Ak ste závislý – a tých závislostí je veľa – tento článok vás bude zaujímať. Pretože to, čo platí pre prvotnú závislosť, sa dá preniesť. Či už štvrťroční hriešnici alebo dlhodobí hriešnici, či príležitostní hriešnici, opilci alebo hriešnici, všetci sú pozvaní zamyslieť sa nad životom v slobode a skutočným pôžitkom. Autor: Kai Mester
V auguste 2013 sa v adventistickom mládežníckom časopise youngsta objavil článok Ulfa Rödera (kazateľ v Lüneburgu) s názvom »Sex, ako ho chce Boh – záťaž a potešenie, vášeň a osvieženie«. Obsahoval dve pasáže na tému masturbácie, ktoré vás prinútili posadiť sa a spozornieť.
Citujem: „U nás sa ľudia sobášia veľmi neskoro, alebo len na určité obdobia svojho života, alebo vôbec. Potreba sexu sa ale stále prebúdza okolo 12. roku života. Sexuálne nutkanie teda dosahuje svoj vrchol vo fáze života, v ktorej sa akákoľvek forma manželského zväzku objavuje v našej kultúre príliš skoro. Čo je teda možné? Ako ďaleko môže človek zájsť, aby uspokojil potrebu sexuality? Prvým prístupom bolo oddelenie manželskej sexuality a sólo sexuality (masturbácia). V minulosti bola masturbácia považovaná za hriech. Neskôr sa ukázalo, že to nie je masturbácia, čo nás oddeľuje od Boha (ako hriech), ale skôr naše nečisté myšlienky. Byť sólo je teda určite spôsob, ako zažiť sexuálne oslobodenie. Neprináša síce domov, uspokojenie, naplnenie ani istotu, ale úľavu.“
Tu je niekoľko nebiblických úvah o sexe pred manželstvom, ktoré v tomto článku nebudem rozoberať a vyvrcholí nasledujúcim záverom: „Sex je dar Boží, vrchol Jeho tvorivosti. Sex sa najlepšie hodí do manželského vzťahu. Boh vám praje bezpečný rámec, domov a pocit bezpečia. Ak stále máte sex mimo tohto, potom je vám Boh stále nablízku a sprevádza vás v zodpovednosti, úcte a domove.«
Ellen Whiteová, zakladajúca matka našej denominácie, ktorú väčšina adventistov považuje za prorokyňu a posla Božiu a ktorej písanie mnohí považujú za mimokanonické inšpirované písanie, urobila na tému masturbácie veľmi odlišné vyhlásenia. Tu je úryvok:
"Mám obavy o deti a mládež, ktorí sa ničia osamelými neresťami pre tento svet a svet, ktorý príde." (Výzva k matkám, 5)
Potom rozsiahlo píše o negatívnych účinkoch sexuálnej závislosti na sebauspokojení na fyzické zdravie, intelektuálny výkon, psychickú rovnováhu, morálne hodnoty, vzťah k opačnému pohlaviu vo vzťahu k zakladaniu rodiny, duchovnej citlivosti a životu viery.
„Matky, veľkou príčinou týchto fyzických, duševných a morálnych neduhov je tajná neresť, ktorá rozdúchava vášne, ženie fantáziu do horúčky a spôsobuje pád morálnych bariér.“ (s. 8) „Tajná neresť "ničí vysoký cieľ, vážne úsilie a vôľu budovať dobrý náboženský charakter." (s. 9)
„Vy, matky, nemôžete byť príliš opatrné, aby ste chránili svoje deti pred učením sa základným návykom... Susedia môžu dovoliť svojim deťom, aby prišli do vášho domu, strávili večer a noc s vašimi deťmi... Aby sa moji chlapci nerozmaznali. , Nedovolil som im spať v jednej posteli alebo v jednej izbe s inými chlapcami.« (strana 11)
Potom píše o tom, ako chrániť svoje deti pred zlými vplyvmi, ako im dať produktívne a fyzické zamestnanie, ktoré ich pripraví na neskorší život.
„Naše deti by sme mali naučiť praktizovať návyky sebazaprenia... potláčať vášne a dať ich pod vedenie duševných a morálnych síl.“ (s. 19)
Ďalej opisuje, ako citlivo pomôcť svojim deťom, ak už do tejto neresti spadli, dostať sa z nej.
„Táto neresť sa mi ukázala ako ohavnosť v Božích očiach (vo videní). Bez ohľadu na vysoké povolanie človeka, ten, kto je ochotný dať sa zapriahnuť na uspokojenie žiadostivosti tela, nemôže byť kresťanom.“ (s. 25) Toto je silný, ale jasný jazyk.
