතවක්තෘවරුන් අවලංගු කිරීමට යැයි නොසිතන්න. මම පැමිණියේ විසුරුවා හැරීමට නොව ඉටු කිරීමට ය. (මතෙව් 5,17:XNUMX L)

"ඉටු කිරීම" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "අහෝසි කිරීම" යන්නද?
එකිනෙකාගේ බර උසුලන්න, එවිට ඔබ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව ඉටුකරන්නහුය. (ගලාති 6,2L)
ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව රාජකීය නීතිය ඉටු කරන්නේ නම් [3. උත්පත්ති 19,18:2,8]: “ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න,” ඔබ හරි දේ කරන්න. (ජේම්ස් XNUMXL)

ජේසු සමිඳුනි, ඔබගේ අනුගාමිකයින් අද හත්වන දිනය වෙනුවට ඉරිදා දින සැමරිය යුතු වන පරිදි ඔබ දස පනතෙන් එකක් වෙනස් කර තිබේද?
මක්නිසාද සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි, අහසත් පොළොවත් පහව යන තුරු, සියල්ල සිදු වන තුරු, නීතියේ එක අකුරක්වත්, එක අකුරක්වත් පහව යන්නේ නැත. (මතෙව් 5,18:XNUMX L)

නමුත් සබත් දිනය යුදෙව් දිනයක් නේද?
සබත නිර්මාණය කර ඇත්තේ මිනිසා උදෙසා ය. (මාර්ක් 2,27:XNUMX ඊ)

කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් පසු ඔබේ ගෝලයන් විසින් සබත් දවසවත් නොපැවැත්වූ බව මම අසා ඇත්තෙමි. ඒක හරිද?
ඔවුන් නීතියට අනුව සබත් දවසේ විවේක ගත්හ. (ලූක් 23,56:XNUMX L)

නමුත් එතැන් සිට නැවත නැඟිටීම සිහි කිරීමට ගෝලයන් සබත වෙනුවට ඉරිදා පවත්වනවා නේද?
නමුත් පාවුල් සහ ඔහු සමඟ සිටි අය පාපොස් අත්හැර පම්ෆිලියාවේ පර්ගා වෙත පැමිණියහ. නමුත් යොහන් ඔවුන්ගෙන් වෙන් වී නැවත යෙරුසලමට ගියේය. ඔව්හු පර්ගාවෙන් පිටත් වී පිසිදියේ අන්තියෝකියට පැමිණ සබත් දවසේ සිනගෝගයට ගොස් හිඳගත්හ. (ක්‍රියා 13,13:14-XNUMX L)

මෙය සමහර විට තනි සිදුවීමක් නොවේද?
පාවුල් සුපුරුදු පරිදි ඔවුන් වෙතට ගොස් සබත් දින තුනක ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන ඔවුන්ට කතා කළේය. (ක්‍රියා 17,2:XNUMX L)

පාවුල් සබත් දිනයේ යුදෙව්වන් සමඟ සහ ඉරිදා අන්‍යජාතිකයන් සමඟ රැස් වූ බව සිතිය හැකිය.
එහෙත්, ඔවුන් සිනගෝගයෙන් පිටතට යද්දී, ඊළඟ සබත් දවසේ මේ දේවල් ගැන නැවත කතා කරන ලෙස සෙනඟ ඉල්ලා සිටියහ. නමුත් ඊළඟ සබත් දවසේ මුළු නගරයම පාහේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඇසීමට රැස් වූහ. (ක්‍රියා 13,42.44:XNUMX L)

ජේසු සමිඳුනි, පාවුල් ඇත්තටම සබත පැවැත්වූ බවට වෙනත් සාක්ෂි තිබේද?
සබත් දවසේදී අපි නගරයෙන් පිටත ගඟට ගියෙමු, ඔවුන් යාච්ඤා කරන බව අපි සිතුවෙමු, අපි වාඩි වී එහි සිටි කාන්තාවන් සමඟ කතා කළෙමු. (ක්‍රියා 16,13:XNUMX L)

ඉතින් පාවුල් සබත් දවසේදී යුදෙව්වන්ට සහ අන්‍යජාතීන්ට කතා කළ බව බයිබලයේ ඇත්ත වශයෙන්ම අපට පවසනවාද?
ඔහු සියලු සබත් දිනවල සිනගෝගයේ ඉගැන්වූ අතර, යුදෙව්වන් සහ ග්‍රීකයන් යන දෙපිරිසටම ඒත්තු ගැන්වීය. (ක්‍රියා 18,4:XNUMX L)

පාවුල් සබත් දවස ගැන දේශනා කළාද?
එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට සබත් විවේකයක් ඉතිරිව තිබේ. මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ තමාගේ ක්‍රියාවලින් විවේක ගත්තාක් මෙන්, ඔහුගේ විවේකයට ඇතුල් වූ තැනැත්තාද ඔහුගේ ක්‍රියාවලින් විවේකය ලබාගත්තේය. (හෙබ්‍රෙව් 4,9:10-XNUMX ඊ)

