26. apríla 1521 Luther opustil Worms. Cestu mu zakryli zlovestné mraky. Keď však vyšiel z mestskej brány, jeho srdce sa naplnilo radosťou a chválou. „Sám Satan,“ povedal, „bránil pápežovu pevnosť; ale Kristus urobil veľký prielom. Diabol musel uznať, že Mesiáš je mocnejší.«

„Konflikt vo Wormse,“ píše priateľ reformátora, „pohol ľudí blízko i ďaleko. Keď sa správa o tom rozšírila po Európe – do Škandinávie, švajčiarskych Álp, miest Anglicka, Francúzska a Talianska – mnohí dychtivo prevzali mocné zbrane v Božom Slove.“

Odchod z Worms: Loyal s jednou výhradou

O desiatej hodine Luther opustil mesto s priateľmi, ktorí ho sprevádzali do Wormsu. Dvadsať jazdcov a veľký dav odprevadili koč k hradbám.

Na spiatočnej ceste z Wormsu sa rozhodol opäť napísať cisárovi, pretože nechcel vyzerať ako vinný rebel. „Boh je mojím svedkom; pozná myšlienky,“ povedal. „Som z celého srdca ochotný poslúchnuť Vaše Veličenstvo, na česť alebo hanbu, za života alebo smrti, s jednou výhradou: keď je to proti Božiemu oživujúcemu Slovu. Vo všetkých obchodných záležitostiach života máte moju nezlomnú lojalitu; lebo tu strata alebo zisk nemá nič spoločné so spasením. Ale je proti Božej vôli podriadiť sa ľuďom vo veciach večného života. Duchovná poslušnosť je skutočným uctievaním a mala by byť rezervovaná pre Stvoriteľa.“

Takmer s rovnakým obsahom poslal aj cisárskym stavom list, v ktorom zhrnul dianie vo Wormse. Tento list urobil na Nemcov hlboký dojem. Videli, že cisár a vyšší klérus s Lutherom zaobchádzali veľmi nespravodlivo, a veľmi sa vzbúrili pre arogantné nároky pápežstva.

Keby Karol V. rozpoznal skutočnú hodnotu svojho kráľovstva v podobe muža ako Luther – muža, ktorého nemožno kúpiť ani predať, ktorý by neobetoval svoje zásady za priateľa alebo nepriateľa – bol by si ho skôr vážil a ctil, než by ho odsudzoval. vyhýbať sa.

Nálet ako záchranná akcia

Luther cestoval domov a cestou prijímal úctu od všetkých spoločenských vrstiev. Cirkevní hodnostári privítali mnícha pod pápežskou kliatbou a svetskí predstavitelia si uctili muža pod cisárskym zákazom. Rozhodol sa odbočiť z priamej cesty, aby navštívil Moru, rodisko svojho otca. Sprevádzal ho kamarát Amsdorf a furman. Zvyšok skupiny pokračoval do Wittenbergu. Po pokojnom dni oddychu so svojimi príbuznými – aký rozdiel oproti nepokojom a sporom vo Wormse – pokračoval v ceste.

Keď koč prechádzal roklinou, cestujúci stretli päť dobre vyzbrojených maskovaných jazdcov. Dvaja chytili Amsdorfa a povozníka, ďalší traja Luthera. Potichu ho prinútili zosadnúť, prehodili mu cez plecia rytiersky plášť a posadili ho na koňa navyše. Potom pustili Amsdorfa a furmana. Všetci piati vyskočili do sediel a spolu s väzňom zmizli v tmavom lese.

Kráčali po kľukatých cestičkách, niekedy vpred, inokedy vzad, aby unikli každému prenasledovateľovi. Za súmraku zvolili novú cestu a rýchlo a nehlučne postupovali cez tmavé, takmer nevyšliapané lesy do hôr Durínska. Tu trónil Wartburg na vrchole, na ktorý sa dalo dostať len strmým a náročným výstupom. Luthera priviedli do múrov tejto odľahlej pevnosti jeho väznitelia. Ťažké brány sa za ním zavreli a skryli ho pred zrakom a poznaním vonkajšieho sveta.

Reformátor nepadol do rúk nepriateľa. Strážca sledoval jeho pohyby, a keď hrozilo, že búrka prenikne na jeho bezbrannú hlavu, skutočné a vznešené srdce sa ponáhľalo, aby ho zachránilo. Bolo jasné, že Rím sa uspokojí iba s jeho smrťou; len úkryt ho mohol zachrániť pred pazúrmi leva.

Po Lutherovom odchode z Wormsu získal pápežský legát proti nemu edikt s cisárovým podpisom a cisárskou pečaťou. V tomto cisárskom dekréte bol Luther odsúdený ako „samotný Satan, prezlečený za muža v mníšskom habite“. Bolo nariadené jeho prácu vhodnými opatreniami zastaviť. Poskytovať mu prístrešie, dávať mu jedlo alebo pitie, pomáhať alebo podporovať ho slovom alebo skutkom, verejne alebo súkromne, bolo prísne zakázané. Mal by byť zadržaný odkiaľkoľvek a odovzdaný úradom – to isté platilo pre jeho nasledovníkov. Majetok mal byť skonfiškovaný. Jeho spisy by mali byť zničené. Nakoniec mal byť každý, kto sa odvážil porušiť toto nariadenie, vykázaný z Ríše.

Kaiser hovoril, Reichstag schválil dekrét. Celá kongregácia rímskych prívržencov sa radovala. Teraz bol osud reformácie spečatený! Poverčivý dav sa striasol pri cisárovom opise Luthera ako Satana vteleného v mníšskom rúchu.

