»V resnici človek večno žaluje. Izgube ljubljene osebe se 'ne da preboleti'; Naučiš se živeti s tem. Človek se ozdravi in ​​zgradi novo življenje okoli pretrpljene izgube. Eden je spet cel, a nikoli več isti. Ne bi smel biti več isti in tudi nočeš biti.« – Elisabeth Kübler-Ross

Še vedno se spominjam tistega jutra, ko sem pogledal Penny v oči. Ne spomnim se, koliko časa nazaj se je zgodila nesreča, prepričan pa sem, da je minilo že veliko mesecev, morda celo več kot eno leto. Sedli smo za zajtrkovalno mizo in se navadili biti sami. Penny je spet kuhala. Pojedli smo, mislim, slasten toast z marmelado. Ko sem prinesla kruh k ustom, se je zgodilo nekaj, kar je dobesedno zasvetilo nov dan. Njegov prvi sijaj se je šele kalil čez obzorje. To so bile besede, ki so nas pripeljale iz teme na svetlobo, kot je rekla Penny:

"Tistega dne sta umrla samo dva človeka."

Spogledala sva se. To je bilo res. Ni točna številka. To je bilo očitno. Ne, globlji pomen.

Sila nesreče bi bila dovolj velika, da bi umrli vsi štirje. Ko se je leta 1994 naš rabljen avto brez zračnih blazin prevrnil s 100 km/h, bi to moralo pomeniti konec vseh nas. Kljub temu nisem bil niti poškodovan, Penny pa je ubežala smrti in morebitni poškodbi možganov, tako da se je lahko še naprej borila in živela.

Od zakaj do sprejemanja

Zakaj? Ta majhna beseda nas je mučila več mesecev. Zdaj pa nas je vabilo, da se vprašamo: Zakaj smo še živi? Kaj ali kdo je posredoval? Je bilo mogoče, da je obstajal namen našega nadaljnjega obstoja? Ko sva strmela drug v drugega in je teža besed padla, sva se previdno pomikala proti neresničnemu kraju, ki nosi ime "Sprejemanje".

V naslednjih dneh smo razmišljali in iskali odgovore. Pogledali smo nazaj v zadnjih nekaj mesecih in razmišljali o temi, bolečini in izgubi spomina. Preden smo spoznali resnico besed, ki jih je pravkar izrekla Penny, smo se pogosto počutili krive, ko smo se morali smejati – prenehali smo delati dolgoročne načrte. V naših sanjah je še vedno prevladovala smrt naših otrok, podnevi in ​​ponoči. Nismo zares znova zaživeli, ampak smo obstajali kot prazna lupina, iz katere se je skrčila naša stara identiteta.

Toda Pennyne besede so nas gnale naprej.

Nismo umrli. Zato je moralo biti v redu, da smo še živi. Iz neznanega razloga smo ostali živi. Zato nam je bilo dano ponovno živeti. Nenadoma smo ugotovili, da je v redu smejati se, sanjati, upati, ne da bi nas paralizirala krivda ali se počutili izdajalci. Zdelo se je, kot da smo se počasi prebujali, si meli zaspane oči in spoznavali, da je naše preživetje globoko smiselno.

Prihodnost nas je čakala!

Ne naključje, ampak ljubezen

Ko smo še naprej razmišljali o preteklih mračnih mesecih, smo povezali pike ljubezni, ki so nam jih pokazali naši prijatelji. Nerazložljivi trenutki sreče so nenadoma povzročili čudovit vzorec, ki ga nismo mogli kar tako zavreči. Stvari, ki jim drugi pravijo naključje, so se dogajale vse pogosteje, dokler nismo ugotovili, da sploh niso naključne, ampak nekako usklajene do potankosti. Spomini so se prebudili. Nenadoma je pred nami stala prefinjeno izdelana obrt. Nekaj ​​ali nekdo, kar ne more biti naključje. Počasi, a zanesljivo se je iz pepela dvignilo razodetje Boga, ki deluje nad kaosom. Kmalu bi visoko na nebu zasijala v vsem svojem sijaju.

Kako lahko ljubeči Bog dopušča toliko trpljenja?

Bog nam ni bil neznan. Imela sva celo oseben odnos z njim. Ko pa so naši otroci umrli tik po tem, ko sem pridigal o veri in med vožnjo domov prosil za zaščito, je bilo naše dojemanje Boga radikalno ogroženo! V viharju naše jeze je tudi Bog postal žrtev te strašne nesreče. Naša podoba Boga je bila razdrobljena. Kakšen bog bi lahko dovolil kaj tako groznega?