දෙවියන් වහන්සේ මෙන් විවේක ගැනීම ගැන පාවුල් ලියන විට, පාවුල් ඇත්තටම සෙනසුරාදා අදහස් කරන්නේද?
මක්නිසාද යත් සත්වෙනි දවස [1] ගැන ඔහු තවත් තැනක පැවසුවේ මෙයයි. මෝසෙස් 2,2:4,4]: "සත්වෙනි දවසේදී දෙවියන් වහන්සේ සිය සියලු ක්‍රියාවලින් විවේක ගත් සේක." (හෙබ්‍රෙව් XNUMX:XNUMX L)

ඉරිදා උත්සව ක්‍රිස්තියානි ආගමට හඳුන්වා දුන්නේ කෙසේද? ඔබ දෙවිගේ නීතිය වෙනස් නොකළේ නම්, කවුද කළේ?
ඔහු මහෝත්තමයාණන්ට අපහාස කරනු ඇත ... ඍතු සහ නීතිය වෙනස් කිරීමට එඩිතර වනු ඇත. (ඩැනියෙල් 7,25 L)

දෙවියන්ගේ නීතිය වෙනස් කිරීමට තමන්ට අයිතියක් ඇතැයි සිතන බලයක් ඇතැයි ඔබ මට කියන්නේද?
පූජකයන්ගෙන් නීතිය ගැන විමසන්න. (හග්ගයි 2,11L)

ස්ටීවන් කීනන්, ඔබ රෝමානු කතෝලික පූජකයෙක්. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය වෙනස් කිරීමට ඔබේ සභාවට අයිතියක් ඇතැයි විශ්වාස කරනවාද?
“ඇයට මෙම බලය නොතිබුනේ නම්, සියලුම නූතන ආගමික නායකයින් ඇය සමඟ එකඟ වන දේ ඇයට කළ නොහැකි වනු ඇත: ඇයට හත්වන දිනය වන සෙනසුරාදා වෙනුවට සතියේ පළමු දිනය වන ඉරිදා සැමරීම සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැක. බයිබලානුකුල අධිකාරියක් නොමැති බව." (ඩොක්ට්‍රිනල් කැටෙක්ස්වාදය [ඉගැන්වීමේ ඉගැන්වීම], පිටුව 174)

ඔබ මෙම වෙනස සිදු කළේ කවදාද?
"අපි සෙනසුරාදා වෙනුවට ඉරිදා සමරන්නේ Laodicea කවුන්සිලයේ [ක්‍රි.ව. 336] කතෝලික පල්ලිය සෙනසුරාදා ශුද්ධකම ඉරිදාට මාරු කළ නිසා." (Convert's Catechism of Catholic Doctrine [පරිවර්තනය සඳහා කතෝලික ධර්මය පිළිබඳ ඉගැන්වීම], 50 පිටුව)

ඉරිදා සැමරුම් බයිබලයේ සොයාගත නොහැකි බව වෙනත් පල්ලිවල දේවගැතිවරුද පවසන්නේද?
»පළමු දිනය කිසිසේත්ම පවත්වන ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අපට පවසා ඇත්තේ කොතැනකද? හත්වන දවස පවත්වන ලෙස අපට අණ කර ඇත; නමුත් පළමු දවස පවත්වන ලෙස කොතැනකවත් අපට අණ කර නැත. අපි සතියේ පළමු දිනය ශුද්ධව තබන්නේ එම හේතුව නිසාම අපි තවත් බොහෝ දේ තබා ගනිමු: බයිබලය නිසා නොව පල්ලිය එය අණ කළ නිසා." (ඉසාක් විලියම්ස්, එංගලන්ත පල්ලිය)

»ළදරු බව්තීස්මය සඳහා ප්‍රකාශිත ආඥාවක් නොමැති බව සත්‍යයකි; සතියේ පළමු දිනය ශුද්ධව තැබීමට කිසිවක් නැත. බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ ගැලවුම්කරු සබත වෙනස් කළ බවයි. නමුත් ඔහුගේම වචන වලින්ම අපට පෙනෙන්නේ ඔහු පැමිණියේ එවැනි අරමුණකට නොවන බවයි. ජේසුස් වහන්සේ සබත වෙනස් කළ බව විශ්වාස කරන ඕනෑම අයෙක් හුදෙක් අනුමාන කිරීමකි." (Amos Binney, Methodist Church)

“සබත් දවස විශුද්ධ කරන්න කියා ආඥාවක් තිබුණා. නමුත් ඒ සබත් දවස ඉරිදා නොවේ. කෙසේ වෙතත්, සබත එහි සියලු යුතුකම්, අයිතිවාසිකම් සහ තහනම් කිරීම් සමඟ හත්වන දින සිට සතියේ පළමු දිනය දක්වා ගෙන යන ලද බව ඉක්මනින් පවසන අතර යම් ප්රීතියකින් යුක්ත වේ. මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ අධ්‍යයනය කරමින් සිටි මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ තොරතුරු දැඩි ලෙස රැස් කරන විට, මම අසමි: එවැනි මාරුවක් සඳහා පදනම සොයාගත හැක්කේ කොතැනින්ද? අළුත් ගිවිසුමේ නැත - කිසිසේත් නැත. සබත් දිනය හත්වන දින සිට සතියේ පළමු දිනය දක්වා වෙනස් කිරීම සඳහා බයිබලානුකුල සාක්ෂි නොමැත." (ET Hiscox, කතුවරයා බැප්ටිස්ට් අත්පොත [බැප්ටිස්ට් අත්පොත])