„Mnohí nevedia, že tieto zvyky sú hriešne a vedú k hrozným následkom. Potrebujete osvietenie. Niektorí takzvaní Ježišovi nasledovníci vedia, že hrešia proti Bohu a ničia si zdravie. Napriek tomu sú otrokmi svojich skazených vášní. Cítia sa vinní a čoraz menej priťahovaní k Bohu v tichej modlitbe.“ (s. 25)
„Jediná nádej pre všetkých, ktorí sa oddávajú zlozvykom, je vzdať sa ich navždy... vyžaduje si to odhodlané úsilie odolať pokušeniu... Pán Každopádne sa týmto zvykom oddával tak dlho, až sa mu zdalo, že ho neovláda. .. Tento muž zašiel tak ďaleko, že sa zdalo, že ho Boh opustil. Išiel do lesa a trávil dni a noci v pôste a modlitbách, aby prekonal tento veľký hriech. Potom sa však vrátil do starých koľají. Boh neodpovedal na jeho modlitby [pretože na to nedal Bohu príležitosť]. Požiadal Boha, aby pre neho urobil to, čo on mohol urobiť pre seba [to znamená veriť]. Znovu a znovu sľuboval vernosť Bohu a rovnako často porušoval svoje sľuby a oddával sa skazenej žiadostivosti, kým ho Boh nenechal napospas osudu. Medzitým zomrel. Bol samovrah. Čistota neba nebude narušená jeho prítomnosťou. Kto sa zničí, nebude mať nikdy večný život.« (s. 27-28)
Dobre!
Je zrejmé, že to, s čím máme do činenia v popisoch Ellen Whiteovej, je zlé návykové správanie. Inde píše vyslovene o ľuďoch, ktorí nutkavo praktizujú sólo sex niekoľkokrát denne. Každý tu bude určite súhlasiť, že oslobodenie od nátlaku a závislosti, ako základné posolstvo evanjelia, je to, čo títo ľudia potrebujú a určite po tom túžia.
Ulf Röder však vo svojom článku píše o zodpovednom sólo sexe ako o úľave. Je to možno niečo úplne iné, na čo sa slová, ktoré ste práve čítali, vôbec nevzťahujú?
Ellen Whiteová vyzýva rodičov, aby zabránili svojim vlastným deťom učiť sa „umeniu“ masturbácie od iných detí. Pre nich to nie je návykové správanie alebo frekvencia, čo je hriech, ktorému sa treba vyhnúť, ale oboje je desivým dôsledkom hriechu.
Každý, kto si myslí, že sólo sex je potrebný ako úľava pre nezadaných, by mal vedieť, že sólo sexu sa venujú aj manželia. Buď majú chuť, keď z akéhokoľvek dôvodu nie je príležitosť na zbožný sex, alebo sa vo svojich myšlienkach aj tak odcudzujú. Omnoho lepšie je preto vykonávať kontrolu nad vlastným telom a vlastnými myšlienkami ešte v nezosobášení, aby sa aj v manželstve stalo čo najväčšie požehnanie.
Masturbácia stelesňuje jadro všetkého návykového správania. Pretože každá závislosť je hľadaním uspokojenia pocitov. Až na to, že pokiaľ ide o masturbáciu, prostriedky na dosiahnutie cieľa sú vždy a všade na dosah, čo môže závislým odvykanie skutočne veľmi sťažiť.
[Dodatok z 9. februára 2018: Za posledné dva dni prešli tlačou tieto správy: Súdni lekári predpokladajú, že každý rok v Nemecku zomrie 100 ľudí pri masturbácii, pretože hľadajú extrémne nakopnutie k životu nebezpečným metódam, ktoré by mohli chytiť. Fyzické zranenia, ktoré si narkomani spôsobia v opitosti, sa nedajú zmerať číslami.]
Masturbácia je opakom sebazaprenia, a preto je najvyšším hriechom. Hriech skôr či neskôr vedie k smrti (Rímskym 6,23:17,33). Lebo kto by si chcel „zachrániť“ život, stratí ho (Lk XNUMX). Ale kto zažije oslobodenie skrze Ježiša v tejto oblasti, zažije zároveň oslobodenie v mnohých iných oblastiach.
V skutočnosti sa mnohí zbožní muži a ženy teraz dokážu oslobodiť od návykového správania prostredníctvom modlitby, odhodlania a sebadisciplíny. Čo však trpí, ako štvrťročný opilec, je to, že pravidelne upadajú do tohto hriechu a len zriedka sa im podarí zostať bez neho viac ako mesiac v kuse.
Len nedávno mi sem do Bolívie zavolal brat z Nemecka o radu, pretože tento sporadický výskyt aktívnej nočnej masturbácie v polospánku ho pravidelne posúval v duchovnom živote o dlhú cestu späť. Ľudská psychika je záhadou a zdá sa, že zlozvyky sú rýchlo sa meniacimi umelcami, ktorí stále nachádzajú nové medzery a spôsoby, ako sa vyhnúť ich vykoreneniu.
