Sme úplnými alebo spoločnými dedičmi židovských sľubov a proroctiev? Majú Židia, vrátane dnešných Židov, osobitné postavenie na základe Biblie? Autor: Kai Mester

Mnohí kresťania a adventisti majú tendenciu považovať sa za legitímnych dedičov judaizmu. Židia odmietli Mesiáša, a preto by si už nemali nárokovať zasľúbenia Biblie pre seba. Sľuby, ktoré dal Boh Izraelu, sa teraz budú vzťahovať na kresťanskú cirkev a najmä na cirkev adventistov ako duchovného Izraela dnes.

Vďaka tomuto postoju sa o Židoch hovorí skôr pejoratívne, usmieva sa – prinajlepšom s ľútosťou – nad ich spôsobom dodržiavania zákona a predovšetkým soboty. Ó, keby len prijali Ježiša a stali sa kresťanmi!

V skutočnosti veríme, že skrze vyliatie Ducha Svätého sa biblické zasľúbenia postupne stali a stávajú dostupnými pre všetky národy a jazyky. Nemali by sme však zabúdať, že Ježiš sa považoval za kráľa Židov.

Milujeme židovského kráľa?

Pilát sa Ježiša priamo opýtal: Si židovský kráľ? Ježiš mu povedal: Ty to hovoríš!« (Matúš 27,11:21,39) Ježiš je Žid a jeho apoštoli boli tiež Židmi až do svojej smrti. Pavol priznal: „Som Žid z Tarzu.“ (Skutky XNUMX:XNUMX) Milujeme Ježiša? Potom by náš vzťah so Židmi musel byť obzvlášť blízky. Stalo sa vám niekedy, že ste získali úplne iný vzťah ku krajine, jej ľuďom, jej jazyku po tom, čo ste sa s človekom z tejto krajiny priatelili?

Kde je naša pokora?

Prišli mudrci z východu a povedali: „Kde je ten židovský kráľ, ktorý sa narodil? Veď sme videli jeho hviezdu na východe a prišli sme sa mu pokloniť!« (Matúš 2,2:XNUMX Elberfelder) Majme rovnakú pokoru ako títo Abrahámovi potomkovia a priznajme, že nie sme priamymi potomkami Jákoba, nepatríme k vyvolenú generáciu a predsa prišli vzdať úctu židovskému kráľovi?

Kde je naša vďačnosť?

Nebolo by viac „kresťanské“ namiesto toho, aby sme sa cítili lepšie ako Židia a pozerali sa na nich zhora, keby sme im prejavili osobitnú vďačnosť? Pretože sám Ježiš raz ukázal nežidovi, a teda vlastne aj nám: „Spása pochádza od Židov.“ (Ján 4,22:XNUMX) Desatoro, živá služba svätyne, dejiny spásy a Ježiš, Mesiáš a Vykupiteľ, za všetko, čo dlžíme nielen Bohu, ale aj Židom, ktorí sa nechali Bohom použiť, aby nám dávali dary. Židia sa iste znova a znova odvracali od Boha a boli neposlušní. Ale pohľad do kresťanskej histórie ukazuje, že sme neboli lepší. Máme však šancu poučiť sa z chýb Izraela. Takže môžeme byť Židom vďační v mnohých smeroch.

Správne poradie!

„Nehanbím sa za evanjelium Kristovo; lebo moc Božia je spása pre každého, kto verí, najprv pre Žida, potom pre Gréka.“ ( Rimanom 1,16:XNUMX ) Pre koho je evanjelium určené? Pre Židov a pohanov. Najprv však pre Židov. Táto veta sa zvyčajne chápe chronologicky. Samozrejme: Najprv prišiel Ježiš k Židom a až neskôr sa evanjelium dostalo aj k pohanom. Ale naozaj sme pochopili plný význam tohto biblického verša? č

Evanjelium je pre Židov vždy a všade na prvom mieste. prečo? Žiadny iný človek nemá toľko predpokladov na pochopenie evanjelia. Celý Starý zákon, celé židovské náboženstvo sa sústreďuje na Mesiáša. Zákon a proroci, služba vo svätyni, muži viery – všetko na neho ukazuje, dokonca aj to, ako Boh v dejinách konal s Izraelom, je obsiahnuté v evanjeliu. Niet divu, že sa to prvýkrát kázalo Židom. Niet divu, že Židia mohli priniesť evanjelium pohanom ako nikto iný.