»අලුත් ගිවිසුමේ ඉරිදා වැඩ කිරීම තහනම් කරන වචනයක් හෝ එක සඳහනක්වත් නැත. අළු බදාදා සැමරුම සහ ලෙන්ට් ඉරිදා සැමරුම හා සමාන මට්ටමක පවතී. ඉරිදා විවේකය කිසිදු දිව්‍ය නීතියකින් අණ නොකෙරේ.
"එය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලිය: අපි ඉරිදා දිනය කෙතරම් දැඩි ලෙස හෝ කැපවීමෙන් පැවැත්වුවත්, අපි සබත පවත්වන්නේ නැත ... සබත දෙවියන්ගේ විශේෂ ආඥාවක් මගින් පිහිටුවන ලදී. ඉරිදා සැමරීම සඳහා අපට එවැනි කිසිදු ආඥාවක් කළ නොහැක ... ඉරිදා ශුද්ධකම උල්ලංඝනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් අපට කිසිදු දඬුවමක් ලැබෙනු ඇතැයි නව ගිවිසුමේ එක පේළියක්වත් නොමැත." (RW Dale, Congregational Church)

"ස්වාමින් වහන්සේම හෝ අපෝස්තුළුවරුන් එවැනි සබත ඉරිදාට වෙනස් කිරීමට නියෝග කළ බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ එක් ඡේදයක් පෙන්වා දිය හැකි නම්, ප්‍රශ්නයට පහසුවෙන් පිළිතුරු ලැබෙනු ඇත: සබත වෙනස් කළේ කවුද සහ එය කළේ කවුද? මෙය කිරීමට අයිතියක් තිබේද?" (ජෝර්ජ් ස්වර්ඩ්රප්, ලූතරන් පල්ලිය)

»හත්වන දවසේ ශුද්ධ නාමය සබත් වේ. මෙම කරුණ විවාද කළ නොහැක (නික්මයාම 2:20,10)...මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් බයිබලයේ ඇති පැහැදිලි ඉගැන්වීම සෑම යුගයකම පිළිගෙන ඇත... ගෝලයන් එක් වරක්වත් සතියේ පළමු දිනට සබත් නීතිය ක්‍රියාත්මක කළේ නැත - මෙය මෝඩකම පසුකාලීනව ඉතිරි විය. පළමු දිනය හත්වන දිනය ප්‍රතිස්ථාපනය කළ බව ඔවුන් ප්‍රකාශ කළේ නැත." (Judson Taylor, Southern Baptist [ඇමරිකාවේ විශාලතම රෙපරමාදු පල්ලිය])

ජේසු සමිඳුනි, මා නිරීක්ෂණය කරන දිනය ඇත්තෙන්ම වැදගත්ද? සතියෙ එක දවසක් අනිත් දවසක් වගේ හොඳ නැද්ද?
මරණයට මඟ පාදන පාපයෙන් හෝ ධර්මිෂ්ඨකමට මඟ පාදන කීකරුකමෙන් හෝ ඔබ ඔහුට කීකරු වීමට දාසයන් බවට පත් කරගන්නේ ඔහුගේ සේවකයන් බවත් ඔහුට කීකරු විය යුතු බවත් ඔබ නොදන්නේද? (රෝම 6,16:XNUMX L)

ඒත් මට හැමදාම දෙවියන්ට නමස්කාර කරන්න පුළුවන්!
දවස් හයක් ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී ඔබේ සියලු වැඩ කරන්න. නුමුත් හත්වෙනි දවස නුඹේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේගේ සබතය. ඔබ එහි කිසිදු කාර්යයක් නොකළ යුතුය. (නික්මයාම 2:20,9-10 L)

මම සබත් දවස වෙනුවට ඉරිදා පැවැත්වීම ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?
ඔවුන් මිනිසුන්ගේ ආඥා පමණක් නොව එවැනි ධර්මයන් උගන්වන බැවින් නිෂ්ඵල ලෙස මට සේවය කරති. (මතෙව් 15,9:XNUMX L)

පොදුවේ ඉරිදා සැමරීම ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?
ඔබේ සම්ප්‍රදාය නිසා ඔබ මෙසේ දේව වචනය අවලංගු කර ඇත. (මතෙව් 15,6:XNUMX ඊ)

නමුත් ඉරිදා දින පවත්වන මිලියන ගණනක් කිතුනුවන් වැරදි මාර්ගයේ ගමන් කරනු ඇත.
විපතට යන දොරටුව පළලය, මාර්ගය පුළුල්ය, එයින් ඇතුල් වන්නෝ බොහෝය. (මතෙව් 7,13:XNUMX L)

හත්වන දවස සැබවින්ම සබත නම්, ප්‍රසිද්ධ එවැන්ජලිස්තවරුන්, දේශකයන් සහ පල්ලි නායකයින් සියල්ලෝම එය නිරීක්ෂණය කිරීමට අසමත් වන්නේ මන්ද?
මාංසයට අනුව බොහෝ ප්‍රඥාවන්තයන් නැත, බොහෝ බලවන්තයන් නැත, බොහෝ ප්‍රභූන් නොවේ. නුමුත් දෙවියන්වහන්සේ ප්‍රඥාවන්තයන් අවුල් කරන පිණිස ලෝකය ඉදිරියෙහි අඥාන දේ තෝරාගෙන ඇත. සහ ලෝකය ඉදිරියෙහි දුර්වල දේ, ශක්තිමත් දේ අවුල් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ තෝරාගෙන ඇත. (1 කොරින්ති 1,26:27-XNUMX L)