V tejto hodine nebezpečenstva Boh urobil cestu von pre svojho služobníka. Duch Svätý pohol srdcom saského kurfirsta a dal mu múdrosť pre plán na záchranu Luthera. Frederick dal reformátorovi ešte vo Wormse vedieť, že jeho sloboda môže byť na istý čas obetovaná pre svoju bezpečnosť a bezpečnosť reformácie; ale nebolo uvedené ako. Volebný plán bol realizovaný za spolupráce skutočných priateľov a s toľkými taktmi a schopnosťami, že Luther zostal pred priateľmi a nepriateľmi úplne skrytý. Jeho zajatie aj jeho úkryt boli také tajomné, že ani Frederick dlho nevedel, kam ho vzali. Nebolo to bez úmyslu: pokiaľ volič nevedel nič o Lutherovom pobyte, nemohol nič prezradiť. Uistil sa, že reformátor je v bezpečí, a to mu stačilo.

Retreat time a jeho výhody

Prešla jar, leto, jeseň a prišla zima. Luther bol stále v pasci. Aleander a jeho spolustraníci sa tešili, že zhasli svetlo evanjelia. Namiesto toho Luther naplnil svoju lampu z nevyčerpateľnej zásoby pravdy, aby v pravý čas zažiarila jasnejším leskom.

Nielen pre vlastnú bezpečnosť bol Luther podľa Božej prozreteľnosti stiahnutý z javiska verejného života. Nekonečná múdrosť skôr zvíťazila nad všetkými okolnosťami a udalosťami vďaka hlbším plánom. Nie je Božou vôľou, aby Jeho dielo nieslo pečať jedného človeka. Iní robotníci budú povolaní do prvej línie v Lutherovej neprítomnosti, aby pomohli vyvážiť reformáciu.

Navyše pri každom reformnom hnutí existuje nebezpečenstvo, že sa bude formovať viac ľudsky ako božsky. Lebo keď sa niekto raduje zo slobody, ktorá pochádza z pravdy, čoskoro oslavuje tých, ktorých Boh ustanovil, aby zlomili reťaze bludov a povier. Sú chválení, chválení a ctení ako vodcovia. Ak nie sú skutočne pokorní, oddaní, nesebeckí a nepodplatiteľní, začnú sa cítiť menej závislí na Bohu a začnú dôverovať sebe. Čoskoro sa snažia zmanipulovať myseľ a obmedziť svedomie a začnú sa považovať za takmer jediný kanál, cez ktorý Boh vrhá svetlo na svoju cirkev. Tento fanúšikovský duch často odďaľuje prácu na reforme.

V bezpečí Wartburgu si Luther na chvíľu oddýchol a tešil sa zo vzdialenosti od zhonu bitky. Z hradných múrov hľadel na tmavé lesy zo všetkých strán, potom obrátil oči k oblohe a zvolal: „Podivné zajatie! V zajatí dobrovoľne a predsa proti mojej vôli!“ „Modlite sa za mňa,“ píše Spalatinovi. „Nechcem nič iné, len tvoje modlitby. Neotravuj ma tým, čo sa o mne vo svete hovorí alebo čo si o mne myslia. Konečne si môžem oddýchnuť."

Samota a odlúčenosť tohto horského útočiska mala pre reformátora ďalšie a vzácnejšie požehnanie. Úspech mu teda nestúpal do hlavy. Ďaleko bola všetka ľudská podpora, nebol zasypaný súcitom ani chválou, ktoré často viedli k strašným výsledkom. Hoci Boh by mal dostať všetku chválu a slávu, Satan smeruje myšlienky a pocity k ľuďom, ktorí sú iba Božími nástrojmi. Dáva ju do stredu a odvádza pozornosť od prozreteľnosti, ktorá riadi všetky udalosti.

Tu je nebezpečenstvo pre všetkých kresťanov. Akokoľvek obdivujú ušľachtilé, obetavé skutky verných Božích služobníkov, jedine Boh má byť oslávený. Všetku múdrosť, schopnosti a milosť, ktoré človek vlastní, dostáva od Boha. Všetka chvála by mala patriť jemu.

Zvýšená produktivita

Luther sa dlho neuspokojil s pokojom a relaxom. Bol zvyknutý na život plný aktivity a hádok. Nečinnosť bola pre neho neznesiteľná. V tých osamelých dňoch si predstavoval stav Cirkvi. Cítil, že nikto nestojí na hradbách a nebuduje Sion. Znova myslel na seba. Bál sa, že bude obvinený zo zbabelosti, ak odíde z práce, a sám seba obvinil z lenivosti a lenivosti. Zároveň každý deň predvádzal zdanlivo nadľudské veci. Píše: »Čítam Bibliu v hebrejčine a gréčtine. Chcel by som napísať nemecký traktát o ušnej spovedi, budem tiež pokračovať v prekladaní žalmov a zostavení zbierky kázní, len čo dostanem z Wittenbergu, čo chcem. Moje pero sa nikdy nezastaví."

Kým si jeho nepriatelia lichotili, že ho umlčali, žasli nad hmatateľnými dôkazmi o jeho pokračujúcej činnosti. Po celom Nemecku kolovalo veľké množstvo pojednaní z jeho pera. Takmer rok, chránený pred hnevom všetkých protivníkov, napomínal a kritizoval rozšírené hriechy svojej doby.

Svojim krajanom preukázal najdôležitejšiu službu prekladom pôvodného textu Nového zákona do nemčiny. Takto mohol Božie slovo chápať aj prostý ľud. Teraz ste si mohli prečítať všetky slová života a pravdy sami. Bol obzvlášť úspešný v tom, že obrátil všetky oči od pápeža v Ríme k Ježišovi Kristovi, Slnku spravodlivosti.

Od Znamenie doby11. októbra 1883