Nezabúdajme, že na začiatku raná cirkev pozostávala takmer výlučne zo Židov! Takže Židia ako celok vôbec neodmietli Mesiáša, iba časť.

Mení to náš postoj k judaizmu? Rastie naša láska k tomuto ľudu?

Viac požehnaní, viac kliatieb, viac požehnaní

„Nepokoje a úzkosť na každej ľudskej duši, ktorá robí zlo, najprv na Židovi, potom aj na Grékovi; Ale sláva, česť a pokoj každému, kto robí dobro, najprv Židovi a potom Grékovi“ (Rímskym 2,9:10-XNUMX).

Zákon požehnania a kliatby, ktorý Mojžiš hlásal izraelskému ľudu na púšti, platí pre všetkých ľudí. Ale najprv to zasiahne Židov, pretože sa im najprv zdajú vedomosti o tom. Odmietnutie Mesiáša malo hrozné následky pre židovský národ, no nie menej pre nás. Pretože všetci sme svojimi hriechmi pribili Ježiša na kríž. »Lebo u Boha niet úcty k osobám.« (Rimanom 2,11:XNUMX) Až na to, že Židia rozumejú princípu príčiny a následku ako nikto iný, a preto ho zažívajú ako prví. Nielen prekliatím, ale aj požehnaním.

Židovské dejiny sú dodnes plné utrpenia. Na potvrdenie toho stačí pohľad na Blízky východ. A predsa sú židovské dejiny plné požehnania. Ktorí malí ľudia na zemi sa môžu pozrieť späť na takú dlhú históriu? Ktorí ľudia si tak dobre zachovali svoju identitu? Ktorí ľudia tak výrazne prispeli k svetovému dedičstvu, vedeckému poznaniu a pokroku? Judaizmus a Izrael sú jedinečné a vždy vyšli silnejšie zo všetkých nepriateľských útokov. Sláva, česť a pokoj predovšetkým Židom, ktorí konajú dobro.

Odmietol Boh svoj ľud?

Teraz sa pýtam: Zavrhol Boh svoj ľud? Nech je to ďaleko! Lebo aj ja som Izraelita, zo semena Abrahámovho, z pokolenia Benjamina. Boh nezavrhol svoj ľud, ktorý vopred predvídal." (Rímskym 11,1.2:XNUMX)

Ale nehovorí podobenstvo o vinohradníkoch: „Božie kráľovstvo sa vám vezme a dá sa ľudu, ktorý bude prinášať jeho ovocie“ (Matúš 21,43:XNUMX)?

Sám Pavol vysvetľuje tento zdanlivý rozpor: ‚Potkli sa, že by mali padnúť? Nech je to ďaleko! Ale ich pádom prišla spása k pohanom, aby ich vyprovokovala k žiarlivosti“ (Rimanom 11,11:XNUMX).

V konečnom dôsledku Izrael nestratil svoju nadvládu. Skutočnosť, že evanjelium prišlo k pohanom, má pomôcť Izraelu, aby bol opäť spasený; lebo evanjelium je predovšetkým pre Židov. „Pokiaľ nebudú pokračovať v nevere, [oni] budú znovu zaštepení; lebo Boh ich môže znova vštepiť. Lebo ak ste boli vyrezaní z prirodzene divokého olivovníka a naštepení proti prírode do ušľachtilého olivovníka, o koľko skôr môžu byť tieto prirodzené [vetvy] naštepené späť do ich vlastného olivovníka!“ (Rímskym 11,23:24-XNUMX)

Je Boh nespravodlivý?

Niektorí sa možno pýtajú, či to nie je nejako nespravodlivé, že Židia majú toto prvenstvo. Prečo s nimi Boh zaobchádza inak ako so zvyškom sveta, keď u neho nie je žiadna úcta k osobám?

Pavol hovorí: „Pokiaľ ide o evanjelium, sú nepriateľmi pre vás, ale vo vyvolení sú milovaní pre otcov. Lebo Božie dary a povolanie ho nemôžu činiť.“ (Rim 11,28.29:XNUMX) Boh ju miluje kvôli otcom. Pretože miloval Abraháma, Izáka a Jakoba, hojne ich žehnal. No jej sloboda odmietnuť toto dobro má v sebe potenciál strašnej kliatby.