ජේසු සමිඳුනි, මම ඔබව මාගේ පුද්ගලික ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගෙන ඇත. ඔබ මාව පිළිගෙන සෑම විටම ඉරිදා තබා ඇති බව මම දනිමි. ඉරිද දිගටම තිබ්බොත් නැති වෙයිද?
දෙවියන් වහන්සේ නොදැනුවත්කමේ කාලය නොසලකා හැර ඇති බව සැබෑ ය; නමුත් දැන් ඔහු මිනිසුන්ට අණ කරන්නේ සෑම දිශාවකටම පසුතැවිලි විය යුතු බවයි. (ක්‍රියා 17,30:XNUMX L)

ඉතින් මම ඉරිදා පැවැත් වූ පමණින් ඔබ මාව ප්‍රතික්ෂේප කරයිද?
යමෙක්: මම ඔහුව හඳුනමි, ඔහුගේ ආඥා නොපවත්වන, බොරුකාරයෙකි, සත්‍යය ඔහු තුළ නැත. (1 යොහන් 2,4:XNUMX L)

නමුත් මම දෙවිට සහ මගේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරනවා නම් කුමක් කළ යුතුද?
මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය නම්, අප උන්වහන්සේගේ ආඥා පිළිපැදීමය. ඔහුගේ ආඥා දුෂ්කර නැත. (1 යොහන් 5,3:XNUMX L)

ඉතින් ඒ කියන්නේ මම දහයම අල්ලන්න ඕනද?
මක්නිසාද යමෙක් මුළු ව්‍යවස්ථාව පිළිපදිමින් එක ආඥාවකට විරුද්ධව පව් කරන්නේ නම්, ඔහු මුළු ව්‍යවස්ථාවෙහිම වරදකරුවෙකි. ඔහු පැවසුවේ [2. උත්පත්ති 20,13.14:2,10]: "ඔබ කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරන්න," ඔහුද පැවසුවේ, "ඔබ නොමරන්න." දැන් ඔබ කාමමිථ්‍යාචාරය නොකර මරා දමන්නේ නම්, ඔබ නීතිය කඩකරන්නෙකු වේ. (යාකොබ් 11:XNUMX-XNUMX L)

ජේසු සමිඳුනි, ඔබ සැබවින්ම සබත පැවැත්වූයේ ඔබමද?
ඔහු තමන් හැදී වැඩුණු නාසරෙත් නුවරට පැමිණ, ඔහුගේ සිරිත පරිදි සබත් දවසේ සිනගෝගයට ගොස් කියවීමට නැඟිට සිටියේය. (ලූක් 4,16:XNUMX L)

නමුත් ඒ මීට වසර 2000කට පමණ පෙරය. ඔබ අද අප අතර ජීවත් වූවා නම් ඉරිදා පල්ලි යන්නේ නැද්ද?
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඊයේ සහ අද සහ සදහටම එසේමය. (හෙබ්‍රෙව් 13,8:3,6 L) මක්නිසාද යෙහෝවා වන මම වෙනස් වී නැත. (මලාකි XNUMX:XNUMX ඊ)

ඉතින් ආයෙත්: ඒ කියන්නේ මම සබත් දවස පැවැත්තුවේ නැත්නම් මම ස්වර්ගයට යන්නේ නැද්ද?
නමුත් ඔබට ජීවිතයට ඇතුල් වීමට අවශ්‍ය නම්, ආඥා පිළිපදින්න. (මතෙව් 19,17:XNUMX L)

මෙම දිනය එතරම් වැදගත් විය යුත්තේ මන්දැයි මට තවමත් තේරෙන්නේ නැත!
දෙවියන් වහන්සේ හත්වන දවසට ආශීර්වාද කර එය විශුද්ධ කළ සේක. (උත්පත්ති 1:2,3 L) ඔහු ආශීර්වාද කර ඇත, මට එය ආපසු හැරවිය නොහැක. (ගණන් කථාව 4:23,20 L) මක්නිසාද ස්වාමීනි, ඔබ ආශීර්වාද කරන ඕනෑම දෙයක් සදහටම ආශීර්වාද වේ. (1 ලේකම් 17,27:XNUMX L)

මගේ බඩවැල් හැඟීම තවමත් මට කියයි: ප්රධාන දෙය නම් ඔබට සතිපතා විවේක දිනයක් තිබීමයි.
සමහර අයට එක විදිහක් හරි වගේ; නමුත් අවසානයේ ඔහු ඔහුව මරණයට ගෙන යයි. (හිතෝපදේශ 16,25:XNUMX L)

සර්! සබත පැවැත්වීම එතරම් අපහසුය. මම ඔබව මගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගෙන ඇත. එය මාව ස්වර්ගයට ගෙන යන්නේ නැද්ද?
මට, ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, කියන සියල්ලෝම නොව, ස්වර්ගයෙහි සිටින මාගේ පියාණන්ගේ කැමැත්ත කරන අය මිස ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුල් නොවන්නෝය. (මතෙව් 7,21:XNUMX L)

