Mnohí strážcovia sabatu sa pravdepodobne nikdy nestretli s touto témou. Je to však lekcia s dramatickými dôsledkami. To, čo spája všetkých adventistov siedmeho dňa všetkých druhov, sabat, je tu spochybňované. Ale nie tak, že z nedele urobíme správny deň odpočinku, ako to robí väčšina kresťanských cirkví. Taktiež sa nehlása doktrína, že v Novom zákone už nie je biblický deň odpočinku, že každý deň je rovnaký, ako kážu napríklad mormóni alebo svedkovia. skôr:

Lunar Sabbath sa predstavuje

Nový mesiac. V tento deň je odpočinok ako v sobotu. Potom nasledujú štyri týždne, ktoré sa všetky končia sabatom. Potom opäť nasleduje svätý nov, takže sabaty sú vždy 8./15./22. a 29. deň v mesiaci, ktorý začína Novým mesiacom ako 1. deň. Kvôli astronomickým okolnostiam sa však niekedy po štyroch týždňoch musí vložiť priestupný deň, aby sa deň nového mesiaca skutočne zhodoval s novým mesiacom, prvým objavením sa jemného polmesiaca.

Pri tomto type kalendára pripadá sabat každý mesiac na iný deň v týždni v našom kalendári. Väčšine ľudí, kresťanov a adventistov sa to určite bude zdať veľmi zvláštne, a predsa sa k nemu nedávno prihlásili jednotliví adventisti a malé skupiny zachovávajúce lunárny sabat po celom svete. Na ilustráciu uvádzame graf:

Tento graf ukazuje, ako lunárny sabat pripadá na iný deň v týždni v každom lunárnom cykle. Len pomerne zriedkavo je to v sobotu. Odpočinok bude počas všetkých lunárnych sabatov a dní nového mesiaca.

Špeciálna "Božia cirkev"

Len málo adventistov siedmeho dňa vie, že v roku 1863 bola založená nielen naša cirkev, ale aj to, čo sa nazýva cirkev Božia, siedmy deň. Bola to koalícia adventistov zachovávajúcich sabat, ktorí odmietli spisy Ellen Whiteovej. Dnes má táto kongregácia okolo 300.000 XNUMX členov.

Clarence Dodd a hnutie posvätných mien

Člen tejto cirkvi menom Clarence Orvil Dodd založil časopis v roku 1937 Viera (Viera). Tento časopis, ako žiadny iný, začal obhajovať učenie, že je nevyhnutné vyslovovať Božie sväté meno, a ak je to možné, v jeho správnej forme.

Z toho vzniklo hnutie Sacred Name, ktoré sa v kresťanstve najjasnejšie stavia proti židovskému názoru nevyslovovať Božie meno kvôli jeho svätosti, najmä preto, že presná výslovnosť už nie je známa. Skôr nabáda k jeho častej, pietnej a vernej výslovnosti. Pre vyznávačov tohto hnutia je dôležitá aj správna výslovnosť mena Ježiš.

Biblické sviatky

Podobne od roku 1928 Dodd obhajoval zachovávanie mojžišovsko-biblických sviatkov namiesto pohanských kresťanských sviatkov. Najmä Herbert Armstrong z Worldwide Church of God prevzal toto učenie a šíril ho prostredníctvom časopisu jasné a pravdivé. Rovnaká doktrína však sporadicky nachádza svojich prívržencov aj medzi adventistami siedmeho dňa.

Jonathan Brown a lunárny sabat

Hnutie Svätého mena sa vyvinulo naprieč denomináciami a dokonca aj do letničných kruhov. Podporovateľom tohto hnutia je Jonathan David Brown, člen skupiny Jesus Music Seth, producent kresťanskej rockovej skupiny Petra, v ktorej spievala populárna speváčka Twila Paris a ďalší kresťanskí speváci. Jonathan David Brown bol prvý, kto písomne ​​rozšíril učenie o lunárnom sabatu, ktoré sa teraz dostáva do najrôznejších kruhov zachovávania sabatu.

Je sabat založený na mesiaci?