Alebo ide o odstraňovanie národnostných rozdielov?

Ale či Pavol nehovorí: »Niet rozdielu medzi Židmi a Grékmi: všetci majú toho istého Pána, ktorý je bohatý pre každého, kto ho vzýva?« (Rimanom 10,12:3,11) »Už niet Gréka ani Žida, obrezaný alebo neobrezaný, negrécky, skýtsky, otrok, slobodný, ale všetko a vo všetkom Kristus“ (Kolosanom 84:XNUMX Luther XNUMX)?

Nemali by sme sa starať o svoj pôvod a prestať hovoriť o Židoch a Nežidoch? Evanjelium je pre každého, každý ho môže prijať a stať sa kresťanom alebo adventistom?

S touto logikou by sme sa mali pripojiť aj k modernému, takzvanému gender mainstreamingu, ktorý propaguje absolútnu rovnosť oboch pohlaví. Lebo aj Pavol povedal: »Niet Žida ani Gréka, niet otroka ani slobodného, ​​niet muža ani ženy; lebo vy všetci ste jedno v Kristovi Ježišovi.“ (Galaťanom 3,28:XNUMX) Pavol však v žiadnom prípade nemal na mysli absolútnu rovnosť pohlaví, ako vidno z iných jeho výrokov. Rodová identita je pre Bibliu rovnako dôležitá ako identita židovského národa na rozdiel od pohanských národov.

"Ale povolaným, Židom aj Grékom, zvestujeme Krista, Božiu moc a Božiu múdrosť." (1 Kor 1,24:XNUMX)

Obaja sa volajú, Židia aj pohania. Obaja majú svoju osobitnú úlohu a úlohu.

Staňte sa Židom Židom

Pavol nám však ukazuje, že nemáme provokovať Židov k žiarlivosti len tým, že zakúsime spásu na vlastnom tele a budeme ju aj vyžarovať. Naučil nás aj niečo iné:

„Lebo hoci som slobodný od všetkých, predsa som sa stal otrokom všetkých, aby som získal čo najviac [ľudí]. Pre Židov som sa stal Židom, aby som získal Židov." (1 Kor 9,19-20)

Sme pri stretnutí so Židmi pripravení sami integrovať židovské prvky do našich životov? Alebo dokonca vedome vyhľadávať Židov, chodiť do synagógy, sláviť ich sviatky, aby sa Židia zoznámili s ich vlastným Mesiášom?

takt pre Židov

Pavol nám dáva ďalšiu radu: „Neurážajte ani Židov, ani Grékov, ani Božiu cirkev, ako aj ja žijem všelijako, aby som sa páčil každému, nehľadám na prospech seba, ale prospech mnohých, môžu byť spasení." (1 Kor 10,32:33-XNUMX)

Sme ochotní vzdať sa vecí, ktoré odpudzujú Židov? Napríklad mnohé kresťanské tradície, ktoré nie sú založené na žiadnom biblickom príkaze. Zhotovovanie a vešanie znakov kríža pripomínajúcich Židom kresťanské prenasledovanie a neznášanlivosť; slávenie Vianoc a Veľkej noci, ktoré vychádzajú z nebiblického slnečného kalendára a sú popretkávané mnohými zvykmi odvodenými z pohanstva; vyslovovanie mena Boha JHWH, hoci presná výslovnosť už nie je známa; použitie výrazu „Kristus“ odvodeného z gréčtiny namiesto hebrejského, a teda pôvodnejšieho výrazu „Mesiáš“. To môže ako príklad stačiť.

Vykresľuje Nový zákon Židov v zlom svetle?

Je však pozoruhodné, že v Novom zákone sa slovo „Žid“ veľmi často používa v negatívnom zmysle.