නමුත් මම මගේ යාච්ඤාව කියමි.
යමෙක් ආඥාව ඇසීමෙන් තම කන් ඉවතට හරවන්නේද, ඔහුගේ යාච්ඤාව පිළිකුලකි. (හිතෝපදේශ 28,9:XNUMX L)

මම ඉරිදා පල්ලියකට යනවා. එහිදී මම ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් සහ වෙනත් ආත්මික දීමනා අත්විඳිමි. නිසැකවම මෙම ඇදහිලිවන්තයන් සියලු දෙනා වැරදි මාර්ගයේ සිටිය නොහැකිද?
ඒ දවසේදී බොහෝ දෙනෙක් මට කියනු ඇත: ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, අපි ඔබගේ නාමයෙන් අනාවැකි කීවේ නැද්ද? අපි ඔබගේ නාමයෙන් නපුරු ආත්මයන් දුරු නොකළෙමුද? අපි ඔබගේ නාමයෙන් බොහෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු කර නැද්ද? එවිට මම ඔවුන්ට පාපොච්චාරණය කරන්නෙමි: මම ඔබව කවදාවත් දැන සිටියේ නැත; දුෂ්ටයෙනි, මා වෙතින් ඉවත් වන්න. (මතෙව් 7,22:23-XNUMX L)

හොඳයි, මට දැන් තේරෙනවා හත්වෙනි දවස සබත් කියලා. නමුත් මම තවදුරටත් සබත් දවසේ වැඩ නොකරන නිසා මගේ රැකියාව නැති වුණොත්?
මිනිසෙක් මුළු ලෝකයම ලබාගෙන ආත්මය නැති කර ගත්තොත් එයින් කුමන ප්‍රයෝජනයක්ද? (මාර්ක් 8,36:XNUMX L)

මම මගේ පවුලට සැපයිය යුතුයි. මගේ රස්සාව නැති උනොත් එයාට මොනවා වෙයිද?
එබැවින් අපි කුමක් කමු ද කියා ඔබ කරදර නොවිය යුතු ය. අපි මොනවද බොන්නේ? අපි කුමක් සමඟ අඳින්නෙමුද? … මක්නිසාද මේ සියල්ල ඔබට අවශ්‍ය බව ඔබේ ස්වර්ගීය පියාණන් දන්නා සේක. පළමුකොට දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයද උන්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකමද සොයන්න, එවිට මේ සියල්ල ඔබගේ වන්නේය. (මතෙව් 6,31:33-XNUMX L)

මම සබත් දවස තිබ්බොත් මගේ යාළුවෝ හිතයි මට පිස්සු කියලා.
මා නිසා මිනිසුන් ඔබට නින්දා කරන විට ඔබ භාග්‍යවන්තයෝය... සතුටු සිතින් හා සතුටු සිතින් සිටින්න; ඔබට ස්වර්ගයෙහි බොහෝ විපාක ලැබෙනු ඇත. (මතෙව් 5,11:12-XNUMX L)

මගේ පවුලේ අය මාත් එක්ක මේ පාරේ යන්න අකමැති නම් මම මොකද කරන්නේ? නරකම අවස්ථාවක, එය මගේ විවාහය විනාශ කළ හැකිය.
මට වඩා පියාට හෝ මවට ආදරය කරන තැනැත්තා මට වටින්නේ නැත. මට වඩා පුතාට හෝ දුවට ආදරය කරන තැනැත්තා මට වටින්නේ නැත. යමෙක් තමාගේ කුරුසිය රැගෙන මා අනුව නොඑන්නේද ඔහු මට වටින්නේ නැත. (මතෙව් 10,37:38-XNUMX L)

ජේසු සමිඳුනි, මම සබත පැවැත්වීම ආරම්භ කළහොත් මට පැමිණෙන සියලු ගැටලු සමඟ කටයුතු කළ හැකි යැයි මම නොසිතමි.
මාගේ කරුණාව ඔබට ප්‍රමාණවත් වේවා; මක්නිසාද දුබලයා තුළ මාගේ ශක්තිය මහත් වේ. (2 කොරින්ති 12,9:XNUMX L)

ඉතින් ඔයා මට කෙලින්ම කියන්නේ මට ස්වර්ගයට යන්න පුළුවන් සබත් දවස තිබ්බොත් විතරයි කියලා?
ජීවන වෘක්ෂයට අයිතිය ලැබෙන පිණිසත්, දොරටුවලින් නගරයට ඇතුළු වන පිණිසත්, උන් වහන්සේගේ ආඥා පිළිපදින අය භාග්‍යවන්තයෝ ය. (එළිදරව් 22,14:XNUMX)

අපි සබතත් එතනම පවත්වමුද?
මක්නිසාද මා සාදන අලුත් අහසත් අලුත් පොළොවත් මා ඉදිරියෙහි පවතින්නාක්මෙන් ඔබේ පවුලද ඔබේ නාමයද පවතිනු ඇතයි ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක. සියලු මාංසය එකින් එක නව සඳක් සහ එකින් එක සබත් දිනක් මා ඉදිරියෙහි නමස්කාර කිරීමට පැමිණෙනු ඇතැ යි සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. (යෙසායා 66,22:23-XNUMX L)

එවිට දෙවිගේ කැමැත්ත පොළොවේ මෙන්ම ස්වර්ගයේද සිදු වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරයෙන් මම සබත පවත්වමි.
ඒක හරි, හොඳ විශ්වාසවන්ත සේවකයෙක්! (මතෙව් 25,21:XNUMX L)

ජේසු සමිඳුනි, මාගේ සබත් දින පැවැත්වීමෙන් සහ එයින් ලැබෙන ආශිර්වාදයන් තුළින් මගේ පවුලේ අයට, මගේ මිතුරන්ට සහ මගේ සතුරන්ට ද යහපත් දේ ලැබෙන පිණිස ඔබේ ප්‍රඥාව, ඔබේ පරාර්ථකාමී බව සහ ඔබේ ආදරණීය ස්වභාවය මම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිමි.