Nie je Boh dosť mocný na to, aby nás oslobodil skrze Ježiša? Hovorí: „Ak vás Syn vyslobodí, potom ste skutočne slobodní.“ (Ján 8,36:XNUMX) Tento text viedol mnohých kresťanov k presvedčeniu, že sú oslobodení od hriechu alebo že majú aspoň jeden druh odpúšťajúcej stálosti, aj keď masturbujú, majú sex pred alebo mimo manželstva, možno dokonca s rovnakým pohlavím. Svoju teológiu prispôsobili realite zdanlivo nevykoreniteľného hriechu.
Pre tých, ktorí túžia po úplnej slobode v tejto oblasti, niekoľko užitočných návrhov. Biblické verše sú parafrázované: „Iba svojou vierou budete žiť ako spravodlivý.“ (Habakuk 2,4:XNUMX P) To je kľúč!
»Budete spravodliví vierou bez skutkov zákona.« (Rimanom 3,28:XNUMX P) Zmena vonkajšieho správania alebo sebadisciplíny neprinesie vytúžený prielom.
»Nepochybuj o Božom zasľúbení skrze neveru, ale posilňuj sa vierou a vzdávaj slávu Bohu!« (Rimanom 4,20:XNUMX P) Dôvera je kľúčom.
Verte, že Boh dodrží svoj sľub, aj keď realita vyzerá inak! »Ale stojíš vo viere.« (Rimanom 11,20:XNUMX) Dôveruj Bohu, že ťa oslobodí a dodrží jeho slovo!
„Aby ste skrze vieru dostali Ducha.“ (Galaťanom 3,14:XNUMX P) Táto dôvera zmení váš spôsob myslenia.
„Aby Mesiáš skrze vieru prebýval vo vašom srdci, aby ste... boli naplnení do plnosti Božej. Ale tomu, kto podľa moci, ktorá vo vás pôsobí, môže urobiť oveľa viac, ako prosíte alebo rozumiete, tomu buď sláva... Amen.“ (Ef 3,17-21P)
Čo to znamená? Keď nám Ježiš sľubuje: „Blahoslavení hladní a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení“ (Matúš 5,6:5,21), znamená to, že nás oslobodí od hriechu, keď po ňom túžime. Podľa biblickej definície je „spravodlivosť“ opakom hriechu (pozri Rimanom 6,13.16.18.20:8,10; 2:5,21-1-2,24-XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX. Korinťanom XNUMX:XNUMX; XNUMX. Petrov XNUMX:XNUMX).
Takže potrebuješ hlbokú vieru, že Ježiš ťa oslobodil na kríži a že všetko, čo teraz musíš urobiť, je triumfálne hodiť toto víťazstvo tvárou v tvár pokušeniu. Nechajte sa naplniť hlbokou vďačnosťou a ak sa čo i len emocionálne priblížite k starému hriechu, nechajte tieto radostné, vďačné, dôverčivé pocity vami prúdiť až do posledných nervových zakončení! Čím dlhšie to budete praktizovať, tým silnejšie budú tieto nebeské pocity, pretože ste už tak dlho slobodní.
A ak opäť spadnete, nenechajte sa tým nijako odradiť! Ihneď choď k Bohu, vyznaj svoj hriech a nech ti je znovu darovaná uzdravujúca viera! Rozhodne sa odmietnite vzdať viery, aj keď vám to bude trvať mnoho rokov, kým cez vieru urobíte úplný prielom! Nemáme toľko času ako Abrahám, aby sme sa naučili abrahámovskú vieru. Ale Boh pozná tvoju budúcnosť. Verte jemu a jeho liečebnej ceste s vami!
To sa samozrejme môže stať len vtedy, ak dovolíte, aby sa rovnakým spôsobom prečistil aj váš myšlienkový svet. Pretože masturbácia je len symptóm založený na sexuálnych, erotických alebo aspoň romantických fantáziách.
Ako hovorí text: „Ale tomu, kto podľa moci, ktorá vo vás pôsobí, môže urobiť oveľa viac, než žiadate alebo rozumiete.“ (Ef 3,20 P) To znamená vnútornú pripravenosť byť očistený. oveľa hlbšie a dôkladnejšie, než po čom túžime. Potom, v situáciách pokušenia, neprenikneme presne cez hriech a nebudeme zachránení ako drevo pred ohňom, ale bezpečne sa utáboríme ďaleko od priepasti na bujných a tučných pastvinách. Naše myšlienky budú inde, s naším Pastierom a jeho plánmi, emóciami a vášňami. Vychutnáme si to uprostred pokušenia, cítime, že Boží Duch tak absolútne ovláda naše telá, je taký slobodný a schopný konať Jeho vôľu.
Teraz sa nikto nemusí báť, že vďaka tejto oddanosti tomu, čo sa považuje za asketický, bezpohlavný život, stratí svoju schopnosť sexuálnej rozkoše. Práve naopak. Táto vôľa v Bohom ustanovených chvíľach, v svätyni ním posväteného manželstva, prevýši radosť a zadosťučinenie bezbožných a zlomyseľných hriešnikov, o koľko je nebo vyššie ako zem.
zanechať komentár