Lunárny sabat je často ospravedlnený Genesis 1:1,14. Tam majú slnko a mesiac pridelenú funkciu pri určovaní času sviatkov (hebrejsky מועדים mo'adim), dní a rokov. Keďže slnko je dostatočné na určenie dní a rokov, mesiac musel byť určený na určenie sviatkov. Zdá sa, že Levitikus 3 pridáva k týmto lunárnym sviatkom sabat. Toto je dôležitý argument v doktríne lunárneho sabatu. Mnohé iné texty však výslovne odlišujú sabaty od sviatkov (מועדים mo'adim): 23. Paralipomenon 1:23,31; 2. Paralipomenon 2,4:8,13; 31,3:10,34; 2,6; Nehemiáš 44,24:45,17; Náreky 2,13:XNUMX; Ezechiel XNUMX:XNUMX; XNUMX; Ozeáš XNUMX:XNUMX. A nikde nie je sabat konkrétne spomenutý ako sviatok (מועד mo'ed).

Sobota je tiež sviatok, ale špeciálny. Práve preto, že nie je založený na Mesiaci a berie svoj rytmus výlučne zo skutočnosti šesťdňového stvorenia, stáva sa pamätným dňom, ktorým je. Sobota a s ňou sedemdňový týždeň sú také výnimočné, pretože nemajú vôbec žiadny astronomický základ. Sedemdňové delenie je ľubovoľné a nie je založené na fázach mesiaca. Tým odvádza pozornosť od nebeských telies ako Božieho stvorenia a sústreďuje sa výlučne na Stvoriteľa. Ak by to bolo inak, týždeň by sa dal vysvetliť čisto evolučne.

Z Genesis 1:1,14 možno skutočne vyvodiť záver o dôležitosti mesiaca pre kalendár a oceniť židovský lunisolárny kalendár, podľa ktorého sú židovské sviatky založené. Ale tento verš nehovorí nič o lunárnych sabatoch, ktoré sú vložené s niekoľkými priestupnými dňami medzi sedemdňovými týždňami.

Ctíme si Saturn?

Vyznávači lunárneho sabatu kritizujú naše chápanie sabatu poukazovaním na to, že sobota je dňom Saturna. Dodržiavaním sabatu by sme teda uctievali krutého boha Saturna, ktorý zjedol všetkých svojich synov okrem Jupitera. To prehliada skutočnosť, že týždenný sabat je oveľa starší ako jeho spojenie s bohom Saturnom podľa mena. Historici veria, že Rimania prevzali sedemdňový týždeň od Židov a dali dňom v týždni mená svojich vlastných bohov. Vieme tiež, že starí Rimania medzi svojimi bohmi prirovnávali Saturn k bohu Židov a preto zasvätili sobotu Saturnovi. Ale to nemá nič spoločné so skutočným určením týždenného sabatu.

V hebrejčine neexistuje spojenie medzi dňami v týždni a konkrétnymi božstvami, ako to máme vo väčšine európskych jazykov. Tu sa nazývajú dni: prvý deň, druhý deň, tretí deň, štvrtý deň, piaty deň, šiesty deň, sabat. Každý deň v týždni je už nasmerovaný na prichádzajúci sabat a tým potvrdzuje platnosť týždenného sabatu.

Kde sú historické dôkazy?

Ani Karaiti, ktorí sa riadia Mesiacom prísnejšie ako tradičný judaizmus, ani iné židovské sekty v histórii nikdy nedodržiavali lunárny sabat. Dokonca aj apoštoli sa riadili židovským kalendárom sviatkov svojej doby. Neexistuje žiadny dôkaz, že by sa snažili o reformu kalendára. Kde teda získať istotu, že lunárny Sabat je vlastne biblický?

Židovský historik Flavius ​​​​Josephus (37-100 nl) uvádza: „Neexistuje jediné mesto Grékov, Barbarov alebo iných ľudí, do ktorého by neprenikol náš zvyk odpočívať v siedmy deň!“ (Mark Finley, Takmer zabudnutý deň, Arkansas: Concerned Group, 1988, s. 60)

Rímsky autor Sextus Iulius Frontinus (40-103 n. l.) napísal, že „zaútočili na Židov v deň Saturna, keď majú zakázané robiť čokoľvek vážne.“ (Samuele Bacchiocchi, Nový útok proti sabatu – 3. časť, 12. december 2001) Nie je známe, že by Saturnov deň bol zarovnaný s novým mesiacom.