නව ගිවිසුමේ ඉරිදා

බයිබලයේ ඉරිදා යන වචනය කිසිසේත්ම භාවිත කරන්නේ නැහැ, බයිබලානුකුල ලේඛකයන් අද අපි භාවිත කරන කිසිම නමක් සතියේ දවස් සඳහා භාවිත කළේ නැහැ. සතියේ දිනවලට අංකයක් ලබා දී ඇත. ඉරිදා = එක් දිනක්, සඳුදා = දින දෙකක්, යනාදී වශයෙන් ව්යතිරේකයක් වූයේ සිකුරාදා සහ සෙනසුරාදා පමණි, සිකුරාදා සූදානම් කිරීමේ දිනය (ලූක් 23,54:XNUMX) සහ හත්වන දිනය සබත් ලෙස හැඳින්වේ. අදටත් අපි මෙම සතියේ දින ගණන සමහර භාෂාවලින් සොයා ගනිමු, උදා. හෙබ්‍රෙව්, අරාබි, පෘතුගීසි, ග්‍රීක සහ පර්සියානු භාෂාවලින් බී.

සතියේ පළමු දිනය මුළු බයිබලයේම නව වතාවක් පමණක් සඳහන් කර ඇත.

1. පළමු සඳහන නිර්මාණය කිරීමේදී ය. (උත්පත්ති 1:1,5)
2. දෙවන වරට ඉරිදා සඳහන් වන්නේ මතෙව් 28,1:XNUMX, සබත් දිනයෙන් පසු, ඉරිදා අලුයම යේසුස්ගේ සොහොන් ගෙය වෙත කාන්තාවන් පැමිණි ආකාරය වාර්තා කරයි.
3. මාර්ක් 16,1:2-28,1 විස්තර කරන්නේ මතෙව් XNUMX:XNUMX හා සමාන දර්ශනයයි.
4. මාර්ක් 16,9:XNUMX පවසන්නේ යේසුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු සතියේ පළමු දිනයේ මරියා මග්දලේනාට දර්ශනය වූ ආකාරයයි.
5. මතෙව් සහ මාර්ක්ගේ වාක්‍ය මෙන්, ලූක් 24,1: XNUMX ද වාර්තා කරන්නේ සතියේ පළමු දින උදෑසන කාන්තාවන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සොහොන් ගෙය වෙත පැමිණි බවයි.
6. යොහන් 20,1:XNUMX විස්තර කරන්නේ මරියා මග්දලේනා සතියේ පළමු දිනයේ යේසුස්ගේ සොහොන් ගෙය වෙත ගිය ආකාරයයි.
7. යොහන් 20,19:24,33 වාර්තා කරන්නේ එදිනම සවස ගෝලයන් උඩුමහල් කාමරයට රැස් වූ අවස්ථාවේදීය. සමහරු මෙම රැස්වීම නැවත නැඟිටීම සිහි කිරීමේ පළමු ඉරිදා දේව මෙහෙය ලෙස විස්තර කර ඇත. මෙය එසේ නොවන බව ප්‍රබල හේතු කිහිපයක් පැහැදිලි කරයි. ගෝලයන් “යුදෙව්වරුන්ට බියෙන්” එක්රැස් වූ බව යොහන් පවසයි. ඉතින් ඒක තමයි ඔවුන් එකට ඉන්න හේතුව. ලූක් 48:24,37-XNUMX එම රැස්වීම වාර්තා කරයි. ලූක්ගේ වාර්තාවෙන් පැහැදිලි වන්නේ යේසුස්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බව ගෝලයන් කිසිසේත්ම ඒත්තු නොගත් බවයි. ඔහු ඔවුන්ට දර්ශනය වූ විට, ඔහු අවතාරයක් යැයි සිතූ නිසා ඔවුන් ඉතා බියට පත් විය. (ලූක් XNUMX:XNUMX)
8. සතියේ පළමු දිනය පිළිබඳ අටවන සඳහන ක්‍රියා 20,7:12-23,54 හි දක්නට ලැබේ. මුළු බයිබලයේම ඉරිදා සේවයක් විස්තර කර ඇති එකම අවස්ථාව මෙයයි. බයිබලානුකුල කාලවලදී, දවසක් ආරම්භ වී සවස් වරුවේ හිරු බැස යන විට අවසන් විය (ලූක් 11:30). එබැවින් සතියේ පළමු දිනය සැබවින්ම ආරම්භ වූයේ අපි අද සෙනසුරාදා සවස ලෙස හඳුන්වන ස්ථානයේය. පාවුල්ට පසුදා උදෑසන අසෝස් වෙත යාමට අවශ්‍ය විය - අපි එය ඉරිදා උදෑසන ලෙස හඳුන්වමු. එබැවින් ට්‍රෝවස් ප්‍රජාව සමුගැනීමේ හවස මෙහෙයක් පැවැත්වීමට පෙර දින සවස