No, toto je najmä prípad Jánovho evanjelia, ktoré bolo pravdepodobne napísané predovšetkým pohanom. Ale v Novom zákone sa vždy myslí „neveriaci Židia“, ktorí odmietli evanjelium, ktoré im hlásali spolužiaci v synagóge. Ukazuje to napríklad nasledujúci úryvok zo Skutkov apoštolov: „V Ikóniu sa stalo, že sa vrátili do židovskej synagógy a kázali tak, že uverilo veľké množstvo Židov a Grékov. Ale Židia, ktorí zostali neveriacimi, vyvolávali problémy a popudzovali duše pohanov proti svojim bratom.“ (Skutky 14,1:2-XNUMX)

Starý zákon o budúcnosti Židov

Hozeáš raz prorokoval: ‚Zostaneš dlho bez smilstva a bez toho, aby si patril k mužovi, a ani ja do teba nevstúpim. Izraeliti zostanú dlho bez kráľa a bez vládcov, bez obetí, bez kameňa, bez efódu a bez domáceho boha.“ (Ozeáš 3,3:4-84 Luther XNUMX) Po babylonskom vyhnanstve boli Židia vyliečení modlárstva, ale zostali bez kráľa, nepoznali svojho kráľa, keď prvýkrát prišiel.

Potom sa synovia Izraela vrátia a budú hľadať Jehovu, svojho Boha, a Dávida, svojho kráľa; a budú sa triasť a na konci dní utečú k Hospodinovi a k ​​jeho dobrote.“ (Ozeáš 3,5:XNUMX) Potom nastane medzi Židmi veľké pobúrenie. Ak sa pozriete bližšie, už sa niečo deje. Nikdy predtým neprijalo toľko Židov Ježiša ako svojho Mesiáša. Niektorí z nich môžu byť inšpirovaní falošným letničným duchom. Ale úprimní z nich to včas uznajú.

Obrátenie židov a kresťanov k sebe navzájom

Chceme sa pridať k dielu o Koniec časov Eliáš pripojiť? „Hľa, ja vám pošlem proroka Eliáša, prv ako príde deň Hospodinov, veľký a hrozný; A obráti srdcia otcov k synom a srdcia synov k ich otcom, aby som, keď prídem, nemusel biť krajinu skazou! (Malachiáš 3,23:24-XNUMX) To je naša úloha ako adventisti, aby priniesli Mesiáša Židom (otcom) a sobotu kresťanom (deťom). Učme sa od apoštola Pavla! Zmeňme svoj postoj k Židom! Už sa z nich nesnažme robiť kresťanov, keď už patria k náboženstvu svojho Kráľa a Mesiáša. Možno s väčšou pravdepodobnosťou rozpoznajú svojho Mesiáša a prijmú a pochopia adventné posolstvo, ak im vrátime úctu a lásku, ktorú pre nich Boh do dnešného dňa zamýšľal. Ako Židia máte právo požadovať sľuby, na ktoré sa odvolávame aj za vás osobne.

Dodatok vo februári 2016:

Existuje názor, že mnohí dnešní Židia v skutočnosti nie sú potomkami Abraháma. Preto s nimi uvedené biblické verše vôbec nemôžu súvisieť. To však ignoruje fakt, že Židia nikdy neboli geneticky čistou etnickou skupinou. V priebehu histórie sa k ľuďom pridalo veľa cudzincov. Každý sa vždy mohol stať Židom, ak sa dostatočne stotožnil s judaizmom a konvertoval. Dokonca aj Ježiš mal vo svojom rodokmeni predkov, ktorí boli pohanmi, ako Rachab Kanaánčanku a Rút Moabčanku. Každý, kto sa pripojil k židovskému národu alebo k nemu patril od narodenia, aj keď jeho predkovia nepochádzali z Jákoba, podliehal všetkým prísľubom a proroctvám, ktoré Boh dal Izraelu. Dodnes sa nič nezmenilo. Aj keď dnes Chazari poskytujú veľkú časť génov aškenázskeho (nemeckého) judaizmu, možno to bol Boží spôsob, ako zachovať judaizmus v jeho celosvetovo významnom postavení dodnes. Aškenázski Židia však majú preukázateľne aj iné korene. Približne tretinu dnešných Židov však tvoria sefardskí (iberijskí) a mizrahiskí (orientálni) Židia. Okrem toho sú tu indickí, etiópski a čínski Židia, aby sme vymenovali aspoň niektoré, z ktorých všetci určite nemajú nič spoločné s Chazarmi. V Izraeli sa tieto identity čoraz viac spájajú.

Prvýkrát sa objavil v deň zmierenia, január 2012.
http://www.hoffnung-weltweit.de/UfF2012/Januar/juden.pdf