Historik Cassius Dio (163-229) hovorí: „Tak bol Jeruzalem zničený práve v deň Saturna, v deň, ktorý si Židia dodnes najviac uctievajú.“ (Ibid.)

Tacitus (58 – 120) o Židoch píše: „Hovorí sa, že siedmy deň zasvätili odpočinku, pretože ten deň ukončil ich trápenie. Neskôr, keďže sa im zaháľanie zdalo lákavé, zasvätili každý siedmy rok leňošeniu. Iní tvrdia, že to robia na počesť Saturna.« (História, Kniha V, citované v: Robert Odom, Sobota a nedeľa v ranom kresťanstve, Washington DC: Review and Herald, 1977, strana 301)

Filón Alexandrijský (15 pred Kr. – 40 n. l.) píše: „Štvrté prikázanie sa vzťahuje na svätý siedmy deň... Židia zachovávajú siedmy deň pravidelne v intervaloch šiestich dní.“ (Dekalóg, Kniha XX citovaná v: tamže. 526) Tento obzvlášť skorý zdroj nevie nič o vloženom novom mesiaci alebo prestupných dňoch.

Nenútia vás tieto citáty zamyslieť sa vzhľadom na to, že dnes všetky židovské skupiny na celom svete dodržiavajú sobotu v sobotu? Židia sa nikdy nehádali wanna nanajvýš sa má zachovávať sabat ako sa má konať a o koľkej sa v piatok začína.

reforma židovského kalendára

Reforma židovského kalendára z roku 359 nášho letopočtu neopustila rytmus lunárneho týždňa, ktorý sa dnes predpokladá, ale skôr prirodzené pozorovanie Mesiaca a jačmeňa ako vodítka pre nové mesiace a začiatok roka. Namiesto toho sa nové mesiace a prestupné mesiace odvtedy počítali astronomicky a matematicky. V týždennom cykle sa však nič nezmenilo.

Svedectvo Talmudu

Talmud veľmi podrobne píše o kalendári, sviatkoch, novom mesiaci, týždennom sabate. Prečo nikde nie je zmienka o lunárnom sabate?

Ako môže byť nový mesiac mimo týždenného cyklu pri čítaní nasledujúcich citátov z Talmudu?

„Nový mesiac je iný ako sviatok... Keď nový mesiac pripadá na sabat, dom Shammai rozhodol, že človek má recitovať osem požehnaní vo svojej doplnkovej modlitbe. Hillelov rod rozhodol: sedem.« (Talmud, Eiruvin 40b) Podľa doktríny lunárneho sabatu však nový mesiac nemohol pripadnúť na sabat.

„Ak šestnásty [pasach] pripadne na sobotu, mali by byť (časti veľkonočného baránka) spálené na sedemnásteho, aby sa neporušila ani sabat, ani sviatok.“ (Talmud, Pesachim 83a) Podľa učenie lunárneho sabatu, 16. deň by bol .ale vždy deň po lunárnom sobote.

Citáty objasňujú, že sabat nebol v pevne stanovené dni lunárneho cyklu, ale pohyboval sa nezávisle počas roka.

Čo znamenajú babylonské korene lunárneho sabatu?

O Babylončanoch sa hovorí, že mali týždenný rytmus podobný tomu, ktorý obhajovali prívrženci lunárneho sabatu. Začalo sa to tiež novým mesiacom a posledný týždeň v mesiaci mal vtedy viac ako sedem dní, ako v dnešnom učení lunárneho sabatu. Odkedy však môže mať pre nás Babylon nejakú vzorovú funkciu?

Babylončania oslavovali a šapatu spomínaný sviatok mesiaca každý 7./14./21./28 o mesiac, teda o jeden deň skôr ako údajné lunárne sabaty. Niektorí vedci majú podozrenie, že Izraeliti prevzali slávenie sabatu od kultu Mesiaca v Mezopotámii a oddelili ho od lunárneho cyklu, keď sa usadili v Kanaáne. Tým však popierajú Božiu existenciu a vysvetľujú židovské náboženstvo evolučnými pojmami, alebo neveria v inšpiráciu Písmom, ktoré poznajú sobotu od stvorenia.

Ako súvisí osemdňový týždeň so štvrtým prikázaním?