තීරණය කළහ. පාවුල් මුළු රාත්‍රිය පුරාම දේශනා කළේය (50 පදය). ඉරිදා උදේ උදේ කෑමෙන් පස්සේ මිෂනාරි කණ්ඩායම පිටත් වුණා. කණ්ඩායමේ බොහෝ දෙනෙක් ඇසෝස් වෙත යාත්‍රා කළ නමුත් පෝල් සිය ඉරිදා ගත කළේ එක් නගරයක සිට අනෙක් නගරයට කිලෝමීටර් XNUMX-XNUMXක් පයින් ඇවිද යමිනි. පාවුල් ඉරිදා ශුද්ධ වූ බවට මෙහි කිසිදු ඇඟවීමක් නොමැත. ඒ හා සමානව, මෙම සිදුවීම වාර්තා කරන ලූක්, හුදෙක් ඉරිදා සතියේ පළමු දිනය ලෙස හඳුන්වයි.
9. අවසන් වරට ඉරිදා සඳහන් වන්නේ 1 කොරින්ති 16,1:4-XNUMX හි ය. සාමාන්‍ය පාඨකයින් කිහිප දෙනෙකු මෙම පදය පඬුරු එකතු කරන ලද ඉරිදා දේව මෙහෙයක් පිළිබඳ විස්තරයක් ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත. නමුත් පාවුල් ඇත්ත වශයෙන්ම ලියූ දේ කියවා බලමු: "සාන්තුවරයන් සඳහා රැස්වීම සම්බන්ධයෙන්, මා ගලාතියේ පල්ලිවලට අණ කළ ලෙස ඔබත් කළ යුතුය. සතියේ පළමු දිනයේදී ඔබ සෑම කෙනෙකුම යමක් පසෙකට දමා ඔබට හැකි පමණින් එකතු කළ යුතුය, එවිට එකතු කිරීම සිදුවන්නේ මා එන විට පමණක් නොවේ, මම මුදල් ටිකක් තැබුවහොත් මම එය විසි නොකරමි. එම අවස්ථාවේදීම එකතු කිරීමේ කූඩයට ඉවතට. මොනවා හරි පැත්තකින් තියද්දි මම තාම ගෙදර ඉන්නේ මොකද මම සල්ලි තියන්නේ එතන. පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට පවසන දේ ඉතා සරල ය: ජෙරුසලමේ සිටින ඔබේ සහෝදර සහෝදරියන් ඉතා දුප්පත් ය. යේසුස්ගේ අනුගාමිකයන් එකිනෙකාට උපකාර කළ යුතුයි. සතිය ආරම්භයේදී, ඔබ වෙනත් දෙයක් කිරීමට පෙර, ජෙරුසලමේ දුප්පත් සහෝදර සහෝදරියන් වෙනුවෙන් කුඩා මුදලක් වෙන් කරන්න. එවිට මම එන විට, ඔබට කූඩයට දැමීමට මුදල් ටිකක් සොයන්නට සිදු නොවනු ඇත, මන්ද ඔබට සෑම සතියකම හරියටම මේ සඳහා යමක් වෙන් කරනු ඇත. මෙහිදීද පාවුල් ඉරිදා සඳහා විශේෂ නමක් භාවිතා නොකරයි. ඔහු එදිනට භාවිතා කරන්නේ සාමාන්‍ය නම පමණි. පාවුල්ට සහ මුල් කිතුනුවන්ට ඉරිදා සාමාන්‍ය දවසක් විය.

සතියේ පළමු දිනය ස්ථාන නවයෙන් කිසිම තැනක ශුද්ධ යැයි නොකියයි. දෙවියන් වහන්සේ එය කිතුනුවන් සඳහා විශේෂ නමස්කාර දිනයක් ලෙස වෙන් කර ඇති බවට කිසිදු ඇඟවීමක් නොමැත.

තවත් පද දෙකක් රසවත් ය:

එළිදරව් 1,10:XNUMX හි, යොහන් මෙසේ ලියයි, "ස්වාමීන්ගේ දවසේදී ආත්මය විසින් මා අල්ලා ගන්නා ලදී."

බොහෝ ඉරිදා රකින්නන් විසින් ඉරිදා දිනය දැන් ස්වාමීන්ගේ දිනය ලෙස හඳුන්වන බැවින්, ජෝන් එය අදහස් කළේ වසර 1900 කට පමණ පෙර බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම තර්කයේ නොසැලකිල්ල සමාන උදාහරණයකින් විදහා දක්වයි: ප්‍රෙස්බිටේරියන් පල්ලිවල ඉරිදා සබත් දිනය ලෙස හැඳින්වීම සිරිතක් විය. එම ප්‍රතිපත්තියම අදාළ කරගැනීමෙන් අදහස් වන්නේ බයිබලයේ සබත් බව පවසන සෑම විටම අප අදහස් කළ යුත්තේ ඉරිදා බවයි. කිසිවෙකු මෙහි එකඟ නොවනු ඇත.