Še vedno sem globoko v srcu slišala odmeve svojih klicev k Bogu. Vprašanje, ki mi je zbodlo srce, je zazvonilo: Kako lahko dobri Bog dovoli kaj takega? Na to nisem imel enostavnega odgovora. Tudi enostavnega odgovora ni. Kljub temu je bil v meni vztrajen glas, ki me je rotil, naj spet pridem do bistva. Sredi vseh mojih vprašanj sem se začel zavedati, da mora obstajati širši kontekst.

Vsakdo ima podobo Boga. Odvisno od tega, kako ste odraščali, verjamete v enega, več ali nobenega boga (monoteizem, politeizem, ateizem). Na nek način politeistične religije lažje pojasnijo, zakaj obstajata zlo in trpljenje. Ateisti lahko celo popolnoma opustijo razlago. Toda glavne monoteistične, abrahamske religije, judovstvo, krščanstvo in islam ter nekaj manjših veroizpovedi ne morejo preprosto kriviti "zla" na drugem božanstvu ali vsega pripisati naključju. Te monoteistične religije so se prisiljene boriti za skladen odgovor na temo.

Osebno imamo vsi določeno podobo Boga in živimo v skladu s to podobo ali pa se ji upiramo. V svojem življenju sem v svojo podobo Boga vključil resno napako. Iz nekega razloga sem nekaj narobe razumel. Če se nesreča ne bi zgodila, je verjetno ne bi opazil, ker nisem vedel. Kljub moji iskrenosti je bilo moje dojemanje Boga izkrivljeno in to je postalo očitno šele po smrti mojih otrok.

Ko smo na koncu naše vrvi

Zmotno sem mislil, da moj odnos z Bogom temelji na tem, kar čutim do njega dejanje. Preučeval sem svoje Sveto pismo in se ga naučil na pamet; Molil sem in molil; Pridigal sem in pričeval; Naredil sem vse prave stvari in se izogibal napačnim stvarem. Za kaj je šlo? V mnogih pogledih je moja vera temeljila na tem, kar sem dejanje. Dokler sem naredil več kot drugi, sem bil dobre volje in sem se počutil ljubljenega. Obsojanje drugih in primerjanje sebe z njimi sta bila moja dva stebra vere. Moja lastna vrednost pred Bogom (in pred ljudmi) je temeljila na mojih lastnih dosežkih. Pred nesrečo sem mislil, da mi gre res dobro.

Potem so moji otroci umrli pred mojimi očmi.

Prvih nekaj mesecev po nesreči, ko sem se soočal z viharjem žalosti, nič, kar sem počel, ni več delovalo. V svoji jezi sem včasih vpil k Bogu in nisem mogel opraviti nobenega čaščenja. Sredi depresije nisem hotela brati ničesar, ne veselih besedil ne drugih besedil! Hotel sem samo umreti.

Nekoč sem se iskreno trudil vrniti svojo vero na pravo pot in prebral dobro knjigo svojega prijatelja Dwighta Nelsona z naslovom Nov način molitve. V njej bralce uči, kako uporabljati besede iz Svetega pisma v molitvi in ​​se na ta način dovoliti, da se jih dotakne Božja beseda. Odlična misel, ki bo zagotovo blagoslov za mnoge ljudi! Toda ko sem poskusil, mi je biblijski jezik vzbudil nasprotje od tega, kar sem želel. Narobe sem razumel neredko uporabljeno besedo "grozno". Ko sem bral osebo v Svetem pismu, ki je govorila o "groznih" Božjih dejanjih ("strašnih" v smislu "veličastnega" in "mogočnega"), sem se razjezil. Zavpil sem Bogu: "Da, Bog! Tudi meni si naredil nekaj precej groznih stvari! Pustil si, da so moji otroci umrli pred mojimi očmi, moja žena je zdaj invalid in jaz si obupano želim pobegniti živ! Oh ja, ja! Grozna dejanja! Strinjam se! Najlepša hvala, dragi Bog!!! Usmeri svoj uničujoči bes na nekoga drugega!« Nekaterim v svetu psovk in psovk to ne zveni kot izbruh. Ampak nikoli nisem bil tisti, ki bi preklinjal. Jedki sarkazem, ki je prebadal nasprotnikovo meso, je bil moje izbrano orožje. Ja, bil sem besen. Zavrgel sem Sveto pismo in več mesecev nisem imel nobene pomembne komunikacije z Bogom ali o njem.

Nehal sem pridigati in poskušati doseči druge z evangelijem. Takrat tako ali tako na nobenem področju mojega življenja nisem pridobil nič več. Nisem bil nič drugega kot moški, ki je izmenično trpel zaradi jeze in depresije in si z ženo vedno znova zadajal rane.