Ako by sa mal človek správať v prestupných dňoch, ktoré sa niekedy objavujú na konci lunárneho cyklu? Neboli by to dni odpočinku ani pracovné dni. Ale štvrté prikázanie hovorí: Šesť dní budeš pracovať a siedmy odpočívať! Prečo to Biblia neupravuje?

Prečo 2. Mojžišova 16 nenaznačila, že aspoň raz za mesiac v Deň prípravy trikrát alebo štyrikrát treba nazbierať mannu, ak bol naozaj dlhý víkend s dvoma alebo tromi dňami?

Kedy je presne deň nového mesiaca?

Existuje niekoľko spôsobov, ako určiť nový mesiac: astronomicky, podľa oka, v Izraeli alebo tam, kde žijete atď. Aký štandard by ste mali použiť? V praktickom živote tak vyznávači lunárneho sabatu môžu mať slávenia soboty oddelené aspoň jedným dňom.

Ellen White a lunárny sabat

Ako vnímajú strážcovia lunárneho sabatu nasledujúce výroky Ellen Whiteovej? "Týždenný cyklus siedmich doslovných dní, šesť do práce a siedmy na odpočinok, pochádza z veľkej reality prvých siedmich dní." (duchovné dary 3, 90)

„Potom som bol vzatý späť do stvorenia a videl som, že prvý týždeň, keď Boh dokončil dielo stvorenia za šesť dní a na siedmy deň odpočíval, bol ako každý iný. Veľký Boh vo svojich dňoch stvorenia a odpočinku zmeral prvý cyklus týždňa, ktorý mal slúžiť ako vzor pre všetky nasledujúce týždne až do konca času.« (Duch proroctva 1, 85)

Prečo sa nechávam vziať na ľad?

Historický pôvod doktríny lunárneho sabatu a početné otázky, ktoré vyvoláva, ukazujú, že nemáme do činenia s biblickou doktrínou. Lunar Sabbath teda patrí do vreca trikov nepriateľa. Avšak tých, ktorí zastávajú túto doktrínu, by sme nemali vnímať ako nepriateľov, ale ako ľudí, ktorí obzvlášť potrebujú naše modlitby a lásku. Neobjavili sme v sebe vlastnosti, ktoré vedú ľudí k prijatiu týchto a iných heréz? Môže to mať veľmi ušľachtilé pohnútky: Túžba robiť len to, čo sa podľa vlastného svedomia zdá byť pravdou, a to aj proti prúdu. Alebo: Oheň oddanosti, ktorá chce Bohu ukázať, aké obete je ochotná priniesť. Ale aj dobrá viera, túžba po excentrike a bohužiaľ až príliš často pýcha. Aké zdravé sú moje rodinné a komunitné vzťahy? Je možné, že už mám okrajové miesto v mojej sociálnej štruktúre, ktoré ma otvorilo doktríne, ktorá pravdepodobne vnesie do mojej práce, komunity a komunitného života veľký zmätok? Nie nadarmo sa diabol nazýva diabolos, teda poriadnik. Pretože chce dôkladne prekaziť poslanie Božej cirkvi.

Skúšaj ma, Pane!

Žiaľ, medzi veriacimi je obzvlášť rozšírená dôverčivosť: človek verí bez toho, aby to skutočne kontroloval. Dôverujete výskumom iných, nie preto, že ich argumenty sú presvedčivé, ale preto, že v nás udierajú na strunu. Adventisti sú „veriaci“ ľudia, bohužiaľ často aj „dôverčiví“. Čím ťažšie je niečo implementovať, tým viac sa cítite motivovaní. Pretože musím prekonať svoje ego! Možno je mučeníctvo súčasťou sebaobrazu? Niektorí outsideri si z núdze urobili cnosť a dobrovoľne sa uchyľujú k nezvyčajnému, aj k svojej viere. Najhoršie je, že ak nám chýba pokora, zablúdime aj napriek vysokej inteligencii a pravdovravnosti.

Dobrá správa

Dobrá správa: Boh vie, ako nás od toho všetkého zachrániť, ak úprimne túžime po spáse a sme ochotní konať jeho vôľu proti našej vôli. Dá nám rozlišovaciu schopnosť, poznanie Jeho vôle, rovnováhu a pokoru v našom živote viery. Svojou prítomnosťou naplní aj samotu a uteší nás. Ak úprimne hľadáme jeho tvár, dovedie nás k cieľu – v prípade potreby aj okľukami.