ජෝන් ඉරිදා අදහස් කළේ "ස්වාමීන්ගේ දිනය" යන්නෙන් බව ඔප්පු කිරීමට, කෙනෙකුට එළිදරව්වට පෙර ලියා ඇති ලියවිල්ලක් හෝ ඉරිදා ස්වාමීන්ගේ දිනය ලෙස හඳුන්වන කාලයම සොයා ගත යුතුය. එවැනි ලේඛනයක් නොමැත. ඉන් වසර 75කට පමණ පසු ලියන ලද ව්‍යාජ ලේඛනයක පේතෘස්ගේ ශුභාරංචිය නමින් ඉරිදා දිනය මුලින්ම හඳුන්වන්නේ ස්වාමීන්ගේ දිනය ලෙසයි. එය ලියා ඇත්තේ පේතෘස්ගේ මරණයෙන් සියවසකට පසුවය, එහි කතුවරයා පේතෘස් අපොස්තුළු තුමා යැයි මිනිසුන් රැවටීමේ අදහසින්. එකල බොහෝ අය ප්‍රේරිතයන් විශ්වාස කළ බවත් ඔවුන්ගේ බොරු ඉගැන්වීම් ඉගැන්වූ බවත් ඔප්පු කිරීමට ව්‍යාජ ලේඛන සකස් කළහ.

මතෙව් 12,8:2,28, මාර්ක් 6,5:XNUMX සහ ලූක් XNUMX:XNUMX යේසුස් වහන්සේම ස්වාමීන්ගේ දවස ලෙස හැඳින්වූ දිනය පෙන්වයි.

"මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා සබත් දවසේ ස්වාමියාය." (ඊ)

සමහරු කොලොස්සි 2,16:17 උපුටා දක්වන්නේ සබත අහෝසි කළ බවයි. නමුත් වාක්‍යය සම්පූර්ණ කරන XNUMX වැනි පදය උපුටා දැක්වීම ඔවුන් අතපසු කරයි.

“එබැවින්, කෑම බීම ගැනවත්, මංගල්‍යයක් ගැනවත්, නව සඳක් ගැනවත්, සබත් දවසක් ගැනවත් කිසිවෙක් ඔබව විනිශ්චය නොකළ යුතුයි.” (කොලොස්සි 2,16.17:XNUMX, XNUMX E)

මතෙව් 7,1:2-14,1 හි ජේසුස් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළ ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රතිපත්තිය පාවුල් මෙහිදී පුනරුච්චාරණය කරයි. මුල් සභාවේදී, යේසුස්වහන්සේගේ බොහෝ අනුගාමිකයින් තමන් ඉගැන්වීමට අදහස් කළ ඉගැන්වීම් සම්පූර්ණ වී යේසුස්වහන්සේගේ දේවසේවයේදී වඩාත් පැහැදිලිව හෙළිදරව් වුවද දේවමාළිගාවේ මංගල්‍යයන් දිගටම පවත්වා ගෙන ගියහ. සමහර අය මෙම ආඥාවන් තවදුරටත් බැඳී නැති බව පිළිගත් අතර ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් කළාක් මෙන් දිගටම නමස්කාර කරන අයව විවේචනය කළහ. පාවුල් මෙම විවේචනය හෙළා දුටු අතර එක් එක් පුද්ගලයාට තමාගේම තීරණයක් ගැනීමට අවසර දෙන ලෙස නිර්දේශ කළේය. රෝම 8:XNUMX-XNUMX හි පාවුල් එම ප්‍රශ්නය ආමන්ත්‍රණය කර එම මූලධර්මයම ප්‍රකාශ කරයි.

නමුත් පාවුල් කොලොස්සි පොතේ සතිපතා සබත ගැන කතා නොකළ බව මතක තබාගන්න. ඔහු සබත් දින ගැන කතා කළේය, "ඉදිරියට ඇති දේවල සෙවනැල්ලකි." සතිපතා සබත දෙවියන්ගේ නිර්මාණ කාර්යයේ ස්මාරකයක් විය. සෑම අනුස්මරණයක්ම මෙන්, එය නැවත යොමු කළේ මැවිල්ලට මිස මෙසියස් වෙතට නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, යුදෙව් වසරක් තුළ "ඉදිරි දේවල්වල සෙවනැල්ලක්" වූ සබත් දින ගණනාවක් තිබුණි (ලෙවී කථාව 3:23,4-44 හි ලැයිස්තුගත කර ඇත). මෙම චාරිත්‍රානුකූල සබත් දින පාස්කු සහ අනෙකුත් උත්සව සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර එය යේසුස් වහන්සේගේ අනාගත දේවසේවය වෙත යොමු විය (1 කොරින්ති 5,7:1). යේසුස්ගේ අනුගාමිකයින්ට තවදුරටත් මෙම විශේෂ සබත් දින පැවැත්වීමට අවශ්‍ය නැත. ඒ වෙනුවට, යේසුස්වහන්සේගේ මරණය සිහිකරමින්, අප අපගේ ස්වාමින්වහන්සේගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයෙන් "ඔහු පැමිණෙන තුරු" සහභාගි විය යුතුය (11,26 කොරින්ති XNUMX:XNUMX).

මුල් මාතෘකාව: සබත් දවස ගැන ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ කතාවක්, ප්‍රථම ප්‍රකාශනය: Truth for Today, Narborough, UK, පරිවර්තනය: Michael Göbel, භාෂාමය සංස්කරණය: Edward Rosenthal, සංස්කරණය: Kai Mester