S Penny sva se veliko prepirala. Čeprav sva zavestno poskušala vlagati v najin zakon, ker sva napovedala popolno vojno spektaklu ločitve, se je pogosto zdelo, da je med nama več kot zunaj naju. Čutil sem, da potrebuje mojo pomoč pri žalovanju. Tudi jaz sem jo potreboval. Vendar sva oba žalovala drugače in poskus, da bi drugemu dal tisto, kar sta mislila, da potrebujeta, je pogosto vodil v prepire. Pogosto smo se jezni in obupani umaknili v nasprotni kotiček hiše, popolnoma vznemirjeni zaradi besed, ki smo jih metali drug drugemu. Bolečini nestrpnih in jeznih besed je bila dodana še muka paradoksalne osamljenosti, ko te boli ali te boli oseba, ki te najbolj pozna in ljubi.

Ko moja vera zataji

Potem sem spet poskušal biti človek vere in najti smisel v bolečini. Zato sem hotel moliti. Ker sem potreboval pomoč. Ko pa sem zaprl oči in molil, se mi je pogosto prebudil preblisk. Bolečina, strah, neuspeh so me napadali, dokler nisem sedela v kotu in se nenadzorovano tresla. Takrat sem nehal moliti. Vem, če bi drugi imeli takšne prebliske, bi tudi oni nehali moliti. Verjetno sem torej izgubil vero, sem se odločil.

Čez nekaj časa sem našemu ministru rekel, da sem verjetno izgubil vero. Rekel sem samo: "Frank, mislim, da nisem več veren, ker ... ne morem početi ničesar, kar sem počel prej." Poslušal me je in me prosil, naj razložim. Rekel sem, da ne morem več storiti ničesar z Bogom in ne morem storiti ničesar več zanj. Vse, kar sem naredil prej, je nemočno. Prav tako sem jezen na Boga zaradi svoje usode. Kako je Bog lahko pustil, da moji dragi otroci tako umrejo? Potem je rekel nekaj, česar ne bom nikoli pozabil.

Naj te Bog ljubi

Pogledal me je naravnost v oči, se ustavil in v moje življenje spregovoril te besede: »Bryan, vajin odnos ne gradi to, kar narediš za Boga; ampak kaj Bog naredi zate! Trenutno si poškodovan in ne moreš storiti ničesar. Naj te Bog objame in ljubi v tvoji bolečini!« Nadalje je pojasnil, da nas naš veliki Bog, Stvarnik vseh ljudi na vseh področjih življenja, vabi z vsem srcem. Ne izbiramo ga. Nas je že izbral!

Neverjetno. Vsakdo, ki pripada kateri koli verski skupnosti, je te besede slišal že večkrat. Vendar se zdi, da vzamemo del tega in ga prilagodimo svoji lažni podobi Boga – tako kot jaz. Svojo vrednost sem še vedno črpal iz tega, kar sem bil, namesto iz tega, kdo je Bog. Velikanska razlika!

Morda bi ta del moje zgodbe lahko naslovili "Farizejeva izpoved", ker me je Bog moral dobesedno zlomiti na dvoje, da sem to videl. Tisto popoldne mi je Frank pomagal videti osupljivo Božjo ljubezen sredi moje absolutne invalidnosti. To me je spremenilo. V mojo temo so padali žarki svetlobe.

Nenadoma sem videl Abrahamovega Boga kot Boga, ki ljubi globoko, vztrajno in polno, ki mi dvori in orkestrira dogodke, ki me osvobodijo. Predvsem en verz je zame dobil povsem nov pomen. V Jeremiju 31,3:XNUMX, po strašnem času sodbe in zloma, Bog reče ljudem: »Ljubil sem vas z večno ljubeznijo; zato sem te pritegnil k sebi iz čistega usmiljenja."

Nepredstavljivo! Imel sem vtis, da moram Boga približati drugim ali jih soočiti s teološkim prepričanjem, preden jih lahko Bog vzljubi in reši. Vendar ne! Tisti dan sem prvič spoznal, da Bog naredi prvi korak, da on prvi ukrepa. Ne izbiramo ga. Nas je že izbral! Kot vlečni žarek iz Zvezdnih stez nas bog vesolja dobesedno vleče k sebi. Čudovita misel!

Po pogovoru s Frankom sem Penny povedal za svoje novo odkritje. Zanimalo nas je, kaj to pomeni. Pojavil se je nov pogled na Boga. Bi res lahko bilo res?

Prispodoba dveh očetov

Najino radikalno novo spoznanje rad primerjam z majhnim otrokom, ki teče k očetu, se popolnoma zaveda, kje je njegov otrok, in pozorno opazuje. Nenadoma otrok pade na neprizanesljiv asfalt in si močno odrgne kolena, roke in glavo. Krvavi, ima globoke rane, hude bolečine in tuli. Oče hitro priteče do njega, ga previdno dvigne, močno stisne in mu oskrbi rane, da, še pomembneje, svojega otroka. Govori tolažilne in spodbudne, ne pa obsojajočih besed. Zdi se, da se je čas ustavil, medtem ko njegova ljubezen obdaja trpečega otroka.

