Čas čítania: 3 minút

(Kto má problémy so slovom zaťažený nemeckou históriou poslušnosť má, je vítané čítať toto slovo Vernosť, dôvera a oddanosť Bohu, Jeho sľubom a Jeho zákonu myslieť si. Boh nemá rád pruskú, vojenskú, slepú mŕtvolnú poslušnosť, pretože túži po inteligentnom, dobrovoľnom a nenásilnom milostnom vzťahu medzi ním a človekom. Príjemné čítanie tohto hodnotného článku. redakcia)

Kto je poslušný, nie je legálny. Legalizmus je dokonca formou neposlušnosti. Potom sa zdá, že človek je poslušný, v skutočnosti len skrýva hriech predstieranou poslušnosťou. Hoci poslušnosť neprináša spasenie, prináša poslušnosť tým, ktorí sú skutočne spasení.

Biblia hovorí len pozitívne o Božom zákone a dodržiavaní Jeho prikázaní (Žalm 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; Rimanom 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Zjavenie XNUMX:XNUMX). Legalizmus súvisí viac s mojimi motívmi a srdcom ako s mojím správaním. Navonok sa zákonite môže javiť ako poslušný, ako keby dodržiaval Boží zákon (Matúš XNUMX:XNUMX-XNUMX). Ale je tu veľký rozdiel v srdci a postoji k druhým. Ježiš ukázal rozdiel medzi týmito dvoma:

Farizej sa postavil a takto sa v sebe modlil: Ó, Bože, ďakujem ti, že nie som ako ostatný ľud... A mýtnik stál zďaleka, ani sa neodvážil pozdvihnúť oči k nebu, ale dotkol sa hruď a povedal: Bože, buď milostivý mne hriešnemu! Hovorím vám, že tento odišiel do svojho domu ospravedlnený, na rozdiel od toho. Lebo každý, kto sa povyšuje, bude ponížený; ale kto sa ponižuje, bude povýšený." (Lk 18,11-14)

Legalisti a poslušní sa líšia v tom, ako zmýšľajú o Božej prirodzenosti. Vidia to v úplne inom svetle a preto sa aj inak stretávajú so susedom. Legalista verí, že Boh nespasí, kým človek nie je poslušný. Poslušní vedia, že Boh ponúka spásu ako bezpodmienečný dar, ale že poslušnosť je zaručeným dôsledkom tohto slobodného spasenia. V prvej perspektíve zostávate stredobodom pozornosti. Verí sa, že máme moc získať si Božiu priazeň a pripútať si ho k sebe. V druhom pohľade je Boh stredobodom pozornosti a srdce sa obnovuje pod premieňajúcim vplyvom jeho lásky. Prvý pohľad je založený na obraze Boha, kde sa počítajú zásluhy a povinnosti. Druhý pohľad verí, že Božia láska je oslobodzujúca a predsa zdrvujúca, dokonca zdrvujúca, pretože nie je donucovacia.

Je bežnou mylnou predstavou, že „spása“ znamená, že po smrti pôjdeme do neba namiesto do pekla. V každom prípade, Biblia nechápe „spásu“ tak úzko a sebecky. Spása je skôr Božím vykupiteľským činom, vykúpením hriešnika z jeho hriechu tu a teraz (Matúš 1,21:1). Máme byť spasení od hriechu. Pozrime sa na nasledujúce vysvetlenie: „Hrešiť znamená neposlúchať Božie prikázania.“ (3,4. Jána XNUMX:XNUMX) Čiže byť zachránený od hriechu znamená byť oslobodený od porušovania Božích prikázaní. To znamená, že spasenie nemôže viesť k neposlušnosti ani ju inak povzbudzovať. Naopak, spasenie premení veriaceho na strážcu Božieho zákona. Takáto poslušnosť nie je za žiadnych okolností zákonná. Jeho poslušnosť má ďaleko od snahy získať si Božiu priazeň, ale pramení z radostnej, srdečnej túžby páčiť sa Bohu vo všetkom, nadšenej Jeho úžasnou milosťou.

Postoj človeka, ktorý sa riadi Božím zákonom z pravej viery, krásne vyjadrujú slová kráľa Dávida, ktorý bol príkladom neprávneho človeka: „Tvoju vôľu, Bože môj, rád plním a tvoj zákon mám. v mojom srdci.“ (Žalm 40,9:XNUMX).

aktualizácia misie, Newsletter ministerstva svetlonosov, máj 2011, www.lbm.org