Večina od nas si lahko predstavlja ta prizor, saj vemo, da je staršem skoraj vedno resnično mar za dobro počutje njihovih otrok. Imel pa sem izkrivljeno podobo Boga. Nisem mogel dobiti te perspektive. Iz neznanega razloga sem imel drugačno podobo Boga.

Predstavljajte si očeta, ki opazuje od daleč in ocenjuje fantkovo uspešnost, medtem ko se trudi zaslužiti njegovo pohvalo, pri čemer ves čas pospešuje. Neizkušene noge se spotaknejo ob grbin in mali tekač pade na tla. Deček kriči od bolečine, oče pa ostaja na svojem mestu in kriči na sina: Vstani in beži naprej! Pazi, da spet ne padeš in teci hitreje – hitreje!

Kakšen kontrast. Frank nas je povabil, naj Boga vidimo kot prvega očeta, ne kot drugega! Toda moja podoba o njem je bila bolj podobna drugemu očetu. Zdaj s svojimi globokimi čustvenimi ranami s Penny nisva mogla teči. Ničesar nismo imeli za dati in ničesar več dokazati. Končali smo. Ali je bilo mogoče, da nas je Bog obdržal v naši bolečini in nam dal čas za ozdravitev? Odmevale so besede: »Naj te Bog ljubi!« Seveda, sčasoma bi morda prišel čas za ponovni tek, vendar bo trajalo še dolgo. Tudi razlog za dirko bi bil drugačen. Zaradi te neverjetne ljubezni nama ni bilo treba nikomur več dokazovati svoje vrednosti.

Zdravljenje se je začelo

Ta novi element Božje milosti in ljubezni je pritekel v naša zlomljena srca in postopoma prinesel ozdravitev. Ni šlo za spontano ozdravitev. Zorela je mesece. Toda naučili smo se, kako dovoliti Bogu, da nas ljubi. Nisva več mislila, da morava narediti nekaj, da bi naju sprejel. Pustili smo si, da nas imajo radi takšni, kakršni smo bili, tudi v naši zlomljenosti. Nič hudega, da ga je vse bolelo in ljubeče naju je objel. Ker smo verjeli tem besedam, smo pazili na več sporočil te nezaslužene ljubezni in sprejemanja.

Spet smo odprli svoja strta srca spodbudnim besedam Svetega pisma. Poročila o zaupanju in opravljenih čudežih so nam vlivala vedno več upanja. Odpuščanje in potrpežljivost, s katerima je Bog skozi zgodovino srečeval človeka, sta nam dala vedeti, da nas milost in usmiljenje prizadeneta dlje, kot smo si lahko predstavljali. Pojavila se je nova podoba Boga.

V toplem, ljubečem objemu so se vnete, boleče ranice naredile skorjo in se posušile. Ko se je Božja ljubezen izlila v naša srca, smo postali bolj potrpežljivi drug z drugim. Eksplozivni bes se je stopil. Ko se je megla depresije začela dvigovati, smo lahko začeli videti veliko dlje naprej, kot smo lahko pred meseci. Torej, ker smo dovolili Bogu, da nas ljubi, smo tisto jutro sedeli za zajtrkovalno mizo in strmeli drug v drugega in doživeli monumentalno razodetje, da sta tisti dan v nesreči umrli samo dve osebi. Ta izjava je sprožila spremembo paradigme v našem svetu. Kaj je to pomenilo?

Je možno, da nam je ljubeči Bog prizanesel, ker je še vedno želel z nami uresničiti načrt? Ali je mogoče, da je želel, da čutimo njegovo ljubezen na način, za katerega sploh nismo vedeli, da ga potrebujemo? Ali je mogoče, da sta Caleb in Abigail na splošno pogrešala le bolečino in bolezen? Je bilo mogoče, da bi po vstajenju mrtvih (kot učijo knjige abrahamskih religij) odraščali v kraju, kjer ljubezen kraljuje nad grehom? Kaj je ta čudoviti bog zdaj pripravil za naju s Penny, če je vse to res?

Ko smo premišljevali o teh vprašanjih, so majhne ideje začele kaliti kot semena upanja v naših zlomljenih srčnih brazdah, ki so lačno pile vodo vseh solz zadnjih nekaj mesecev. Zdaj lahko zrastejo v pridelek upanja. Zime je bilo konec, prišla je pomlad.

Sonce je resnično vzšlo z zdravili pod svojimi perutmi in nas vabilo v dogodivščine prihodnjih dni našega življenja.

nadaljevanje             1. del serije             V angleščini

Avtor: Bryan C. Gallant, Nesporno, epsko potovanje skozi bolečino, 2015, strani 94-103

---